Trên biển khổ này, tiếng chuông vang vọng; rất nhiều bóng dáng bay ra từ giữa các vì sao và mặt trời lớn, hạ xuống bục giảng tại tầng ngũ thiên.

Bục giảng thực chất là một ngọn núi Phật, trên đó liên tục có các vị Bồ Tát hiện ra, sau đó tìm chỗ ngồi phù hợp với mình – hoặc tựa vào cây thông, hoặc nằm trên những tảng đá, tất cả đều thể hiện được ý nghĩa của sự tự do và giải thoát thực sự.

Trên một số ngọn núi cao, ánh sáng lấp lánh; nếu không tiến lại gần, sẽ khó có thể nhìn rõ hình dáng thực sự của các vị Bồ Tát trong ánh sáng đó. Chỉ có những ngọn núi ở trung tâm mới yên tĩnh, không có vị Phật nào hiện ra.

Sơn Lạc ngồi xuống một khoảng cỏ ở ranh giới giữa lưng chừng núi và chân núi. Đây là một sườn núi dốc nhẹ; đi lên một chút nữa, sẽ thấy vài tảng đá kỳ lạ, đây quả là nơi lý tưởng để ngồi nghe giảng pháp.

Trước đây, Sơn Lạc cũng đã ngồi ở đó, nhưng kể từ khi mất đi Nữ Thần Hạnh Phúc, anh ta đã rời khỏi khu vực đá đó, đi một đoạn dọc chân núi và tìm một chỗ cỏ để ngồi.

Cỏ dài còn kéo dài xuống phía dưới nữa, nơi đó có một con suối nhỏ; những người ngồi bên bờ suối đều là các vị Bồ Tát.

Sơn Lạc vô thức nhìn lên những ngọn núi cao, thấy rằng hai ngọn núi cao nhất lúc này hoàn toàn yên tĩnh. Ngọn núi thuộc về vị Vua Phật kia thì càng yên tĩnh hơn nữa, đã im lặng hàng nghìn năm rồi.

Giữa các ngọn núi, còn có một chiếc ghế đá giản dị; Sơn Lạc không khỏi muốn nhìn kỹ hơn. Chiếc ghế đá này rõ ràng là do con người chạm khắc, trái hẳn với cảnh quan tự nhiên xung quanh.

Chiếc ghế đá này có một lịch sử đặc biệt; người ta truyền tai nhau rằng hàng trăm nghìn năm trước, đây từng là chỗ ngồi của một vị Bồ Tát. Nhưng nhìn vào độ cao của nó, có thể thấy chiếc ghế này nằm ngay giữa các vị Bồ Tát lớn, vượt qua nhiều vị khác, và chỉ cách các vị Phật một khoảng ngắn mà thôi.

Nó cao hơn rất nhiều so với vị trí của Sơn Lạc lúc này; ngay cả khi anh ta ngửa đầu nhìn lên, cũng cảm thấy khó khăn.

Lúc này, tiếng chuông lại vang lên, và người ta nghe thấy Vô Lượng Minh Quang nói: “Vừa rồi và Vệ Uyên đang tranh luận về vấn đề này; họ nhận thấy rằng hệ thống tư tưởng của ba cõi đã thu hút được hàng triệu người tin theo. Đây là một việc rất quan trọng, cần mọi người cùng nhau thảo luận thêm.” Bảo Tinh liền nói: “Nguồn gốc của hệ thống tư tưởng này cũng xuất phát từ Phật Giáo của chúng ta; đâ

“Không biết ba giới đạo tục này ám chỉ ba giới nào?”

Đây là một câu hỏi then chốt; trong bản “Kinh Tam Giới Như Ý” được truyền lại, không hề có định nghĩa rõ ràng về ba giới. Cách định nghĩa ba giới chính là ranh giới của ý nghĩa kinh điển Vệ Uyên. Độ giao thoa giữa ranh giới này và nội dung Kinh Tịnh Thổ càng lớn, thì mức độ nguy hiểm do kẻ thù đạo pháp gây ra cũng sẽ tăng theo.

Vô Lượng Minh Quang suy nghĩ một chút rồi nói: “Quá khứ, hiện tại, tương lai – đó chính là ba giới.”

Người La Hán kia lập tức niệm danh Phật rồi rời đi.

