Cái kết rằng tro tàn cũng có thể thay đổi mang ý nghĩa lớn lao đối với Vệ Uyên, bởi điều này có nghĩa là thế giới bên ngoài thiên đàng ấy có lẽ vẫn còn khả năng hồi sinh.

Trải qua hàng trăm ngàn năm, nhiều thế hệ tiên nhân đều bất lực trước tro tàn, không ngờ rằng hôm nay, chỉ một công thức đơn giản lại mang lại ánh sáng cho vùng đất tuyệt vọng này.

Vệ Uyên lập tức sử dụng quyền hạn của mình để nâng mức đánh giá của những bài nghiên cứu này lên một cấp độ, đồng thời cung cấp thêm 5.000 lượng bạc tiên làm kinh phí nghiên cứu.

Đúng vậy, chính xác là 5.000 lượng. Trong Thanh Minh, việc cung cấp kinh phí nghiên cứu đã được quy định rõ ràng. Như Văn Quan Thiên – một tu sĩ sử dụng công thức này – lương cơ bản khi làm việc bình thường khoảng 10 lượng bạc tiên mỗi tháng; nhưng vì ông còn đảm nhận vai trò trưởng ban nghiên cứu cho các dự án lớn khác, nên lương của vị trưởng ban này sẽ cao hơn nhiều, nên tổng cộng mỗi tháng ông nhận được khoảng 100 lượng bạc tiên.

Dự án mà Vệ Uyên phê duyệt thuộc loại nghiên cứu lý thuyết thuần túy, gần như không tiêu tốn vật liệu nghiên cứu, vì vậy kinh phí được tính theo mức lương hàng năm của nhà nghiên cứu, và nguyên tắc là không vượt quá 10 lần mức lương đó.

Văn Quan Thiên có mức lương hàng năm chỉ khoảng 120 lượng, vì vậy Vệ Uyên quyết định cung cấp 5.000 lượng, điều này thể hiện việc ông đã sử dụng quyền hạn của một chủ giới, đồng thời gắn thêm các nhãn “quan trọng” và “đa người tham gia”.

Mặc dù trong lòng Vệ Uyên rất nóng vội, nhưng ông hiểu rằng vội vàng không mang lại kết quả tốt. Hơn nữa, trong Thanh Minh còn có hơn mười nhà nghiên cứu sử dụng công thức này ở cùng cấp độ với Văn Quan Thiên, nên không thể thiên vị ai cả.

Hơn nữa, dựa vào kinh nghiệm nghiên cứu của Vệ Uyên tại Thế giới bên ngoài thiên đàng, loại nghiên cứu lý thuyết thuần túy này rất khó để đạt được kết quả rõ ràng; có thể sau một giấc ngủ ông sẽ đột nhiên tìm ra lời giải, hoặc cũng có thể phải mất hàng chục năm mới đạt được thành tựu.

Quan điểm này, Vệ Uyên từng nói với một nhà nghiên cứu thiên tài của Công ty Bảo vệ Mưa, nhưng người đó không hề phản hồi.

Sau khi sắp xếp xong việc này, Vệ Uyên tiếp tục tìm kiếm thông tin và phát hiện thêm một số dữ liệu lẻ tẻ. Đó là những báo cáo được phân bố khắp nơi, nói rằng có một số tu sĩ sử dụng công thức này có sự thay đổi về năng lực, chất lượng công thức của họ được cải thiện đáng kể và đã đạt đến tiêu chuẩn của con người.

T

Trong điều kiện bình thường, điều này hoàn toàn có thể bị bỏ qua, nhưng khi tổng số lượng đạt tới hai trăm nghìn người, ngay cả với xác suất chỉ một trên vạn, cũng sẽ có hai mươi tu sĩ tiến thăng cấp bậc.

Bây giờ nhìn lại, xác suất thành công của loại thuốc “Cố Bản Đan” kia còn cao hơn một chút, lên tới mười sáu trên vạn.

Vệ Uyên cảm thấy có điều gì đó khác thường, và thân thể chính của ông trong đại trận liền mở mắt ra, nhìn về phía đám sương mù tiên cảnh phía trước. Thỉnh thoảng, vài luồng khí tiên bay ra từ không gian rỗng và hòa vào đám sương mù ấy.

