Anh ta không thể hiểu rõ chuyện gì vừa xảy ra. Suốt quá trình đó, anh ta hoàn toàn không hề có bất kỳ hành động nào, mà chỉ có thể cảm nhận một cách thụ động. Nhưng nhìn vào việc Vân Đỉnh Tiên Cung đột nhiên thay đổi và cảm giác lo lắng của anh ta biến mất… Có lẽ là Vân Đỉnh Tiên Cung đã chống lại được một cuộc tấn công nào đó. Nguy cơ chưa rõ nguồn gốc đó có thể đến từ kẻ thù bên trong Vân Đỉnh Tiên Cung, hoặc là những kẻ đã từng khiến nơi này sụp đổ, hoặc là những kẻ thù khác, chẳng hạn như Trang Cao Hiền hay Đỗ Như Hui – những người có thể đã làm điều gì đó để truy tìm nguyên nhân cái chết của Đồng A… Có rất nhiều khả năng, và hầu hết những kẻ đó đều là những người mà anh ta không thể đối phó được. Việc suy đoán mông lung là vô ích. Vì Vân Đỉnh Tiên Cung đã có thể chống chịu được, nên anh ta quyết định tạm thời không nghĩ nhiều về chuyện đó nữa. Sức mạnh của mình còn yếu, suy nghĩ quá nhiều chỉ khiến mọi thứ trở nên phức tạp hơn mà thôi. Anh ta thu dọn tâm trí và tiếp tục hành trình của mình. Lần này trở về Kỳ Quốc, anh ta có cơ hội rèn luyện bản thân trên đường đi, hoàn thiện những năng lực mới mà mình đã có được, mở rộng “Thứ hai Nội Phủ”, khám phá những bí mật mới, đồng thời tìm kiếm những phép thuật xứng đáng được lưu trữ trong “Thứ hai Nội Phủ”. Mục tiêu lớn nhất của anh ta khi trở về Lâm Tử là giúp Chong Xuân Thắng chống đỡ lại cuộc phản công của Chong Xuân Tuân. Vào đầu tháng Tám năm ngoái, Chong Xuân Thắng đã cho Chong Xuân Tuân đến Kỳ Hạ Học Cung học tập trong một năm, với lý do là để giúp cậu ta thành tựu hơn. Nghĩa là, trước tháng Tám năm nay, Chong Xuân Thắng phải chuẩn bị mọi thứ một cách kỹ lưỡng. Những việc liên quan đến công việc riêng của Chong Xuân Tuân gần như đã bị phá hỏng, Vương Dịch Ngô thì bị giam giữ trong trại tù binh của quân đội, không được phép trở về Lâm Tử trong ba năm. Với tình hình như vậy, khi Chong Xuân Tuân rời khỏi Kỳ Hạ Học Cung, chắc chắn sẽ có một cuộc đối đầu không thể tránh khỏi. Đó là Chong Xuân Tuân – người được mệnh danh là “người sở hữu vẻ đẹp xuất chúng nhất trong số những người cùng thế hệ”! Áp lực mà Chong Xuân Thắng phải chịu đựng không thể nói ra bằng lời, nhưng qua việc anh ta đi tu luyện một cách điên cuồng, người ta cũng có thể nhận ra điều đó. Về mặt chiến lược, Jiang Wang tự nhận rằng mình không thể giúp đỡ được gì, chỉ có thể dành nhiều thời gian hơn cho việc tu luyện và cố gắng hết sức mình – đó là lý do tại sao anh ta nhiều lần đề nghị đối đầu v

Người đi bộ trên đường phố đều đi chậm rãi, có thể thấy họ không gặp phải nhiều áp lực trong cuộc sống.

Các công trình xây dựng ở đây đa số đều thấp và rộng lớn; ngoại trừ các đền thờ, hiếm khi thấy những tòa nhà cao tầng. Trên đường phố, hiếm khi thấy người ta cãi vã gay gắt; ngay cả khi có xung đột xảy ra, mọi người xung quanh cũng sẽ nhanh chóng can thiệp để hòa giải.

Một quốc gia nhỏ như thế này, làm thế nào mà lại có thể duy trì được sự yên bình bên cạnh Yong Quốc? Suốt nhiều năm qua, họ chưa từng phải đối mặt với chiến tranh?

Làm thế nào mà người dân của họ lại sống trong sự hòa thuận và giàu có như vậy?

Ban đầu, Jiang Wang nghĩ rằng điều đó là do Cảnh Quốc, Kinh Quốc – những cường quốc lớn trên thế giới – đã đặc biệt hỗ trợ quốc gia này, coi nó như một “chiếc đinh” để ngăn chặn Yong Quốc tiến về phía đông.

Đó là suy nghĩ mà ông có được từ khu vực Xingyueyuan. Chẳng phải vì Kỳ Cảnh và các phe đối lập không thể giải quyết được tranh chấp nên mới phải tạm thời gác lại vấn đề đó sao?

Nhưng rất nhanh sau đó, ông nhận ra rằng giả thuyết này có thể không chính xác.

