Đôi giày lễ của ông ấy đặt trên mặt đất, để lại những dấu chân sâu khoảng nửa inch.

Đây chính là 【Thế giới Pháp luật Đen Trắng】 mà Giác Quỹ đã dành nhiều thời gian xây dựng, và còn được tăng cường bởi những kỹ năng 【Luyện Hư】、【Sắt Bức】 và 【Vô Y】 của Tần Chí Trân! Lúc này, nó đã được thu hẹp đến mức cực điểm, lý tưởng để chống chịu mọi thứ, ngay cả gió mưa hay sự xâm phạm của pháp luật.

Giác Quỹ im lặng, chỉ có ánh sáng điện lấp lánh không ngừng.

“Người từ Núi Sách đến, viện học lẽ ra phải đón tiếp bằng chuông lễ…” Bên ngoài lầu Hồ Tâm, những hình ảnh biểu tượng cho sự hủy diệt vốn đã biến mất, dần dần hiện rõ lại. Giọng nói của Thương Minh vang lên: “Nhưng thế giới này đang suy tàn quá mức, không còn khả năng tôn trọng lẫn nhau.”

“May mắn thay, thiên địa vẫn còn âm thanh… Tiếng gió, tiếng sấm cũng đều là âm nhạc.” Người đến đó cười nói: “Âm thanh lớn lao chính là âm nhạc, và âm nhạc chính là lễ nghi.”

Giọng nói của người này rất du dương, có nhịp điệu riêng biệt, rất dễ nghe. Những bầu không khí hủy diệt do những hình ảnh thần linh mang lại cũng bị xua tan phần nào. Cứ như thể ông ta đang biến thế giới hỗn loạn này thành một miền đất yên bình, nơi mọi người có thể thư giãn và tận hưởng cuộc sống.

“Lễ nghi” cũng là một loại trật tự, khác với “pháp luật”, và nó tồn tại độc lập trong 【Thế giới Pháp luật Đen Trắng】.

Nếu nói rằng Thái Hư Các đại diện cho Giác Quỹ đang ngồi trong phòng họp này, thì người đến từ Núi Sách chính là đại diện cho họ, dựng lên một “lều” trong phòng họp này, để thể hiện rằng họ có những quy tắc riêng, không bị ràng buộc bởi quy tắc của Thái Hư Các.

Ông ta rất lịch sự và có phong thái, nhưng sự “thong thả” của ông ta chính là một sự thách thức đối với pháp luật.

Giác Quỹ từ từ đặt quân đen đó xuống, đặt nó vào ô vuông ở góc trên bên trái bàn cờ, khiến nó mất vị trí, cũng giống như đang nhốt nó vào một chiếc lồng. Ý chí mà quân đen này đại diện cho bị thu hẹp lại chỉ còn lại trong ô vuông đó thôi.

Một bàn cờ có 324 ô vuông, tức là có 324 “lồng sắt”. Trong quá trình này, quân đen không hề chống cự.

Chứng kiến tất cả những điều này, vị khách đại diện cho Núi Sách lại mở rộng đôi tay, thể hiện một bộ nghi thức cổ xưa một cách rất thanh lịch, rồi cúi đầu nói: “Tôi là [Lễ], người tuân theo lễ nghi một cách kiên định.”

Khi ông ta cúi đầu, một học giả mặc áo vải thô và giày bù

Lý Nhất – người luôn chú trọng đến vẻ ngoài và phong thái thanh lịch, điềm đạm – nói: “Các việc liên quan đến thư viện này là những sự kiện xảy ra trong suốt hàng ngàn năm. Chỗ này không nên do Đài Hư Cõi đặt ra các quy tắc, hơn nữa tôi nhớ rằng quyền lực của Đài Hư Cõi cũng không mở rộng đến những nơi ngoài thế giới này.”

“Quyền lực của chúng ta chỉ liên quan đến những việc thuộc về Đài Hư Cõi,” Chung Hiền Dận nói một cách nghiêm túc. “Chúng tôi đến đây cũng chính vì những vấn đề liên quan đến Đài Hư Cõi – thành viên của Đài Hư Cõi là Chung Hiền Dận đã mất tích ở đây, không có tin tức gì cả. Vì vậy, khi các vị đến đây để tham gia buổi lễ này, liệu các vị có lời khuyên nào dành cho tôi không?”

