Cái gọi là “động thiên” chính là những thế giới nhỏ tồn tại độc lập bên trong Phương Thế Giới này. Trong những động thiên này, người thường không chỉ có thể sinh sống mà môi trường bên trong còn mang nhiều đặc điểm đặc biệt, giúp họ tu luyện nhanh hơn hoặc phát triển những năng khiếu nhất định.

Ban đầu, các động thiên đều là những thế giới tự nhiên xuất hiện. Theo suy đoán của các tiên quân loài người, nhiều động thiên nguyên thủy được hình thành sau khi các thần ma thời cổ đại qua đời.

Trong lịch sử của các chủng tộc khác ở Phương Thế Giới này, lịch sử của họ dài hơn nhiều so với loài người. Chỉ riêng Bắc Liêu đã có lịch sử được ghi chép lại lên đến ba triệu năm, còn Ngô Tộc thì càng cổ xưa hơn nữa. Người ta cho rằng bộ tộc cổ xưa nhất có thể được truy ngược lại hàng chục triệu năm trước.

Vào thời kỳ cổ đại, những người mạnh mẽ thuộc các chủng tộc khác luôn coi việc trở về với thiên địa là điều cao quý. Khi họ qua đời, thân xác họ sẽ từ từ tan rã và trở thành một phần của thiên địa.

Một số người mạnh mẽ thời cổ đại quá mạnh mẽ đến mức, sau khi qua đời, thân xác họ đã làm biến đổi cả thiên địa, tạo nên những động thiên kỳ lạ.

Cũng có những động thiên nguyên thủy được hình thành từ những cuộc chiến tranh ác liệt giữa các người mạnh mẽ thời cổ đại, khiến cho thiên địa bị xé nát. Những động thiên này thường đầy nguy hiểm; những ai yếu thế hơn sẽ không thể sống sót sau khi bước vào đó.

Tuy nhiên, sau khi loài người thành công trong việc tu luyện, họ đã tìm ra con đường để tạo ra những động thiên do con người tạo ra. Khi Vĩnh Cảnh Chân Quân tu luyện đến giai đoạn cuối, Thế Giới Tâm Trí của ông bắt đầu hiện ra trước mắt thế giới, hợp nhất giữa thực và ảo, từ không hình thành hình, từ trống rỗng tạo ra màu sắc.

Những Vĩnh Cảnh Chân Quân như vậy thường sẽ chọn cách cố định Thế Giới Tâm Trí của mình trước khi qua đời, biến nó thành những thế giới nhỏ tương tự như động thiên, được gọi là động thiên do con người tạo ra.

So với động thiên nguyên thủy, động thiên do con người tạo ra có độ ổn định và quy tắc hoàn hảo kém hơn nhiều, nhưng nó vẫn có thể cho phép người thường sinh sống trong đó. Hơn nữa, theo thời gian, những động thiên này cũng có thể trở nên hoàn thiện hơn nhờ sự cải tạo liên tục của các tu sĩ bên trong.

Nhiều lúc, khi một Vĩnh Cảnh Chân Quân khác trong loài người qua đời, họ sẽ kết nối Thế Giới Tâm Trí của mình với những động thiên hiện có, hoặc mở rộng không gian mới, hoặc khắc phục những thiếu sót còn lại. Như vậy, theo thời gian, số lượng các động thiên bí mật của loài người cũng d

Về hang động Bảo Thổ Đường Thiên, các vị tiên nhân của loài người luôn cho rằng những chủng tộc khác sống trong sự hoang dã và không hề tiến bộ, mặc dù đã trải qua hàng triệu năm. Nguyên nhân là do những người mạnh mẽ qua từng thế hệ đã hy sinh bản thân để bảo vệ con cháu sau này, tích lũy được sức mạnh vĩ đại của thiên địa, từ đó tạo điều kiện cho hậu duệ có thể nổi bật giữa vô số các bộ lạc nhỏ và dần dần xây dựng nên một lãnh thổ sinh tồn khá lớn.

