Sư Thái Nguyên Không trình bày con đường của mình trước Đức Phật từ bi, cũng như muốn thế giới này thấy được con đường thoát tục của bà – hy vọng Đức Phật sẽ thông cảm và khoan dung, giống như Địa Tạng luôn nói rằng Ngài hiểu mọi thứ và khoan dung với tất cả mọi người.

Bà ca ngợi: “Đức Phật!”

Giọng nói của bà trong hai tiếng này lại chuyển hóa thành giọng của một người già, như thể bà đã gom lại những khoảnh khắc thời gian đã qua, để chúng trở thành những nếp nhăn của thời gian!

Dù ẩn sâu trong cuộn tranh Thiên Đạo, không ai có thể tránh khỏi thời gian – trừ khi họ đã thoát tục và đạt đến sự vĩnh hằng.

Và thời gian chính là bậc thang dẫn lối cho bà; từ tuổi già trở về tuổi trẻ, rồi lại từ tuổi trẻ trở về tuổi già… Trong quá trình thời gian trôi đi, bà luôn tiến tới phiên bản mạnh mẽ hơn của chính mình.

Bàn tay bà nắm lấy cổ Địa Tạng, bàn tay cầm lưỡi dao cắt tuổi thọ… Lúc thì mềm mại như ngọc, lúc lại nhăn nheo như vỏ cây; phần da cổ mà bà nắm vào cũng theo đó trở nên mịn màng hoặc nhăn nheo. Trong quá trình này, cuộc sống vĩnh hằng dần được bóc tách ra, để lộ ra bản chất thực sự của nó.

Công phu thiền định về sinh tử, sự thay đổi của cuộc đời là điều không thể tránh khỏi!

Bà đồng thời giữ vai trò lãnh đạo cả Khô Vinh Viện và Tịnh Nguyệt Am, được coi là “vị cao quý của quá khứ, chủ nhân của sự thay đổi”, và nhờ đó mà bà nhìn thấu con đường thoát tục!

Với sự tu luyện viên mãn và cao siêu, chỉ còn lại một chút u ám từ quá khứ… Chỉ cần đợi máu Phật rửa sạch những u ám ấy, sự thoát tục sẽ hiện ra ngay trước mắt bà, chỉ cách một lớp màn mỏng mà thôi.

Vào những khoảnh khắc này, tấm màn mây trên người bà bỗng nhiên bay lên, bay đến trên không gian của thế giới phù du, chịu sự nung nóng của lửa phù du, được tôn thờ bởi ý nghĩa của thế giới phù du, và lại một lần nữa trở thành một cuộn tranh Thiên Đạo yên bình.

Nhưng trong bức tranh ấy, người đẹp đã rời khỏi bức tranh, chỉ còn lại biển trời sóng gió dữ dội… Những con sóng đó đông cứng lại thành những hình thái hung ác, mang theo nỗi cô đơn đầy sự dữ tợn.

Tuy nhiên, khi tiếng nói của Nữ Thần Trời vang lên, cuộn tranh Thiên Đạo ấy bắt đầu “động”. Từ yên lặng chuyển sang hoạt động, từ cái chết trở thành sự sống… Một bức tranh trống rỗng chỉ vẽ biển trời, nhưng lại trở nên sống động như một thế giới thực sự, mang lại cảm giác tràn đầy sức sống.

Sự sống mà nó thể hiện trong chốc lát quá mạnh mẽ, đến nỗi khiến người ta có ảo giác rằng thế giới thực chính ở

Bây giờ, nhân vật chính trong bức tranh mới được hiển thị; còn nhân vật chính trong quá khứ thì chỉ có thể xuất hiện sau này – vì ngay từ đầu, bức tranh đã gồm hai tầng ý nghĩa.

Trước hết, một tầng được vẽ ra, sau đó mới tiếp tục vẽ tầng thứ hai.

Đó vừa là bức chân dung của chính người vẽ, vừa là hình ảnh của một người phụ nữ xinh đẹp. Ngày xưa, nó mang ý nghĩa về tình cảm riêng tư trong phòng the, còn bây giờ, nó trở thành biểu tượng cho con đường lớn của đạo đức.

