Thành phố Ngô Tộc chỉ cách đó không bao xa. Sau khi hàng rào bảo vệ thành phố bị phá hủy, toàn bộ thành thị không còn được canh giữ nữa; chỉ cần ẩn náu gần đó, ý thức linh hồn của người ta có thể dễ dàng xâm nhập vào bên trong. Ba vị đại sư Ngô Tộc trước đây luân phiên sử dụng ý thức linh hồn để bảo vệ toàn bộ thành phố, liên tục quét quanh để ngăn chặn những kẻ do Vệ Uyên cài đặt điều tra. Nhưng lần này, chính Vệ Uyên đã lén lút tiến lại để thăm dò.

Vệ Uyên sở hữu một nguyên thần mạnh mẽ; anh ta kiểm soát hơi thở của mình và tiếp cận gần thành phố Ngô Tộc đến mức cách đó chưa đầy ba dặm, mới khiến các đại sư Ngô Tộc bắt đầu cảnh giác.

Các đại sư Ngô Tộc cũng không thể luôn duy trì việc sử dụng ý thức linh hồn để giám sát toàn bộ khu vực; nếu là những sư Ngô Tộc yếu thế hơn thì có lẽ họ mới làm được điều đó.

Sau khi quan sát một lúc, Vệ Uyên nhận ra rằng vị đại sư đang trực hiện nhiệm vụ giám sát lúc này khoảng mỗi mười phút mới quét quanh một lần. Vì vậy, Vệ Uyên tính toán thời gian cẩn thận, sau đó đốt những que hương trong một hang động nhỏ và đặt một loại nguyên liệu linh thiêng cấp độ pháp tượng bên trong hang.

Đây chính là hành động bắt chước chiến công vĩ đại mà Tôn Ngọc từng thực hiện để đánh bại những kẻ tranh giành bảo vật.

Vệ Uyên lẳng lặng tiến đến bên cạnh thành phố, trèo lên tường và nhìn xuống bên trong.

Lúc này, khói đen vẫn bao trùm khắp thành phố Ngô Tộc; hầu hết các binh sĩ Ngô Tộc đều đang tìm kiếm những người cùng tộc còn sống sót giữa đống đổ nát. Quảng trường trong thành phố đã chất đầy xác chết, và còn có nhiều xác khác được mang đến nữa.

Một số khu vực khác trên đất trống được dùng để chứa những người bị thương; một số sư Ngô Tộc đang thực hiện phép thuật hoặc cho họ uống thuốc. Bên cạnh quảng trường, đã có vài cái nồi lớn được đặt lên, bên trong đó đang nấu những loại thuốc không rõ nguyên liệu gì.

Những nơi chứa người bị thương được phân chia rõ ràng: trên một quảng trường lớn nhất, chỉ có vài trăm người Ngô Tộc; hầu hết các sư Ngô Tộc chữa bệnh đều tập trung ở đó, và những cái nồi nấu thuốc cũng nằm ngay bên cạnh. Những người Ngô Tộc ở đây đều mặc trang phục lộng lẫy, rõ ràng họ có địa vị cao.

Trong những khu vực khác, hơn mười ngàn người bị thương đã được chất đống lại với nhau; người ta vẫn tiếp tục đưa những người bị thương mới đến đó. Những người nằm ở đây đều là người dân thường; chỉ có vài sư Ngô Tộc đi qua đi lại để kiểm tra, nhưng hầu hết họ đều không can thi

Vệ Uyên đếm xem, trên bàn thờ có khoảng hơn sáu mươi pháp sư của Ngô Tộc. Những người này mặc những bộ áo choàng màu bạc tối, tương tự như các pháp sư trong loài người, được coi là những người có địa vị cao quý và chuyên trách thiết lập bàn thờ cho các nghi lễ tế thần.

Lúc này, bàn thờ vẫn chưa được sửa chữa lại; ở giữa bàn thờ, một vị đại pháp sư đang ngồi, từ cơ thể ông ta liên tục tuôn ra những luồng khí máu màu đỏ thắm. Khí máu này lan tỏa khắp thành phố của Ngô Tộc, mang lại sức sống cho mọi người trong tộc.

Hai vị đại pháp sư khác thì chưa xuất hiện; một người rõ ràng đang dưỡng thương sau khi bị Vệ Uyên tấn công một cách nặng nề; người kia có lẽ đang ẩn mình trong một căn phòng bí mật, sử dụng ý thức linh hồn để canh gác xung quanh.

Tận dụng lúc thành phố đang trong tình trạng hỗn loạn, Vệ Uyên nhảy xuống từ bức tường thành, vớt lấy một chiếc áo choàng bẩn thỉu và đi về phía bàn thờ. Lúc này, khắp nơi trong thành phố của Ngô Tộc đều vang lên tiếng rên rỉ, la hét và tiếng khóc; không ai để ý đến một người mặc đồ giống như nô lệ như Vệ Uyên cả. Chỉ khi anh ta đi đến cách bàn thờ khoảng năm mươi thước, anh ta mới bị các lính canh của Ngô Tộc chặn lại. Bàn thờ là nơi thiêng liêng; chỉ những người thuộc tầng lớp quý tộc, pháp sư hoặc những vật phẩm dùng cho nghi lễ tế thần mới được phép tiếp cận, còn những người bình thường thì không được phép đến gần.

