Vệ Uyên nói: “Cái gọi là ‘đưa dắt’ chính là việc hướng dẫn, chỉ ra con đường đúng đắn cho người khác. Bạn có thể coi đó như sự kết hợp giữa ngọn hải đăng, bến cảng và chiếc thuyền đưa đón. Đối với tất cả các sinh linh, dù là tiên hay phàm nhân, bước đầu tiên khi bước vào giáo phái của ta chính là thông qua bạn, và tại đây họ sẽ nhận được Pháp Chánh Thượng Thừa.” Theo cách giải thích này, danh hiệu này sẽ rất quan trọng trong hệ thống đạo lý ba cõi, thuộc về một trong những vị trí cao nhất. Tuy nhiên, Tiêu Dư vẫn còn nhiều điều chưa hiểu, nhưng không biết phải hỏi thế nào; ông muốn biết ý nghĩa của hai chữ “Diệu Ngạc”, và tại sao chúng lại được đặt sau “đưa dắt”.

Dường như Vệ Uyên đã hiểu suy nghĩ trong lòng Tiêu Dư, ông giải thích tiếp: “Khi các sinh linh vượt qua biển khổ nhờ sự hướng dẫn của bạn và đặt chân lên thiên đường, giống như việc bỏ thuyền lên bờ, lúc này chúng ta tự nhiên phải chuẩn bị nhà trọ, nhà hàng, quán rượu… để mọi người có thể vui vẻ ngay lập tức, sống trong an bình và hạnh phúc. Đó chính là ý nghĩa của “Diệu Ngạc”. Phải nói rằng, Vệ Uyên đã chuẩn bị mọi thứ một cách rất chu đáo cho các tín đồ, không hề thiếu sót hay trì hoãn.”

“Tin tôi đi, bạn sẽ vui vẻ ngay lập tức!” Quả thực là một cách quyết đoán đến thế.

Tiêu Dư luôn cảm thấy có điều gì đó không ổn, nhưng lại không thể nói ra được.

Lúc này, Thiên Tử Thiếu Dương lại có quan điểm khác; ông cũng giống như Tiêu Dư, không từ chối vị trí cao đó. Trong con đường đạo lý ba cõi này, Vệ Uyên kế thừa Vua Phật; trong mắt Thiên Tử Thiếu Dương, Vệ Uyên chính là một nhánh phụ của Vua Phật.

Nếu sau này Vệ Uyên trở về vị trí của mình, với địa vị của Vua Phật, ít nhất ông cũng có thể tạo ra vài vị Bồ Tát lớn bên mình.

Với tài năng của Tiểu Dư, việc đạt được cảnh giới tiên nhân thực sự là điều khá gian nan. Nhưng nếu có thể đạt được vị trí Đại Bồ Tát, thì không chỉ vậy, mà tuổi thọ của cô ấy cũng sẽ tăng lên gấp bội. Lúc đó, với uy thế ngày càng lớn, chắc chắn Tiểu Dư hoàn toàn có khả năng trở lại cung sao và chiếm giữ vị trí chủ đạo.

Nhưng điều mà Tiểu Dương mong muốn chính là vị trí Đấu Chiến Bồ Tát mà cô ấy đã đạt được; Tiểu Dư cũng rất muốn giữ vị trí đó. Dù sao thì đó cũng là thành quả mà cô ấy đạt được thông qua hàng loạt cuộc đối đầu pháp thuật, và điều này hoàn toàn phù hợp với tính cách của cô ấy. Nếu tiếp tục giành được nhiều chiến thắng, cô ấy sẽ được phong là Đấu Chiến Thượng Thánh, và đó cũng chính là vị trí Đại Bồ Tát.