“Vị trí thành viên của Đài Hư Cõi kia, chẳng phải đã được giao cho Long Môn Thư Viện thông qua việc bầu chọn của Triệu Vô Diện sao?” Lý Nhất quay đầu nhìn Hạo Chi Nhất và hỏi: “Thông báo từ Thư Sơn có phải chưa được truyền đạt đến các vị không?”

Không đợi họ tiếp tục tranh luận, Chung Hiền Dận nói thẳng ra: “Đài Hư Cõi không phải là một thư viện thuộc sự quản lý của Thư Sơn, mà là một tổ chức được thành lập dựa trên sự thống nhất của nhiều phe phái. Thư Sơn quả thực có quyền đề cử thành viên cho Đài Hư Cõi, các vị muốn đề cử ai thì tùy các vị quyết định. Nhưng liệu người được đề cử có được sự công nhận của Đài Hư Cõi hay không, thì lại do chính Đài Hư Cõi quyết định.”

Giọng nói của Thương Minh vang lên trong không gian trống rỗng: “Ban đầu, Vương Khôn đã thay mặt Đài Hư Cõi điều hành mọi việc, nhưng chúng tôi đã đuổi anh ta ra ngoài; Chung Hiền Dận cũng đã tham gia vào việc đuổi đẩy đó thay mặt cho phe Nho giáo… Vậy tại sao bây giờ đến lượt các vị, các vị lại không quen với điều này nữa?”

“Tiêu chuẩn để Đài Hư Cõi công nhận ai là gì?” Lý Nhất không hề tức giận: “Những người học trò của bậc hiền triết không sợ bị soi xét. Nếu Triệu Vô Diện không phù hợp, chúng tôi vẫn còn những ứng cử viên khác; chúng ta có thể thay đổi họ một cách từ từ.”

“Triệu Vô Diện am hiểu sâu rộng cả cổ kim, tất nhiên không có vấn đề gì. Nhưng chúng ta chỉ có thể nghĩ đến những ứng cử viên khác sau khi chắc chắn rằng Chung Hiền Dận đã chết thật sự,” Chung Hiền Dận nói với ánh mắt sâu thẳm. “Nếu hai vị có ý kiến khác biệt, có thể hãy tập hợp lại tất cả những bên đã ký kết vào [Hiệp ước Đài Hư Cõi] ngày xưa, để tiến hành một cuộc họp mới. Các vị hoàn toàn có thể đặt ra những quy định mới theo ý muốn của mình; ngay cả việc đuổi tất cả chúng tám người ra khỏi đây cũng được.”

Nếu thực s

Lễ không dành cho người thường, hình phạt không áp dụng cho quý tộc!

Tự nhiên bỏ qua đề xuất này và nói: “Nói ra thì… Bàn cờ trống rỗng, những con tù nhân bị nhốt trong lồng, mà Quý chân nhân lại ngồi yên trên bục quy tắc, có phải ông ấy đang chờ chúng ta không?”

Quý Khoái nhìn anh ta và hỏi: “Còn [Ông Tiên sinh] thì sao?”

Bên cạnh, sau khi kiềm chế đã lâu, Hiếu Chi Hằng rung đầu và nói: “Chắc là không cần [Ông Tiên sinh] nữa chứ?”

Quý Khoái không trả lời, nhưng anh ta bỗng nhiên quay người lại, ngước nhìn bầu trời.

Trên đó, vầng trăng sáng treo lơ lửng như một tấm gương trong suốt, dường như phản chiếu tâm hồn con người. Đúng vào lúc đó, trong tấm gương trăng xuất hiện một điểm đen; điểm đen đó rơi từ trên cao xuống, lóe lên và… *bụp!* Vị hiệu trưởng của Khánh Khổ Thư Viện – Tả Khu Ngô, bị trói chặt, đã rơi xuống “điện xét xử”.

Tiếp theo là người thứ hai, thứ ba, thứ tư…

Người ta rơi từ trên trời như mưa giông.