Vệ Uyên tuân thủ lệnh và lùi lại, đồng thời kiên nhẫn chờ đợi.

Ý thức linh hồn của vị đại pháp sư mạnh mẽ như những con sông lớn, một lần nữa quét qua khu vực bên ngoài thành phố. Nhưng lần này, ý thức linh hồn của ông ta dừng lại một chút, sau đó tập trung vào một cái hang nhỏ nào đó – rõ ràng là đã phát hiện ra những nguyên liệu linh hồn mà Vệ Uyên đã để lại. Ý thức linh hồn của vị đại pháp sư quét lại nhiều lần, và bỗng nhiên, từ một nơi nào đó dưới lòng đất của thành phố, vang lên tiếng gầm thét đau đớn; sau đó, mặt đất nổ tung, và một vị đại pháp sư ôm đầu lao ra ngoài, vật vã trên không trung vì đau đớn.

Sau khi sử dụng “Thứ Hương Xâm Thần” lần trước, tất cả các tu sĩ trong Cung Đại Chu đều rất khen ngợi nó; nhận được sự khích lệ này, Tôn Ngọc đã tiếp tục nghiên cứu sâu rộng thêm ba ngày sau trận chiến. Bây giờ, ông ta đã có đủ nguyên liệu cần thiết, vì vậy ông ta đã thành công trong việc cải tiến công thức của “Thứ Hương Xâm Thần”, làm tăng đáng kể độ độc của nó và khả năng phá hủy các hình ảnh pháp thuật; do đó, ông ta đổi tên nó thành “Thứ Hương Ma Xâm Th

Nhưng vào lúc này, hắn giống như đang ngồi trên đầu một cái máy khoan đang hoạt động với tốc độ cao; làm sao có thể ngồy yên được trong chốc lát?

Vị Đại pháp sư kêu lên một tiếng gầm rú dữ dội, lao vút lên trời, toàn thân đều bị chảy máu, phần dưới cơ thể còn kéo theo một dải máu dài.

Vệ Uyên thầm tiếc nuối; nhược điểm của chiêu thức “Kim quang thủy kiếm” chính là thiếu tính linh hoạt – mỗi khi sử dụng, người ta chỉ có thể đứng yên tại chỗ. Hắn tận dụng chút Pháp lực còn lại, điều khiển dòng nước để phá hủy bàn thờ, đồng thời va phải hơn mười vị pháp sư mặc áo bạc, khiến họ đều tử vong.

Sau đó, khi Pháp lực của Vệ Uyên cạn kiệt, hắn lập tức bỏ chạy. Khi ra khỏi thành phố, hắn còn không quên nhặt lấy các nguyên liệu linh thiêng và dập tắt nửa số hương “Thiêu Thần Ma Hương” đã được đốt, sau đó mang chúng theo mình.

Các thành viên của Ngô Tộc trong thành phố phản ứng rất nhanh; hàng chục quý tộc và pháp sư lập tức đuổi theo. Nhưng mới đi được vài dặm, một con rắn khổng lồ bất ngờ bò ra từ lòng đất và nuốt chửng vài người quý tộc! Sau khi gây xáo trộn, con rắn lại chui xuống lòng đất và biến mất.

Các pháp sư tiếp tục truy đuổi, thì bỗng nhiên một con hổ lông đốm lao ra từ rừng, dùng vuốt của mình làm cho vài pháp sĩ bị thương nặng và sau đó cũng biến mất vào rừng.

Dù liên tục bị tấn công, các pháp sư và quý tộc vẫn không từ bỏ việc truy đuổi. Theo quan điểm của loài người, kẻ đã phá hủy bàn thờ chính là người đã dám nhổ nước bọt lên bia mộ tổ tiên của họ; vì vậy, họ phải truy đuổi đến cùng.

Những pháp sư và quý tộc có thể theo kịp đều là những người có sức mạnh phi thường và tốc độ rất nhanh; trong chốc lát, họ đã tiến được vài chục dặm ra khỏi thành phố pháp sư. Lúc này, bỗng nhiên xuất hiện vô số “cơ sở tu luyện”; Thái Dục không hề biểu hiện cảm xúc gì, chỉ vẫy tay chỉ về phía nhóm pháp sư đó, và lập tức họ lao vào tấn công.

Trong số những người tu luyện đó, có không ít người thuộc gia tộc Cuỳ Gia; nhưng lúc này, với tỷ lệ mười đối một, tất cả họ đều chiến đấu một cách dũng cảm.

Bên ngoài thành phố pháp sư, một ông lão đạo sĩ đang lén lút nhìn ngó; nhưng vừa mới đến gần thành phố, mí mắt ông ta bắt đầu nhảy múa không thể kiểm soát được. Ông lão đạo sĩ lập tức nhận ra rằng trong thành phố vẫn còn những thủ đoạn nguy hiểm, nên đành từ bỏ ý định chiếm độc quyền những thành tựu đó.

Lúc này, ông ta mới hiểu tại sao V