Triệu Vương đã thành công trong việc lên đến nơi cư ngụ của mình, khiến cả thiên hạ chấn động. Đặc biệt là các vị vua của tám quốc gia khác, họ càng thêm xúc động trong lòng. Tuy nhiên, các hoàng tử của tám quốc gia này đều sợ hãi không yên.

Tại lễ thăng chức, Vệ Uyên đã dùng một kiếm uy phong để chặn đứng tai họa từ trời, điều này cũng trở thành đề tài bàn tán trong thời gian đó.

Sự nhanh chóng trỗi dậy và những công lao to lớn của Vệ Uyên dần được mọi người trên thiên hạ biết đến. Và không ai hay biết, Vệ Uyên lại thu được hàng triệu “điềm may mắn kỳ lạ”.

Những “điềm may mắn kỳ lạ” này xuất phát từ những con người rất đặc biệt. Trong số đó có những người ẩn dật trong núi rừng, những người có tài năng nhưng không được trao cơ hội, những người theo con đường võ học khác biệt, những người có phong cách sống độc đáo… Nhưng điểm chung của họ là tất cả đều coi Vệ Uyên là người bạn tri kỷ, cho rằng anh ta cũng thuộc về nhóm người giống mình. Vì vậy, khi nói về mình, họ thường khoe khoang rằng mình có một người bạn tuyệt vời…

Sau khi nhận được những “điềm may mắn kỳ lạ” này, Vệ Uyên không hề cảm thấy vui mừng. Lần đầu tiên, anh ta cảm thấy mình cũng có một “giới hạn nào đó”, và không còn quá say mê những điềm may mắn nữa. Ít nhất là với lô “điềm may mắn” này, anh ta hoàn toàn không cảm thấy vui vẻ chút nào.

Việc Triệu Vương lên đến nơi cư ngụ của mình và sự xuất hiện của những sinh vật quái dị từ ngoài trời đã tạo ra những ảnh hưởng sâu rộng, khiến tình hình trở nên phức tạp hơn nhiều so với dự đoán của các bậc thầy. Hiện tại, mọi thứ đều trở nên hỗn loạn, và mọi phe phải tái cân nhắc chiến lược của mình. Có lẽ chỉ có vài ba bậc thầy lớn mới thực sự hiểu rõ tình hình, và Vua Phật chính là một trong số đó.

Lần này, Vệ Uyên không hề cảm thấy phản đối việc tiếp cận Vua Phật.

Vì sự việc này quá quan trọng; nếu Triệu Vương qua đời, không chỉ Triệu Lý Tiên Nhân sẽ gặp nguy hiểm, mà cả kế hoạch của Ngũ Tổ Võ Học cũng sẽ bị phá hỏng, và không ai biết điều gì sẽ xảy ra trên thiên hạ. Hơn nữa, Triệu Lý Tiên Tổ luôn ủng hộ Vệ Uyên, vì vậy sự mất mát của ông ấy sẽ khiến phe chúng ta mất đi một vị tiên nhân quan trọng.

Trong thời khắc quan trọng này, Vua Phật đã giúp Vệ Uyên nhìn rõ hơn về những chiến lược của các bậc thầy. Ý nghĩa của việc này không chỉ nằm ở hiện tại, mà còn ở việc sau này, khi Vệ Uyên đạt được sự bất tử, anh ta sẽ hiểu rõ hơn về những thủ đoạn của họ và có thể đối phó một c

Tình hình thế giới vào lúc bấy giờ, có thể nói là tùy thuộc vào một ý nghĩ của Vệ Uyên. Ở những điểm then chốt có thể quyết định số phận thế giới này, Vệ Uyên không cảm thấy mình có quyền lựa chọn, mà thay vào đó là trách nhiệm nặng nề và những hậu quả liên quan đến quyền lực đó. Vào khoảnh khắc đó, Vệ Uyên cũng đã nghĩ rằng, nếu tài năng của mình bị hạn chế, suốt cuộc đời mình đều bị những người quyền lực sắp xếp mọi thứ một cách rõ ràng, có lẽ cũng không tồi lắm.

Dù sao đi nữa, việc Vệ Uyên dâng lên một ngọn hương thơm trong lúc đó là xuất phát từ lòng chân thành.

