Đại sảnh Long cung trống rỗng, nơi mà ngày xưa từng đầy rẫy những vị khách quý.

Âm thanh của những chiếc cốc chạm vào nhau dường như vẫn còn vang bên tai, chỉ còn lại sự tan vỡ của giấc mơ trong hiện tại này.

Giang Vọng Dĩ Nhậy đã rời đi từ lâu rồi.

Nhưng Phúc Nguyện Khâm vẫn đứng ở đây.

Những vật dụng chứa đồ được chất đầy trên người anh ta, khiến anh ta trông giống như một kẻ giàu có đến mức lộ liễu. Một sự tục tĩu thuần túy.

Thật là buồn cười. Anh ta chỉ cúi đầu xuống.

Siêu phàm, rồi mới thoát tục. Người đạt đến đỉnh cao siêu phàm lẽ ra phải sở hữu mọi thứ. Nhưng anh ta lại tục tĩu đến mức không sở hữu gì cả.

Hiện nay, những chiếc hộp chứa đồ của Mạc gia đang được sử dụng phổ biến hơn, vì chúng được làm từ vật liệu rẻ tiền hơn, quy trình sản xuất đơn giản hơn và giá thành thấp hơn. Nhưng nếu nói về chất lượng, những chiếc hộp chứa đồ sản xuất hàng loạt của Mạc gia vẫn không thể so sánh được với những vật dụng chứa đồ truyền thống từ Long cung. Chúng tinh xảo và quý giá hơn nhiều, dung lượng lưu trữ cũng không thể so sánh được; mỗi chiếc đều là tác phẩm của các bậc thầy, mỗi chiếc đều mang một phong cách độc đáo riêng.

Phúc Nguyện Khâm đeo đầy những vật dụng này trên người, coi đó như là cách để dâng lên Giang Vọng Dĩ Nhậy một kho báu khổng lồ.

Cả tài sản và sinh mạng của mình, anh ta cũng sẵn lòng dùng để phục vụ Giang Vọng Dĩ Nhậy.

Ngoài những điều đó ra, anh ta không biết phải làm thế nào để bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với Giang Vọng Dĩ Nhậy.

Không biết ngài muốn cái gì, nhưng tôi sẽ dâng hiến tất cả những gì mình có.

Nhưng Giang Vọng Dĩ Nhậy không muốn nhận những kho báu đó, thậm chí còn giao trách nhiệm giám sát việc xây dựng tháp góc vuông Tại Thái Hư Hoàn Cảnh cho anh ta nữa. Hay có thể nói, đó chính là trách nhiệm mà Giang Vọng Dĩ Nhậy đã vun đắp cho anh ta. Trách nhiệm đồng nghĩa với quyền lực—

Về những vấn đề liên quan đến sông Ngạn Hà, người dân thuộc tộc thủy tộc tự mình quản lý.

Ý tốt của họ như Đẩu Chiêu chắc chắn là rất tốt, và những khu vực đó thực sự do họ quản lý.

Nhưng khi Thái Hư Hoàn Cảnh hoàn toàn mở cửa cho tộc thủy tộc, thì chắc chắn phải có một tháp góc vuông được xây dựng bởi chính người dân thuộc tộc thủy tộc. Ý nghĩa của điều này là hoàn toàn khác nhau.

Lập trường của Chân Quân Trấn Hà tại hội nghị quản lý nước đã được thực hiện một cách chặt chẽ cho đến ngày nay.

Phúc Nguyện Khâm đứ

Sợ không đủ trang nghiêm, sợ không thể thể hiện được sự tôn kính, sợ không thể thành công…

Cuối cùng, nó được treo ở gian giữa của ngôi nhà.

Anh ấy cũng đặt tên cho ngôi nhà này và khắc nó lên bảng đá. Những dòng chữ được viết bằng chữ rồng, mang vẻ huyền ảo và tự nhiên, được đặt tên là —

**【Không cùng sống】**.

Người duy nhất còn sống sót trong cung điện rồng, sống ở đây một cách “không cùng sống”, để canh gác linh hồn của vua rồng, để quan sát thế giới loài người.