Đám sương mù này chính là tinh hoa của sức mạnh tiên cảnh mà Vệ Uyên đã dần dần chiết xuất ra thông qua đại trận Luyện Thế. Ban đầu, ông dự định sử dụng nó để chế tạo những loại linh đan dành riêng cho các tu sĩ ở giai đoạn cuối của pháp tướng và những người đã đạt đến trình độ viên mãn, nhưng bây giờ ông đã thay đổi quyết định.

Lý do rất đơn giản: số lượng tu sĩ pháp tướng vẫn còn quá ít. Hiện tại, trong Thanh Minh, chỉ có hơn hai trăm tu sĩ ở các giai đoạn pháp tướng thông thường và hơn một nghìn tu sĩ ở giai đoạn Kim Đan Pháp Tướng; tổng cộng cũng chưa đầy hai nghìn người.

Tu sĩ pháp tướng không phải là những người có thể tìm thấy dễ dàng; họ rất hiếm có trong xã hội. Ngay cả những tu sĩ pháp tướng tầm thường nhất cũng có thể giữ được một chức vụ nào đó ở bất kỳ nơi nào trong chín quốc gia. Nếu họ đến những vùng biên giới, họ thậm chí có thể lập ra một giáo phái và “thống trị một vùng đất” nào đó.

Ngược lại, những người có nền tảng đạo giáo cổ xưa thì chỉ có thể sống ở các huyện, thôn xóm. Nếu họ chưa đạt đến giai đoạn sau của nền tảng đạo giáo, họ thậm chí không thể tồn tại được ở trong thị trấn, mà buộc phải tìm đến những khu rừng sâu thẳm để lập đạo trường; vì vậy, họ chỉ có thể được coi là “hoạt động ở vùng nông thôn”.

Do đó, việc Thanh Minh có thể tập hợp được hơn hai trăm tu sĩ pháp tướng đã là một điều rất khó khăn; ít nhất có sáu, bảy mươi người trong số họ là do kế hoạch định cư của Vệ Uyên mà được thu hút đến đây. Những tu sĩ này đều thực sự sinh sống lâu dài ở Thanh Minh; thậm chí cả gia đình họ cũng đã chuyển đến đây.

So với những người có nền tảng đạo giáo thông thường, ngưỡng cửa để trở thành tu sĩ Kim Đan Pháp Tướng vẫn còn khá cao. Trong những năm qua, Thanh Minh mới chỉ có thể đào tạo được hơn một nghìn người như vậy; hơn một nửa trong số họ đã được quân đội tuyển mộ, và chỉ có khoảng bốn, năm trăm người còn lại phân bố ở các ngành nghề khác nhau; m

Bây giờ, Vệ Uyên đặc biệt chú trọng đến nền tảng của pháp trận này; việc chế tạo viên thuốc củng cố cơ thể cũng đòi hỏi anh phải dành nhiều công sức hơn, không thể dùng những phương pháp luyện đan thiếu hiệu quả mà người tu luyện bình thường thường áp dụng được.

Vệ Uyên ngồi xuống bên cạnh lò đan. Theo công thức chuẩn để làm viên thuốc củng cố cơ thể, chỉ cần thiết lập một pháp trận Hỏa Diệu là đủ. Nhưng anh không vội vàng bắt tay vào làm ngay, mà đã tiến hành mô phỏng nhiều lần trong “Các Thế Giới Rực Rỡ”, cuối cùng mới thiết lập thành năm pháp trận Hỏa Diệu.

Hỏa Diệu trong pháp trận đan, thực chất là việc hướng các loại linh khí vào lò đan. Càng nhiều pháp trận Hỏa Diệu, tính chất của thuốc càng phức tạp và hiệu quả cũng tốt hơn, nhưng độ khó trong quá trình chế tạo cũng tăng lên theo cấp số nhân.

Ban đầu, Vệ Uyên muốn thiết lập tám pháp trận Hỏa Diệu, nhưng kết quả từ việc mô phỏng cho thấy rằng sức mạnh của tám pháp trận này quá lớn; có thể làm hỏng chín trong số mười lò đan. Vì vậy, anh đã từ bỏ ý định đó và cuối cùng tìm ra sự cân bằng giữa hiệu quả thuốc và tỷ lệ thành công, đó là thiết lập năm pháp trận.

