Các tu sĩ bình thường có lẽ sẽ khao khát khám phá, nhưng Vệ Uyên rốt cuộc cũng là một học trò được giáo dục một cách có hệ thống, vì vậy cách suy nghĩ của anh ta còn chuẩn xác và tỉ mỉ hơn nhiều so với những người được dạy dỗ theo hệ thống thầy trò thông thường.

Anh ta bước vào cơ sở đạo của mình, sau đó lại quay trở ra từ biển tâm trí… Rồi lại tiếp tục ở trong “Thanh Đất”. Đây chính là một vòng luân hồi vô tận.

Khi trở lại Thanh Đất, nhiều chiến binh không ngờ rằng Vệ Uyên vẫn sẽ xuất hiện. Những người đi phía trước đã dừng lại đột ngột, khiến những người đi phía sau lao vào phía trước, và cả nhóm chiến binh đó lập tức trở nên hỗn loạn như những con ruồi không đầu.

Vệ Uyên ném một thanh kiếm tiên xuống đám chiến binh. Tất cả những người chú ý đến thanh kiếm đó đều tập trung cao độ, cảnh giác hết mức… Rồi bỗng nhiên, trước mắt họ chỉ còn lại ánh sáng trắng tinh khiết của thanh kiếm; mọi thứ khác đều biến mất.

Vệ Uyên tận dụng thời cơ này, kéo theo Nguyên Phi và bay với tốc độ cao về phía cánh cửa gỗ thứ ba. Trước khi cây gậy trấn ma của Kim Cang đập trúng đầu họ, họ đã kịp lao vào bên trong cánh cửa.

Quang cảnh xung quanh thay đổi liên tục, và họ đặt chân vào một thế giới khá u tối. Nơi này dường như nằm bên trong một dãy núi nào đó; trên vòm trời có vài lỗ hổng, từ đó ánh sáng bên ngoài chiếu vào. Ánh sáng đó rất sáng, nhưng không ấm áp chút nào, không giống như ánh nắng mặt trời.

Bên trong hang động khổng lồ, rêu cỏ mọc um tùm, cùng với một số loại thực vật và nhiều loại dây leo. Không gian xung quanh yên tĩnh đến mức đáng ngạc nhiên; Vệ Uyên thậm chí có thể nghe thấy tiếng máu mình chảy và tiếng tim mình đập.

Phía trước, ở góc khuất, có ánh sáng le lói… Không biết có cái gì ở đó.

Vệ Uyên đặt Nguyên Phi xuống đất và hỏi: “Đây là nơi nào vậy? Em có nhận ra không?”

“À… em không thấy gì cả.” Nguyên Phi nhìn chằm chằm vào không gian trước mắt, rõ ràng là cô ấy cũng bị ánh sáng trắng tinh khiết đó ảnh hưởng đến thị lực. Vệ Uyên đành phải sử dụng một phép thuật nhỏ để giúp cô ấy phục hồi thị lực.

Cô ấy nhìn quanh, sau đó giơ tay lên; trên mu bàn tay cô xuất hiện một ký hiệu khó hiểu và nói: “Chính là nơi này đây. Máu thật của La Hán nằm ngay phía trước.”

Vệ Uyên thở phào nhẹ nhõm và nói: “Em hãy để anh chuẩn bị các biện pháp phòng thủ trước đã.”

Trong tay anh xuất hiện hai cái tổ ong; anh chuẩn bị dựng một hàng rào lửa để chặn đường. Nhưng khi quay đ

Một bức tượng Phật cao hàng trăm trượng xuất hiện trước mặt Vệ Uyên. Bức tượng trông rất trẻ trung, với đôi lông mày và đôi mắt đẹp đến nỗi gần như không thể tin được. Tư thế ngồi của nó cũng rất kỳ lạ: ngồi kiết già, một tay đặt trước đầu để tạo thành ấn, trong khi tay kia lại đặt vào trần hang, như thể đang nâng đỡ cả thế giới này. Thân hình nó hơi cong về phía trước, dường như đang gánh chịu một sức nặng lớn.

Nguyên Phi chỉ vào bức tượng và nói: “Đó chính là máu thực sự của La Hán.”

Vệ Uyên ngạc nhiên và hỏi: “Đây thực sự là máu của La Hán?”

“Còn có thể là cái gì khác nữa? Anh nghĩ nó sẽ là hình thức gì? Chỉ là một giọt máu?”

