Tiếng vang ấy trong Cung Mặt Trời có thể được coi là tiếng vang mạnh mẽ nhất từ khi Đạo lý mới được khai sáng trên thế giới này.

So với câu nói “Tôi đến tìm bạn”, mọi lời tuyên bố khác đều không đáng kể gì so với điều này.

Sức mạnh của Chúc Dư đã không cần phải được miêu tả thêm nữa; và hôm nay, Ngô Trai Tuyết đang thách thức lịch sử.

Ma Tổ tuyên bố rằng Ngài chắc chắn sẽ trở lại.

Nhưng Ngô Trai Tuyết lại nói rằng Ngài quá lười biếng để chờ đợi!

Chỉ là một tấm bản in, bốn chữ mờ ảo… Nhưng sau bao thời gian dài, những mối quan hệ nhân quả ấy trở nên yếu ớt đến mức không đáng kể.

Thế nhưng trong mắt Ngô Trai Tuyết, chúng lại tạo thành những sợi chỉ màu sắc, kéo dài vô tận. Những điều nhỏ bé ấy trở nên hùng vĩ, những điều ảo hóa trở thành hiện thực, những điều đã đứt gãy lại được nối lại… Những sợi chỉ ấy được dệt nên như cây cầu én, vượt qua bầu trời bạc.

Trong Cung Mặt Trời, một cánh cửa lịch sử đã xuất hiện. Vân đá thể hiện rõ những gian khổ của thời gian. Phía sau cánh cửa nửa mở, dòng thời gian hùng vĩ cuồn chảy như dòng sông dài, tiếng vỗ vang của nó có thể nghe thấy rõ ràng.

Ngô Trai Tuyết liền cầm lấy chiếc bản in ấy, thông qua Chúc Dư để tạo ra lịch sử của loài ma, và bắt đầu hành trình trở về quá khứ. Đứng trên Cung Mặt Trời, Ngài dẫn dắt cuộc tranh đấu cho tương lai trong buổi yến Long Hoa Kinh Diễn, tìm kiếm con đường về tương lai.

Giữa quá khứ đã xảy ra và tương lai mênh mông, Ngài săn lùng vị bất tử huyền thoại ấy!

Rồng chiến đấu trên đồng hoang, máu chúng đỏ thẫm.

Cuộc chiến giữa Long Quân Ao Shu Ý và Long Hoàng Hsi Hun Thị của thế giới này đã trực tiếp dẫn đến sự chia rẽ của tộc thủy tộc. Rồng thật chiến đấu, máu chúng nhuộm đỏ bầu trời.

Bụi vàng mù mịt, tiếng chuông lạc đà vang lên.

Một chiến binh mặc áo choàng dài, cầm thanh kiếm cong đính viên ngọc hồng lăng, cưỡi con “U Đốc Na” từ trong bụi cát lao đến, dần hiện rõ hình dáng.

Con lạc đà đen dừng lại trước căn lều lụa đổ nát, từ từ nhai thức ăn.

Chiến binh nhảy xuống lưng lạc đà, vẻ mặt anh ta rất lo lắng.

Anh ta là sứ giả của bộ lạc Saha, giống như các bộ lạc mạnh mẽ khác, họ đều tôn thờ gia tộc Liệt Sơn làm chủ nhân của thiên hạ. Lần này, họ đến đây để tham gia cuộc chiến chống lại Long Hoàng Hsi Hun Thị theo lệnh của Liệt Sơn, vì bộ lạc họ – “bộ lạc ca múa” Minh Hợp Nhĩ Quả – đã được triệu tập để tham gia chiến đấu này.

Trong ngôn ngữ Bắc Sa Mạc, “Minh Hợp” có nghĩa là “

Không hề giống như những sa mạc bị “Cái khô cằn của ma quỷ” xâm nhiễm – những sa mạc ấy mới chính là vương miện ban tặng từ trời cao.