Bây giờ, với sự thúc giục của Tiểu Dương, ý định của Tiểu Dư bắt đầu lung lay. Cô ấy nói: “Tôi cảm thấy rằng, vị trí Đấu Chiến mới thực sự phù hợp với mình.” Vệ Uyên ngạc nhiên và nói: “Rõ ràng là vị trí Tiếp Dẫn mới thực sự phù hợp với bạn! Hơn nữa, về mức độ cao thấp, hiện tại thì hai vị trí này có vẻ giống nhau, nhưng trong tương lai, Đấu Chiến chắc chắn sẽ thấp hơn Tiếp Dẫn một cấp độ.”

“Tại sao lại như vậy? Vậy thì chỉ cần nâng cao vị trí Đấu Chiến lên là được mà?” Tiểu Dương hỏi.

Vệ Uyên suy nghĩ một chút rồi nói: “Câu hỏi này chắc là do vị pháp sư quê mùa kia đặt ra phải không? Thôi thì, dù sao thì kiến thức của anh ta cũng còn hạn chế, vậy thì tôi sẽ giải thích cho bạn nghe lý do đằng sau điều này.”

Tiểu Dương tức giận, nhưng nhớ đến những lần trước, lần này anh ta không biểu hiện sự tức giận ra ngoài. Anh ta cười lạnh trong lòng, muốn xem Vệ Uyên có thể đưa ra lý lẽ gì để chứng minh rằng kiến thức của mình là thiếu sót. Vệ Uyên nói: “Con đường chân chính của tôi nằm ở tương lai, vì vậy những vị trí này không thể được đặt ra một cách tùy tiện. Chúng phải phù hợp với xu hướng của đạo trời và cũng phải phản ánh được hình ảnh của tương lai.”

Chẳng hạn như người dân của Đại Tang hiện nay, gần như 99% đều là nông dân. Vì vậy, các vị trí liên quan đến việc điều tiết mưa và sự phát triển của cây trồng chắc chắn sẽ có rất nhiều người tin tưởng, và độ cao của các vị trí này cũng có thể được xếp vào hàng rất cao.

Nhưng tại Thanh Minh, hiện nay chỉ có một nửa số người dân làm nông nghiệp; nhìn về tương lai, trong số các tu sĩ, số người đảm nhận vai trò nông nghiệp có lẽ sẽ chưa đầy một phần trăm. Vì vậy, nếu tại Thanh Minh muốn thiết lập các vị trí tương ứng, thì vị trí nông nghiệp sẽ phải thấp hơn một bậc so với vị trí công nhân. Nếu không, dù bây giờ thiết lập lên thì sau này cũng sẽ không ổn định, thậm chí còn có thể tụt xuống, và điều đó sẽ gây ra những hậu quả nghiêm trọng. Lý lẽ này Xiao Yu hoàn toàn hiểu, nhưng vẫn không thể giải thích được vấn đề đã đặt ra trước đó, vì vậy anh ta lại hỏi: “Vị trí ‘Đấu chiến’ là do bản thân mình đạt được thông qua nỗ lực, còn vị trí ‘Tiếp dẫn’ thì chỉ cần đứng đó và phát sáng là được mà thôi… Tại sao vị trí ‘Đấu chiến’ lại phải thấp hơn vị trí ‘Tiếp dẫn’ một bậc?”

Vệ Uyên Tự không thể nào không nhận ra rằng, kết quả của những hòn đảo đã biến mất cùng với những suy luận về sự thịnh vượng của các thế giới đều chứng minh một điều: Những người dám đấu tranh hết mình ở tuyến đầu cuối cùng cũng không thể vượt qua được những kẻ đứng bên cạnh các vị vua và Phật tử. Ngay cả khi chỉ có khả năng phát sáng, thì đó cũng là để chiếu sáng cho những vị ấy mà thôi.

Trong suốt lịch sử dài lâu, dù những người đấu tranh có thể tỏa sáng trong một thời gian ngắn, nhưng sau đó họ cũng sẽ nhanh chóng bị đè bẹp lại.