Trên núi Linh Sơn, mọi thứ yên tĩnh, nhưng vô số ý niệm linh thiêng đang trao đổi âm thầm. Một lát sau, một người La Hán khác nói: “Trước hết, chúng ta nên thông báo rộng rãi cho tất cả các tín đồ Phật giáo trên thế giới rằng ba giới đạo tục này thực chất là ma quỷ và tà đạo. Thứ hai, chúng ta, những người tu luyện qua nhiều kiếp, đều có nhiều tín đồ và đệ tử; dù không nhiều, cũng có không ít duyên lành. Bây giờ, chúng ta nên hợp sức với nhau, dựa vào sức mạnh của chín quốc gia và các gia tộc lớn để loại bỏ bọn tay sai của ba giới. Chỉ cần kiềm chế ba giới đạo tục trong phạm vi Thanh Minh, chúng sẽ trở thành những cái cây không gốc rễ, không thể phát triển mạnh mẽ được.” Vô Lượng Minh Quang đồng ý: “Kiềm chế ba giới không cho chúng thoát ra khỏi Thanh Minh, đó chính là một việc làm tốt lớn.”

Một người La Hán khác nói: “Hầu hết miền Tây của triều đại Tây Tấn đã rơi vào tay ma quỷ; chúng ta cần loại bỏ chúng để bảo vệ đạo pháp và làm trong sạch thiên địa. Vua Tấn thì ngu muội và vô đạo, đã từ lâu không xứng đáng với vị trí của mình. May mắn thay, con trai của vua Tấn đang tu luyện tại Tịnh Thổ của chúng ta; cậu bé ấy rất thông minh và có tiền đồ, có thể thay thế vua Tấn.”

Một vị Bồ Tát nhíu mày và nói: “Cậu bé ấy có nền tảng tốt, nhưng xuất thân của cậu ấy có chút không ổn; nếu cưỡng ép cậu ấy lên ngôi, có thể sẽ gây ra những rối loạn lớn.”

Vô Lượng Minh Quang nói: “Không sao đâu; tôi có thể can thiệp để che giấu những yếu tố liên quan đến nhân quả, khiến cho phe đối lập không hề nghi ngờ gì. Khi ba giới đã được ổn định, chúng ta có thể thay đổi người lãnh đạo sau đó cũng không muộn.” Mọi người đồng ý: “Tốt!”

Sau khi thoát khỏi biển khổ, Vệ Uyên bắt đầu phân tích toàn diện những thắng lợi và thất bại trong trận chiến vừa rồi. Cuộc đối đầu với Vô Lượng Minh Quang đã ngoài dự đoán; vị Bồ Tát này xuất hiện đột ngột và hành

Việc nâng đỡ những tia sáng vô hạn như vậy không chỉ gây khó khăn mà còn tạo ra những nghiệp chướng lớn lao; vào lúc đó, một người tốt bụng như Thánh Nhạc chắc chắn không thể chịu đựng nổi. Liệu Bảo Tinh có sẵn lòng gánh vác thay cô ấy hay không, vẫn là điều cần phải suy xét.

Nhưng Vệ Uyên tin rằng, với con đường thoát khỏi biển khổ mà Thanh Độ không dính líu đến nhân quả, chỉ cần nghiệp chướng đủ lớn, thì sẽ không ai muốn đứng ra che chở cho Vô Hạn Minh Quang cả. Dù sao trong Thanh Độ, cũng không có những nhân vật như Tốt Nguyệt đâu.

Hiện nay, Vệ Uyên đã nghiên cứu về nhân quả một cách sâu sắc, và thậm chí còn thuộc hàng top trong Giang Minh. Những người đứng trước Vệ Uyên chỉ là những kẻ sử dụng công cụ toán học để gian lận mà thôi.

Giang Minh từ lâu đã nghiên cứu rằng, nhân quả có thể được coi là tổng hợp của tất cả các mối liên hệ và quan hệ tồn tại trong thế giới này.

Nếu một người sống cô đơn, tự sinh tự diệt, tự cung tự cấp, thì họ sẽ không tạo ra nhiều nhân quả. Ngược lại, nếu một người có quyền lực lớn hơn, địa vị cao hơn trong xã hội, thì nhân quả họ phải gánh vác cũng sẽ nặng nề hơn.

Theo cách này mà xem, mặc dù số lượng các sinh vật hồ ly rất lớn, lên đến hàng tỷ, nhưng chúng chỉ sống trong một khu vực nhỏ, ăn uống và sinh sản; tổng nhân quả của cả bộ lạc chúng cũng không bằng một mình Vệ Uyên.

Vì vậy, cách nhanh nhất để tăng trọng lượng của Thiên Xứ Niềm Vui chính là tăng nhân quả của các sinh vật hồ ly. Vậy làm thế nào để tăng nhân quả chúng?