Một người “Tả Khu Ngô” này tiếp theo người khác; tất cả các “phiên bản thời gian” của Tả Khu Ngô đều bị bắt giữ từ những trang sách khác nhau và được ném xuống đây.

Cuốn sử sách mang tên “Khánh Khổ Thư Viện” này chính là “tác phẩm” của Tả Khu Ngô, vì vậy ông ta sở hữu quyền lực khá lớn. Mỗi trang trong cuốn sách đều là những đoạn lịch sử được tạo ra bởi những người cụ thể. Những câu chuyện khác nhau diễn ra trong những không gian và thời gian khác nhau; cái gọi là “phiên bản thời gian”, chính là những “người thay mặt” của tác giả trong những thời điểm khác nhau của tác phẩm này, hoặc có thể nói là ý chí của “tác giả” được thể hiện qua từng dòng chữ.

Dù là viết sử, nhưng không tránh khỏi sự thiên vị. Dù sao thì “mùa xuân thu cũng được tôi chú giải, và tôi cũng chú giải mùa xuân thu.”

Hơn nữa, Tả Khu Ngô viết nên tác phẩm này chủ yếu để bày tỏ ý kiến của riêng mình.

Và bây giờ, mọi người trong Thái Hư Các đã bước vào tác phẩm này, vào thế giới trong sách, và đã kéo ra toàn bộ ý chí của tác giả!

Tiếp theo mới là công việc tìm ra sự thật thuần khiết nhất, thông qua việc phân tích từng chi tiết một.

Tần Chí Trân đứng bên cạnh bàn cờ, như một bức tường vĩnh cửu bất diệt. Mỗi khi có một “Tả Khu Ngô” nào đó bị ném xuống, phía sau anh ta, trong không gian hư vô, sẽ xuất hiện những bàn tay linh thiêng, nhanh chóng bắt lấy họ và ném họ vào các ô trên bàn cờ. Mọi thứ diễn ra một cách đơn giản và hiệu quả, như một dòng chảy tự nhiên.

Diêm La ôm lấy vũ trụ, nhìn xuống muôn loài và nói: “Hãy dùng nghi thức ném cờ để bày tỏ sự kính trọ

Lúc này, Kịch Khối mới nói: “Chúng tôi ở Thái Hư Các muốn giải thích một số điều… Phải đợi cho mọi người đều có mặt đã. Nếu ai có ý kiến gì, muốn bàn luận về đúng sai phải trái, thì cũng nên nói ra một cách rõ ràng.”

Hiếu Chi Hằng đang định nói gì đó thì Lễ Hằng Chi đã giơ tay ngăn lại anh ta.

Người này, người luôn coi trọng lễ nghi, mỉm cười nhẹ nhàng và nói: “Khi tổ chức buổi học tại ngôi trường hàng đầu thiên hạ, lại đưa Sĩ Ma Hành và Tả Khu Ngô vào lồng như những kẻ tù nhân… Từ hôm nay trở đi, toàn bộ thế giới này sẽ phải xem xét lại Thái Hư Các một cách nghiêm túc.”

“Từ khi được thành lập, Thái Hư Các đã luôn là đối tượng của sự quan sát từ khắp nơi,” Kịch Khối không hề nao núng: “Tôi chỉ làm theo luật pháp; nếu có sai sót, đó là lỗi của tôi, tôi sẽ tự nhận lỗi. Nhưng tính mạng của Chung Hiền Dận vẫn chưa rõ, sự thật ở đây vẫn chưa được làm sáng tỏ; chúng ta cần phải tiếp tục tìm hiểu thêm. Thầy ơi… xin hãy thông cảm.”

Nụ cười của Lễ Hằng Chi vẫn không thay đổi: “Nếu thật khó để thông cảm?”

Kịch Khối nhìn anh ta và nói: “Dù sao cũng phải chấp nhận.”

“Vì tình hình vẫn còn mơ hồ như vậy, liệu có nên giam lỏi chúng ta lại không?” Hiếu Chi Hằng không thể kìm nén sự bất mãn và hỏi một cách gay gắt.

Lý Nhất cúi đầu xuống, ánh mắt nhìn qua mái lầu mát mẻ và đặt lên người anh ta: “Đây có phải là yêu cầu của bạn không?”