Hang động này ở Phá Hủy Chi Vực ban đầu là do ba vị tổ tiên của gia tộc Hứa cùng nhau xây dựng thành, coi đó như một “chiếc kim định biển” để bảo vệ khu vực Ninh Tây. Tuy nhiên, do sức mạnh của Ngô Tộc quá lớn, họ đã đẩy lùi Hứa Vạn Cổ, đánh bại quân đội của gia tộc Hứa và Tây Tấn, và phá hủy hang động đó.

Hang động này vốn dĩ đã không được vững chắc, và khi mới được xây dựng, nó không thể chịu đựng nổi cuộc chiến ác liệt giữa hai phe mạnh mẽ, cuối cùng đã bị vỡ thành nhiều mảnh và rơi xuống khắp nơi trong Phá Hủy Chi Vực. Gần khu vực Thanh Minh có một mảnh hang động như vậy, chỉ là Vệ Uyên vẫn chưa kịp xem xét việc khám phá nó.

Ban đầu, Vệ Uyên nghĩ rằng sau nhiều năm chiến tranh, trước khi hang động của gia tộc Hứa bị mất, họ chắc chắn đã di dời hết mọi người và những vật báu quý ra ngoài, vì vậy trong hang động chắc chắn không còn gì đáng giá cả, chỉ còn lại những hiểm nguy mà thôi. Vì vậy, Vệ Uyên cũng không muốn khám phá nó, và dự định sẽ đợi cho đến khi lãnh thổ tự nhiên mở rộng và che phủ khu vực đó thì mới xem xét lại.

Nhưng bây giờ, khi Chú Hòa Chân Nhân đến tìm ông một cách nghiêm túc như vậy, Vệ Uyên buộc phải coi trọng vấn đề này. Tuy nhiên, để đảm bảo an toàn, Vệ Uyên vẫn muốn hỏi thêm: “Chân Nhân, tại sao ngài lại chắc chắn rằng bên trong đó có báu vật?”

Chú Hòa Chân Nhân vươn tay, và trong lòng bàn tay ông xuất hiện một cây linh chi khổng lồ; dưới gốc linh chi có một con chuột lông vàng đang ngủ. Khi nó xuất hiện, con chuột đó đột nhiên đứng dậy, ngửi thấy một hướng nào đó rồi bắt đầu kêu lên ầm ĩ.

Chú Hòa Chân Nhân nắm chặt tay lại, thu hồi phép thuật đó, và nói: “Phép thuật của ta tự nhiên rất giỏi trong việc tìm kiếm báu vật, đặc biệt là những thực vật linh thiêng thuộc loại ‘tiên thiên’. Khi hang động của gia tộc Hứa bị vỡ, một tia khí tử từ bên trong đã thoát ra, và vì ta ở gần đó, nên mới phát hiện ra điều này.”

“Ngài nghĩ đó là loại thực vật linh thiêng cấp độ nào

Tuy nhiên, Hứa Gia chắc chắn đã biết về điều đó, chỉ là không hiểu tại sao họ lại không di dời nó đi. Lão đạo này suy đoán rằng, có lẽ vật linh này ban đầu không quá quý giá, nhưng trong quá trình khuôn viên thiên đường bị phá hủy, đã xảy ra một sự cố nào đó khiến nó được biến đổi.”

Vệ Uyên gật đầu; đây chính là lời giải thích hợp lý duy nhất.

Sau khi tiễn ông Chú Hoạt Trần Nhân đi, Vệ Uyên trải bản đồ ra và bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng. Dù cây bảo thụ rất quý giá, nhưng rủi ro cũng không hề nhỏ. Một vật báu như vậy xuất hiện từ những mảnh vụn của thiên đường, chắc chắn cũng sẽ đi kèm với những sinh vật nguy hiểm; không lạ gì ông Chú Hoạt Trần Nhân luôn hoảng sợ và không dám để Vệ Uyên một mình tiếp cận nó.

