Đây chỉ là một phòng khách thôi; Vệ Uyên dùng ý thức của mình để kiểm tra và phát hiện ra rằng phía sau còn nhiều phòng nữa. Anh ta cho một thanh kiếm tiên bay lơ lửng trên đầu để chiếu sáng xung quanh, sau đó đi vào sâu bên trong căn phòng bí mật thông qua cánh cửa bên hông. Qua phòng khách chính là một hành lang uốn lượn; hai bên hành lang có ba phòng ngủ nhỏ, trang trí rất đơn giản, giống như những phòng dành cho khách.

Căn phòng bí mật được thiết kế rất chu đáo; trên tường cứ cách một khoảng lại có lỗ thông gió, vì vậy mặc dù đã bị đóng kín trong nhiều năm, bên trong vẫn không hề có cảm giác ngạt thở.

Tiếp tục đi sâu vào bên trong là một phòng ngủ lớn và một phòng tu luyện; hầu hết đồ nội thất đều làm bằng sắt, và khắp nơi – từ đồ nội thất, tường cho đến trần nhà – đều có những vòng sắt. Những sợi dây lụa cũng xuất hiện ở khắp mọi nơi.

Qua phòng ngủ chính là một hàng các phòng khác, khoảng bốn hoặc năm phòng. Vệ Uyên mở từng cánh cửa và phát hiện ra rằng tất cả đều là những phòng giam. Mỗi phòng giam được trang trí theo một phong cách khác nhau; trong một phòng, trên tường còn treo một xác chết.

Căn phòng bí mật này đã bị đóng kín trong vài năm; xác chết đó đã biến thành xác khô, và dựa vào đặc điểm, có vẻ như đó là xác của một người phụ nữ, không mặc quần áo gì cả.

Khi đến những phòng giam, khuôn mặt Vân Phi Phi càng trở nên nhợt nhạt hơn, cơ thể cũng run rẩy nhẹ. Nhưng khi Vệ Uyên hỏi, cô chỉ nói rằng đầu mình đau nhức dữ dội và không thể nhớ được bất cứ điều gì.

Sau một lúc suy nghĩ, Vệ Uyên nhớ lại những gì thầy cô đã giảng về các phương pháp liên quan đến “đạo hương khói” trong quá khứ; trong số đó, việc “đóng kín ký ức của linh hồn” cũng là một trong những phương pháp đó. Tình trạng của Vân Phi Phi giống như là ký ức của cô đã bị đóng kín.

Một khi biết được nguyên nhân, cách giải quyết cũng khá đơn giản. Vệ Uyên đưa một luồng khí đen vào cơ thể Vân Phi Phi và bắt đầu tiêu hao những nguồn năng lượng ẩn chứa bên trong.

Bỗng nhiên, đầu Vân Phi Phi đau dữ dội; cô cúi người xuống, và nhờ vào sự kết nối tâm linh, trước mắt Vệ Uyên cũng xuất hiện một hình ảnh.

Một người già dẫn theo một bé gái nhỏ bước vào phòng giam. Khuôn mặt người già mờ ảo, không thể nhìn rõ; bé gái khoảng bảy hay tám tuổi, khuôn mặt có nét tương đồng với Vân Phi Phi.

“Khi con lớn lên và trưởng thành rồi, cha sẽ đưa con trở lại đây… Lúc đó, con sẽ không cần phải ra ngoài nữa…” Giọng nói của người già vang vọng trong phòng giam, sau đó hình ảnh đó biến mất. Vân Phi Phi

Cô ấy luôn đối xử tốt với tôi, nhưng rồi một ngày nọ, tôi không bao giờ gặp lại cô ấy nữa.”

Vệ Uyên cầm lấy tờ giấy ngọc, dùng ý thức quét qua và lập tức nhìn thấy một pháp thuật khá phức tạp có tên là “Thất Tinh Chuyển Thế Thân”.

Vân Phi Phi cũng ngạc nhiên khi nhìn thấy điều này và nói: “Hóa ra pháp thuật này được giấu ở đây. Sư chị, em nghĩ sẽ xem xét nó không?”

Lúc này, bóng ma của Nữ tử mặc áo đỏ hiện ra từ người Vân Phi Phi, nhìn vào tờ giấy ngọc trong tay Vệ Uyên với vẻ mặt đầy phức tạp – vừa mong đợi vừa hoảng loạn, hoàn toàn khác với vẻ lạnh lùng và hung ác trước đây.

Khi nhận thấy ánh mắt của Vệ Uyên đang nhìn mình, cô ta liền nói “Em sẽ suy nghĩ kỹ hơn đã” rồi trở lại trong cơ thể Vân Phi Phi.

Vệ Uyên dùng ý thức quét qua tờ giấy ngọc và, dựa trên kiến thức sâu rộng về các pháp thuật, lập tức nhận ra rằng “Thất Tinh Chuyển Thế Thân” thực chất là một pháp thuật tạo ra những con rối bằng cách kết hợp các kỹ thuật luyện xác, giam giữ linh hồn, hòa trộn máu thịt với nguyện lực từ việc cúng tế.