Trên thế giới loài người cũng vậy; mọi quốc gia đều có truyền thống sử dụng văn hóa để kiểm soát quân sự. Đây là xu hướng tất yếu của thời đại, và trước khi Vệ Uyên Tự đến được bước đó, ông cũng không thể nào đi ngược lại xu hướng này được.

Sau một lúc suy nghĩ, Vệ Uyên Tự nói với Tiêu Dư: “Việc hướng dẫn mọi người chắc chắn cao quý hơn nhiều so với việc đấu tranh. Trong tương lai, khi tôi phát triển và lan tỏa tư tưởng này, người được biết đến nhiều nhất, ngoài tôi ra, chính là em.”

…

“Người giỏi chiến đấu không bằng người đẹp trai, chính là lý do này.”

…”Tiểu Dư rõ ràng không tin, nhưng cũng không muốn phản bác Vệ Uyên. Dù sao thì việc đảm nhận vị trí này – một vị trí phụ thuộc vào ngoại hình – Vệ Uyên đã chọn anh ta trước tiên, khiến Tiểu Dư khó mà kìm được nụ cười.

Vệ Uyên suy nghĩ thêm một chút và nói tiếp: “Nếu bạn nghĩ như vậy, thì bên cạnh các vị vua trần gian, có đám quan văn và quan võ. Những người đó đều có tài năng tương đương nhau. Nhưng quan võ dành tám phần tâm trí cho việc chiến đấu, trong khi quan văn lại dành tám phần tâm trí cho vua. Vậy bạn nghĩ, ai sẽ chiến thắng?” Tiểu Dư không hoàn toàn đồng ý với lập luận của Vệ Uyên, nhưng thực tế hiện tại là việc đảm nhận vị trí này quan trọng hơn là khả năng chiến đấu, vì vậy anh ta không còn lựa chọn nào khác, chỉ có thể đảm nhận vai trò đó mà thôi. Sau đó, Vệ Uyên tiếp tục giải thích cho Tiểu Dư nghe.

Ông đã nắm bắt được những điều huyền bí liên quan đến vị trí này cùng những phép thuật tương ứng, và chính thức khắc một phần linh hồn của Tiểu Dư vào vị trí “Tiếp Dẫn”. Phép thuật đầu tiên mà vị trí này ban cho Tiểu Dư chính là “Ánh Sáng Bao La”, có khả năng xua tan những ảo giác và đuổi xa những thứ ác tính. Nhờ có phép thuật này, Tiểu Dư có thể dễ dàng kiểm soát mọi loại kỹ thuật gây ảo tưởng hay làm mê hoặc người khác. Không chỉ Tiểu Dư, mà tất cả những người tin tưởng vào vị trí này đều nhận được những lợi ích tương tự, và họ cũng có khả năng chống lại những sự cám dỗ khiến họ sa vào con đường ác rất mạnh mẽ.

Thứ hai là khả năng “Tiếp Dẫn”: Chỉ cần Tiểu Dư ở trong phạm vi hiệu lực của phép thuật này, thì hiệu quả của việc giảng kinh và truyền đạo sẽ tăng lên đáng kể; mọi người sẽ dễ dàng đạt được trạng thái vui mừng và trở thành những người tin tưởng vào ông. Nếu Tiểu Dư tự mình tiến hành buổi giảng kinh, thì hiệu quả sẽ không thể diễn tả bằng bất kỳ từ ngữ nào khác – chắc chắn sẽ không có ai bị bỏ sót.

Điều thứ ba chính là sức mạnh thần thông vĩnh cửu, không cần phải cố ý triệu hồi. Chỉ cần nhìn thấy hình tượng thân kim của người đó, mọi người đều rất dễ cảm thấy thiện cảm với giáo lý của Tam Giới và từ đó quyết định theo đạo.