Trong khoảnh khắc này, trong bức tranh xuất hiện một chàng trai với vẻ ngoài cực kỳ điển trai. Anh ta mặc một bộ quần áo không rõ chất liệu là gì, nhưng được may rất chuẩn xác và gọn gàng, khiến dáng vẻ cao ráo, thanh tú của anh ta hiện rõ trước mắt. Trên khuôn mặt anh ta toát lên vẻ quý phái khó phai, và đôi mắt đầy tình cảm của anh ta càng làm nổi bật điều đó.

Người trong bức tranh chỉ là một hình ảnh tĩnh, nhưng dường như lại đang nhìn bạn một cách đầy tình cảm.

Chiếc “nồi hương” của thế gian phàm tục, giống như một cái nồi thơm, sử dụng bụi bặm của cuộc sống để tế lễ trong bức tranh.

Còn Nữ Thần Thiên Cung thì đang cầm kiếm một cách nghiêm túc, giống như một vị quan chủ trì nghi lễ lớn, sắp tiến hành nghi thức hiến tế.

Đây chính là “Phật của ta” mà Nữ Thần Thiên Cung đã ca ngợi!

Biển trời thay đổi theo từng con sóng, và bức tranh về con đường thiên đạo cũng nhẹ nhàng bay lượn theo, khiến những con sóng trong tranh dường như cũng đang gợn sóng.

Điều này cũng khiến góc áo của nhân vật trong tranh bị kéo động theo.

Chúng ta đã từng gặp nhau tại thành phố Thiên Hùng… Một chàng trai tuấn tú, đẹp đẽ như cây ngọc đứng trước gió!

Trong bối cảnh và hình ảnh như thế này, nhân vật trong bức tranh chắc chắn chỉ có thể là người có vai trò quan trọng trong lịch sử Kỳ Quốc – huyền thoại không ai có thể bỏ qua ở khu vực Đông Dương: Kỳ Vũ Đế Giang Vô Cẩu.

Anh ta không nằm trong bức tranh về con đường thiên đạo, mà đang ở trong “quá khứ” mà Sư Thái Nguyên Không đã viết nên… và điều đó đã trở thành sự thật.

Kỳ Vũ Đế lúc bấy giờ đã vội vàng rời đi, và do hoàn cảnh lúc bấy giờ, ông không thể lập kế hoạch cho tương lai một cách hoàn hảo. Chính Nguyên Không, trong những năm tháng sau đó, đã từng bước sửa chữa “quá khứ”, loại bỏ những sai lệch trong lịch sử, và viết nên sự thật mà bà mong muốn, khiến cho những điều mà Kỳ Vũ Đế đã làm trở thành điều không thể tránh khỏi trong tương lai.

Giang Thù sinh ra đã mang trong mình tầm vóc của một vị hoàng đế, luôn ao ước chiếm lĩnh toàn bộ l

Nếu chỉ xét về công lao, thực ra ông ấy đã vượt qua cả Hoàng Đế Wu, nhưng ông chưa bao giờ tự cao tự đại. Bởi vì với trí tuệ và sức mạnh của mình, ông là vị vua duy nhất sau hàng nghìn năm có thể tiếp nối kế hoạch mà Kỳ Vũ Đế từng đặt ra. Chính vì vậy, ông mới biết được rằng khi Hoàng Đế Wu qua đời, ngài đã chuẩn bị những gì cho tương lai.

Đó chính là di sản của Kỳ Quốc – di sản mà chỉ có một mình Kỳ Vũ Đế để lại!

Ông không chỉ tái thiết Kỳ Quốc từ đống đổ nát, để lại một gia tộc giàu có, mà còn mở ra những khả năng vượt trội cho tương lai.

Tất cả những điều này chính là nền tảng giúp con cháu ngày nay có thể tranh đấu để thống trị thiên hạ.

Thực ra trong lịch sử còn có một nhân vật nổi tiếng hơn nữa, người cũng đã kết hôn với một nữ thần.

Đó chính là Hoàng đế cổ đại họ Cẩu, người vợ của ông được gọi là “Nữ Thần Xuanyuan”.

Tất nhiên, họ Cẩu kết hôn với một nữ thần thuộc dòng dõi Yueluo.

Còn Kỳ Vũ Đế thì kết hôn với những nữ thần sinh ra sau này, như Jiang Wang hay Ngô Trai Tuyết.

