Theo tài liệu ghi chép, trong số bốn quận thuộc Phá Hủy Chi Vực, quận Ninh Tây do Hứa Chí Tiết cai trị vốn có diện tích lớn nhất nhưng lại có dân số ít nhất; người dân nơi đây sống trong cảnh khổ sở và bất mãn. Hứa Chí Tiết còn duy trì một đội quân hùng mạnh, xếp thứ nhất trong các quận, nhưng khi đối mặt với Ngô Tộc thì liên tục thất bại. Mỗi lần như vậy, gia tộc Hứa phải can thiệp, kết hợp sức mạnh của các giáo phái và thánh địa để thành lập liên quân mới có thể đẩy lùi được Ngô Tộc. Tuy nhiên, do chiến tranh kéo dài liên miên, cuộc sống của người dân càng trở nên tồi tệ hơn.

Hứa Chí Tiết giữ chức quan này suốt mười năm; trong thời gian đó, lãnh thổ của quận Ninh Tây đã bị thu hẹp lại hai trăm dặm, dân số giảm từ 800.000 người xuống còn 1,5 triệu người. Không biết bao nhiêu người đã âm thầm sử dụng những phép thuật bí mật của Ngô Tộc để mong Hứa Chí Tiết sớm qua đời. Sau đó, gia tộc Hứa cuối cùng đã can thiệp, bắt giữ Hứa Chí Tiết và phát hiện ra rằng ông ta đã ăn cắp tiền công, tham ô quân nhu, thậm chí còn thông đồng với các thế lực ngoại bang. Cuối cùng, Hứa Chí Tiết bị kết án tử hình, còn các thành viên trong gia tộc thì bị lưu đày hoặc đi lính.

Khi Hứa Chí Tiết chết, mọi nhà trong quận Ninh Tây đều treo pháo hoa để ăn mừng. Nhưng chưa đầy nửa năm sau, đội quân lớn của Ngô Tộc đã xâm lược và quét sạch bốn quận Ninh Tây. Sau nhiều cuộc giao tranh, khu vực này đã trở thành một vùng đất hoang tàn.

Vì những tội ác ghê gớm mà Hứa Chí Tiết gây ra, ông ta thậm chí còn được ghi chép riêng trong các sách sử địa phương, với hai trăm hai mươi từ được dành riêng để mô tả những hành vi xấu xa và kết cục bi thảm của ông ta, để làm bài học cho người đời sau.

Tài liệu do Cung Thái Sơ cung cấp đều đã được kiểm tra kỹ lưỡng và không thể nào sai sót được. Theo tài liệu đó, Hứa Chí Tiết thực sự là một ví dụ điển hình của kẻ quan tham hại dân chúng; ông ta xứng đáng bị trừng phạt dù phải chết hàng chục lần đi nữa. Ban đầu, quận Ninh Tây có khoảng hơn hai triệu người, nhưng sau mười năm cai trị của Hứa Chí Tiết, chỉ còn lại 1,5 triệu người.

Tuy nhiên, theo lời kể của Hứa Uyển Nhi, câu chuyện lại khác.

Mặc dù Hứa Chí Tiết thuộc dòng dõi chính thống của gia tộc Hứa, nhưng ông ta không chấp nhận cuộc hôn nhân được sắp đặt bởi gia đình mà lại kết hôn với một người phụ nữ bình thường. Điều này khiến cô gái thuộc dòng dõi chính thống của gia đình Lý – người được sắp xếp làm vợ cho Hứa Chí Tiết – cảm thấy căm hận. Đồng thời, một số anh

Một số biện pháp này gần như khiến tất cả các nhánh gia tộc Hứa Gia đều tức giận, đặc biệt là trong số họ có người làm quan tại triều đình Tây Tấn. Họ liên tục cáo buộc Hứa Chí Tiết và bôi nhọ danh tiếng của ông ta bằng đủ thứ lời dối trá.

Vài ngày trước khi bị kết án, Hứa Chí Tiết vội vàng tìm gặp Hứa Uyển Nhi và truyền lại cho cô một phương pháp tu luyện tuyệt thú có thể giúp che giấu năng lượng đạo gia của mình, đồng thời cung cấp cho cô một số vật phẩm phép thuật có thể cứu mạng. Sau đó, Hứa Chí Tiết nói rằng ông vô tình phát hiện ra một bí mật chấn động thiên hạ và đang điều tra về nó; ông còn giao cho Hứa Uyển Nhi một tờ giấy ngọc, yêu cầu cô cất giữ cẩn thận và sau đó đến Lạn Thần Cung để tránh họa.

Tuy nhiên, trước khi Hứa Uyển Nhi kịp rời đi, vào đêm hôm đó đã có một đội người không rõ lai lịch xông vào dinh tỉnh trưởng và giết hại tất cả mọi người họ gặp. Nhờ vào phương pháp tu luyện đó, Hứa Uyển Nhi đã thoát được khỏi đám đông hỗn loạn; sau đó, cô gặp Vân Phi Phi và cùng nhau đánh bại những kẻ truy đuổi.

