Dù đang đối đầu với Giang Thù, nhưng với sức kiểm soát của mình đối với Thiên Đạo, Địa Tạng hoàn toàn có thể dễ dàng đẩy ông ta ra xa. Nhưng cuộc tranh giành Thiên Đạo giữa Đan Đài Văn Thù và những biến động do Khoáng Bồng Thiên Thái gây ra, cùng với việc Sư Thái Nguyên Không đang trên con đường tiến tới sự giải thoát, đã khiến Ngài không thể nào giơ tay lên được!

Từ sự hỗn loạn của Thiên Cơ, sự cô lập khỏi ân huệ của Trời, cho đến việc Thiên Đạo chán ghét… Những biến động của Thiên Đạo thực sự đang xảy ra ngay trong biển người.

Kể từ khi các vị Hoàng đế thời cổ đại đã nói ra bốn chữ “Con người quyết định số phận của mình”, qua từng thế hệ anh hùng, như thể câu chuyện đó luôn được lặp lại, và những bốn chữ ấy đã trở thành chân lý.

Địa Tạng nhìn nhìn Nữ Thần Thiên, cảm thấy một nỗi buồn khó hiểu: “Cô thậm chí còn không dám nói một từ ‘mượn’.”

Xung quanh Nữ Thần Thiên, rừng tre mọc um tùm, lan tỏa thành biển tre trên bầu trời, được chiếu sáng bởi ánh sáng của sao Tử Vi, tạo nên một màu tím rực rỡ. Những năm tháng tích lũy của Am Hiệu Tắm Nguyệt đang hỗ trợ cô; một khi cô đạt được sự giải thoát, thiêng địa thứ ba của Phật Giáo sẽ tự nhiên được hình thành, thậm chí còn có thể vươn lên vị trí thứ nhất!

Trong thời đại này, sau lưng Huyền Không Tự và Sư Minh Sơn, không còn ai đạt được sự giải thoát nữa.

Biển tre tím trên bầu trời! Khoáng Bồng bay lượn giữa đó.

Nó cảm nhận được những bí mật của Thiên Đạo được thể hiện qua rừng tre này, đồng thời tận hưởng ánh sáng của sao Tử Vi, nhanh chóng phục hồi những tổn thương.

Trên biển tre, Sư Thái Nguyên Không đưa hai tay lại với nhau, thể hiện vẻ đẹp tuyệt vời của mình: “Phật từ bi, cứu độ chúng sinh, làm sao có thể mong đợi sự đền đáp? Tôi không phải là đang mượn, mà là đang yêu cầu.”

Người ni cô nên tôn kính Phật nhất, lại là người thiếu tôn trọng Phật nhất! Cô ấy thẳng thừng yêu cầu được sống thêm một ngàn năm.

Bởi vì cô ấy cũng đang trên con đường thành Phật, thực sự coi thường điều đó, không tôn trọng nó.

“Cô tu luyện không phải là vì vị Phật trước mắt này, cũng không phải là vì chính bản thân mình, con đường của cô ở đâu? Và dựa vào cái gì—để yêu cầu như vậy từ tôi?”

Dưới thanh kiếm của Cơ Phượng Châu, Địa Tạng không thể nhìn rõ nguyên nhân và kết quả, không thể biết hết mọi sự thật, chỉ có thể thử thách kiến thức của mình. Ngài cũng đang quan sát con đường giải thoát của Nữ Thần Thiên. Trong vũ trụ này, có ba ngàn vị Phật; Ngài nhận thấy con đường của vị Phật trước mắt này có vẻ mơ hồ.

Rồi Ngài th

**Đùng!**

Khi Địa Tạng rơi xuống Bãi Nhìn Biển, một tiếng vang dài như tiếng chuông vang lên. Âm thanh này lan tỏa ra xung quanh, khiến toàn bộ vùng biển rộng hàng vạn dặm xung quanh Bãi Nhìn Biển đều trở nên yên tĩnh trong chốc lát!

Văn Thù của Đan Đài cũng lập tức xuất hiện và đập mạnh vào vùng eo của thân hình vàng kim của Địa Tạng để cố định vị trí.

Lại một tiếng vang như tiếng chuông nữa!