Từ đó trở đi, năm này qua năm khác…

……

“Tôi chỉ là lười biếng mà thôi, không tốt đẹp như các bạn nghĩ đâu. Phó quản gia Phúc đã tiếp tục sứ mệnh của vua rồng, chắc chắn sẽ có những thành tựu gì đó. Việc liên quan đến tộc thủy tộc, tôi đã can thiệp quá nhiều, và điều đó lại không tốt chút nào…”

Trong sân nhà họ Giang ở Thành Vân, bầu trời đầy sao, vài người ngồi quanh lò sưởi, uống rượu và nướng thịt.

Những khoảnh khắc thư thái hiếm khi có trước đây, bây giờ lại trở nên phổ biến hơn, cứ ba bốn ngày lại có một lần như vậy.

Giang Vọng cầm ly trên tay, ánh trăng chiếu rõ trong ly rượu. Anh không nói những lời như “e rằng các quốc gia khác sẽ không hài lòng”, mà quay đầu hỏi: “Ồ, tại sao không thấy Diệp Các Chủ? Bình thường anh ấy rất thường xuyên tham gia những buổi uống rượu như thế này.”

Nói một cách chính xác thì, mỗi khi Giang Vọng và Diệp Thanh Vũ tụ họp, Diệp Tiểu Hoa luôn có mặt.

Kể từ khi Giang Vọng bắt đầu tu luyện tại ngôi nhà này, hàng ngày anh đều tập trung vào việc tu luyện và thỉnh thoảng đi dạo, vì vậy Diệp Tiểu Hoa ít khi đến gặp anh hơn… Thực ra, Giang Vọng còn cảm thấy hơi bất ngờ với điều này.

Lão Nhân Gia cũng không cho tôi cơ hội để so tài sao?

Diệp Thanh Vũ nhìn anh ấy một cái và nói: “Nếu muốn gặp cha tôi, tại sao anh không đến phòng của ông ấy để thăm?”

Trước đây, Giang Vọng luôn bận rộn đến mức không có thời gian để nghỉ ngơi, chưa kể đến việc anh phải đi khắp nơi; nhưng khi đến Thành Vân, anh tưởng rằng mình sẽ có thể gần gũi hơn với cha mình. Ai ngờ, hai người lại cứ sống riêng biệt, như thể không muốn gặp nhau vậy.

Có lẽ họ đang “so tài” với nhau ở đây chăng?

Chú chó ngốc nghếch đang vui vẻ gặm đùi gà, bỗng nhiên dừng lại, đứng thẳng dậy và căng tai nghe. Sau một lúc, không thấy có gì động, nó mới thả lỏng xuống và tiếp tục ăn thịt bên chân Giang Chân Quân.

“Hahaha, đợi đến khi lão nhân đó rảnh rỗi hơn một chút…” Giang Vọng cười ha hả và đổi chủ đề.

K

Sự thăng tiến về địa vị và quyền lợi của tộc người dưới nước khiến Song Thanh Chỉ – người đã trưởng thành khá nhiều – cảm thấy vô cùng vui mừng. Cô ấy đặc biệt hiểu rõ ý nghĩa việc Hư Ảo Cảnh mở cửa cho tộc người dưới nước.

Còn Khương An An thì chỉ đơn giản là vui mừng vì người bạn thân của mình.

“Anh trai, lần họp sắp tới ở Sông Hoàng Hà, Thanh Chỉ có thể tham gia không?” Khương An An hỏi trong giọng nói hơi say.

Khương Vọng nhìn về phía Song Thanh Chỉ. Cô ấy e thẹn cúi đầu xuống.

Đây mà lại là trọng tài của cuộc họp Sông Hoàng Hà lần tới! Dù anh trai mình rất tốt bụng… nhưng liệu anh ấy có nghĩ rằng việc một người thuộc tộc người dưới nước muốn tham gia cuộc thi này là điều vô lý không?

“Tất nhiên là được,” Khương Vọng nói một cách bình tĩnh: “Chỉ cần thực lực đủ mạnh là được. Cuộc họp Sông Hoàng Hà có vòng loại; ngoài những người được các quốc gia đề cử, còn có bài kiểm tra của Hư Ảo Cảnh nữa. Nếu vượt qua được, họ sẽ được tham gia chính thức.”

