Mặc dù rất không muốn, nhưng cuối cùng họ vẫn phải tiến hành chiến đấu trên hai mặt trận khác nhau.

Trên mặt trận chính, Thương Ngô vẫn thường xuyên điều các đạo binh tới các khu vực quan trọng. Lúc này, lửa đỏ của Vệ Uyên đã cạn kiệt, ông chỉ có thể sử dụng những biện pháp thô sơ để từng bước tiêu diệt những đạo binh áo xám đó, và thực tế là cuộc chiến đã trở thành chiến đấu trên nhiều mặt trận.

Nếu là các quốc gia khác trong Chín Quốc, thậm chí là Đại Tang và Chín Quân ở đây, khi liên tục phải đối mặt với những đòn tấn công mãnh liệt từ phía đạo binh áo xám ở phía sau và các khu vực quan trọng, thì tình hình chiến sự đã sớm sụp đổ.

Nhưng quân đội Thanh Minh không chỉ được huấn luyện kỹ lưỡng và trang bị hiện đại mà trong số các đơn vị tiền tuyến còn có rất nhiều chiến binh được tuyển chọn ngay từ trong nước Quốc Gia. Những người lính này rất hiểu rằng họ đang bảo vệ cuộc sống yên bình mà họ đã đạt được một cách khó khăn, vì vậy tất cả đều sẵn lòng chiến đấu đến cùng.

Đối với những đơn vị được điều động từ Thanh Minh thì không cần phải nói gì thêm, bởi vì họ luôn biết rằng mình đang bảo vệ tổ quốc của mình. Ngay cả những người di cư được tuyển mộ từ Tây Tấn và Nước Triệu, lúc này cũng đã có nhà cửa và cuộc sống ổn định trong lãnh thổ Quốc Gia, vì vậy họ cũng sẵn sàng chiến đấu đến cùng.

Vệ Uyên đã phân chia thành sáu khu vực chiến thuật, điều này giúp cho các tướng lĩnh chỉ huy các khu vực đó có thể phối hợp với nhau một cách hiệu quả. Không chỉ các khu vực lân cận mà ngay cả hai khu vực xa xôi như Bảo Diệp và Tiểu Dư cũng có thể hợp tác với nhau trong các hoạt động quân sự.

Dưới sự chỉ huy của nhiều tướng lĩnh xuất sắc, trên mặt trận rộng hàng trăm dặm, hàng trăm đơn vị nhỏ của Thanh Minh liên tục di chuyển linh hoạt, tạo ra những tình huống đa dạng và phức tạp.

Các căn cứ phòng thủ và hào sâu lại đóng vai trò như những điểm tựa vững chắc, hạn chế phạm vi hoạt động của đối phương, buộc họ phải trả giá đắt đỏ mỗi khi muốn mở rộng không gian hoạt động của mình.

Chính nhờ vậy, trên mặt trận chính, hai bên liên tục tiêu hao lẫn nhau một cách tàn nhẫn. Tỷ lệ thương vong giữa Thanh Minh và Kỷ Quân là 1 so với 3, nhưng mỗi khi một chiến binh Thanh Minh thiệt mạng, thì lại có thêm ba đạo binh áo xám bị tiêu diệt.

Lúc này, Vệ Uyên đang ở trong thành phố Quan Tún mới, còn các chiến binh Thanh Minh và đạo binh áo xám đang giao tranh ác liệt ngay bên ngoài một con phố. Trước mắt ông là bản đồ sa bàn được cập nhật liên tục,

Vì vậy, Vệ Uyên không nghĩ rằng đối phương có thể đánh giá sai sức mạnh thực sự của Thanh Minh; khả năng duy nhất là Vệ Uyên đã che giấu điều này thành công, khiến đối phương nhầm lẫn về số lượng quân đội mà Thanh Minh đang triển khai tại Quốc Gia.

Tuy nhiên, sai lầm này chỉ có thể được lợi dụng một lần duy nhất. Chẳng hạn, nếu Vệ Uyên sử dụng Hỏa Diệu để tiêu diệt một triệu binh sĩ, thì khi nguồn năng lượng đó cạn kiệt, Thương Ngô chắc chắn sẽ tiếp tục tung ra thêm binh lính, và họ hoàn toàn nhận ra rằng năng lượng của Vệ Uyên là có hạn.

Vì vậy, Vệ Uyên luôn đang chờ đợi thời cơ thích hợp, một thời cơ có thể quyết định chiến thắng cho mình.

Nhưng lúc này, lại còn một vấn đề lớn nữa đặt ra trước mắt: những người dân sống trong núi.