Theo các ghi chép chính thức về lịch sử Kỳ Quốc, Kỳ Vũ Đế rất ngưỡng mộ Hoàng đế cổ đại họ Cẩu. Ngài từng nói: “Trong ba triều đại trước đây, chỉ có ngài là người tôi tôn sùng nhất”, coi họ Cẩu là một nhân vật vĩ đại hơn cả Hoàng đế cổ đại Sui Ren hay Hoàng đế Trung cổ Lie Shan.

Những người đang chiến đấu ở Thiên Hải ngày nay chắc chắn phải biết điều này. Ngoài những câu chuyện lịch sử được truyền tụng rộng rãi, vào thời cổ đại còn có một cuộc khủng hoảng lớn liên quan đến sự tồn tại của loài người – đó chính là dòng dõi Yueluo được tạo ra bởi Đạo Thiên!

Và Hoàng đế cổ đại họ Cẩu không chỉ xây dựng Vạn Dã Quỷ Môn để chấm dứt hy vọng của loài yêu ma, giết chết Ma Tổ và chấm dứt làn sóng ma quỷ, mà trong thời gian ngài lãnh đạo loài người, ngài còn âm thầm xóa sổ dòng dõi Yueluo!

Ngày nay, khi nhìn lại quá khứ, mọi người gần như không biết đến sự tồn tại của dòng dõi Yueluo. Ngay cả khi biết đến chúng, người ta cũng thường không coi đó là một mối nguy hiểm. Bởi vì với những biện pháp phi thường của họ Cẩu, chúng thực sự không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nghiêm trọng nào đối với loài người.

Cuộc phản công mà loài yêu ma mong đợi, thảm họa tự nhiên do Đạo Thiên gây ra… dường như chưa bao giờ xảy ra.

Người giỏi chiến đấu thường không có những thành tích lẫy lừng. Chính cách họ Cẩu xử lý dòng dõi Yueluo mới chính là điều mà Kỳ Vũ Đế cho là khiến ngài vượt trội hơn những người khác.

Khi cai trị, Kỳ Vũ Đế thường so s

Cũng giống như những người tu luyện càng mạnh mẽ thì càng khó chữa lành khi bị thương nặng. Trong quá khứ, trong pháp môn thiền đạo, những người mạnh mẽ hơn càng gặp nhiều khó khăn trong việc tu luyện; điều này càng trở nên rõ ràng khi Kỳ Vũ Đế đã qua đời và không thể cung cấp sự hỗ trợ nào nữa.

  Nhưng may mắn thay, chiếc “Đỉnh Thiên Thế” của Kỳ Vũ Đế vẫn còn tồn tại, và luôn được gìn giữ trong ký ức của Nữ Hoàng Thiên Phi; may mắn thay, mọi thông tin liên quan đến Kỳ Vũ Đế đều như mới xảy ra hôm qua trong trí nhớ của bà; may mắn thay, tại đền thờ của Kỳ Quốc, ông được tôn thờ ngang hàng với Tiên Tổ, thậm chí còn có một đền riêng để thờ các công thần đã cùng ông giành lại đất nước… May mắn thay, ngày nay, Kỳ Quốc đã xây dựng được một đế chế hùng mạnh!

  Các linh hồn trong đền Hộ Quốc chính là biện pháp cuối cùng khi đất nước gặp nguy nan. Và vị vua được phong là Kỳ Vũ, chính là người được tôn thờ cao quý nhất trong đền thờ.

  Toàn bộ Đông Quốc mà ông để lại chính là thành quả lao động của mình – những gì ông gieo trồng từ ngàn năm trước. Sau khi những thành quả đó phát triển mạnh mẽ, chúng đã mang lại cho ông những lợi ích vô hạn theo kế hoạch của ông.

  Trong số các phái thiền đạo trên thế giới, Huyền Không Tự tu luyện về hiện tại, Sư Minh Sơn tu luyện về tương lai; còn Khô Vinh Viện thì tu luyện về quá khứ… Nhưng những gì họ tôn thờ không phải là “Răng Đèn”.

  Pháp môn thiền đạo về sinh tử không thể khiến Kỳ Vũ Đế sống lại từ cõi chết; mặc dù Khô Vinh Viện có mối quan hệ thân thiết với hoàng gia Kỳ Quốc và đã đóng góp nhiều vào sự phát triển của đất nước, nhưng về mục tiêu cuối cùng thì họ không hề giống nhau… Họ không hề mong muốn Kỳ Vũ Đế tiến tới sự giải thoát.