Bây giờ, khi các phe phái đang điều chỉnh lại cục trạng, chắc chắn sẽ có một thời gian yên bình. Sự lên ngôi của Triệu Vương cũng sẽ ảnh hưởng sâu rộng đến các gia tộc hoàng gia và các dòng dõi quyền quý khác, những tác động tiếp theo đã lan rộng khắp thiên hạ, và không ai có thể đứng ngoài vòng ảnh hưởng đó.

Vệ Uyên chính là lợi dụng khoảng thời gian yên bình này để tiếp tục điều chỉnh Thanh Minh Giới Vực.

Hiện tại, trong Thanh Minh Giới Vực đã có tới bảy mươi triệu người, bao gồm hơn một triệu kẻ tội ác và nô lệ quân sự. Những người này thuộc cấp độ thấp nhất trong hệ thống công lao quân sự của Thanh Minh, họ phải tuân theo sự sắp xếp và tham gia vào các công việc lao động khác nhau, và Thanh Minh chỉ đảm bảo cho họ đủ ăn no mặc ấm mà thôi. Tất nhiên, đối với những người dân di cư từ nơi khác, chỉ cần được đảm bảo đủ ăn no mặc ấm thì họ đã sẵn sàng chi trả mọi cái giá cần thiết.

Lúc này, từ Nước Triệu của Tây Tấn, liên tục có những nhóm người di cư tự nguyện chạy đến Thanh Minh. Cả hai nước đều đối với điều này mà làm ngơ, còn Vệ Uyên thì đã thiết lập nhiều điểm cung cấp vật tư ở cách Thanh Minh khoảng một trăm dặm; khi những người di cư đến đây, có thể coi là họ đã đến Thanh Minh.

Chỉ trong vòng hơn mười năm, những người di cư từ hai nước đó đều đã đến Thanh Minh, và không còn nhiều người nữa. Quãng đường mà người di cư có thể di chuyển là có hạn, đa số họ đều không thể đi xa hàng nghìn dặm.

Còn Nước Triệu, do thực hiện chính sách phúc lợi xã hội, những vùng đất gần Thanh Minh đã trồng nhiều cây dâu và bông, sản xuất ra nhiều loại gỗ quý và dược liệu linh thiêng, do đó nước này ngày càng giàu có, và người dân địa phương đều đã ổn định cuộc sống, không muốn di cư nữa.

Vì Triệu Lý Tiên Nhân cũng cần thu thập những người có “vận may”, nên Vệ Uyên cũng không tiếp tục thu hút người di cư từ Nước Triệu nữa. Sự tăng trưởng dân số

Chỉ trong vài năm nữa thôi, nhóm trẻ này sẽ trở thành nền tảng mới của thế hệ tiếp theo ở Thanh Minh.

Trong suốt năm năm qua, mỗi năm Thanh Minh đều tổ chức lễ nghi Đạo Cơ lớn; những ứng viên từ vùng dân tộc núi rừng sẽ được tập trung đưa đến Thanh Minh để tham gia lễ nghi này, sau đó mới trở về với quê hương của mình.

Chỉ riêng trong lần lễ Đạo Cơ gần đây nhất, đã có hơn bốn mươi nghìn “mẫu Đạo Cơ” được tạo ra, trong đó ba mươi nghìn thuộc về Thanh Minh.

Tích lũy trong năm năm, Thanh Minh đã tăng thêm hơn một trăm nghìn “mẫu Đạo Cơ”; hiện nay, toàn bộ Thanh Minh có tới mười triệu “Đạo Cơ”, số lượng này gấp gần ba trăm nghìn so với loại “Đạo Cơ” thông thường, khiến cho sức mạnh của Thanh Minh trở nên cực kỳ hùng hậu.

Các gia tộc lớn cũng dần thay đổi thái độ theo sự tăng lên của số lượng “mẫu Đạo Cơ”. Ban đầu, những người sử dụng “mẫu Đạo Cơ” thường bị phân biệt đối xử; hơn nữa, hầu hết những đệ tử thành công trong việc tạo ra “mẫu Đạo Cơ” đều xuất thân từ các nhánh phụ của gia tộc, vì vậy họ ban đầu không được đón nhận nhiều trong gia đình.