“Thật là dám đùa!” Hiếu Chi Hằng tức giận đến mức không thể kiểm soát được bản thân.

Những người trẻ tuổi này, mới chỉ chứng đạo thành chân nhân được vài năm mà đã dám ngông cuồng đến thế? Họ phải biết rằng ngay cả trong rừng cao nhất, vẫn có sự phân biệt giữa cao thấp; ngay cả ở ranh giới của thế giới này, cũng có sự khác biệt về sâu rộng. Làm sao có thể coi sự thanh lịch, nhẹ nhàng của họ – những người học giả từ núi sách – là sự yếu đuối hay sự nhượng bộ?

“Nhiều năm không xuống núi, thế giới loài người dường như đã trở lại thời kỳ man rợ!” Hiếu Chi Hằng nói với giọng điệu gay gắt: “Luân lý suy đồi, không lạ gì ma quỷ lại sinh sôi trong lòng con người!”

Tiếng la ó giận dữ vang lên, uy lực của anh ta không chỉ thể hiện qua lời nói phê phán. Anh ta muốn xây dựng lại trật tự đạo đức, sửa đổi thế giới pháp luật đen trắng này. Anh ta muốn phá bỏ cái “đình” này và dựng nên văn hóa Nho giáo.

Anh ta muốn… và rồi anh ta bất ngờ lùi lại!

Vừa mới bắt đầu hành động, vẫn còn cảm nhận được trật tự do những vị chân nhân thu

Một lực lượng kinh hoàng, nuốt chửng mọi thứ từ bên trong, luôn quấn quýt quanh Tiêu Chi Hằng, xé nát cơ thể đạo của ông! Ông chỉ có thể di chuyển tiếp, dùng đến pháp thuật Nho giáo tối cao [Khai Vui Phong], và nhảy vào khoảng trống không hề tồn tại – có thể coi đó là những trang sách bị xé ra trong cuốn sử “Khánh Khổ Thư Viện”.

Lịch sử đã bị xé đi, thời gian không còn nữa, và không gian cũng bị Tần Chí Trân hủy diệt.

Và trong khung cảnh vô tận này, nơi mọi thứ đã bị tiêu diệt… bỗng nhiên, một đôi mắt màu máu mở ra.

Đôi mắt hủy diệt ấy nhìn thấy Tiêu Chi Hằng…

Tiêu Chi Hằng quay người muốn rời đi, nhưng chỉ thấy ánh sáng lấp lánh mù mịt. Con kiếm mà ông luôn mang theo đã xé toạc [Khai Vui Phong] mà ông đang sử dụng, đâm trúng người ông, và đẩy ông vào đôi mắt hủy diệt ấy!

Cuộc đối đầu diễn ra quá nhanh, và kết quả cũng được quyết định quá nhanh.

Từ đầu đến cuối, Lý Hằng Chi không hề nói một lời nào.

Còn Kịch Quỹ chỉ đơn giản là nhìn ông một cách yên lặng.

Lý Hằng Chi mỉm cười, tự giơ chiếc giày lễ lên, để cho ranh giới pháp thuật đen trắng tự nhiên xóa đi dấu vết của đôi giày ấy. Sau đó, ông mới hỏi: “Thái Hư Các ở đây để thi hành công lý, phán xét đúng sai của các bên. Các bên… thực sự đã đến đầy đủ chưa?”

Kịch Quỹ trả lời một cách bình thản: “Thân xác thực sự của ông Tả Khu Ngô vẫn đang được giữ trong quan tài băng của biển ý chí, do Giáng Các Viên trực tiếp canh giữ.”

Lý Hằng Chi “À” một tiếng: “Tôi cứ tưởng sao lại không tìm thấy nó.”

Rồi ông nói tiếp: “Hành động của các người quá nhanh, quá quyết đoán, khiến hai người bị tách rời nhau, không thể đạt đến đỉnh cao, sau đó tù nhân bị nhốt vào lồng… Tả Khu Ngô cũng coi như là đã thất bại.”

Kịch Quỹ nói một cách nhẹ nhàng: “Nếu bạn gọi biển ý chí là ‘đường hầm’, sẽ có người không hài lòng đấy.”