Vệ Uyên cảm thấy hơi áy náy; anh thực sự nghĩ rằng nó sẽ là một giọt máu, hoặc ít nhất là một viên ngọc được tạo ra từ tinh hoa chân ý… Chẳng bao giờ nghĩ rằng nó lại là một bức tượng Phật cao hàng trăm trượng.

“Chúng ta hãy đi đến đó.”

Theo lời Nguyên Phi, Vệ Uyên tiến đến gần bức tượng. Ở đó còn có một chiếc bàn thờ, một tấm thảm cỏ và một số dụng cụ thờ cúng đơn giản. Nguyên Phi quét sạch bụi trên bàn thờ, lấy những que hương đặt bên cạnh đốt lên, sau đó bắt đầu quỳ lạy. Sau khi quỳ xong, cô im lặng trong một thời gian dài, dường như đang cầu nguyện điều gì đó.

Là một đệ tử của Cung Thái Sơ, và với sự hiện diện của các vị tiên trong cung, Vệ Uyên tự nhiên không thể quỳ lạy. Anh đứng bên cạnh và quan sát bức tượng Phật một cách kỹ lưỡng.

Dựa trên những kiến thức hạn chế về Phật giáo, anh nhận ra rằng bức tượng này có vẻ không phải là tượng Đức Phật hay Bồ Tát, mà giống hơn là tượng của một vị La Hán. Tuy nhiên, hiếm khi có La Hán nào lại to lớn đến thế này; ngay cả trong thế giới của bốn vị La Hán ở Đại Bảo Hoa Tịnh Độ, thân thể bằng vàng của một vị La Hán cũng chỉ khoảng mười trượng mà thôi.

Xung quanh bức tượng La Hán này còn có ba chiếc bệ sen nhỏ, nhưng tất cả đều trống rỗng, không có gì cả.

Còn về vị Kim Cang bảo vệ trong tịnh độ ấy, rõ ràng đó là một loại thần thông tự nhiên, nên thân thể bằng vàng của nó cũng không thể quá cao, chắc chắn chỉ khoảng hai ba trượng mà thôi.

Bỗng nhiên, hang động bắt đầu rung chuyển, đá vụn và bụi bặm rơi liên tục xuống. Ánh sáng vàng bắt đầu le lói trên bức tượng La Hán; một số vùng trên bề mặt đã chuyển sang màu vàng. Tuy nhiên, so với kích thước to lớn của bức tượng, lượng màu vàng này quá ít ỏi – chỉ có vài vùng nhỏ bằng kích thước bàn tay, trông giống như những điểm sáng nhỏ bé so với toàn bộ b

Trên thân La Hán hiện lên bộ áo sư sãi tầm thường, nhưng lại toát ra vẻ thanh tịnh và yên bình.

Trong tay La Hán đặt trên đầu gối xuất hiện một cái bát vàng, còn cổ tay ông ta cũng đeo một chuỗi hạt Phật. Bảy hạt Phật này có màu sắc khác nhau, mỗi màu tượng trưng cho một ý nghĩa thiêng liêng riêng biệt.

Dưới chỗ ngồi của La Hán, mơ hồ xuất hiện một bệ sen; tuy nhiên, phần lớn bệ sen vẫn chìm trong lòng đất, chỉ lộ ra vài cánh sen mà thôi.

Mọi thứ xuất hiện đều khiến Vệ Uyên xao động tâm hồn. Anh ta cực kỳ nhạy cảm với khí chất của các báu vật, và Vạn Dặm Sơn Hà là thứ duy nhất trên đời này, vì vậy anh ta luôn cảm nhận rõ ràng những khí chất quý giá mang tính vĩ đại, bao la và cổ xưa. Đúng là những điều này đều tồn tại trên thân La Hán.

Đầu tiên là bộ áo sư sãi – dù trông tầm thường, nhưng nó có thể thanh tẩy tâm trí và làm trong sạch linh hồn con người, đây chính là cách để nâng cao năng lực, tương đương với việc tăng cấp đạo căn một bậc. Mặc dù Vệ Uyên đã không thể tiếp tục tiến triển nữa, nhưng về mặt lý thuyết, vẫn còn khả năng cải thiện. Hơn nữa, bộ áo này đã trải qua muôn vàn thử thách mà vẫn không hề hỏng hóc; mặc nó trên người, có lẽ ngay cả Thần Tiên cũng không thể làm gì được.