Không lâu sau đó, tin tức về việc Hứa Chí Tiết bị kết án và bị giam giữ đã lan truyền khắp nơi, cùng với danh sách các tội danh mà ông ta bị buộc tội. Người dân vốn đã sống trong cảnh khổ sở, lại không biết sự thật, nên họ càng ghét bỏ Hứa Chí Tiết hơn. Những người từng nhận ân huệ từ ông ta đều không dám lên tiếng; những ai dám nghi ngờ thì đều bị bắt giữ và bị coi là đồng bọn của Hứa Chí Tiết. Chỉ chưa đầy một tháng sau khi bị kết án, Hứa Chí Tiết đã bị xử tử công khai trước đám đông; lúc đó, người ta ném trứng và thịt thối lên người ông ta.

Vệ Uyên nghe xong mà vẫn còn hoài nghi. Sự việc này thực sự có rất nhiều điểm đáng ngờ; ví dụ, việc kết án và xử tử diễn ra quá nhanh. Hứa Chí Tiết dù sao cũng là một quan chức cao cấp, thông thường thì chỉ riêng việc kết án cũng cần ít nhất vài tháng để xem xét, sau đó mới được các cơ quan triều đình kiểm tra và xin phép của Vua Tấn trước khi được xử tử. Việc từ khi Hứa Chí Tiết bị buộc tội đến khi bị xử tử chỉ kéo dài chưa đầy một tháng, chắc chắn có điều gì đó ẩn sau đó.

Nhưng lý do Vệ Uyên đến đây là để đưa Vân Phi Phi trở về cung, chứ không phải để minh oan cho Hứa Chí Tiết. Nói một cách thẳng thắn, việc một vị tiên nhân thực hiện kế hoạch của mình quan trọng hơn nhiều so với việc giải quyết một vụ án mà ngay cả tỉnh trưởng cũng không biết sự thật.

Hứa Văn Vũ nghe xong rồi đứng b

Vệ Uyên nghe xong cũng không hiểu ra điều gì cả. Lúc này, thời gian mà Hứa Văn Vũ dùng để “bịt miệng” hắn đã hết, và anh ta vội vàng nói với đồ đệ của mình: “Những ghi chép này có vẻ lộn xộn, nhưng chắc chắn chúng có mối liên hệ với nhau! Chúng ta chỉ cần phân tích kỹ lưỡng, tìm ra quy luật ẩn sau đó, là sẽ…”

Vệ Uyên giơ tay ra, và sợi dây lại được buộc vào miệng Hứa Văn Vũ một lần nữa.

Sau khi kể về quá khứ của mình, Hứa Uyển Nhi đã rơi nước mắt từ lâu. Bỗng nhiên, cô cúi chào Vệ Uyên và nói: “Ba anh trai, hai em trai và hai chị gái của tôi đều đã chết trong tay những kẻ đó, và cái chết của họ thật bi thảm. Nếu ngài có thể minh oan cho cha tôi, thì cô gái nhỏ này sẽ không biết phải đền đáp thế nào… chỉ có thể… chỉ có thể…”

“Đã đến lúc xuất phát rồi.” Vệ Uyên đứng dậy.

Hứa Uyển Nhi nhìn Vệ Uyên một cách đầy u sầu.

Vệ Uyên không lập tức lên ngựa, mà tìm một khoảng đất bằng phẳng, vẽ một bản pháp trận trên mặt đất, sau đó đặt các vật linh vào các vị trí tương ứng, và cuối cùng đặt một tấm bàn pháp nhỏ ở chính giữa bản pháp trận. Anh ta chỉ vào tấm bàn pháp, và ngay lập tức, một hình ảnh của một vị tiên già râu trắng bay bổng lên giữa không trung, toát lên vẻ thanh cao và uy nghiêm.

Bản pháp trận này có tên là “Chu Thế Vấn Tiên Pháp”, là kiến thức mà Vệ Uyên học được trong các luận thuyết thuật pháp, dùng để bói toán về số phận của một hành động cụ thể. Thông thường, kết quả của việc bói toán rất mơ hồ, chỉ có thể phán đoán sơ bộ xem điều đó may mắn hay không may mắn. Mức độ chính xác của kết quả bói toán phụ thuộc vào địa vị của người thực hiện nghi thức, chất lượng của các vật linh, cũng như yếu tố liên quan đến việc bói toán. Nếu nội dung cần được bói toán có liên quan đến địa vị cao, thì kết quả càng trở nên mơ hồ hơn.

Đây là một phương pháp bói toán cơ bản, ưu điểm là đơn giản và dễ sử dụng, không đòi hỏi điều kiện môi trường đặc biệt, cũng không cần đến vật hiến tế. Hiện nay, mỗi khi có việc quan trọng, Vệ Uyên thường xem xét yếu tố phong thủy trước, và việc sử dụng tấm bàn pháp của vị tiên này càng làm cho việc bói toán trở nên dễ dàng hơn.

Khi thấy hình ảnh vị tiên trong bản pháp trận xuất hiện, Vệ Uyên biết rằng nghi thức đã thành công, và trong lòng anh ta thầm hỏi: “Trên con đường đến Cung Lan Thần này, tôi sẽ gặp phải những rủi ro gì?”

Vệ Uyên cố ý giới hạn nội dung của việc bói toán chỉ riêng bản thân mình.