Lý Hằng Chi cười ha hả: “Các người đều là anh hùng của thời đại này, là những người xuất sắc nhất, ai lại keo kiệt đến thế chứ?”

Kịch Quỹ nhìn vào chiếc chuỗi trên eo ông: “Thầy là người nắm giữ nghi lễ của Nho giáo, trên người chỉ đeo một viên ngọc Lễ Thiên… Người đó nhờ tôi hỏi thầy, họ đã gặp một người sử dụng viên ngọc tương ứng với sáu nghi lễ, không biết thầy có quen biết không?”

Lý Hằng Chi im lặng một lúc, rồi cười buồn: “Trong thế giới này, chỉ những người đã đạt đến đỉnh cao trong việc học về nghi lễ mới có thể nhìn thấy bóng dáng của Hứa Hoài Trường… Dù họ không bi

Hứa Hoài Trường đã đặt ra những quy tắc cho các vị tiên, thiết lập nghi thức cho con đường tiên giới, giúp thế gian loài người trở nên có trật tự. Ông am hiểu sâu rộng cả Đạo và Nho học, mở ra con đường tiên cảnh mới. Là người tiên phong trong một kỷ nguyên thịnh vượng, làm sao có thể so sánh được với những học giả già chỉ biết ngồi trong sách vở suốt đời?

“Nếu có thêm thông tin về Hứa Hoài Trường, chúng ta có thể trao đổi với nhau,” Kịch Khối nói.

“Không biết ông ấy và Hứa Hoài Trường có mối quan hệ gì với nhau?” Lý Hằng Chi hỏi.

Kịch Khối nhìn anh ta, một lát không biết nên nói gì: “Tôi tự nhận mình là người cổ hủ, bướng bỉnh; thường cảm thấy mình không theo kịp thời đại, luôn chậm hơn người khác một bước. Thầy ngồi trên đống sách, thực sự chỉ đọc những kinh điển cổ xưa, chẳng bao giờ nhìn xuống thế gian bên dưới sao?”

“Vị Thần Tài đương đại cùng ông ấy tu luyện [Chương Như Ý], vị Tiên Tổ cùng ông ấy tham gia [Chương Vạn Tiên], Hoàng tử Quốc gia của Lý Quốc cũng chia sẻ với ông ấy [Chương Trường Thọ]…”

Anh ta lại hỏi: “Ông nói ông ấy và Hứa Hoài Trường có mối quan hệ gì với nhau?”

Lý Hằng Chi im lặng. Vì một số lý do đặc biệt, ông đã sống qua nhiều kiếp, và biết được một số thông tin về Thái Hư Các; những điều Kịch Khối nói thực sự là những điều ông chưa từng biết.

Ông thở dài: “Hóa ra là Đế Tiên đương đại!”

“Đế Tiên gì cơ?” Bỗng nhiên, một khe hở lớn xuất hiện trên bầu trời, và từ đó vang lên những tiếng lẩm bẩm.

Từ khe hở đó bước ra một bóng dáng màu vàng đỏ rực rỡ. Màu vàng và đỏ trên người ông ta đã không thể phân biệt được là màu áo hay màu máu nữa. Miệng ông ta cắn chặt thanh kiếm Thiên Tiêu; máu chảy trên lưỡi dao, khiến giọng nói của ông ta trở nên khàn đục. Tay phải của ông ta trống rỗng; cánh tay bị đứt vẫn được buộc vào nách trái, nhìn từ vết thương có thể thấy phần thịt vẫn đang co giật. Tay trái của ông ta buông thõng xuống dưới, nắm chặt một cái đầu… đầu của một con quỷ thánh! Áo chiến của ông ta còn bị xé toạc thành từng mảnh, được quấn lại thành một sợi dây và buộc quanh eo ông ta. Sợi dây này buộc khá chặt; cùng với việc áo chiến bị rách nát, có thể thấy rõ cơ bụng săn chắc của ông ta… máu vàng đỏ chảy như nước trên những con kênh. Đầu mút của sợi dây… được buộc vào một người đàn ông to lớn với đầu chim và thân người. Người đàn ông này bị kéo lê trên mặt đất, va vào khe hở trên trời, lăn qua không gian, vẫn ngủ say, tiếng ngáy vang như tiếng sấm.

“Th