Giọng nói của anh không hề mang tính dỗ dành hay âu yếm, nhưng lại tự nhiên và đầy sức thuyết phục.

Cuộc họp Sông Hoàng Hà là nơi các tài năng từ khắp nơi tranh đấu để quyết định sự phân chia lợi ích sau Vạn Dã Quỷ Môn. Việc “đề cử” có nghĩa là mỗi quốc gia đều có thể cử ra người tài giỏi nhất của mình để tham gia cuộc chiến; thông qua những trận đấu thực sự, số lượng người được vào vòng chung kết mới được xác định.

Bài kiểm tra của Hư Ảo Cảnh được thêm vào cuộc họp Sông Hoàng Hà lần tới chính là dành cho những người thuộc tộc người dưới nước, cũng như những tài năng độc lập không thuộc về bất kỳ quốc gia nào.

Ví dụ như Tôn Tiểu Man chắc chắn sẽ không muốn đại diện cho Trang Quốc tham gia cuộc chiến, nhưng nếu cô ấy muốn đến Thái Đài Hà để gặp gỡ các anh hùng khắp nơi, thì cô ấy hoàn toàn có thể tham gia bài kiểm tra của Hư Ảo Cảnh.

Khi thời khắc quan trọng đang đến gần, không ai nên bị bỏ lại phía sau.

Những người xuất hiện từ cuộc họp Sông Hoàng Hà cũng sẽ trở thành người khởi xướng những cuộc họp tiếp theo… Điều này thật sự mang một ý nghĩa sâu sắc về số phận.

“Không biết cuộc họp Sông Hoàng Hà lần tới sẽ bắt đầu vào lúc nào…” Song Thanh Chỉ thì thầm: “Em sẽ cố gắng hết sức!”

Sau những biến cố xảy ra tại Thanh Giang Thủy Phủ, khát vọng về sức mạnh của cô ấy đã vượt xa người bình thường.

Nỗ lực của Khương An An là để giúp đỡ anh trai mình.

Còn nỗ lực của Song Thanh Chỉ là để tự mình quyết định số phận của mình, không muốn sống trong sự bị đẩy đưa

“Chúng ta đừng nói về những chuyện này nữa!”

Cô hỏi tiếp: “Anh trai cậu gần đây có viết thư cho cậu không? Anh ấy đang bận rộn với điều gì vậy?”

“Những ngày gần đây, chúng tôi ít khi liên lạc với nhau,” Tống Thanh Dược nói, cầm ly rượu ngồi xuống. “Mỗi ngày anh ấy đều ở trong Hư Ảo Cảnh để luyện tập không ngừng.”

Trong thời gian này, thiếu gia của Thanh Giang Thủy Phủ giống hệt như Tả Quang Thù trước đây – luôn cố gắng luyện tập không ngừng trong Hư Ảo Cảnh, để trở thành phiên bản lý tưởng của mình.

Điểm khác biệt là, những lựa chọn mà anh ấy phải đối mặt ít hơn nhiều so với Tả Quang Thù.

Trước cuộc họp về công tác quản lý nước vào năm 3929 của triều đại Đạo Lịch, tộc Thủy Thú không có nhiều cơ hội; trong trật tự xã hội do loài Người chi phối, họ chỉ chiếm được một chỗ đứng nhất định do sức ảnh hưởng của lịch sử, nhưng lại gặp nhiều khó khăn trong quá trình phát triển của thời đại.

Việc Hư Ảo Cảnh được mở ra đã thực sự mang lại cơ hội thăng tiến cho tộc Thủy Thú. Những người có hiểu biết như Tống Thanh Dược, tất nhiên sẽ nắm bắt mọi cơ hội có được.

Trong những năm đầu triều đại Khai Minh, Tống Thanh Dược cùng với Lý Kiếm Thu, Đỗ Dã Hổ và những người khác thực hiện các chính sách mới. Sau đó, ông cũng đi du lịch khắp các quốc gia để tìm cách giải quyết các vấn đề. Cho đến khi Long Vương Trường Hà qua đời, ông mới nhận ra rằng…

Những người được gọi là “giáo hổ khuyển” dù nói ra thì cùng tiến cùng lùi, cùng thịnh vượng hay cùng gặp khó khăn, nhưng thực tế những khó khăn mà họ đối mặt là không giống nhau. Lý Kiếm Thu và Đỗ Dã Hổ quan tâm đến việc làm sao để người dân của các quốc gia nhỏ sống tốt hơn; còn Tống Thanh Dược thì phải suy nghĩ về việc làm sao để tộc Thủy Thú có thể tồn tại!