Người ta nói rằng ở cuối con đường sa mạc, có thể đến được Nghĩa trang Vạn Giới; sa mạc này nối liền với sa mạc khác, và sau những dải sa mạc là những cánh đồng cỏ, còn phía sau đó là những ngọn núi và dòng sông – chính là “Đại Uyên” của loài người.

Đối với bộ lạc Chaha “đáng tin cậy” này, cánh đồng cỏ chính là “phòng khách” của sa mạc; ngay ở rìa sa mạc, gần kề với cánh đồng cỏ, chính là cổng ra phía nam của Vua Sa Mạc.

Nhưng bộ lạc “Minh Hợp Nhĩ Quả” – nơi ngày xưa luôn vui vẻ, hát ca suốt đêm – giờ đây chỉ còn lại sự câm lặng chết chóc.

Những người mà trước đây họ từng quen biết, giờ đây đều nằm trên mặt đất nóng bỏng, thân thể họ đã bị cát vàng nóng bức làm cho teo lại.

Xác chết tràn ngập khắp nơi, không phân biệt nam nữ, tất cả đều trần trụi… những thi thể đó quấn lấy nhau trong tình trạng tồi tệ.

Mặc dù bộ lạc Minh Hợp Nhĩ Quả coi trọng niềm vui và rất thoải mái trong chuyện tình dục, nhưng họ cũng không đến mức điên rồ đến nỗi cả bộ lạc cùng nhau làm những việc đó… mà còn không vào trong lều.

Sứ giả của bộ lạc Chaha nắm chặt lưỡi dao, từ từ tiến lên phía trước, cẩn thận cảm nhận từng hạt cát vàng, tìm kiếm bất kỳ manh mối nào có thể có.

Cuối cùng, theo dõi tiếng khóc bỗng nhiên vang lên, ông tìm thấy một đứa bé trần trụi đang nằm trên đống cỏ khô trong chuồng bò hôi thối. Tiếng khóc ấy giống như những sóng ham muốn; những con cừu bên cạnh đang giao phối, và cả những con bò trong chuồng cũng vậy.

Ông bước vào chuồng bò, nhặt đứa bé lên lòng… nhưng khi nhìn xuống, ông vội vàng buông đứa trẻ ra như thể vừa chạm phải một con rắn. Đứa trẻ này không có giới tính… và nó bay lên cao, rơi vào tay một vị học giả tuấn tú.

Khi Ngài đến nơi này, những hình ảnh lịch sử đã dừng lại.

Vài năm sau, không còn bộ lạc nào mạnh mẽ sống sót trong sa mạc nữa; Vua Sa Mạc Chaha cũng đã diệt vong, chỉ còn lại một ít dòng máu tàn dư, phải lưu lạc đến cánh đồng cỏ. Sau khi quốc gia Đại Mục Lập Quốc được thành lập, họ đã tái lập bộ lạc và phụ thuộc vào bộ lạc Hốc Liên.

Bộ lạc Hốc Liên lại là nước chư hầu của họ Tú.

Nhìn lại quá khứ và hiện tại, quả thực đó là một sức mạnh bất diệt; hành động trong lịch sử chính là quá trình tu luyện của các nhà sử học. Sau khi tìm lại chính mình, Ngô Trai T

Sau khi Ma Tổ qua đời, những công pháp ma thuật bất tử này cũng không ngừng tiến hóa và được nâng lên tầm cao mới. “Tuân theo dòng chảy mà trọn vẹn; thay đổi theo thời gian mà không mất đi bản chất.”

Trong lịch sử đã qua, các chiến binh của bộ lạc Chaha thường mang đứa trẻ này về bộ lạc, và điều đó đã khiến cho bộ lạc mạnh mẽ nhất sa mạc này dần suy tàn.

“Công pháp ma thuật Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma” chính là đã hoàn thiện quá trình phát triển cuối cùng của mình vào thời kỳ đó. Sau đó, dù có nhiều vị chủ nhân khác xuất hiện, nhưng họ đều không thể mang lại những thay đổi căn bản nào cho nó nữa.