Ngoài tình bạn đồng môn, Vệ Uyên tự hỏi mình không hề có bất kỳ mối quan hệ đặc biệt nào với ông ta; ông ta không thể đưa tất cả lợi ích cho mình. Lý do ông ta tìm đến mình chắc chắn là vì ông ta biết mình không thể một mình đảm nhận hết mọi việc.

Nếu muốn khám phá khuôn viên thiên đường, nhất định phải thật cẩn thận; và một khi thành công trong việc lấy ra vật báu, cũng cần phải chuẩn bị sẵn sàng đối phó với những kẻ muốn chiếm đoạt nó.

Những vật báu có giá trị cao thường được thiên địa ưu ái, và chúng chắc chắn đều có “gốc rễ” riêng. Vệ Uyên nghi ngờ rằng trước khi được biến đổi, vật báu trong khuôn viên thiên đường cũng đã có tên gọi cụ thể; chỉ là Hứa Gia không ngờ nó lại có thể thay đổi như vậy. Nhưng một khi nó rời khỏi khuôn viên thiên đường, chắc chắn sẽ có người cảm nhận được điều đó; vì vậy, các bước chuẩn bị trước và sau đó đều rất quan trọng.

Vệ Uyên nhìn vào vị trí trên bản đồ; mảnh vụn của khuôn viên thiên đường nằm trong phạm vi từ 100 đến 300 dặm về hướng đông bắc; bất kỳ địa điểm nào trong khu vực này cũng có thể là lối vào. Để tìm ra vị trí lối vào, cần phải cử người đi tìm kiếm kỹ lưỡng. Vấn đề là, một sự hoạt động lớn như vậy rất khó có thể che giấu được sự chú ý của Tây Tấn và Ngô Tộc.

Tuy nhiên, Vệ Uyên từ đầu đã không có ý định để Tây Tấn và Ngô Tộc rảnh rỗi; chỉ cần tìm cách khiến họ bận rộn, họ sẽ không để ý đến việc có thêm những người điều tra xuất hiện ở phía bắc. Bây giờ, hai việc này lại có thể được thực hiện cùng lúc.

Vệ Uyên bay ra khỏi nơi ở của mình, đến ranh giới phía tây bắc, sử dụng sức mạnh của Thanh Minh để ẩn giấu bản thân, và nhìn về phía thành phố của Ngô Tộc ở xa

Sau khi xác nhận tình hình tại Thành Phù Thủy, Vệ Uyên cảm thấy thời điểm đã đến.

Anh quay trở về lĩnh vực của mình và với một cái lệnh, hàng ngàn tu sĩ chuyên về việc đúc kim loại bắt đầu di chuyển những ống thép dài một trượng, có đường kính bằng chiếc bể nước, đến các vị trí được chỉ định. Một số ống thép mới vừa được đưa ra từ xưởng rèn vũ khí.

Đồng thời, đội ngũ tu sĩ chuyên về lĩnh vực đạo gia cũng bay ra từ nơi đóng quân và theo đúng kế hoạch đã được luyện tập trước đó, tiến đến các vị trí được chỉ định để thiết lập trận pháp. Chỉ trong chốc lát, hàng trăm tu sĩ này đã xếp thành một hàng dài, kéo dài hàng nghìn trượng. Một số tu sĩ đúc kim loại cùng nhau nâng một ống thép lên và đặt nó vào vị trí trong trận pháp. Cuối cùng, Ký Lưu Ly kiểm tra lại một lần nữa trận pháp rồi khởi động nó.

Khi trận pháp bắt đầu hoạt động, những ống thép dần nổi lên trong không trung.

Vệ Uyên đến trước cửa phòng của Trương Sinh và gõ cửa: “Thầy ơi, chúng ta nên đi gọi đối thủ rồi.”

Cánh cửa mở ra và Trương Sinh bước ra ngoài. Lúc này, khí chất của ông đã hoàn toàn thay đổi, trở nên cao xa và huyền bí. Ông hỏi: “Trong trận chiến này, thầy cần làm gì?”

“Chỉ cần thể hiện thái độ của một bậc thầy cao thượng là được.”