Sau khi hoàn thành việc truyền sức mạnh thần thông, Vệ Uyên nói: “Được rồi, mặc dù cách thực hiện có hơi thô sơ, nhưng vẫn có thể sử dụng được. Bây giờ hãy nhanh chóng triệu tập tất cả các sĩ quan từ cấp độ hiệu úy trở lên lại đây, trước tiên hãy giảng đạo rồi mới bàn về chiến thuật.”

Tiêu Dư lặng lẽ rời khỏi Thiên Đường Hạnh Phúc, sau đó ngồi yên trong lều chỉ huy chính, không biết đang suy nghĩ gì. Một giờ sau, ông mới ra lệnh triệu tập tất cả các tướng lĩnh, chuẩn bị bàn thờ theo nghi thức truyền thống để giảng đạo cho các sĩ quan. Khi giảng đạo, Tiêu Dư ngồi cao, xung quanh ngài liên tục xuất hiện những đóa sen; phía sau lưng ông, một hình tượng thân kim to lớn cũng dần hiện ra. Chỉ cần nhìn thấy hình tượng thân kim đó, các sĩ quan đã cảm thấy vô cùng vui mừng và an lòng, và họ hoàn toàn tin tưởng vào những lời nói của Tiêu Dư.

Sau khi kết thúc buổi giảng đạo, Tiêu Dư thu hồi sức mạnh thần thông và bất ngờ nhận ra rằng mình đã có mối liên kết vô hình với tất cả các sĩ quan có mặt tại đó. Đó là mối liên kết do nhân duyên tại Thiên Đường Hạnh Phúc tạo ra – một điều huyền bí nhưng lại hoàn toàn có thật.

Tiêu Dư có thể cảm nhận được những suy nghĩ trong lòng của hàng trăm sĩ quan này; nếu tập trung tâm trí và tiêu hao một chút nguyện lực từ những vật phẩm tế lễ vừa mới sử dụng, ông có thể hiểu rõ những gì họ đang nghĩ. Nếu các sĩ quan niệm danh các vị cao thượng trước khi cầu nguyện, nội dung của lời cầu nguyện đó sẽ được truyền đến tai Tiêu Dư một cách rõ ràng.

Nhận thấy điều này, Tiểu Ngư quyết định không do dự nữa, liền triệu tập lại tất cả các sĩ quan cấp trung úy trở lên trong quân đội để tổ chức một buổi lễ nữa. Thế nhưng, Thượng Đẳng Tinh Quân lại rất lo ngại, vì cho rằng Tiểu Ngư mới chỉ có được sức mạnh từ vị trí mới này, chưa đủ khả năng gánh vác hàng nghìn tín đồ như vậy.

Cần biết rằng những sĩ quan này đều là những người tu luyện theo đạo Đạo Giáo; theo nguyên lý của đạo này, mỗi người trong số họ đều có giá trị tương đương với hàng nghìn tín đồ bình thường. Khi số lượng tín đồ tăng lên quá nhiều, điều này sẽ trở thành gánh nặng lớn đối với đạo Đạo Giáo. Trong lịch sử, đã có không ít trường hợp các tổ chức đạo giáo yếu kém, không thể chống chịu nổi áp lực từ hàng vạn suy nghĩ hỗn loạn của tín đồ, dẫn đến những hành động điên rồ.

Tuy nhiên, Tiểu Ngư vẫn quyết tâm tiến hành buổi lễ thứ hai này nhằm chuẩn bị cho cuộc chiến sắp tới, và đã phớt lờ ý kiến của Thượng Đẳng Tinh Quân, kiên quyết tổ chức buổi lễ.

Hơn hai nghìn sĩ quan có nền tảng đạo đức, cùng với thêm ba nghìn người khác đến lắng nghe từng bước một, tất cả họ đều trở thành những người tin theo giáo phái của Tiểu Ngư.

Sau khi kết thúc buổi giảng dạy, khi bước xuống khỏi bục giảng, Tiểu Ngư cảm thấy nhẹ nhàng như làn khói, không hề còn chút gánh nặng nào. Kết quả này khiến cho cả Thiên Tử Shaoyang và Tiểu Ngư đều im lặng.