Nếu xem “Công pháp ma thuật Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma” như một thực thể độc lập, thì khoảnh khắc này chính là giai đoạn quan trọng nhất trong lịch sử của nó.

Ngô Trai Tuyết đến đúng điểm lịch sử này, nắm giữ nó trong tay và lặng lẽ quan sát… Cho đến khi những chữ ma trên bìa sách dần biến dạng, tan biến như khói.

Vào những thời điểm sau này, nó đã mất đi tính bất tử và bị Đại Vương Đánh Bại Ma Thuật tiêu diệt bằng chính tay mình.

Nhưng ngay lúc này, nó vẫn còn tồn tại dưới hình thức ảo ảnh của lịch sử.

Ngô Trai Tuyết đến đây chính là để chứng kiến trực tiếp sự kiện lịch sử này. Nhờ vào tu vi bất tử của mình, Ông đã ghi lại sự biến mất của “Công pháp ma thuật Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma” mãi mãi trong dòng chảy thời gian, để nó không bao giờ tái xuất hiện nữa.

Cuối cùng, những gì còn lại trong tay Ngô Trai Tuyết chỉ là một cuộn da cừu bình thường mà thôi.

Nó từng là một con cừu nhỏ, sống trong ốc đảo xanh tươi. Rồi dần lớn lên, nó sản sinh ra sữa cừu để mọi người uống, thịt cừu được nấu thành những miếng lớn, xương cừu được ninh thành canh, lông cừu được dệt thành tấm thảm, và da cừu được dùng để viết sách…

Ngô Trai Tuyết dùng không gian rộng lớn như một chiếc bàn dài, trải cuộn da cừu ra, rồi lấy một con dấu từ quá khứ và in lên đó: “Hôm nay ta đến đây, với ý chí muốn ghi lại sự kiện này mãi mãi.”

Con dấu này được khắc hình cây thông xanh, và phía dưới được khắc bốn chữ: “Thời gian không thể đuổi theo những điều đã qua.”

Trong lúc nói chuyện, Ngô Trai Tuyết ngẩng đầu nhìn xa, thấy cảnh hai con rồng đang chiến đấu, máu vàng rơi tung tóe trên bầu trời.

“Vì đã chứng kiến cảnh này… ta cũng nên đặt tên đúng đắn cho Ao Shu Yi.”

Ông cầm con dấu riêng của mình và in lên đó hình ảnh hai con rồng đang chiến đấu, biến nó thành một bức tranh, khắc chép nó thành một đoạn lịch sử.

Trong các cuộc chiến giữa loài người và r

Lúc này, bầu trời được phủ đầy ánh hoàng hôn rực rỡ; bất cứ lúc nào nhìn lên trời, người ta cũng có thể thấy một vương quốc thần thoại huyền ảo, vượt qua mọi sự tưởng tượng. Bởi vì thực ra, đó chính là những gì mỗi con người bình thường mong đợi ở một vương quốc thần linh.

Bất kỳ ai cũng có thể thấy trong đó những điều mình ao ước từ lâu; vì vậy mới có sự tin tưởng thành kính ấy.

Nếu ai sở hữu đôi mắt thiêng liêng hay khả năng nhìn thấu thế giới siêu nhiên, chỉ cần ngẩng đầu lên là có thể thấy vô số vị thần đang nhìn xuống thế gian loài người!

Đây chính là thời đại mà các vị thần trên bầu trời cai trị.

Phía trên mặt trời và mặt trăng, chính là vương quốc 【Vĩnh Hằng Thiên Quốc】 – nơi đã tỏa sáng suốt chiều dài lịch sử.

Ngô Trai Tuyết đang bước đi trên mảnh đất bao la này.

Các vị thần trên bầu trời đã biến mất; thứ duy nhất kiểm soát không gian và thời gian nơi đây chỉ là những ảo ảnh của lịch sử mà thôi; vì vậy, chúng không hề xuất hiện trong tầm mắt của Ngô Trai Tuyết.