Vai trò của chiếc bát vàng vẫn chưa rõ ràng, nhưng phẩm chất của nó rất cao; nói cách khác, dù không biết đó là thứ gì, nhưng nhìn vào là biết ngay nó rất quý giá.

Bảy hạt Phật này chắc chắn là những vật có sức mạnh phi thường. Mặc dù mỗi khi sử dụng một hạt thì lại mất đi một hạt khác, nhưng miễn là vẫn còn một hạt trong tay, bất kỳ loại pháp thuật nào cũng phải tránh xa nó.

Những thứ này mới chỉ là những vật nhỏ bé mà thôi…

Khi nhìn thấy bóng dáng của ba vị trên bệ sen, Vệ Uyên bắt đầu rung động. Liệu anh ta có thể chọn được một trong số họ không? Có lẽ nếu nhận được họ, anh ta sẽ có được những sinh vật hộ mệnh như con rắn và con mèo mà Chủ Nhân Trừng Cỏ đã có… Nhưng ba vị trên bệ sen này đã đạt đến cấp độ thành tựu cao trong tu luyện rồi.

Cuối cùng, Vệ Uyên cũng nhìn lại bệ sen dưới chỗ ngồi của La Hán…

La Hán như đang cúi đầu nhẹ, dường như đang quan sát Vệ Uyên. Anh ta cảm nhận được một ánh mắt mạnh mẽ và dịu dàng xuyên thấu toàn thân mình, làm cho mọi bí mật đều bị phơi bày ra trước mắt.

Nguyên Phi nói: “Đây là La Hán Quảng Trí Thùy Thắng Phổ Độ; bạn hãy niệm danh của ngài, và bạn sẽ nhận được cơ hội may mắn đó. Tô

Với một tiếng “bụp”, một vật gì đó rơi từ trên trời xuống và đập trúng đầu Vệ Uyên.

Nguyên Phi bên cạnh bỗng nhiên bật cười, vẻ đẹp quý phái của nàng tan biến hết, và lại trở thành con yêu tinh gây họa cho đất nước và dân chúng như trước kia.

Vệ Uyên nhặt lên xem thì thấy đó là một quả có kích thước bằng nắm tay, màu đỏ sẫm, hình dạng giống như hoa sen khô. Quả này nặng như đá, cứng như ngọc, khi đập vào đầu thì đau rất ghê.

“Đây là cái gì vậy?” Vệ Uyên không hiểu biết gì về các bảo vật Phật giáo, nên ông liền khiêm tốn hỏi Nguyên Phi.

Nguyên Phi lườm mắt và nói: “La Hán đang ở ngay trước mắt bạn, sao bạn không hỏi họ mà lại đến hỏi tôi?”

Vệ Uyên liền cẩn thận niệm danh của các vị La Hán. Lần này, khi niệm, ông cảm thấy điều gì đó rất kỳ lạ. Theo kiến thức Phật giáo của mình, loại danh này thông thường chỉ những Bồ Tát cao cấp mới có thể sử dụng được, chứ không thể là thứ mà một vị La Hán có thể đạt được, huống chi là ba vị như vậy.

Sau khi niệm xong, trong lòng Vệ Uyên bỗng nhiên xuất hiện rất nhiều kiến thức mới.

Một phần trong số đó là thông tin về quả này. Quả này có tên là “Hồng Liên Bồ Đề”, thuộc về một loại đặc biệt trong cây Bồ Đề. Ban đầu, đó chỉ là một cây Bồ Đề bình thường, mọc bên cạnh chỗ ngồi của các vị La Hán. Khi các vị La Hán nhập Niết-bàn, cây này đã hấp thụ rất nhiều duyên nghiệp, và sau khi héo úa, nó đã hóa thành quả Hồng Liên Bồ Đề này. Hiện tại, trong quả này vẫn còn sót lại một chút sự sống; nếu gặp được người có duyên và nơi có phúc, quả này có thể tái sinh.

Nhìn thấy điều này, Vệ Uyên cuối cùng cũng cảm thấy vô cùng phấn khích. Đây quả thực là một bảo vật Phật giáo! Xét về địa vị, có lẽ nó còn quý giá hơn cả cành cây nguyệt quế – ai biết được cành cây đó trước đây đã mọc trong khu rừng hoang nào đó… Những bảo vật tự nhiên như thế này, so với những bảo vật được trồng ngay trước mặt Phật, thì chắc chắn không thể sánh kịp.