Ánh mắt Tiểu Ngư lập tức quét qua toàn bộ pháo đài. Ngoại trừ các đơn vị được điều động ra ngoài, bên trong pháo đài còn có tổng cộng mười bốn vạn người, trong đó bốn vạn người thuộc nhóm “mẫu mực”… “Có lẽ nên tổ chức một buổi giảng dạy lớn, dành cho toàn bộ quân đội?” Tiểu Ngư suy nghĩ.

Thiên Tử Shaoyang hoảng sợ và đã cố gắng ngăn cản Tiểu Ngư. Cuối cùng, Tiểu Ngư đã nhượng bộ và quyết định tổ chức thêm một buổi giảng dạy nữa, chỉ dành riêng cho những người có nền tảng đạo đức.

Như vậy, tính cả buổi giảng dạy này, Tiểu Ngư đã tổ chức tổng cộng ba buổi trong vòng hai ngày, giúp hàng vạn người tiếp nhận được giáo lý đạo đức.

…

Sau đó, Tiêu Ngư không hề chờ đợi viện quân từ Vệ Uyên, mà bỏ qua lợi thế của pháo đài, trực tiếp dẫn quân tấn công vào nhiều hướng khác nhau. Đội quân được chia thành hàng chục đơn vị, tấn công phối hợp với nhau một cách hoàn hảo; hơn một trăm ngàn người như một thể, đã đánh bại hoàn toàn các đội quân phía bắc và phía đông của triều đình Liêu.

Hai bên với gần một triệu binh sĩ lao vào trận chiến ác liệt; không ai biết được đồng đội của mình đang ở đâu. Tại một chiến trường, hàng nghìn binh sĩ Thanh Minh kiên cố chống trả mạnh mẽ. Những đợt tấn công của kỵ binh Liêu chỉ để lại xác chết mà không đạt được kết quả gì. Ngay cả khi họ xông vào phòng tuyến, họ chỉ thấy các chiến binh Thanh Minh dùng những tấm khiên khổng lồ làm vũ khí, biến thành những “chiến binh khiên”. Khi đối đầu trực diện, kỵ binh Liêu hoàn toàn không thể cạnh tranh nổi. Sau khi đẩy lùi một đợt tấn công nữa của triều đình Liêu, một phó tướng đi tìm một góc khuất yên tĩnh, ngồi xuống và tụng thầm trong lòng: “Nam Mô Giái Nhập Diệu Duyệt Bồ Tát! Vị trí hiện tại của đội quân chúng ta là xxx, XXX. Kẻ địch phía trước có khoảng hai vạn người; phía bên cạnh của địch ở hướng XXX có khe hở. Ai đang ở gần đó, có thể tấn công từ đó để đánh vào sau lưng địch.”

Vài giây sau, giọng nói của Tiêu Ngư vang lên trong đầu vị phó tướng này: “Ba mươi phút nữa, chúng ta sẽ bao vây địch; bốn mươi lăm phút nữa, chúng ta sẽ tiến hành cuộc tấn công tổng lực. Các đơn vị của anh hãy phối hợp tấn công trả đũa.” Ngay lập tức, vị phó tướng đứng dậy, tinh thần phấn chấn, và hô lớn: “Mọi người, hãy cố gắng hết sức!”

Quân đồng minh đã bao vây họ từ phía sau rồi; chúng ta cứ chịu đựng thêm hai đợt tấn công nữa, sau đó sẽ phản công ngay lập tức! Tôi nhắc lại một lần nữa: không để sót ai, giết sạch tất cả!

Cảnh tượng này liên tục xảy ra trong suốt cuộc chiến. Quân đội Thanh Minh dưới sự chỉ huy của Tiêu Ngư giống như một con quái vật có bộ hàm phức tạp, liên tục “xé nát” và tiêu diệt đại quân Bắc Liêu.