Nhưng khi giới hạn tối thiểu để tạo ra “mẫu Đạo Cơ” do Thanh Minh đặt ra ngày càng thấp, số lượng “mẫu Đạo Cơ” của các gia tộc cũng tăng lên một cách nhanh chóng. Chẳng hạn, gia tộc Kỷ Triệu Cuỳ Gia, từ khóa đầu tiên đến khóa gần nhất, luôn giữ vững vị trí hàng đầu; hiện nay, toàn bộ gia tộc này đã có hơn chín nghìn “mẫu Đạo Cơ”, nhiều gấp mười lần so với loại “Đạo Cơ” thông thường.

Tất cả những người tu luyện sử dụng “mẫu Đạo Cơ” đều xuất thân từ Thanh Minh; việc phải chịu sự phân biệt đối xử và áp bức khiến họ tự nhiên liên kết với nhau, và dần dần họ trở nên có sức ảnh hưởng lớn đến mức ngay cả các bậc trưởng lão cũng không dám coi thường họ nữa. Hơn nữa, những người tu luyện sử dụng “Đạo Cơ” thông thường thường chỉ biết nói mà không làm; trong khi đó, những người sử dụng “mẫu Đạo Cơ” lại coi việc củng cố nền tảng tu luyện là điều quan trọng nhất, và họ làm việc hiệu quả hơn nhiều so với những người tu luyện thông thường.

Sự đóng góp của những người sử dụng “mẫu Đạo Cơ” đối với gia tộc là rõ ràng và thiết thực; họ luôn tuân lời và dễ sử dụng, và dần dần họ đã chiếm giữ được nhiều quyền lợi nhỏ ở tầng lớp cơ bản của gia tộc. Những thay đổi này chính là điều mà Vệ Uyên mong muốn.

Trong những năm qua, Hứa Thập Tám đã tiến lên đến cấp độ Pháp Tướng Trọn Mãn; Vệ Ấu cũng đã thành công trong việc tiến lên cấp độ Pháp Tướng, và đó là cấp

Cuối cùng, Yao Lan cũng nhận ra thực tế và từ bỏ những ý đồ xấu xa; chỉ khi đó họ mới có thể ngồi lại với nhau để kể chuyện xưa.

Lúc này, Vệ Uyên mới biết rằng sau trận chiến với Thiên Trụ ngày hôm đó, khi con Rồng Nung đã rơi xuống đất, mình trở về thế giới loài người, Yao Lan đã nghĩ rằng mình đã chết. Đau buồn, cô ấy đã từ bỏ mọi chức vụ như Phó Thị trưởng và đi đến Pháo đài Phong Mang, hàng ngày chiến đấu với lũ Yêu Quái Hỏa, thề sẽ phá hủy Thiên Trụ, tiêu diệt hết lũ Yêu Quái Hỏa để trả thù cho Vệ Uyên.

Hành động của Yao Lan đã gây chấn động trong toàn bộ giới Lực Sư; mọi người đều không hiểu tại sao một nữ thần như cô ấy lại quyết tâm đến thế vì một kẻ hề làm pháp sư nhỏ bé như vậy. Chỉ có những Lực Sư tại Pháo đài Phong Mang mới biết được phần nào nguyên nhân. Vì vậy, họ đã hoan nghênh sự gia nhập của cô ấy, và gần đây, nhờ vào thành tích chiến đấu xuất sắc, cô ấy đã trở thành chủ nhân của Pháo đài Phong Mang.

Sau nhiều năm chiến đấu gian khổ, tầm vóc của Yao Lan đã thay đổi hoàn toàn. Khi ngồi trước mặt cô ấy, Vệ Uyên cảm thấy như một chú mèo con đang đứng trước chủ nhân của mình – một bầu không khí nóng bỏng, hung dữ và đầy sức mạnh ào đến, như thể đang đối diện với một con rồng cổ đại dữ tợn. Hiện tại, sức mạnh chiến đấu của Yao Lan cũng thuộc hàng top trong số các Lực Sư.

Thân hình của cô ấy giờ đã to hơn trước, làn da trần hiện lên đầy vết sẹo, chỉ có đôi mắt vẫn sáng trong như xưa.

Hai người ngồi cùng nhau, kể chuyện xưa và uống rượu.

Ở xa, ba mặt trời hợp lại với nhau, nhuộm nửa bầu trời thành màu đỏ óng ánh như vàng; những bóng dáng dài của họ được tạo nên trên mảnh đất đỏ thẫm này, như hai sợi tơ huyền ẩn, gắn kết bầu trời rộng lớn thành một bức tranh huyền ảo.