Bên ngoài phạm vi âm thanh của “chiếc chuông” ấy, sóng gió vẫn cuồn cuộn không ngừng; còn bên trong phạm vi đó, bầu trời và biển lại trở nên yên bình như gương.

Dáng vẻ thiên thần của Khổng Phượng của Giang Vọng cũng lập tức ổn định lại, chỉ còn lại ánh sáng vàng óng ánh bao quanh người. Lúc này, ông không cần phải tạo ra nhiều sóng gió lớn nữa, mà cần phải tập trung toàn bộ sức mạnh của mình để tấn công Địa Tạng một cách hiệu quả nhất.

Vào lúc này, ông cầm kiếm, bước đi trong khu rừng gương nước, dáng vẻ ung dung, ánh mắt yên bình. Giống như một con chim non màu xanh lá cây mặc lên mình bộ lông vàng óng, đang chuẩn bị lao vào chiến đấu. Sau đó, ông dùng ấn tiên đặt lên trán mình và nhìn về phía Nữ Thiên Phi…

Nhưng ngay lúc đó, vị Bồ Tát mặc áo sư sãi, với vẻ ngoài uy nghiêm và đẹp đẽ kia, đã bước tới gần hơn trong chốc lát. Khi khu rừng tre màu tím lan rộng ra, bà cũng bước lên Bãi Nhìn Biển!

Thanh giáo pháp của Phương Thiên Quỷ Thần đang chặn lấy lưng của thân hình vàng kim của Địa Tạng, giữ chặt ông ta lại. Nhưng vị Bồ Tát từ Tu Viện Tắm Nguyệt này lại đưa tay ra và nắm chặt cổ sau của Địa Tạng…

Bà nắm chặt một cách rất mãnh liệt; đôi tay đẹp đẽ ấy, với những đường gân nổi rõ trên bàn tay, cho thấy bà đang dùng hết sức lực của mình! Cuộc đối đầu giữa các lực lượng thiên đạo đang diễn ra ngay lúc này.

Giọng nói của Địa Tạng vang lên một cách khàn khàn: “Việc trói buộc Phật có quan trọng gì!”

Tư thế của Nữ Thiên Phi rất mạnh mẽ, nhưng giọng nói của bà lại rất nhẹ nhàng và thanh lịch: “Chồng tôi trước đây luôn nói rằng, trong cuộc sống này, chúng ta phải nắm bắt mọi cơ hội. Cơ hội và thời gian đều qua đi rất nhanh; nếu bạn không nắm bắt chúng, bạn sẽ trở nên trắng tay.”

Bà vẫn tiếp tục nắm chặt Địa Tạng và nói từ từ: “Trong suốt một nghìn năm này, nếu bạn đồng ý, thì đó là sự thỏa thuận; nếu bạn không đồng ý, thì đó chính là sự cưỡng ép.”

“Còn về việc tôi dựa vào cái gì…”

Bà giơ lên tay kia; tấm voan bay như mây, ống

Anh ta như đôi cánh trắng của một con chim thần bay lượn, nhưng lại thực sự bước đi giữa thế gian loài người này.

  Trong quá trình vị Vua Thần giáng sinh xuống trần gian, những chàng trai tài hoa của thế tục đang dần vươn lên tận thiên đường.

  Dù có vẻ nhẹ nhàng như chiếc lá, nhưng khí phách của họ lại đang gia tăng không ngừng; vào khoảnh khắc họ bay lên, khí phách đó đạt đến đỉnh cao, như thể hòa nhập với bầu trời, chứng minh được sự vĩ đại của mình!

  Không có bất kỳ trở ngại nào lớn lao, chỉ là một bước đi nhẹ nhàng, tự nhiên như nước chảy theo dòng.

  Cứ như thể hôm nay anh ta lại uống rượu và say mèm, lên đến tầng lầu trên biển trời… Đôi mắt đen sâu thẳm của anh ta, quả thật có vẻ hơi say.

  “Những việc lớn của Kỳ Quốc hôm nay, chắc chắn không thể thiếu sự hiện diện của ta – nhà vô địch!”