Những gì ông ấy đang tìm kiếm là một vị tu sĩ tên là “Lǚ” và một vị thần tên là “Guǐ”.

Có tận ba vương quốc thần linh đã bị hai người này xâm chiếm; vương quốc 【Vĩnh Hằng Thiên Quốc】 – nơi luôn được ca ngợi suốt lịch sử – lại không hề để ý đến những chuyện nhỏ như thế này; vì vậy, không ai “biết” đến chúng, cũng không ai “nhận thức” được… Cuộc điều tra về Ngọc Kinh Sơn cũng kéo dài mãi mà không có kết quả, cuối cùng bị coi là một vụ án chưa được giải đáp.

Còn Ngô Trai Tuyết, chỉ cần bước vào khoảng thời gian lịch sử này, ông ấy đã đến được cái “không gian trống rỗng” không hề để lại dấu vết nào.

Người đó cố tình tránh né, nhưng tất cả đều vô ích.

Ngô Trai Tuyết vươn tay lấy thứ gì đó từ “không gian trống rỗng” ấy… Giống như việc ông ấy vừa kéo một vị thần từ vương quốc thiên đường xuống và nắm chặt nó trong tay… Đó là cuốn sách 【Tổ Tiên Trừ Diệt Thần Ma Công】 – cuốn sách đang vật lộn không ngừng!

Dù có vật lộn thế nào, cuốn sách vẫn không thể thoát khỏi lòng bàn tay ông ấy… Rồi tiếng khóc của thần linh vang lên, tiếng khóc của ma quỷ vang vọng… Mỗi trang sách được lật qua đều như tiếng than khóc.

Ngô Trai Tuyết từ từ nắm chặt cuốn sách… Những hình ảnh thần linh liên tục xuất hiện rồi lại tan biến…

Trong dòng thời gian bình thường, vị vua thần ma đã chết; ngai vàng của ông ta bị mất; cung điện thần ma được mệnh danh là “bất tử” cũng đã bị loài người phá hủy nhiều lần.

Và khi Ngô Trai Tuyết đến thời đại thần thoại này

Có lẽ là vì ông ấy chưa nhìn xa đủ, hoặc có lẽ là vì ông ấy ẩn náu quá sâu.

Vì thế, Ngô Trai Tuyết lại tiếp tục bước vào dòng chảy của thời gian, lữa theo những con sóng.

“Thần thoại” sau đó là “tiên nhân”.

Khi đến đoạn lịch sử thuộc kỷ nguyên tiên nhân, một con cá chép trắng bất ngờ nhảy lên khỏi mặt nước.

Ngô Trai Tuyết dùng hai ngón tay tạo thành hình kiếm và chỉ về phía trước –

Con cá chép đó bị cắt đứt giữa không trung, biến thành một bộ công pháp huyền bí mang màu máu vàng rực – 《Vạn Thế Có Khuyết Tiên Ma Công》! Những tia sáng huyền ảo từ công pháp này tan biến, chìm vào những con sóng của lịch sử.

Khác với kỷ nguyên thần thoại của “Bình Minh Của Các Vị Thần”, kỷ nguyên tiên nhân vẫn còn những sức mạnh vĩnh cửu chưa tan biến.

Những vị tiên sư đã qua đời, nhưng thanh kiếm của họ vẫn còn đó; những vị Hoàng Đế Tiên cũng đã ngủ yên, nhưng sự bất tử của họ vẫn không hề phai mờ. Không có vị tiên nào thực sự thoát ly được thế gian này, nhưng “Hoàng Đế Tiên đương đại” đang ở tận cùng vũ trụ để rèn luyện ma pháp.

Ngô Trai Tuyết đi qua kỷ nguyên tiên nhân mà không dừng lại, giống như việc ông ấy đi qua cung điện của các vị Đế Ma – mà không một lời nói. Bộ công pháp tiên ma đã được hoàn thiện trong lịch sử này, nhưng giờ đây, nó đã bị lịch sử đó đẩy ra ngoài.