Với kiến thức luyện đan hiện tại của mình, Vệ Uyên chỉ sử dụng ba đến sáu pháp trận để chế tạo các loại viên thuốc pháp tượng, còn khi muốn chế tạo viên thuốc Ngự Cảnh thì mới sử dụng bảy hoặc tám pháp trận. Việc phải dùng đến năm pháp trận để chế tạo một viên thuốc củng cố cơ thể nhỏ bé như vậy, chứng tỏ Vệ Uyên rất coi trọng việc này.

Trong chốc lát, các pháp trận được kích hoạt; năm ngọn lửa mang theo các loại linh khí khác nhau phun vào lò đan, nhiệt độ trong lò dần tăng lên và đạt trạng thái cân bằng.

Vệ Uyên cho toàn bộ sương tiên vào lò đan, sau đó vung tay lấy một khối đất có kích thước bằng một căn nhà. Nhưng sau khi suy nghĩ một lúc, anh lại đưa khối đất đó trở lại núi. Tiếp theo, hàng chục cái hũ nặng vài trăm cân từ kho trong điện sau bay đến, tự động mở nắp và đổ nội dung bên trong – đó là lương thực quân sự – vào lò đan, sau đó Vệ Uyên mới cho sương tiên vào.

Lần trước, nhiều người sau khi uống viên thuốc củng cố cơ thể đã bị đầy bụng và tiêu chảy; có lẽ là do họ không thể tiêu hóa được loại đất đá được sử dụng làm nguyên liệu đan. Dạ dày của các tu sĩ này vẫn chưa đủ mạnh; cùng một công thức đan, nếu dùng cho những loại viên thuốc cao cấp thì không sao cả, thậm chí cả đá cũng có thể được tiêu hóa được.

Tuy nhiên, Vệ Uyên không dám áp dụng phương pháp này cho viên thuốc Ngự Cảnh. Một lý do là viên thuốc Ngự Cảnh rất quý gi

Khi Vệ Uyên đào lên, chúng đã có hình dạng giống như một mạch khoáng sản.

Mỗi sợi tóc của tiên nhân cũng là nguyên liệu linh thiêng quý giá, huống chi là máu chảy ra từ đó. Trong lần chế tạo viên thuốc củng cố nền tảng trước đây, Vệ Uyên đã pha thêm một ít đất đen có chứa máu.

Lần này, Vệ Uyên quyết định tăng lượng đất đen lên gấp mười lần; hiệu quả của viên thuốc chắc chắn sẽ rất mạnh mẽ.

Vệ Uyên điều khiển hàng nghìn ý niệm thần để kiểm soát các nguyên liệu trong lò luyện thuốc, và trong quá trình đó, anh cũng cảm thấy đau đớn. Những ý niệm thần bị lửa thuốc thiêu đốt, nhưng đó cũng chính là một hình thức rèn luyện.

Quá trình luyện thuốc lần này diễn ra rất suôn sẻ. Với kỹ năng luyện thuốc của mình, việc chế tạo viên thuốc cơ bản cho con đường tu luyện của Vệ Uyên giống như việc dùng một thanh kiếm dài bốn mươi trượng để giết một con gà vậy – thành công là điều không thể tránh khỏi, câu hỏi đặt ra là thành công đến mức nào.

Chỉ trong ba ngày, khí thuốc đã được hình thành, chỉ còn chờ đợi lúc mở lò luyện. Nhìn xung quanh, Vệ Uyên thấy Từ Hận Thủy không ở đó, và anh cảm thấy rất tiếc.

Kỹ năng luyện thuốc của Vệ Uyên được học hỏi từ Từ Hận Thủy, và biểu cảm của thầy mình luôn rất phong phú. Vì vậy, mỗi lần Vệ Uyên luyện thuốc mà Từ Hận Thủy không có mặt, niềm vui của anh giảm đi rất nhiều.

Bây giờ, gọi Từ Hận Thủy đến có vẻ hơi cố tình… Vệ Uyên nhìn vào lò luyện thuốc cao năm trượng, thở dài một hơi, sau đó bố trí vài quả cầu lưu lại hình ảnh, rồi mới mở lò.

Khi miệng lò mở ra, khí âm dương bên trong giao hòa với đại đạo thiên địa, và trong chốc lát, hàng loạt viên thuốc lấp lánh ánh sáng tiên liêu được hình thành. Khí thuốc trong các viên thuốc kích thích lẫn nhau, trở nên càng lúc càng mãnh liệt, cuối cùng hóa thành một tia sáng mảnh nhưng cực kỳ chói lọi, xuyên qua đại trận và bắn thẳng lên bầu trời!