  Chỉ cần anh ta vung tay một cái…

  Thanh kiếm “Chặt Bỏ Huyền Ưu” của anh ta, như một vầng trăng lăn trong nước… Rồi lại được Nữ Thần Trời nhặt lên.

  Những tia sáng sao như dòng nước trên bầu trời…

  Hôm nay, Sư Thái Nguyên Không có chút buồn bã: “Khi tôi mới mười sáu tuổi, tôi đã sử dụng phép thuật [Mượn Con Đường] để thành thần thông, và đã gặp Vũ Anh tại Thành Thiên Hùng. Ông ấy nói: ‘Trên đời này chắc chắn sẽ có một thành phố vĩ đại hơn cả Thành Thiên Hùng, đó sẽ là cung điện của ta.’ Tôi nói rằng con đường đó rất khó đi, nhưng ông ấy nói rằng dù xa xôi, vẫn có thể đến được. Và cuối cùng, thành phố Lâm Tề đã xuất hiện.”

  Phép thuật [Mượn Con Đường], chính là khả năng sử dụng con đường của người khác.

  Đạt đến cấp độ như Nữ Thần Trời, người ta không còn cần dựa vào phép thuật nữa, mà là nắm bắt được bản chất thực sự của thế giới, trực tiếp tiếp cận cốt lõi của con đường đó.

  Thế giới này rộng lớn vô tận, con đường chân lý cũng không có giới hạn; bằng cách mượn con đường đó, con người có thể đạt đến đỉnh cao.

  Lời nguyền của Nhậm Quan đã được cô ấy sử dụng để chiếm lấy bầu trời; thanh kiếm “Chặt Bỏ Huyền Ưu” của Trọng Huyền Tôn cũng đã được cô ấy sử dụng để “cắt đứt duyên phận”.

  Cô ấy cầm lấy thanh kiếm “Chặt Bỏ Huyền Ưu” của vị Công tước Vô địch Kỳ Quốc: “Nhiều năm qua, tôi luôn nhớ câu nói đó… Dù xa xôi, vẫn có thể đến được.”

  Một nữ tu cầm kiếm lên!

  Mặt trời, mặt trăng và các vì sao… chí

Vị cao quý như Đức Phật Địa Tạng, với thân xác bằng vàng thuộc về thiên đạo, lại bị một nhát kiếm cắt bỏ lớp áo vàng ấy, biến thành một xác thể bằng thịt máu!

Thân hình của Địa Tạng rõ ràng đã rung chuyển.

Vĩnh Hằng đã bị mở ra… và giờ đây, có thể… cắt đứt tuổi thọ!

Sư Thái Nguyên Không, người đã dùng thanh kiếm “Cắt Đứt Ưu Mạn” để phá hủy lớp áo vàng của Địa Tạng, hiển nhiên trở nên mạnh mẽ hơn so với lúc trước; bà đã giải phóng được nhiều tiềm năng bên trong mình hơn, và cũng gần hơn tới Vĩnh Hằng. Những cử chỉ nắm và buông của bà thể hiện rõ sự hợp lý của luật thiên đạo.

Bà đã đặt thanh kiếm “Cắt Đứt Ưu Mạn” trở lại bên cạnh Chính Huyền Tôn, tạm thời từ bỏ quyền lực của thiên đạo, và giờ đây, trong tay bà là một thanh kiếm thuộc về thế gian loài người.

Thanh kiếm này có đường cong rất cao, chuôi kiếm hơi cong, toát lên vẻ lạnh lùng và hung ác tột độ, mang theo sự tàn nhẫn đến mức có thể làm tan nát linh hồn con người…

Đó chính là thanh kiếm “Cắt Đứt Tuổi Thọ” của Đại Tướng Định Viễn của Kỳ Quốc!

Lúc này, Đại Tướng Định Viễn Chính Huyền Trúc Lương vẫn đang ngồi trong cung Đức Lộc của Kỳ Thiên Tử; trước khi sự việc xảy ra, ông không hề biết mình sẽ phải sử dụng thanh kiếm này, nghĩ rằng đó chỉ là hành động trừng phạt và an ủi của hoàng đế mà thôi. Sau khi Kỳ Thiên Tử xuất binh vào âm giới, ông chỉ có thể ngồi yên trong cung Đức Lộc chờ đợi mệnh lệnh…

Tất nhiên, khi đến lúc cần phải sử dụng thanh kiếm, ông không hề do dự chút nào.