Toàn bộ đội quân Bắc Liêu giống như một cái lưỡi hái khổng lồ, vẽ nên một đường cong lớn, đẩy những binh lính tháo lui của Bắc Liêu về phía nam. Trong trận chiến này, không chỉ 500.000 binh sĩ thuộc phe Liêu ở phía đông bị đánh bại, mà còn một phần lớn quân đội ở phía bắc cũng bị đẩy vào miền nam.

Lúc này, số lượng người tin theo Vệ Uyên ngày càng tăng; còn Gia Lạc ở Địa Ngục thì bận rộn đến mức không kịp xử lý hết những linh hồn liên tục tuôn ra từ Cổng Sinh Hóa.

Tại các pháo đài phía bắc, Tiêu Ngư ngồi trong lều chỉ huy, suốt cả ngày đều thiền định, không hề rời khỏi nơi đó; tuy nhiên, thỉnh thoảng, sức mạnh của ông lại giảm sút đáng kể. Điều này xảy ra vì các tướng lĩnh dưới quyền ông gặp phải những cao thủ của Bắc Liêu, nên họ đã xin sức mạnh Phật gia từ Tiêu Ngư để đối đầu. Những vị tướng này được coi là những người tin theo trực tiếp của Tiêu Ngư, và họ có thể nhận được sự gia tăng sức mạnh trực tiếp từ ông. Do số lượng họ quá đông, nên sức mạnh mà họ nhận được thường xuyên bị sử dụng hết; tuy nhiên, mỗi khi sức mạnh đó cạn kiệt, nó lại được bổ sung liên tục từ nguồn niềm vui và hạnh phúc, và ngay lập tức được tái phục.

Các tướng lĩnh dưới quyền Tiêu Ngư vốn dĩ đã là những người giỏi chiến đấu; sau khi nhận được sức mạnh này, sức chiến đấu của họ tăng lên đáng kể. Nhờ có số lượng đông đảo, họ đã có thể tiếp tục truy đuổi và đánh bại quân đội Bắc Liêu trên suốt quãng đường.

Trong suốt trận chiến này, Xiaoyu hoàn toàn không cần phải ra tay gì cả.

Chỉ là sau vài ngày, dù Xiaoyu chẳng nói một lời nào, nhưng anh ta vẫn cảm thấy cổ họng mình như đang bị thiêu đốt.

Cuộc chiến kéo dài đúng mười mấy ngày; Xiaoyu đã dồn toàn lực, chỉ huy quân đội gồm 150.000 binh sĩ đánh bại hoàn toàn 1 triệu kỵ binh Bắc Liêu, giết chết hơn 200.000 đối phương và buộc thêm hơn 700.000 kỵ binh Liêu phải rút về phía nam.

Đến lúc này, 500.000 quân tiếp viện của Vệ Uyên cuối cùng cũng đến nơi, chặn đứng các lối thoát và bao vây hoàn toàn 1,6 triệu kỵ binh Liêu.

Sau đó, Vệ Uyên đã viết một bức thư gửi cho các tướng lĩnh biên giới của Bắc Tề, yêu cầu từ hôm đó trở đi, cho đến khi tiêu diệt hoàn toàn đội quân Liêu này, tất cả các quân đội biên giới phía tây của Bắc Tề, dù vì lý do gì đi nữa, cũng không được rời khỏi thành phố trong vòng mười dặm.

Nếu có ai vi phạm lệnh này, sẽ coi đó là hành động tuyên chiến với Thanh Minh. Khi Vệ Uyên tiêu diệt xong đội quân Liêu, ông sẽ tiến quân về phía đông và xử tử những tướng lĩnh vi phạm lệnh đó. Những sứ giả mang thư này đều để lại một thông điệp: các tướng lĩnh biên giới hãy suy nghĩ kỹ xem, liệu họ nên nghe theo lệnh của Vua Tề hay của Thanh Minh.