  Năm 1079 theo niên đại Đạo Lịch, vị thần Minh Hạc đã bị giết, và cái “Hồ Nguyệt” trong giếng phong thiên đã bị kích hoạt.

  Nhưng Kỳ Quốc mới được thành lập vào năm 1922 theo niên đại Đạo Lịch.

  Việc Kỳ Quốc giành lại đất nước diễn ra vào năm 2813, đúng vào năm Đường Quốc bị diệt vong.

  Sức mạnh của Địa Tạng từ lâu đã có thể tác động đến thế gian loài người. Dĩ nhiên, ban đầu nó không thể thực hiện ý muốn của trời như ngày nay – không thể cắt đứt bất cứ thứ gì theo ý muốn… Nhưng nó vẫn đủ sức truyền đạt những thông điệp nhất định.

  Các nhà sư tại Khô Vinh Viện chính là những người tin chắc rằng Đức Phật vẫn còn tồn tại trên thế gian

Chính là thiền đạo mà Sư Thái Nguyên Không đã tu luyện!

  Mọi âm mưu cuối cùng cũng được triển khai vào hôm nay, nhờ sự giúp đỡ của Kỳ Thiên Tử Giang Thù, và tất cả đã kết thúc một cách hoàn hảo –

  Bằng việc hy sinh phần tuổi thọ ngàn năm của Phật Tháp, Kỳ Vũ Đế đã đạt được sự giải thoát trong quá khứ, từ đó thay đổi lịch sử!

  Giang Thù dùng giáo đâm xuống, đôi mắt màu tím chăm chú nhìn vào các điểm trên thân Phật Địa Tạng; ánh sáng sao Tử Vi liên tục chiếu rọi lên thân Phật, khiến những đường kẻ chéo xuất hiện trên bề mặt thịt xác ấy – những đường kẻ này chia cắt thân Phật thành vô số phần, giúp Nữ Thần Trời tìm ra “khe hở” trong tuổi thọ của Phật Thể.

  Tuổi thọ vĩnh cửu không hề có khe hở… nhưng sau khi “vĩnh cửu” bị phá vỡ, áp lực không ngừng sẽ khiến cho những khe hở ấy xuất hiện.

  Hoàng Đế Wu đã chờ đợi rất lâu rồi!

  Và Giang Thù cũng vậy – anh ta đã mong đợi suốt nhiều năm trời. Khi còn là hoàng tử, anh ta đã chiến đấu trên chiến trường; khi mang danh tiếng của thái tử, anh ta đã tiến hành các cuộc chinh phục; khi đứng trên vị trí của một vị thiên tử, anh ta đã đánh bại những kẻ bất trung… Trong suốt hành trình ấy, anh ta luôn nghĩ đến nỗi tiếc nuối của Hoàng Đế Wu, tự răn bản thân, và chỉ biết cố gắng vượt qua mọi khó khăn để đến được ngày hôm nay.

  Trong khoảnh khắc này, anh ta liếc nhìn Giang Vọng đang háo hức trong khu rừng tre tím, rồi bỗng hỏi: “Phong Hoa, con có biết sách “Kỳ Thư” không?”

  Giang Vọng lập tức nhận ra ánh mắt ấy, và gần như thầm thức mà mở miệng đáp lại… rồi lại im lặng. Anh ta nghĩ, hóa ra mỗi khi thiên tử gọi ai đó, người đó đều phải thuộc lòng sách vở.

  Cũng không sao cả… Chúng ta đọc “Kỳ Lược” trong “Sử Đao Gạch Hải”, còn “Kỳ Thư” thì chưa đọc nhiều lắm. Theo lời của Tiên sinh Tả Khu Ngô, “Tất cả các cuốn sử sách của các quốc gia đều thường hay phóng đại sự thật, giống như việc trang điểm cho nam nữ, khiến người ta không thể nhìn thấy những khuyết điểm thực sự.” Thôi thì không đọc cũng được!