Và thế là, nó bị chém đứt bằng một kiếm.

Ông ấy tiếp tục đi về phía trước; những con sóng của lịch sử in lên bộ áo lụa của ông, như mực đen; khi con sóng tiếp theo cuốn trôi qua, bộ áo trắng của ông lại hiện ra rõ ràng, như tuyết trắng.

Dòng chảy của thời gian chính là quê hương của những nhà sử học!

Ông ấy nói rằng lòng mình đang cháy bỏng, rằng ông ấy không thể chờ đợi được nữa… Nhưng khi thực sự bắt đầu hành trình này, bước chân của ông lại rất bình tĩnh.

Núi này, sông kia… Mỗi bước đi đều là một cơ hội để ngắm nhìn.

Ông ấy tìm kiếm Chú Y, nhưng cũng không quan tâm đến việc Chú Y vẫn chưa xuất hiện.

Chú Y có thể im lặng mãi, nhưng trước mặt những người bất tử như những nhà sử học, sự im lặng đó sẽ trở thành một gánh nặng không thể chịu đựng được… Cuối cùng, Chú Y sẽ phải hiểu được trọng lượng của lịch sử.

Từ xưa đến nay, chỉ có Sĩ Ma Hành là người thực sự đạt được sự bất tử thông qua những thành tựu của mình trong lĩnh vực sử học… Nhưng Ngô Trai Tuyết, khi nắm giữ 《Quỷ Phi Ma》, cũng đã chiếm được sức mạnh của những nhà sử học ở tầng lớp bất tử.

Ông sẽ dần dần tiêu diệt tám

Nhưng phải nhớ mãi rằng, lịch sử luôn như con dao sắc bén. Dù bạn là anh hùng kiểu gì đi nữa, cuối cùng cũng không thể tránh khỏi những dòng chữ ấy.

Con dao của lịch sử khắc nên những trang sử.

Nhưng con dao ấy cũng có thể xóa bỏ những trang sử đó.

Năm Đạo Lịch hai mươi bốn, là một năm đáng được ghi chép lại.

Năm đó, Gie Yến Thu được tấn lên ngai vàng, và quốc gia Dương Quốc – đã tồn tại hơn hai nghìn năm ở vùng đông – chính thức được thành lập.

Từ đó trở đi, Cảnh Quốc không còn thể mở rộng lãnh thổ về phía đông nữa.

Điều mà các sách sử không ghi chép lại là – cũng trong năm đó, dãy núi Ngỗ Ma Đô xuất hiện những linh hồn ác, lan rộng suốt hơn ba nghìn dặm, rồi biến mất thành khói! Cho đến khi Bảy Hận trở lại Cung Thái Dương, nơi này hoàn toàn trở nên vắng bóng người.

Bụi núi lửa như một lớp sương mỏng bám vào núi, những dấu chân mờ ảo lan rộng dọc theo đỉnh núi, giống như những bông hoa dây leo đang bám lên núi.

Ngô Trai Tuyết đi mãi cho đến miệng hố trên đỉnh núi, dưới chân vẫn còn dung nham đang sôi bỏng.

Giày của Ông ta được nhấc lên, rồi khi đặt xuống lại, đã vang lên tiếng đập trên nền đất u ám.

“Tách tách…”

Đó là một tiếng chào từ xa xưa.

Trở lại nơi cũ.

Nơi này – hang ma cổ đại hoang vu này, hiếm có ai đến. Có thể nói, chỉ có duy nhất một hàng dấu chân mà thôi.

Hang động lạnh lẽo và yên tĩnh, không một cơn gió nào xáo trộn. Có thể nghe thấy tiếng tích tắc mơ hồ, vừa xa vừa gần… Thời gian đã tạo nên những nhũ đá, và cũng chính những nhũ đá ấy được dùng để đếm thời gian.