Vua Phật đã ám chỉ một cách rất rõ ràng rằng những người này rất bí ẩn và đáng sợ; hơn nữa, họ hoàn toàn không sợ rằng Vệ Uyên sẽ không “mắc bẫy”.

Hiện tại, số lượng những người này vẫn đang liên tục tăng lên, vượt xa dự đoán của Vệ Uyên. Ban đầu, dựa vào kinh nghiệm của Lý Trị tại khu vực Chỉnh Sơn, Vệ Uyên ước tính rằng cuộc tấn công của những người này sẽ không vượt quá một triệu người, cùng với một hai trăm người khổng lồ và một hai người có khả năng kiểm soát thiên nhiên, nên ông chỉ triển khai năm mươi nghìn binh sĩ.

Năm mươi nghìn binh sĩ này sẽ đứng trên những vị trí hiểm trở, với sự hỗ trợ của pháo hoa mạnh mẽ, đủ đạn dược, cùng khả năng phòng thủ và tái sinh do Đạo Binh Điện mang lại; thêm vào đó, Vua Hổ sẽ đứng đầu hàng ngũ để chống lại những người có khả năng kiểm soát thiên nhiên, nên họ hoàn toàn có thể chống chịu được đội quân một triệu người của những người này.

Tuy nhiên, số lượng người thực sự đến đã vượt quá ba triệu, gần một nghìn người khổng lồ, và còn có cả những vị tiên nhân nữa! Ánh mắt của Tiên Quân Duyên Thời đã đổ dồn về phía họ, đối đầu với những vị tiên nhân này từ khoảng cách xa. Nhưng như vậy, lực lượng của họ để đối phó với Thương Ngô và Chủ Tôn sẽ rõ ràng là không đủ.

Chính Tiên Tổ Triệu Lý cũng cần phải ở lại Nước Triệu, âm thầm hỗ trợ Vệ Uyên bằng cách cung cấp những người giúp đỡ, để họ có thể chống lại những đòn tấn công bất ngờ; việc này đã là giới hạn tối đa của họ, và không ai có thể dự đoán được kết quả cuối cùng sẽ như thế nào.

Nếu không phải vì Vệ Uyên đã sử dụng một trăm triệu người để giết chết Sáu Diệu, tình hình hiện tại sẽ còn tồi tệ hơn nữa.

Vấn đề là, số lượng người của những người này vẫn đang tiếp

Khi đã đạt tới cấp độ tiên nhân, mọi thứ về đạo đức hay lý tưởng cao cả đều trở nên hư vô; việc phân đúng sai, thiện ác không còn ý nghĩa gì nữa, chỉ có kết quả mới là điều quan trọng.

Những nỗi khổ của sinh linh, những vùng đất hoang tàn, chỉ là những điều mà người phàm quan tâm; trong mắt nhiều tiên nhân, sự khác biệt giữa tiên và phàm rất rõ ràng – người phàm chỉ như những con kiến bên đường; dù họ chết hàng nghìn, hàng triệu, thậm chí hàng chục triệu lần, tiên nhân cũng chẳng hề cảm thấy gì cả.

Hơn nữa, tiên nhân sống rất lâu; cha mẹ, bạn bè, con cháu mà họ từng yêu thương đã sớm qua đời; khi họ đạt được sự bất tử, những người thế hệ sau chỉ còn lại mối liên hệ huyết thống mà thôi, thực tế họ không khác gì những người lạ.

Tiên nhân thường sở hữu những phép thuật đặc biệt; ngay cả những phép thuật không phải do bẩm sinh, thì cách thực hiện cũng rất đơn giản – việc lắng nghe tiếng lòng của người khác không hề khó khăn. Vì vậy, khi các vị tiên tổ nhận được sự tôn kính từ thế hệ sau, những gì họ nghe thấy và nhìn thấy thường rất khác nhau; theo thời gian, họ dần xa rời thế gian phàm tục… Nhưng Vệ Uyên thì khác; xuất thân từ gia đình nghèo khó và thông minh từ nhỏ, ông đã chứng kiến nỗi đau của loài người từ khi mới 6 tuổi, đã lắng nghe tiếng lòng của họ và ghi nhớ chúng mãi mãi. Sau đó, ông tu luyện với tốc độ chóng mặt, đọc nhiều sách sử; những suy nghĩ và nhận thức của ông đã hoàn toàn khác biệt so với những tiên nhân bình thường.