Đối với Tống Thanh Dược, hướng phát triển mà ông đã theo đuổi trước đây là sai lầm! Ông đã sai lầm khi nghĩ rằng những khó khăn của tộc Thủy Thú giống như những khó khăn của người dân các quốc gia nhỏ; ông đã sai lầm khi nghĩ rằng tộc Thủy Thú chỉ là những người yếu thế trong loài Người. Cha ông, Tống Hồng Giang, đã bị Trang Thừa Càn lừa dối suốt đời; còn bản thân ông thì đã nhìn thấu bản chất thật của Trang Cao Hiền, nhưng không nhận ra rằng thái độ của Trang Cao Hiền đối với tộc Thủy Thú không phải là trường hợp cá biệt, mà là “sự áp bức không tự giác, là điều bình thường”.

Ngay cả đối với một số người có lý tưởng, việc bóc lột tộc Thủy Thú cũng không hề bị coi là điều đạo đức sai

Chính trong tình hình như vậy mà “Hội nghị quản lý nguồn nước” đã trải qua một bước ngoặt lớn mang tính lịch sử.

Những sinh vật thuộc giới thủy tộc, vốn đã được đặt lên bàn ăn, lại một lần nữa được gọi trở lại để tham gia cuộc họp, trở thành những “khách mời có mặt tại buổi tiệc”.

Nhưng liệu giới thủy tộc có thể luôn trông đợi vào một cá nhân hay một sự kiện cụ thể không?

Khương Vọng không thể so sánh được với sức mạnh của Nhân Hoàng Liệt Sơn, và Hội nghị quản lý nguồn nước này cũng xa xôi so với quy mô của lời thề liên minh giữa hai chủng tộc ngày xưa.

Nhân Hoàng Liệt Sơn ngày xưa, bây giờ ở đâu?

Lời thề liên minh giữa hai chủng tộc ngày xưa, bây giờ ra sao rồi?

Giới thủy tộc vẫn phải có tiếng nói của riêng mình, giống như tất cả các cuộc họp lớn khác trên thế giới này – Lục Đại Bá Quốc cũng không bao giờ vắng mặt.

Có lẽ đây không phải là vấn đề mà Tống Thanh Dược có thể giải quyết được.

Nhưng từ đó trở đi, không chỉ có ông ta mà còn nhiều người khác cũng bắt đầu đứng dậy.

Khi những ràng buộc vô hình bị phá vỡ, thế giới này rồi cũng sẽ chứng kiến sức mạnh của những người muốn vươn lên.

“Rất tốt,” Khương Vọng nói: “Tất cả mọi người đều rất tốt.”

Khương An An nâng ly lên: “Chúc mọi người may mắn, hãy cùng uống cạn ly này!”

Mọi người cùng cười và nâng ly uống.

Khương Vọng nhìn Khương An An và hỏi: “Sao em không hỏi xem mình có thể tham gia Hội nghị sông Hoàng Hà không?”

Khương An An không nói gì, chỉ cười ha hả.

……

……

Năm 3929 của thiên niên kỷ đã trôi qua một cách kiên quyết.

Khi lớp sương mù cuối cùng tan biến, những bông hoa rực rỡ đã nở rộ.

Vào tháng ba, mùa xuân, Hội nghị Cháo Văn Đạo Thiên Cung đã được tổ chức, thu hút sự chú ý của hàng triệu người.

Thật khó để tìm ra những quy tắc mà tất cả mọi người đều đồng ý, đặc biệt là đối với Khương Vọng – người sáng lập Hội nghị Cháo Văn Đạo Thiên Cung – việc tránh khỏi sự soi xét của người khác là điều rất khó khăn. Vì vậy, ông đã thông minh khi giao trách nhiệm xây dựng quy tắc cho Kịch Khố – một người theo chủ nghĩa Pháp gia chính trực và vô tư:

Bạn có thể chỉ trích Kịch Khố theo nhiều cách khác nhau, nhưng rất khó có thể nói rằng ông ấy không công bằng.

