Ánh đèn làm cho bóng dáng cô ấy trở nên dài thêu, tạo ra những bóng tối mơ hồ phía dưới lông mi. Cô ấy mặc một chiếc áo lông cáo màu đỏ với viền trắng, và chiếc khăn len làm từ đuôi cáo màu trắng tinh khiết ôm lấy gò má thanh tú của cô, khiến khuôn mặt cô trở nên rạng rỡ như đã được thoa son, tựa như một buổi xuân đẹp trời. Mái tóc đen óng được buộc thành búi cao, bên tai cô cắm một cây kẹp tóc màu đỏ thắm, đầu kẹp treo một hạt san hô màu đỏ, lắc lư nhẹ nhàng, tạo nên ánh sáng lấp lánh.

Trong số bảy bức tượng La Hán, chỉ có một bức có hình dáng hoàn chỉnh, giống với Tuoba Hong đến bảy phần tám; các bức tượng còn lại đều có khuôn mặt mờ ảo, đặc biệt là ba bức ở bên trái, chúng không hề có khuôn mặt, chỉ có những vị trí tượng thờ mơ hồ, ngay cả hình ảnh kim thân cũng chưa được hoàn thiện.

Bao Phù quay đầu nhìn Vệ Uyên và nói: “Có lẽ chúng ta đang đùa quá mức rồi chứ?”

Vệ Uyên lắc đầu cười và nói: “Chắc không đâu.”

Bao Phù chỉ lên phía trên đầu và nói: “Những vị Bồ Tát đó có phép thuật mạnh mẽ lắm, việc bạn liều lĩnh thách thức họ như vậy, bạn không sợ họ sẽ trừng phạt bạn sao?” “Chúng vừa mới hoạt động một lượt trong thời gian ngắn, nên sẽ không hành động gì thêm trong lúc này. Hơn nữa, dù chúng muốn hành động đi nữa, cũng không thể thu được gì cả.” Hiện tại, Vệ Uyên chỉ để lộ phần đầu ra ngoài để quan sát tình hình trên biển Khổ, còn toàn bộ cơ thể thì vẫn ẩn dưới nước.

Sau nhiều năm tranh đấu với Thế Giới Thiện, Bao Phù hiểu rất rõ về Thế Giới Thiện và các vị Bồ Tát, La Hán, nhưng vẫn cảm thấy lo lắng và nói: “Trong cuộc chiến trên biển Khổ, chúng ta vẫn phải dựa vào Minh Vương, Kim Cang… Nếu không tiến vào vùng đất Phúc Đức hay Thế Giới Phật, thì ngay cả kim thân cũng không thể được sử dụng. Lần trước, Thế Giới Thiện đã chịu tổn thất lớn, lần này chắc chắn họ sẽ cử ra nhiều Minh Vương mạnh mẽ hơn.”

Chúng ta chỉ có vài bức tượng La Hán này, và Tuoba Hong cũng chỉ có sức mạnh của hình ảnh kim thân mà thôi; sự chênh lệch quá lớn. Ngay cả khi bạn có thể hiện thân, Thế Giới Thiện chắc chắn cũng đã chuẩn bị sẵn người đối đầu.

Thế Giới Thiện có rất nhiều cấp bậc, và khi đạt đến những cấp bậc đó, các vị Bồ Tát, La Hán đều có địa vị của tiên nhân; đôi khi, chỉ cần duyên phận và trí tuệ là đủ để đạt đến những cấp bậc đó, yêu cầu thấp hơn nhiều so với việc trở thành tiên nhân. Nhưng khi các vị Bồ Tát,

Nhưng em cần phải chịu đựng một chút thôi.” “Chỉ cần có thể chiến thắng, tôi sẵn lòng làm bất cứ điều gì.”

Trong biển khổ, Thiên Ưu Tư và một tiểu giới thiên đang di chuyển nhanh chóng về phía Thiên Hạnh Lạc. Với tốc độ này của hai tiểu giới thiên, lực hấp dẫn mà chúng tạo ra thật là kinh ngạc.

Trên tầng thứ sáu trời, Bồ Tát Đế Ám Thiên từ từ mở mắt, nhìn về phía ngôi sao quý giá vừa mới cao hơn đầu gối khi ông ngồi thiền, rồi niệm một câu Phật hiệu. Ngay dưới chân ngôi sao quý giá, một tòa sen xuất hiện và nâng nó lên, cho đến khi nó ở đúng tầm mắt của cả hai người.