Để cây Hồng Liên Bồ Đề phát triển thành một cây thực sự, nó cần phải hấp thụ rất nhiều duyên nghiệp, chủ yếu là những duyên nghiệp liên quan đến sự giết chóc, máu me và sự hủy diệt. Việc nó cuối cùng sẽ trở thành cây gì, thì phụ thuộc vào những duyên nghiệp mà nó đã hấp thụ.

Nhìn thấy điều này, Vệ Uyên càng thêm vui mừng. Việc có thể trồng thành công cây này ở nơi ông sống không phải là vấn đề; ngay cả một cành cây khô cũng có thể sống được, huống chi là một hạt giống vẫn còn sự sống như thế này.

Ngoài ra, Vệ Uyên còn nhận được một

Vì vậy, một số bảo vật Phật giáo nổi tiếng từ thời cổ đại có thể không quý giá bằng một thanh kiếm tiên hạng trong tay của những tu sĩ bình thường.

Việc có được một cây Bồ-đề trước mặt Phật hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Vệ Uyên. Khi cây này lớn lên, Vệ Uyên tin rằng nền tảng đạo đức của mình sẽ trở nên vững chắc hơn.

Lúc này, hang động liên tục rung chuyển, đá vụn rơi xuống ngày càng nhiều; Nguyên Phi liền nắm lấy tay Vệ Uyên và nói: “Chúng ta nên đi thôi.”

Vệ Uyên gật đầu, và ngay lập tức cảnh vật xung quanh bắt đầu thay đổi, ý thức của anh trở nên mơ hồ rồi lại sáng suốt trở lại. Khi mở mắt ra, họ đã trở lại ngôi miếu nhỏ. Chị cả và sư phụ vẫn đang ngồi trong gian hàng mát, bình tĩnh và yên ổn. Trong khi đó, Xiang Hou thì lo lắng đi lại không yên, không thể giữ được bình tĩnh.

Cuối cùng, khi thấy Vệ Uyên và Nguyên Phi xuất hiện, Xiang Hou vô cùng mừng rỡ và vội vàng chạy đến. Còn Trương Sinh thì vẫn bình tĩnh như mọi khi, chỉ liếc nhìn họ một cái rồi tiếp tục đọc sách.

Nguyên Phi lại trở thành một cô hầu gái và chào Xiang Hou, nói: “Bên trong có một số biến cố, may mắn thay mọi việc vẫn diễn ra thuận lợi.”

Xiang Hou thở phào nhẹ nhõm và nói: “Miễn là mọi người đều an toàn thì tốt rồi.”

Bỗng nhiên, cô hầu gái nói: “Tôi còn có vài lời muốn nói với anh ấy.”

Xiang Hou có vẻ ngạc nhiên, nhưng không nói gì thêm, chỉ đáp: “Vậy thì tôi sẽ đợi ở trong hàng mát.”

Nếu là trước đây, Vệ Uyên chắc chắn sẽ cảm thấy kỳ lạ, nhưng bây giờ sau khi biết được thân phận thực sự của cô hầu gái, mọi chuyện đều trở nên dễ hiểu. Rõ ràng, Nguyên Phi cũng không cần phải che giấu điều gì trước mặt anh.

Khi hai người còn lại một mình trong ngôi miếu nhỏ, Vệ Uyên bỗng cảm thấy vô cùng lo lắng – cửa miếu vẫn chưa được đóng! Không đúng, ngôi miếu này vốn dĩ không có cửa!

Từ góc độ này, chỉ cần Trương Sinh hơi di chuyển một chút là có thể nhìn thấy tất cả mọi thứ!

Trước mặt Vệ Uyên, khuôn mặt bình thường của cô hầu gái tan biến như nước, và khuôn mặt tuyệt đẹp của cô lại hiện ra. Lúc này, cô cười nhẹ và nói: “Anh không bao giờ muốn xem người thân của mình có thể mang lại cho anh điều gì chứ? Bây giờ, anh hài lòng với những gì họ đã đưa cho anh chứ?”

Vệ Uyên mở miệng nhưng không biết phải nói gì.

“Rõ ràng, anh và La Hán có duyên phận; La Hán đã đưa cho anh cây Bồ-đề mà ông ấy đã đồng hành suốt quãng đời mình. Đối với La Hán, câ