  Trọng Huyền đứng trên xe chiến tranh Mặt Trời, yên lặng quan sát cuộc chiến này – cuộc chiến vượt qua mọi giới hạn của thế gian này. Việc tiếp tục loại bỏ những điều sai trái không chỉ là vì thế giới này, mà còn vì chính bản thân anh ta nữa. Anh ta biết mình khó có thể đóng góp được gì, nên chỉ đơn giản là quan sát… Nếu Nữ Thần Trời muốn anh ta giúp đỡ, anh ta sẽ đưa dao; còn nếu không, an

Trong “Kế hoạch của Kỳ Quốc”, không hề có bất kỳ ghi chép nào liên quan đến điều này. Khi Sĩ Ma Hành viết sử về các vị vua, ông thường chỉ ghi lại những thông tin trước khi đặt tên hiệu cho họ, nhằm biểu thị rằng triều đại của vị vua đó đã kết thúc.

Giang Thù cũng nhìn về phía Trọng Huynh Tôn.

Trọng Huynh Tôn đứng vững giữa làn gió, và nói: “Theo “Sử Ký của Kỳ Quốc”, vào năm 2894, Hoàng Đế Wu đã từ bỏ ngai vàng, và vào năm tiếp theo… ông đã qua đời.”

Những linh hồn ma quỷ xoay quanh thanh kiếm Phương Thiên Quỷ Thần Kích dường như đều đang thở dài.

Giang Thù nói: “Chỉ có bốn chữ thôi.”

Trọng Huynh Tôn cũng nói: “Chỉ có bốn chữ thôi.”

Hoàng Đế Kỳ Vũ Đế đã có một cuộc đời rực rỡ và đầy phiêu lưu, để lại vô số câu chuyện. Tuy nhiên, về cái chết của ông, trong các sách sử của Kỳ Quốc, chỉ được ghi chép một cách sơ lược mà thôi.

Chắc chắn, đằng sau đó phải có những bí mật và những nỗi đau không thể được ghi chép lại.

Dòng dõi hoàng gia họ Giang chắc chắn phải nhớ rằng, Hoàng Đế Kỳ Vũ Đế đã tận dụng thời cơ Kỳ Quốc sụp đổ và khu vực Đông Dương đang trong tình trạng hỗn loạn để thực hiện công cuộc khôi phục đất nước. Với tầm vọng lớn lao, ông muốn chấm dứt tình trạng hỗn loạn ở Đông Dương và chinh phục mọi nơi, và gần như không bao giờ thất bại.

Tuy nhiên, ông đã từ bỏ ngai vàng sau chưa đầy một trăm năm cai trị, do sự áp đặt từ chín quốc gia phía đông cùng với Hạ Quốc và Sha Quốc ở miền nam.

Không phải vì mười một quốc gia này quá mạnh mẽ, mà bởi vì đằng sau tình trạng hỗn loạn ở Đông Dương, có ba cường quốc lớn đang đứng đằng sau:

Cảnh Quốc, Mục Quốc và Sở Quốc.

Ba cường quốc này đều có ý định xâm lược phía đông. Khi Kỳ Quốc cuối cùng cũng sụp đổ, làm sao họ có thể để một cường quốc mới nổi lên?

Với vô số người phụ nữ xinh đẹp bên mình và khả năng thống nhất toàn bộ khu vực Đông Dương, Hoàng Đế Kỳ Vũ Đế trở thành mục tiêu đầu tiên mà họ muốn loại bỏ.

Dưới sự thỏa thuận ngầm của ba cường quốc này, tất cả các đồng minh của Kỳ Quốc đều im lặng. Những kẻ thù mà Kỳ Quốc đối mặt thì càng lúc càng hung hãn. Ngay cả vua của Sha Quốc – người anh em kết nghĩa của Hoàng Đế Kỳ Vũ Đế – cũng đã đổi phe ngay trước chiến trường…

Hoàng Đế Kỳ Vũ Đế luôn dẫn đầu các trận chiến và giành chiến thắng trong tất cả bảy trận, đẩy lùi liên quân mười một quốc gia, bảo vệ được biên giới của Kỳ Quốc mà không mất một tấc đất nào. Sau đó,

Thứ nhất, sau khi tôi thoái vị, ba nước Kinh, Mục và Sở chắc chắn sẽ có một trận chiến ở khu vực phía đông. Nếu trận chiến này có kết quả, chúng ta sẽ chọn người thắng để liên minh với họ; còn nếu không có kết quả gì cả, thì chỉ cần chờ đợi thời cơ thích hợp.

Thứ hai, nước Shao chắc chắn sẽ bị nước Hạ tiêu diệt, vì vậy chúng ta cần phải chuẩn bị trước.

Thứ ba, tôi sắp chết.