Trước mắt là một tảng đá khổng lồ, giống như cái bánh đá mài, phủ đầy rêu xanh, mang theo hơi lạnh se lạnh.

Ngô Trai Tuyết bỗng nhiên nhớ lại những chuyện xưa.

Vào năm Đạo Lịch ba trăm chín mươi chín, có một thiếu niên đã ngồi thiền ở đây.

Lúc đó, Ông ta đã dùng “Công Phu Ma Hận Bảy” để dụ dỗ cậu ta, giống như việc Ông ta đã từng hướng dẫn Lâu Ước trong bí cảnh Hoàng Liang, cũng giống như cách Thánh Ma Quân đã hướng dẫn Ông ta trước đây.

Khi Ông ta trở thành Ma Quân, Ông ta cũng làm những điều tương tự như Thánh Ma Quân.

Trong những năm qua, những lựa chọn như vậy không phải là ít, nhưng trong số đó, có không ít người được coi là “lựa chọn thay thế”.

Tất cả họ đều là những tài năng nổi bật, sáng chói trong thời gian ngắn.

Người thành công được gọi là “Lâu Ước”, người trốn thoát được gọi là “Khương Vọng”; những người khác thì lặng lẽ biến mất trong dòng chảy

Nếu tính “tuổi tác” dựa trên lần hoàn thiện cuối cùng của một công pháp ma thuật, thì công pháp ma thuật “trẻ nhất” chắc hẳn là “Chí Tôn Lý Cực Đế Ma Công”. Lần hoàn thiện cuối cùng của nó có lẽ phải được đánh dấu lại sau thêm một trăm năm nữa, và người góp phần vào điều này chính là Đại Mục Văn Đế Hạ Liên Hồng – vào năm Đạo Lịch 107, Hạ Liên Thanh Đồng buộc phải từ bỏ ngai vàng, và con trai ông là Hạ Liên Hồng mới bước lên sân khấu lịch sử. Chỉ khi Hạ Liên Hồng tự mình đi đến Biên Hoang, thì phần cuối cùng của “Đế Ma Công” mới được hoàn thành.

Tuy nhiên, vào năm Đạo Lịch 24, tại dãy núi Ngỗ Ma Đô đã xảy ra một sự thay đổi trong quá trình hoàn thiện của công pháp ma thuật này. Trước khi Ngô Trai Tuyết đạt được giác ngộ, ông đã ghi chép lại sự việc này trong những ghi chú của mình. Dựa trên các tài liệu lịch sử có sẵn, người ta suy luận rằng cuộc tranh đấu giữa Cơ Ngọc Sớ và Kỳ Yên Thu đã gây ra sự thay đổi đó.

Bây giờ, khi Ngô Trai Tuyết quan sát lại hang động này và suy ngẫm về những sự kiện lịch sử ấy, ông cũng im lặng tự hỏi: Việc Cơ Ngọc Sớ bị Kỳ Yên Thu cản trở, có phải cũng giống như việc Cơ Phù Nhân bị Hùng Nghĩa Chân cản trở không? Có lẽ thông qua những dấu vết lịch sử của Cơ Ngọc Sớ, chúng ta có thể tìm ra manh mối về Cơ Phù Nhân…

Ánh mắt Ngô Trai Tuyết hướng về phía trước, dừng lại ở một cái hố sâu thẳm, có kích thước bằng quả trứng ngỗng trên vách đá của hang động. Ngày xưa, khi còn là Ma Quân, ông đã sử dụng một tia Ma khí mỏng manh để tấn công Jiang Wang – người đang ở cấp độ Nội Phủ Cảnh. Mũi tên ma thuật ấy xuyên qua năm tầng cơ thể của Jiang Wang, xuyên qua Vân Đỉnh Tiên Cung… và cũng xuyên qua cơ thể Jiang Wang ở bên ngoài, tạo nên cái hố sâu thẳm này trên vách đá.

Nhưng không đúng rồi… Đó là chuyện xảy ra vào năm Đạo Lịch 3991, còn bây giờ là năm Đạo Lịch 24!