Ở đỉnh vòm của đại điện, đột nhiên xuất hiện một đám mây đỏ rực hình vảy cá!

Vệ Uyên vô cùng ngạc nhiên – chỉ là một viên thuốc cơ bản cho con đường tu luyện mà lại gây ra thiên tai? Chẳng lẽ trời đang trừng phạt mình sao?

Dù có tức giận đến đâu, Vệ Uyên cũng không dám sơ suất. Anh vung tay mạnh mẽ, sử dụng sức mạnh đạo gia để thu hồi tất cả những viên thuốc mới hình thành đang bay lung tung, cố gắng tìm cách trốn thoát. Đồng thời, anh cũng triệu hồi sức mạnh của hang động Thiên Địa Tinh Sạch, và một ánh sáng Phật quang hòa bình bao

Vệ Uyên giờ đây đã dần nhận ra rằng việc có thể sử dụng các phép thuật tiên gia một cách dễ dàng hay không, để cho cả người khác cũng có thể áp dụng được chúng, chính là tiêu chuẩn để đánh giá sức mạnh thực sự của một vị tiên nhân.

Trong số những phép thuật mà Vua Phật truyền lại lần này, có một phương pháp đặc biệt dùng để đối phó với thiên tai. Lần này, khi gặp phải thiên tai bất ngờ, Vệ Uyên đã sử dụng ngay phương pháp đó.

Vệ Uyên nhìn thấy những tia sáng Phật quang liên tục bám vào những đám mây thiên tai và thấm sâu vào bên trong chúng, dường như biến những đám mây ấy thành tia sáng Phật quang. Nơi nào có ánh sáng Phật quang, đám mây thiên tai đều mỏng đi ba phần!

Vệ Uyên ngạc nhiên đến mức không thể tin nổi rằng pháp thuật Phật giáo để đối phó với thiên tai lại mạnh mẽ đến thế, thậm chí có thể trực tiếp ảnh hưởng đến cấu trúc của những đám mây thiên tai! Khi những đám mây này bị yếu đi, cơ sở của thiên tai cũng bị suy yếu theo, và dù thiên tai có thay đổi thế nào đi nữa, cũng không thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng nữa.

So với điều này, trước đây Vệ Uyên chỉ có thể dựa vào sức mạnh thể xác của mình để chống chịu thiên tai; sự khác biệt giữa hai cách đó hiện rõ ngay trước mắt.

Dưới ánh sáng Phật quang, những ngọn lửa thiên địa từ những đám mây thiên tai đã yếu đi ba mươi phần trăm, và những luồng kiếm khí từ Thứ Tứ Động Thiên mà Vệ Uyên triệu hồi đã dễ dàng tiêu diệt chúng. Lần này, thiên tai không nhắm vào Vệ Uyên mà là vào một lô thuốc đan; vì vậy, thiên tai ban đầu không mạnh lắm, và sau một lúc, nó đã yếu dần đi, số lượng những ngọn lửa thiên địa rơi xuống cũng giảm dần.

Khi thấy lô thuốc đan này đã thành công trong việc vượt qua thiên tai, những tia khí thiên địa bắt đầu thoát ra từ những đám mây thiên tai và những ngọn lửa ấy, được hấp thụ bởi viên thuốc đan đã vượt qua được thử thách, và chất lượng của nó lại được nâng cao một lần nữa.

Nhưng khi nhìn thấy điều này, vẻ mặt của Vệ Uyên dần trở nên nghiêm túc hơn. Chỉ riêng từ việc quan sát lần thiên tai này, Vệ Uyên đã nhận ra rằng pháp thuật vượt qua thiên tai mà Vua Phật truyền lại thực sự rất kỳ diệu và huyền bí, thậm chí còn vượt trội hơn cả những thiên tai do quy luật thiên đạo của thế giới này tạo ra. Ánh sáng Phật quang thậm chí có thể trực tiếp biến đổi những đám mây thiên tai; trước đây, Vệ Uyên chưa bao giờ nghĩ đến điều này.

Pháp thuật vượt qua thiên tai này quá tài tình; không lạ gì mà tại Đại Bảo Hoa Thiền Độ lại có rất nhiều Phật tử và Bồ Tát, và mỗi người trong số họ đều gặp phải nh