Suốt một mùa đông, Kịch Khố đã suy nghĩ về các quy tắc đánh giá của Hội nghị Cháo Văn Đạo Thiên Cung, không ngừng sửa đổi chúng để chúng trở nên hoàn hảo hơn. Với trí tuệ của một người thực sự giỏi trong thời đại này, ông ấy thường xuyên cảm thấy mơ hồ.

Ban đầu là cứ năm ngày một lần, sau đó là ba ngày một lần, rồi lại thành ba lần một ngày; thậm chí có những trường hợp phải giữ người đó vài ngày liền mới thả ra.

Ngay cả Lý Nhất cũng phải tránh xa anh ta.

May mắn thay, cuối cùng mọi việc cũng đã hoàn tất.

Việc chỉ chọn điều thiện mà bỏ qua điều ác là không thực tế; một là vì lòng người khó lường, hai là thiện ác cũng không phải lúc nào cũng rõ ràng; có người từng sa đọa nhưng sau đó quay đầu, cũng có người mất đi phẩm giá vào giai đoạn cuối đời.

Cuối cùng, việc đánh giá trong 【Chín Cấp Độ】 vẫn dựa trên tài năng và kiến thức; đối với những người tham gia ở các cấp độ khác nhau, yêu cầu cũng sẽ khác nhau.

Tuy nhiên, chỉ khi người tham gia đồng ý, họ mới được sử dụng Hư Ảo Cảnh để kiểm tra tâm hồn và xem xét lại những trải nghiệm trong quá khứ của họ.

Trong Hư Ảo Cảnh, có một quy tắc chung được đặt ra: những kẻ vi phạm quy tắc này sẽ không được phép vào Thiên Cung. Quy tắc này không phải là luật cố định, mà dựa chủ yếu vào luật pháp của quốc gia hay tổ chức mà người tham gia thuộc về.

Tất nhiên, cũng có một số trường hợp chung; ví dụ như những hành vi trộm cắp nhỏ nhặt có thể được bỏ qua, nhưng việc giết người cướp của thì tất nhiên là không thể chấp nhận được.

Những kẻ ác độc đến mức không thể tha thứ sẽ bị xử tử ngay tại chỗ.

Nếu có những kẻ xấu may mắn đến đây, họ có thể thử xem liệu Hư Ảo Cảnh có thực sự có thể phơi bày bản chất thật của họ hay không.

Đồng thời, quy tắc này không được công bố một cách tùy tiện; muốn vào Thiên Cung, người ta phải nộp tiền chuộc, và số tiền này được tính bằng “Tiền Vòng Hư Không”. Bản thân nhiệm vụ trong Hư Ảo Cảnh cũng chính là quá trình để phân biệt đúng sai, khuyến khích điều thiện và tránh điều ác; ví dụ, một số nhiệm vụ trong Hư Ảo Cảnh yêu cầu những người tham gia phải thường xuyên đến cơ sở giúp đỡ trẻ em để làm việc.

Trong bối cảnh như vậy, Giang Vọng đã đón nhận người “tìm đạo” đầu tiên đến Thiên Cung Triệu Văn Đạo.

Người đứng giữ Thiên Cung Triệu Văn Đạo là Thần Nhân Pháp Tượng – đội mũ vàng, mái tóc vàng, mặc áo vàng, đôi mắt như mặt trời và mặt trăng.

Ông ta ngồi trên chiếc gối duy nhất ở vị trí cao nhất của đại sảnh Luận Đạo; trong không gian rộng lớn của đại sảnh, có 36 chiếc gối giống hệt nhau được xếp hàng ngay ngắn – Thiên Cung Triệu Văn Đạo không giới hạn số lượng người tham gia, ai muốn đến thì đến.

Và người đầu tiên bước vào Thiên Cung là Lục Sương Hà!

Nói về Lục Sương Hà, nếu anh ta không vi phạm quy tắc của Tragedy, thì điều đ