Khi suy nghĩ về vấn đề này, Vệ Uyên bỗng nhận ra rằng, với số lượng sinh vật hồ ly lớn như vậy, linh hồn của chúng không yếu, tu vi cũng khá tốt; làm sao chúng có thể yếu hơn cả thân xác Pháp Thân Vạn Kiếp Bất Diệt? Trong số gần hai tỷ sinh vật hồ ly này, có khoảng mười vạn người có nền tảng tu luyện, vài trăm người có hình thức biểu hiện tâm linh, và bốn người có khả năng kiểm soát cảnh vật. Với số lượng lớn như vậy, tại sao chúng lại không làm gì cả? Mặc dù sinh vật hồ ly là những sinh vật xuất thân từ hang động và không có hình thể vật chất, nhưng chúng cũng không hoàn toàn hư vô; thần hồn của chúng vẫn có sức mạnh. Việc bắt chúng đào khoáng sản ở thế giới này có thể sẽ gặp khó khăn, nhưng nếu ghép mười con lại với nhau, chúng hoàn toàn có thể sánh ngang với một thợ mỏ ở thế giới này.

Vệ Uyên quyết định ngay lập tức sẽ tiến hành xây dựng các công trình lớn ở những nơi phồn thịnh nhất của các thế giới, đặc biệ

Trong thế giới này, Vệ Uyên cũng dự định sẽ điều mười triệu con quái vật ảo ưu tú để thử nghiệm xem việc khai thác khoáng sản có hiệu quả không.

Về động lực khiến những con quái vật ảo này làm việc, Vệ Uyên cũng đã có kế hoạch. Đầu tiên, ông ta sử dụng quyền lực của mình với tư cách là Vị Thần Sáng Tạo và Chủ Nhân của Thế Giới Tâm Trí để chặn đứng khả năng sinh sản của chúng. Điều này đồng nghĩa với việc phá hủy gần như toàn bộ niềm vui trong cuộc sống của chúng.

Sau đó, mỗi con quái vật ảo làm việc được mười giờ sẽ được phép sinh sản trong một giờ. Nhờ vậy, vấn đề chúng lãng phí thời gian và sống buông thả được giải quyết. Hơn nữa, thông qua các công trình xây dựng lớn, những con quái vật ảo này còn tạo ra rất nhiều mối quan hệ nhân quả với thế giới xung quanh, khiến niềm vui của chúng tăng lên gấp hàng chục lần. Tuy nhiên, phương pháp này dễ gây ra chỉ trích. Nhưng vào lúc này, tình hình rất khẩn cấp, nên Vệ Uyên cũng không thể quan tâm đến những điều đó nữa.

Chỉ cần ông ta nghĩ đến điều đó, một làn sóng ầm ĩ bao trùm khắp các thế giới. Vô số con quái vật ảo đang vui vẻ bỗng nhiên dừng lại ngay giữa chừng, giống như những con gà đang gáy bị ai đó bóp nghẹt cổ, không thể bay lên hay xuống dưới được.

Cảnh tượng ấy giống như một thảm họa diệt vong, và tự nhiên không thể qua mắt được những người như Quân Vị Không Biết và Phù Dao. Trên tầng cao nhất của đạo quán, một số tu sĩ cấp cao nhất từ các thế giới khác nhau đều lặng lẽ quan sát cảnh tượng hỗn loạn này.

Đột nhiên, Độc Cô Thanh Không run rẩy, khuôn mặt trở nên nhợt nhạt và nói: “Không ngờ… Vị Thần Sáng Tạo lại có những biện pháp như vậy?! Nếu những việc như thế này cũng có thể bị chặn đứng ngay giữa chừng, thì nếu ông ta muốn, liệu chúng ta có thể sống sót được không? Chúng ta luôn đối đầu với một thực thể như vậy… Điều này quả là muốn giết chúng ta mất!” Phù Dao cười lạnh và nói: “Ngươi không chịu đựng nổi à? Vậy thì hãy tiếp tục sống dưới sự bảo hộ của Vị Thần Sáng Tạo đi. Nếu ông ta muốn trừng phạt ngươi, những biện pháp còn khủng khiếp hơn nhiều nữa đấy.”

Độc Cô Thanh Không cảm thấy mất mặt và nói giận: “Tôi cũng không đến nỗi vô dụng đến thế! Những đòn đánh như vậy, tôi vẫn có thể chịu đựng được. Hơn nữa, ngoài điều này ra, trên thế giới này còn có cái gì đáng sợ hơn nữa sao?”

Phù Dao nhẹ nhàng nói: “Điều đáng sợ không phải là không