Nếu vua muốn tôi chết, tôi không thể không chết… huống chi chỉ là việc cung cấp một con đường để thực hiện ý muốn của vua mà thôi!

Nếu đi theo đoàn quân ra trận, với thực lực hiện tại của mình, nếu không có quân đội Thu Sát, ông sẽ không thể làm được gì cả. Nhưng con đường mà ông cung cấp có thể trở thành một công cụ sắc bén, được những người mạnh mẽ thực sự có khả năng lay chuyển thiên đạo sử dụng.

Con đường mang tên “Cắt Đứt Tuổi Thọ”, như vậy đã được đưa vào thanh kiếm “Cắt Đứt Tuổi Thọ”, bay xuống biển trời, và được Nữ Hoàng Thiên Cung nắm giữ trong tay.

Người phụ nữ huyền thoại này trong lịch sử Kỳ Quốc, sau khi khiến cho Địa Tạng mất đi vẻ béo tròn và tai to, đang cầm trên tay thanh kiếm hung ác ấy…

Cảnh tượng này thực sự khiến người ta không khỏi suy tưởng…

Hóa ra Bãi Nhìn Biển chính là một tấm thớt!

Nữ Hoàng Thiên Cung giống như một người giết heo vậy…

Liệu con heo mà Chính Huyền Thắng thường nhắc đến khi nói về việc giết heo Tết,

Đan Đài Văn Thù là một vị thiên nhân thuộc tộc Yệ Lạc, tuổi cao hơn cả Chí Tôn, nhưng chỉ vì người ấy là bậc thầy nên mới phục vụ Chí Tôn.

  Trong thời đại của tộc Yệ Lạc, tất cả các thiên nhân đều đạt được thành tựu sau này.

  Họ gần như giống như những người quay về với con đường thiêng liêng của trời đất. Chỉ những người có tài năng xuất chúng và tìm được con đường đúng đắn mới có thể tiến vào thế giới ấy.

  Cả Giang Vọng cũng vậy, và cả Nữ Thần Thiên Phu cũng vậy.

  Nhưng anh ta bị con đường thiêng liêng truy đuổi không ngừng; để giải phóng bản thân, anh ta buộc phải dùng tình yêu mãnh liệt và ý chí ma quỷ làm sợi dây trói buộc mình. Nữ Thần Thiên Phu chỉ cách bước ra khỏi thế giới ấy một bước; lực hấp dẫn từ con đường thiêng liêng mà cô ấy phải chịu đựng còn mạnh mẽ hơn nhiều so với anh ta. Vậy thì cô ấy đã chống lại điều đó như thế nào?

  Trong những khoảnh khắc đã qua, Nữ Thần Thiên Phu đã chống lại con đường thiêng liêng và bảo vệ bản thân như thế nào?

  Có lẽ việc ẩn mình trong bức tranh về con đường thiêng liêng do Hoàng Đế Wu vẽ ra, cô lánh xa thế tục suốt hàng nghìn năm, chính là một trong những biện pháp đó. Còn những biện pháp nào nữa?

  Bây giờ, cô ấy đã rời khỏi bức tranh ấy, và điều đó không thể tránh khỏi khiến con đường thiêng liêng vui mừng! Bản năng của con đường thiêng liêng luôn hoan nghênh sự quay về của những người mạnh mẽ như vậy… khao khát một vị thiên nhân thoát ly khỏi thế gian phàm tục!

  Giang Vọng nhìn chằm chằm, suy nghĩ xem mình phải làm thế nào để không gây ảnh hưởng đến cuộc chiến của Nữ Thần Thiên Phu, nhưng vẫn có thể giúp cô ấy chống lại con đường thiêng liêng một chút.

  Trong những cuộc chiến giành quyền lực cao cấp như thế này, không thể dựa vào người như anh ta – Giang Vọng – làm yếu tố then chốt.

  Lúc này, anh ta đã hiểu rõ rằng Cảnh Thiên Tử đã hy sinh bản thân để đứt đoạn duyên phận, còn Kỳ Thiên Tử thì đã bước vào địa ngục để từ bỏ sự che chở của trời đất.