Ban đầu, Vệ Uyên chỉ cảm thấy không cam lòng trước cuộc sống đầy khổ cực của loài người, muốn cứu giúp những người bị mắc kẹt trong Phá Hủy Chi Vực; sau đó, ông tình cờ bước vào con đường tu luyện thông qua việc “dựa vào người khác”. Hiện nay, Vệ Uyên đã đi xa hơn trên con đường này, và một lần nữa, một lời thề lớn đã được ông đưa ra – ông coi hàng ngàn người phàm như nền tảng cơ bản cho con đường tu luyện của mình. Dù thế nào đi nữa, Vệ Uyên cũng không thể để yên hai mươi triệu người phàm bị những kẻ sống ở núi giết hại.

Tuy nhiên, thái độ của Vua Phật trong tình huống này lại rất phức tạp. Vệ Uyên cũng không rõ liệu Vua Phật có thực sự muốn cứu độ tất cả sinh linh, hay muốn đánh bại những kẻ sống ở núi, chống lại những thế lực xâm lược… Mặc dù trong nhiều trường hợp, hai điều này có thể được coi là nhất quán với nhau, nhưng vẫn tồn tại những sự khác biệt nhỏ, và những sự khác biệt này có lẽ rất quan trọng.

Một lần nữa, Vệ Uyên cố gắng đặt mình vào vị trí của những kẻ sống ở núi để suy n

Nhiều nghi vấn đang tồn tại, và càng suy nghĩ thì mọi chuyện càng trở nên mơ hồ hơn. Nhưng vào lúc này, Vua Phật đã chỉ ra con đường tắt cho Vệ Uyên; anh ta chỉ cần bước tiếp một bước nữa là được.

Vệ Uyên cũng đoán rằng việc Vua Phật công khai như vậy có lẽ ẩn chứa ý nghĩa khác: nguy cơ đang đến gần, yếu tố thời gian rất quan trọng. Càng sớm giải mã bí mật của người dân núi non thì càng có lợi thế hơn.

Hiện tại, nhiều chiến trường vẫn đang diễn ra giao tranh ác liệt. Quân đội người dân núi non phía tây bắc đã vượt qua pháo đài và bắt đầu tiến sâu vào đất địch. Hai người dân núi non mang tên Ngự Khính đối đầu với Vua Hổ ngay tại cửa ải; hai người khác cùng với đại quân người dân núi non đi vòng qua pháo đài để bao vây từ phía sau.

Ngoài ra, còn có hai người dân núi non bình thường và một người khổng lồ núi non đang canh giữ phía sau, họ đã đối đầu với những kẻ đến muộn là Huyền Nguyệt và Tri Dan Sản Nhân và không hề thua kém.

Chính lúc này, Phong Thính Vũ tìm đến Vệ Uyên và mang đến tin xấu: Minh Vương Điện Chủ lẽ ra đã phải đến từ một ngày trước, nhưng đến nay vẫn chưa xuất hiện.

Vệ Uyên tự nhiên biết điều này có nghĩa là gì: lại một cuộc chiến sinh tử. Chỉ là không biết lần này cuộc chiến này nhắm đến ai.

Nhưng khi mọi chuyện đã đến nước này, Vệ Uyên lại trở nên bình tĩnh hơn. Bây giờ, tất cả mọi thứ đều hướng về bí mật của người dân núi non; họ mới là mối đe dọa lớn nhất. Chỉ cần loại bỏ đại quân người dân núi non phía tây bắc, hàng trăm nghìn binh sĩ tinh nhuệ của Thanh Minh sẽ quay trở lại và trong chốc lát có thể đánh bại lực lượng chính của Kỷ Quân.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Vệ Uyên quyết định không dựa vào Vua Phật nữa.

Thời gian ngồi trên ngôi sen có thể trì hoãn thêm một ngày cũng được; còn về những kẻ thù xung quanh, Vệ Uyên không tin rằng họ có thể sánh kịp các chiến binh Thanh Minh với sức mạnh và ý chí kiên cường như họ.

Kỷ Quân rất sợ chết, người dân núi non cũng vậy; dù các chiến binh đạo giáo không sợ chết, nhưng rõ ràng các vị tiên cũng sẽ đau lòng.

Kế hoạch đã được đặt ra, Vệ Uyên lại điều động thêm một trăm nghìn binh sĩ dự bị của Quốc Gia để thiết lập thêm một tuyến phòng thủ tại cửa ải. Họ cũng sử dụng xe ngựa chiến và pháo hạng nặng để phòng thủ, chặn đứng đội quân bao vây từ phía sau của người dân núi non, đồng thời để đội quân khác tiếp tục tiến sâu vào đất địch.

Sau đó, bóng dáng của Vệ Uyên lóe lên và anh ta rời khỏi vị trí chiến đấu, đến tr