Pháp thuật này yêu cầu sử dụng bảy xác chết mới chết làm nguyên liệu, kết hợp với bảy vật phẩm thiêng liêng và nguyện lực từ việc cúng tế để tạo ra một thân xác, sau đó đưa linh hồn bị giam giữ vào đó – và kết quả là con rối đó sẽ giống hệt một con người bình thường. Nhưng thực tế, con rối được tạo ra này chính là “con rối” của người tạo ra nó; mọi suy nghĩ và cảm xúc nhỏ nhất của nó đều có thể được người tạo ra cảm nhận trực tiếp, giống như không còn bí mật nào còn tồn tại nữa.

Vệ Uyên biết Gong Yufeng đang nghĩ gì, nhưng cô cũng không quá quan tâm đến điều đó. Nếu cô ấy muốn hóa thành “Thất Tinh Chuyển Thế Thân” thì cứ để cô ấy làm thế; nếu không muốn thì cũng không sao cả, miễn là cô ấy tiếp tục ở trong cơ thể Vân Phi Phi là được.

Sau khi quét quanh một lần nữa để đảm bảo không còn thứ gì đáng chú ý nữa, Vệ Uyên cùng Vân Phi Phi rời khỏi căn phòng bí mật. Ngay khi ra khỏi đó, Vân Phi Phi nói rằng mình muốn đi kiểm tra những nơi ở của người thường và sau đó vội vàng bay đi.

Lúc này, Vệ Uyên còn rất nhiều việc phải làm, nên cô cũng không quan tâm đến tâm trạng của Vân Phi Phi và trực tiếp trở về đại sảnh chính. Nhưng vừa đến đó, cô đã bị Hứa Uyển Nhi chặn lại.

Cô nhìn chằm chằm vào Vệ Uyên và nói từng câu một: “Sư huynh, em bị thương khá nặng, có thể giúp em chữa trị không?”

Câu “có thể giúp em chữa trị không?” được cô nói ra với giọ

Một giờ sau…

Vệ Uyên bước ra khỏi phòng học của mình và cảm thấy kỹ năng y thuật của mình đã tiến bộ đáng kể. Phương pháp sử dụng “Gia Mộc Sinh Huyền” chỉ có tác dụng hỗ trợ nhỏ mà thôi; việc chữa khỏi cho Hứa Uyển Nhi chủ yếu là nhờ vào nỗ lực của bản thân ông.

Tiếng móng ngựa vang lên từ xa rồi lại gần, đó là Hứa Văn Vũ đang dắt ngựa đi dạo.

Sau hai giờ làm việc liên tục, linh hồn của Vệ Uyên đã phải đối mặt với nhiều thử thách từ những ma quỷ tâm trí, suýt nữa ông quên mất mục tiêu mình đang theo đuổi. Vì vậy, ông lại tự nhắc nhở bản thân về những việc cần làm. Trong tình huống hiện tại, ưu tiên hàng đầu không phải là xây dựng, mà là phải chuẩn bị đối phó với sự trả thù của Ngô Tộc.

Lúc này đã qua giờ trưa, mùi thơm của thức ăn lan tỏa đến. Các tu sĩ đã dùng một cái nồi lớn, nấu súp đặc từ rau dại và lương thực quân sự được lấy ra từ kho báu, coi đó là bữa trưa.

Vệ Uyên tìm một tấm gỗ phẳng, đặt nó lên trên đá để tạo thành một chiếc bàn. Sau đó, ông trải ra một tờ giấy ngọc và bắt đầu vẽ các pháp trận. Ban đầu, ông vẽ “Tinh Thanh Linh Trận” – pháp trận dùng để chống lại sự ô nhiễm do lời nguyền máu – gồm chín điểm pháp trận. Tuy nhiên, lúc này chỉ còn lại chín tu sĩ có nền tảng đạo đức vững chắc, vì vậy Vệ Uyên đã liên tục sửa đổi thiết kế và cuối cùng biến nó thành phiên bản đơn giản với năm điểm pháp trận.

Tiếp theo, Vệ Uyên vẽ thêm “Phong Thủy Trận”, cũng gồm năm điểm pháp trận, và chúng trùng khớp hoàn toàn với “Tinh Thanh Linh Trận”. Phương pháp sắp xếp hai pháp trận này, chung sử dụng cùng những điểm pháp trận, cũng là kiến thức được học trong các buổi học về pháp thuật. Phương pháp này có thể được sử dụng trong trường hợp khẩn cấp, nhưng nhược điểm là những người đứng ở các điểm pháp trận sẽ phải gánh chịu gấp đôi lượng năng lượng linh hồn. Người ta nói rằng những bậc thầy pháp trận xuất sắc nhất có thể thiết kế ra cả bảy pháp trận được sắp xếp chồng lên nhau, nhưng hiện tại, việc sử dụng hai pháp trận đã là giới hạn của Vệ Uyên.

Sau khi vẽ xong các pháp trận, Vệ Uyên ngay lập tức gọi năm tu sĩ có nền tảng đạo đức vững chắc đến, giải thích cho họ về cách sử dụng chúng, sau đó bắt đầu thiết lập các pháp trận lớn. Năm điểm pháp trận được sắp xếp xung quanh đại sảnh, cách nhau mỗi điểm một trăm trượng. Khi năm tu sĩ lần lượt vào vị trí của mình, Vệ Uyên đã kích hoạt các pháp trận và quan sát quá trình chúng hoạt động.

Năng lượng lin