Rào ráo rào… Dòng chảy lịch sử cuồn cuộn, mãnh liệt!

Thời gian trôi qua, những khoảnh khắc khác nhau trong cuộc đời ông – từ lúc ông nằm dưới tuyết ở ngoại ô núi, đến lúc ông học hành ở Nam Sơn, rồi đến lúc ông du ngoạn trên biển tri thức, và cuối cùng là lúc ông tham gia các buổi yến tiệc long hoa… Tất cả những hình ảnh ấy đều bay đến ngôi hang ma dưới lòng đất này, nơi Ngô Trai Tuyết đang đứng.

Ông từ từ rút ánh mắt lại, và trên tảng đá lớn như cái bánh xe ấy… ông nhìn thấy bóng dáng của một người đang ngồi một mình!

Người đó ngồi ở vị trí rất thuận lợi – hướng nam,

“Năm thứ hai mươi bốn trong lịch đạo, Ngô Trai Tuyết và Chúc Dư đã gặp nhau ở nơi này!”

“Tại sao phải tìm kiếm vất vả? Chúng ta vốn dĩ đã có duyên gặp nhau.” Người ngồi đó ngước nhìn bức tường đá của hang động phía trước mình.

Trên bức tường đá gập ghềnh, có những hàng chữ viết thẳng hàng, dày đặc – một bài viết rất dài!

Những chữ này không phải là những ký tự đạo học hay những chữ ma quỷ làm méo mó tâm hồn con người, mà là những chữ được sáng tạo ra từ thuở xa xưa – những chữ do Cang Giệt tạo ra.

Dòng chữ đầu tiên được viết bằng font chữ lớn hơn, mang tên “Quỷ Phi Ma”.

Người đó đang đọc và hiểu – hiểu theo cách hiểu của Ngô Trai Tuyết!

“Lịch sử đã cố tình lãng quên tôi, nhưng ít nhất bạn vẫn đã ghi lại một đoạn cuộc đời của tôi.”

“Cuốn sách này được viết rất hay. Nhìn qua toàn bộ nội dung, chỉ có một điều khiến tôi thắc mắc – bạn nghĩ rằng, ma quỷ chính là con đường để Chúc Dư trả thù?”

Người đó lắc đầu: “Tôi không hoàn toàn đồng ý.”

Ngô Trai Tuyết không biểu lộ cảm xúc gì: “Đó là chuyện của bạn.”

Người ngồi đó đọc cuốn sử sách một cách bình yên: “Nói ra thì… Trong bảy tình, sáu dục, bạn chỉ chọn một thứ – lòng hận thù. Ngô Trai Tuyết, bạn thực sự ghét tôi vì điều gì?”

“Tôi ghét những bi kịch mà bạn đã gây ra cho thế giới này, tôi ghét việc mình cũng là một trong những nạn nhân của những bi kịch đó, tôi ghét những khoảnh khắc mà mình bất lực, tôi ghét chính bản thân mình vì tại sao lại ghét như vậy.” Ngô Trai Tuyết bước về phía trước: “Tôi nghĩ, đây không phải là một câu hỏi có ý nghĩa.”

Khoảng cách giữa họ chỉ là mười bước trong hang động ma quỷ cổ đại.

Nhưng những sóng vỗ của thời gian và không gian giữa họ lại có thể được đo bằng hàng triệu năm.

Họ gặp nhau vào khoảnh khắc này, nhưng cũng đã gặp nhau trong thời đại thần thoại, trong thời trung cổ, trong vô số những giai đoạn lịch sử.

“Vậy thì hãy thay đổi câu hỏi.” Người ngồi đó vẫn không quay đầu lại: “Là một người viết sử, bạn nghĩ tôi nên trả thù ai?”

Ngô Trai Tuyết trả lời: “Loài người.”

“Thù oán đến từ đâu chứ?” Bóng dáng kia cười nhẹ: “Bạn nghĩ tôi cũng giống bạn, có lòng hận thù à? Tôi nên ghét ai đây?”