  Sự phân công công việc giữa hai vị hoàng tử của hai quốc gia hùng mạnh này đã được lên kế hoạch từ trước.

  Chỉ là anh ta, sau khi theo đuổi Neti Li đến đây, cũng nghĩ đến khả năng mình có thể tạo ra sự thay đổi khi Kỳ Thiên Tử từ bỏ sự che chở của trời đất. Vì vậy, anh ta đã gầm thét, can thiệp vào cuộc chiến, khiến cho cuộc chiến ở Biển Trời bùng nổ sớm hơn dự kiến.

  Điều này không chỉ khiến cho Di Đặc gặp phải

Đó đều là những bài thơ tình.

Có bài mãnh liệt, có bài dịu dàng, có bài kéo dài không ngớt.

Những con sóng cuồn của thế gian phàm tục, từng con sóng một đã đẩy lùi sức mạnh của thiên đạo.

Lòng người đầy khao khát và nhiệt huyết, dù biển trời có bao giờ tắt đi cũng vậy.

Đây chính là “Chiếc nồi đỏ của thế gian phàm tục”!

Ngày xưa, Giang Vô Hiền đã từng thấy chiếc nồi đỏ tương tự trên người Giang Vô Hiền; tất nhiên, so với chiếc nồi này, chiếc kia chỉ như ánh đèn lửa so với mặt trời và mặt trăng mà thôi.

Chiếc nồi trước mắt này rõ ràng là di sản để lại của Kỳ Vũ Đế Giang Vô Cáo.

Nữ thần thiên đường đã dùng “Chiếc nồi đỏ của thế gian phàm tục” làm trung tâm cho tâm hồn mình, để bảo vệ bản thân; đồng thời ẩn mình trong bức tranh thiên đạo, nhằm tránh sự truy đuổi của thiên đạo.

Có lẽ vì Ngô Trai Tuyết sinh ra sớm hơn… Nếu không, câu mà ông ấy viết trong thư với Hà Quan Tản Nhân – “Từ xưa, người trên trời và người dưới trần không thuộc cùng một thế giới; Ngô Trai Tuyết nên được xem là ngoài cả quá khứ và hiện tại” – đã cần phải được sửa đổi lại.

Trong suốt lịch sử, những người có thể “trở thành người thực sự” bao gồm Ngô Trai Tuyết, Nữ thần thiên đường, và Giang Vô Hiền!

Có lẽ là do sự tiến bộ của thời đại, hoặc vì Ngô Trai Tuyết đã phá vỡ những điều bất khả thi, nên khoảng cách giữa người trên trời và người dưới trần không thể tránh khỏi bị khai thác và mở rộng.

Dù sao đi nữa, mỗi thế hệ đều có cách riêng của mình để sống.

Vào lúc những con sóng phàm tục đang đẩy lùi biển trời, Nữ thần thiên đường cầm lấy con dao cắt đời mình: “Ngày xưa, khi tôi đến tu viện Xí Mặt Trăng phía tây, chồng tôi đã tặng tôi ‘Chiếc nồi đỏ của thế gian phàm tục’, đồng thời dùng sao chiêm tinh để nghiên cứu thiên đạo và vẽ nên cuốn sách về mối quan hệ giữa người trên trời và người dưới trần cho tôi. Với thân xác của người trên trời và tâm hồn của người phàm tục, tôi đã quản lý tu viện Xí Mặt Trăng trong hàng nghìn năm, và cuối cùng đã xây dựng nên một tôn giáo vĩ đại.”

Tu viện Xí Mặt Trăng kế thừa truyền thống của Phật giáo, và tất nhiên nó có một lịch sử lâu dài; nhưng nếu tính theo thời gian, vào lúc Nữ thần thiên đường tiếp quản tu viện, truyền thống này đã gần như sụp đổ. Tu viện vốn đã ẩn dật và tu luyện, danh tiếng không lớn, lại phải trải qua những thảm họa lớn, gần như bị thế giới lãng quên…

Chưa bao giờ có một địa điểm thiêng liêng của Phật giáo nào khác ngoài Huyền Không Tự và Sư Minh Sơn