Trước hết, do vị trí địa lý, Cảnh Quốc, nằm xa xôi ở miền Trung, dù có hỗ trợ quốc gia này thì cũng không thể mang lại nhiều sự hỗ trợ thực sự. Giống như Trang Quốc – dù không nhận được nhiều sự hỗ trợ vật chất từ Cảnh Quốc, nhưng họ vẫn có thể tồn tại vững chắc ở miền Tây nhờ vào sự quản lý kiên trì của ba thế hệ.

Kinh Quốc có diện tích rộng lớn, đồng thời giáp ranh với những cường quốc như Yong Quốc và những địa điểm thiêng liêng như Nhân Tâm Quán, nên họ hoàn toàn có thể hỗ trợ quốc gia này nhiều hơn. Tuy nhiên, rõ ràng là mọi người ở quốc gia này không mấy ưa chuộng Kinh Quốc.

Thỉnh thoảng, Jiang Wang nghe thấy người dân địa phương nói về người dân Kinh Quốc với thái độ khinh thường, coi họ như những “kẻ man rợ”. Nếu Kinh Quốc thực sự là chỗ dựa đằng sau quốc gia này, thì không nên có tình trạng như vậy.

Vì vậy, ông bắt đầu chú ý đến các đền thờ ở đây.

Tín ngưỡng của quốc gia này khác biệt so với những nơi khác; trên đất nước này không hề có chùa Đạo hay chùa Phật. Chỉ có những đền thờ đặc trưng của riêng họ mà thôi.

Người dân của quốc gia này chủ yếu tin tưởng vào Thần Nguyên Thiên.

Theo truyền thuyết, vị thần này được cho là con trai của “Thanh Thiên”; “Nguyên Thiên” có nghĩa là “vị thần đầu tiên”.

Trong thời kỳ hỗn loạn, cảm thấy thế giới đang chìm trong khó khăn và người dân đang sống trong cảnh đói khổ, con trai của Thanh Thiên đã xuống trần

Sau khi có tiếp xúc với Bạch Cốt Tà Thần, ấn tượng của Giang Vọng về những thứ được gọi là “thần linh” tự nhiên không hề tốt đẹp chút nào. Ngay cả cái tên “Nguyên Thiên Thần” cũng khiến anh cảm thấy như chỉ là hai chữ được ghép lại một cách qua loa.

Thời đại của đạo thần đã sớm kết thúc; ngay cả Mục Quốc – một quốc gia mạnh mẽ – cũng không thể truyền bá niềm tin vào các vị thần của họ ra ngoài biên giới.

Niềm tin của quốc gia nhỏ bé như và Quốc, bị giới hạn trong phạm vi lãnh thổ riêng, cũng là điều dễ hiểu.

Nhưng so với sức mạnh khủng khiếp mà Bạch Cốt Tà Thần đã thể hiện, việc một vị thần thực sự có thể bảo vệ và Quốc cũng không phải là điều khó hiểu.

Thực tế, ngay sau khi nhận ra rằng và Quốc có thể có một vị thần thực sự tồn tại, Giang Vọng đã quyết định rời đi. Việc tu luyện của anh không liên quan đến đạo thần, và anh cũng không hề quan tâm đến các vị thần.

Trong một quán rượu nhỏ nhưng rộng rãi, anh uống một bình rượu thanh hoa địa phương. Khi rượu gần cạn, đúng lúc anh chuẩn bị rời đi, một cuộc trò chuyện đã thu hút sự chú ý của anh.

Những người đang nói chuyện là hai vị khách uống rượu, khoảng hơn hai mươi tuổi, trông khá trẻ.

“Anh có để ý đến những chuyện ở phía tây không? Yong Quốc đã xuất quân tấn côngchiều Quốc và đánh bại hoàn toàn quân đội biên giới của họ. Có lẽ bây giờ họ đã tiến đến tậnchiều đô rồi!”

Một người mặc trang phục chiến binh nói.

Anh ta suy nghĩ một chút rồi bổ sung: “Người chỉ huy quân đội có vẻ là Tiêu Vũ!”

“Ahaha?” Người kia, có vẻ như là một linh mục của đền thờ Nguyên Thiên Thần, mặc trang phục thường nhật nhưng đeo một viên ngọc biểu tượng cho đền thờ, nghe vậy cười lớn: “Là Tiêu Vũ mà tôi biết à?”

Người đàn ông mặc trang phục chiến binh cũng cười: “Ai khác có thể chỉ huy một đội quân lớn ở Yong Quốc chứ?”

Người được cho là linh mục lắc đầu và thở dài: “Khichiều Quốc mới thành lập, họ đã nói ‘Đá và Tiêu, cùng chia sẻ thiên hạ’. Chúng ta còn có ghi chép về điều này trong đền thờ đấy! Nếu bây giờ Tiêu Vũ tiêu diệt đượcchiều Quốc, thì thật thú vị.”

Hai người này đều có địa vị không tầm thường, nhưng dường như họ không coi những gì họ đang nói là chuyện gì quan trọng lắm, và cũng không lo lắng rằng người khác sẽ nghe thấy.

Thực tế, theo quan sát của Giang Vọng, trong quán rượu đó cũng không có nhiều người quan tâm đến những chuyện họ đang nói. Những cuộc chiến lớn, những đội quân hùng mạnh… tất cả đều xa xôi đối với và Quốc.

Trước đó, khi Chuang Yong Quốc và Yong