Dựa trên những hiểu biết của mình về ma quỷ, Ngô Trai Tuyết đã tìm thấy Chúc Dư. Và bây giờ, cũng chính những hiểu biết đó đã giúp anh vượt qua những rào cản của lịch sử: “Có lẽ Hoàng đế cổ đại cũng nên được tính đến. Bạn ghét việc Ông ta phớt lờ công lao của bạn, đã giết bạn trên núi Khẩn Dương và xóa bỏ s

“Không hề có người tên Sui Nhân. Người như tôi, không xứng đáng được sống tiếp.”

Trước khi thuốc mở mạch được phát minh ra, Chu Do chỉ là một người bình thường chưa thể vượt qua giới hạn thông thường của con người. Việc anh ta có thể trở thành thầy y của bộ lạc và có một địa vị nhất định, cho thấy vào thời điểm đó, loài người đã có một môi trường xã hội khá ổn định.

Một dấu hiệu quan trọng trong quá trình từ sự mù tối chuyển sang nền văn minh, chính là việc phân phối tài nguyên không hoàn toàn dựa vào sức mạnh quân sự!

Và trật tự không bao giờ tồn tại một cách tự nhiên; người đầu tiên thắp lên ngọn lửa văn minh của loài người, chính là **Sui Nhân**.

“Vậy còn Hoàng Đế Thượng Cổ thì sao?” Ngô Trai Tuyết vừa đi vừa hỏi: “Ngài đã chiếm đoạt vị trí Hoàng Đế của ngươi, tiêu diệt thân xác ma quỷ của ngươi, và chấm dứt cuộc bạo loạn do ma quỷ gây ra.”

“Trên vị trí Hoàng Đế, Ngài là kẻ thách thức; trong cuộc bạo loạn đó, Ngài lại là người đáp trả.” Người đó lắc đầu nói: “Tôi thực sự không biết mình nên ghét Ngài vì điều gì…”

“Vậy là không hề có lòng oán hận à?”

“Đó chỉ là những cảm xúc không đáng kể mà thôi.”

“Vậy tất cả những gì ngươi đã làm, kể cả việc gây ra cuộc bạo loạn để diệt vong thế giới… tất cả đó là vì cái gì?”

“Phải chăng nhất thiết phải có một lý do nào đó mới được?” Người đó ngồi đó, có vẻ như đã mất hứng thú: “Nếu nhất định phải tìm một lý do… thì hãy xem xét đi.”

“Xem xét?” Ngô Trai Tuyết nhướng mày.

“Tôi muốn xem rằng, trong ngày tận thế thực sự, loài người sẽ phát huy ra sức mạnh như thế nào…” Người đó vẫn nói một cách bình thản: “Tôi tò mò mà thôi.”

Ngô Trai Tuyết đã nghĩ đến vô số lý do để gây ra cuộc bạo loạn diệt vong thế giới…

“Vì sự tò mò”, quả thực là một lý do mà anh ta chưa bao giờ nghĩ đến.

Người đó không hề tức giận; anh ta chỉ cảm thấy điều đó thật vô lý.

“Khi người đầu tiên ngước nhìn bầu trời, tò mò về những điều đang xảy ra ở đó, thì nền văn minh mới bắt đầu.”

“Sự tò mò… quả là một câu trả lời tuyệt vời.”

“Cũng là một lễ tang hoàn hảo.”

Cuối cùng, Ngô Trai Tuyết đã đến trước tảng đá lớn như cái cối xay; anh ta dùng đôi chân của mình để đo lường lịch sử, để vượt qua thời gian…

Lần này, khi anh ta nhìn về phía trước, anh ta bỗng thấy một đoạn ghi chép trong sách sử:

**[Năm Đạo Lịch thứ hai mươi bốn, tại dãy núi U Ma Đô xuất hiện một linh hồn ác, lan rộng suốt hơn ba nghìn dặm, rồi tan bi