Mặc dù địa vị của Bảo Tinh thấp hơn Đế Các Thiên, nhưng Đế Ám Thiên rất rõ ràng rằng cô ấy có nền tảng vững chắc, vì vậy ông không bao giờ để cô ấy ở vị trí thấp hơn mình. Bảo Tinh nhận lời một cách thoải mái và nói: “Cuộc chiến lớn sắp bắt đầu, ma quỷ bên ngoài rõ ràng đã phát hiện ra manh mối và đang dùng hết sức lực để kéo Thiên Ưu Tư về phía mình. Không biết Bồ Tát đã chuẩn bị như thế nào rồi?”

Đế Ám Thiên trả lời từ từ: “Thiên Ưu Tư chính là nơi tu luyện để chống lại nỗi sợ hãi, không hề kém cỏi so với Thiên Cực Lạc. Một nơi thanh tịnh như thế này, tất nhiên không thể rơi vào tay ma quỷ. Trận chiến này cần phải được tiến hành nhanh chóng; tôi sẽ xuống giúp đỡ bằng việc triệu hồi Minh Vương Thù Chi Ni Yên.”

Bảo Tinh vui mừng nói: “Bồ Tát Vô Lượng Quang cũng sẽ xuống giúp đỡ bằng việc triệu hồi Quân Đà Lý Minh Vương. Với sự giúp đỡ của hai vị Minh Vương này, cuộc chiến chắc chắn sẽ thắng!”

Đế Các Thiên gật đầu nhẹ và nói: “Chánh Minh đã được tôi đưa vào giới khổ để tu luyện trong mười năm nữa mới ra được. Trận chiến này, có lẽ không cần đến anh ta nữa?” Bảo Tinh chắp tay và nói: “Nếu có thể rèn luyện tâm trí thiền định, thì đó là điều tốt. Anh ta sẽ không còn làm phiền đến việc tu luyện nữa.”

Đế Các Thiên gật đầu và không nói thêm gì nữa, sau đó dang lòng bàn tay để Bảo Tinh đứng dậy và đưa cô ấy đến vị trí Đại Nhật Quả Vị của mình, rồi mới thu tay lại. Bảo Tinh định trở về vị trí của mình nhưng bỗng dừng lại và lắng nghe. Bên tai cô vang lên một giọng nói cao vút và lạnh lùng: “Tầng một có một vị La Hán, danh hiệu là Kê Ma Trấn Ngục La Hán; em hãy đi tìm ông ấy đi, chỉ có với sự tham gia của ông ấy, trận chiến này mới có thể thắng chắc.”

“La Hán ở tầng một? Chẳng lẽ đó là vị Trấn Ngục Tôn Giả ngày xưa ư?”

“Đúng vậy. Nhưng người này rất cứng đ

“Có vẻ như ở nơi như Khổ Hải này, nếu không có sức mạnh thì thật là đáng chết!”

Chuẩn Ngục nhíu mày, không biết phải nói gì. Anh im lặng một lúc rồi mới nói: “Hay là đến nhà tôi uống chút trà thô, trò chuyện vài câu?” Vệ Uyên đáp: “Xin ngài dẫn đường.”

Người đàn ông kia vừa vẽ một cái vòng tay, cánh cửa liền mở ra. Vệ Uyên bắt một chiếc lá của loại lan tiên muốn trốn thoát, sau đó bắn nó từ giữa lông mày; chiếc lá đó biến thành một hình thể pháp thuật, cao bằng Chuẩn Ngục, và hai người cùng nhau bước vào cánh cửa.

Phía sau cánh cửa là một thế giới bình thường, có ánh sáng nhưng không có mặt trời hay mặt trăng; nó chỉ vừa đủ để được coi là một thế giới bình thường, thuộc hàng tồi tệ nhất trong số các thế giới tiên và Phật. Trong thế giới này, những dãy núi hùng vĩ chạm tận bầu trời; nhiều tảng đá trần lộ ra trên núi, và vài cây cối vẫn kiên cường mọc lên. Dưới chân núi có những sườn đồi thoai thoải, phủ đầy cỏ xanh, và vài ngôi làng nhỏ rải rác khắp nơi. Thị trấn duy nhất ở đây cũng không có quá nhiều người sinh sống; trong thị trấn có một con đường dẫn thẳng tới núi, và cuối con đường đó là dấu vết của việc khai hoang.

“Chiếc ấm trà của tôi đặt ở phía kia,” Chuẩn Ngục chỉ về phía núi, và ngay lập tức dẫn Vệ Uyên đến nơi khai hoang.

Ở đây, có vài trăm người đang phân tán ở các điểm khai đá, từng chút một đục đá xuống, sau đó cắt chúng thành đá xây dựng và mang ra ngoài núi. Mỗi hai người mang một tảng đá lớn, và họ từ từ đi xuống núi. Theo tốc độ của họ, ít nhất cũng phải mất một ngày mới đến được nơi.

Trong số những người này, có cả nam lẫn nữ, thậm chí còn có những đứa trẻ khoảng bảy, tám tuổi; tất cả đều đang tham gia công việc khai hoang.

Chuẩn Ngục dẫn Vệ Uyên vào một túp lều cỏ, lấy chiếc ấm gốm, rót ra hai chén trà thô, rồi đưa cho Vệ Uyên một chén.

Vệ Uyên uống hết chén trà, và ngay lập tức cảm thấy một luồng khí đá tràn ngập cơ thể mình, khiến những hiểu biết của anh về Khổ Hải được nâng lên một bậc. “Trà ngon thật!” Vệ Uyên đặt chén trà xuống, ngợi khen thành thật. Hiện tại, đã không còn nhiều thứ có thể giúp anh tiến bộ hơn nữa. Nhưng Chuẩn Ngục không giải thích nguồn gốc của loại trà này, mà chỉ chỉ về phía những người đang làm việc bên ngoài và hỏi: “Anh nghĩ những người này thế nào?”

Vệ Uyên đáp: “Họ sống khổ cực và cuộc sống của họ cũng rất thiếu thốn; có lẽ họ nên đọc sách.”

Chuẩn Ngục dường như ngạc nhi

“Bao nhiêu đá được khai thác ra, bấy nhiêu công đức sẽ được tích lũy. Phương pháp tu luyện đơn giản như vậy, còn điều gì mà không hiểu rõ chứ?”

Nghe xong, Vệ Uyên liền hỏi: “Vị tiền bối cho rằng, những tín đồ ở các cõi Phật thanh tịnh khác, những người có thể hưởng thụ niềm vui thiên đường, họ thì sao?”

“Họ chỉ sống trong mơ hồ, ăn uống qua ngày và chờ đợi cái chết mà thôi. Mỗi ngày sống trong niềm vui thiên đường, thực ra lại là mỗi ngày không hạnh phúc. Chẳng lẽ sau bao kiếp tu luyện, cuối cùng mục đích chỉ là để có thể ngồi yên không làm gì cả, chỉ để hưởng những lễ vật của người khác sao?”

Vệ Uyên mỉm cười và nói: “Theo tôi thấy, việc những người này khai sáng tôn giáo còn không bằng việc hưởng thụ niềm vui thiên đường. Ít nhất, hưởng thụ niềm vui thiên đường còn là một kết quả cụ thể, còn việc họ khai sáng tôn giáo thì chỉ là quá trình tu luyện, là khổ đau mà thôi. Vậy xin hỏi vị tiền bối, tu luyện là vì điều gì? Tu đến đâu mới coi là đủ?”

Chuẩn Ngục trầm giọng nói: “Con đường tu luyện không có giới hạn, đạo lý cũng không có ranh giới. Nếu hàng ngày ta kiên trì tu luyện khổ hạnh, dần dần ta sẽ tiến lên từng bước một. Khi nhìn lại sau này, ta sẽ thấy rằng điểm xuất phát đã xa xôi, nằm dưới chân núi. Đó chính là ý nghĩa của việc tu luyện.”

Vệ Uyên gật đầu và nói: “Đúng là có ý nghĩa, nhưng đó chỉ là ý nghĩa mà vị tiền bối tự mình đặt ra thôi. Cũng giống như niềm vui thiên đường mà cõi Phật Thiện Lạc đưa ra – đó cũng chỉ là niềm vui mà họ cảm thấy thôi. Dù là tu luyện hay niềm vui thiên đường, những gì các vị cho là có ý nghĩa, thì tín đồmọi người cũng phải theo đuổi con đường đó.

Xin thành thật mà nói, cả vị tiền bối lẫn Phật Thiện Lạc đều là Bồ Tát, La Hán, đều ở vị trí cao cao, coi chúng sinh như những con kiến nhỏ bé. Những gì các vị muốn, thì đó chính là ý nghĩa. Còn đối với những con kiến ấy, chúng hoàn toàn không có quyền được suy nghĩ.”

Chuẩn Ngục nhíu mày và nói: “Tôi làm tất cả này vì lợi ích của họ.”

“Đúng vậy.”

Nói đến đây, Vệ Uyên đứng dậy và nói: “Vậy thì tôi sẽ chờ đợi ở biển khổ này, để xem con đường tu luyện khổ hạnh này thực sự có vĩ đại đến mức nào.” Chuẩn Ngục nhíu mày càng sâu hơn và hỏi: “Tại sao anh không gọi tôi là tiền bối nữa?”

Vệ Uyên mỉm cười và nói: “Trên con đường đạo, không có ai trước sau; người đạt được đạo mới là thầy. Nói theo câu này, khi tôi tự gọi mình là ‘tô