Chỉ có ba điều này thôi, không còn gì khác nữa; tôi xin từ chức và rời đi.

Hoàng tử kế vị của ông, sau này trở thành Hoàng đế Huệ của triều đại Kỳ, đã trị vì một cách cần mẫn và chăm chỉ, cho dân được yên ổn. Trong suốt thời gian trị vì của mình, Hoàng đế Huệ luôn duy trì thái độ chính trị ôn hòa và khéo léo trong việc xử lý các mối quan hệ giữa các cường quốc, và không bao giờ tham gia vào bất kỳ cuộc chiến tranh giành quyền lực nào.

Tất nhiên, vì lý do này mà danh tiếng của Hoàng đế Huệ không được nhiều người biết đến; vai trò và công lao của ông trong lịch sử đã bị đánh giá thấp – và đó chính là điều mà ông mong muốn.

Ba điều mà Hoàng đế Kỳ Vũ đã nói ra sau này đều trở thành sự thật. Sau khi ông thoái vị, ba cường quốc lớn thực sự đã xảy ra một trận chiến ác liệt ở khu vực phía đông; trong trận chiến đó, chín quốc gia đã phải liên kết với nhau để sinh tồn, và gần như đã tái hợp thành một thực thể thống nhất – “Hội nghị các bá chủ thiên hạ” đã gần như diễn ra, nhưng ba cường quốc lại vội vàng ngừng chiến và rút quân về.

Khi mất đi sự áp đặt từ bên ngoài, chín quốc gia này lại bị các lực lượng bên trong và bên ngoài kích động, và không thể tái hợp lại được; đó chính là khoảnh khắc mà nước Dương gần nhất đã tiến gần đến việc thống nhất toàn bộ khu vực phía đông trong lịch sử, và sau đó không bao giờ có lần nào khác xảy ra điều này nữa.

Các cường quốc lớn cũng không còn trực tiếp tham gia vào các cuộc chiến ở khu vực phía đông nữa, mà thay vào đó họ sử dụng các đồng minh để tiến hành các cuộc chiến thay thế; chín quốc gia lại tiếp tục tranh giành lẫn nhau, và khu vực phía đông rơi vào tình trạng hỗn loạn kéo dài.

Chỉ ba mươi năm sau khi Hoàng đế Kỳ Vũ thoái vị, nước Shao đã bị nước Hạ tiêu diệt.

Về quá trình cái chết cụ thể của Hoàng đế Kỳ Vũ, có lẽ chỉ có chính ông mới biết; những gì được ghi chép lại trong sách sử chỉ là hai từ đơn giản: “Công lao tan biến”.

Bao nhiêu sự kiện hùng vĩ, đầy kịch tính, bao nhiêu tài năng xuất chúng và những ước mơ lớn lao của những người anh hùng, cuối cùng chỉ còn lại là vài dòng chữ trong sách sử mà thôi.

Nghe tin này, Nữ hoàng Thiên Phu

Khi Kỳ Vũ Đế đạt được tuổi thọ ngàn năm của Phật Thái Tổ, sở hữu thân xác bất tử và thời gian vĩnh cửu để hoàn thiện những thiếu sót trong quá khứ, các sử sách sẽ ghi chép như sau: Năm 2894 theo lịch Đạo, Kỳ Vũ Đế từ bỏ ngai vàng, trở về với sức mạnh tự nhiên của mình, rồi tìm kiếm con đường giải thoát để mãi mãi đạt được sự viên mãn!

Quá trình giải thoát của ông sẽ thực sự tồn tại trong lịch sử.

Tất nhiên, trong các sử sách có thể còn xuất hiện những ghi chép chi tiết hơn về những tình huống mà Kỳ Vũ Đế đã trải qua, cách ông vượt qua những khủng hoảng đó, những kẻ có âm mưu xấu xa và cách ông dùng trí tuệ và lòng dũng cảm để mở ra con đường mới. Những điều này, vốn chỉ được đề cập một cách sơ lược trong sử sách, có thể sẽ được miêu tả chi tiết hơn sau này.

Khi Kỳ Vũ Đế xuất hiện trong bức tranh “Thiên Đạo”, khi vua Đại Kỳ hỏi Chuyển Huyền Tôn về quá khứ của ông, con đường giải thoát của Kỳ Vũ Đế và của Nữ Thần Thiên Cung cũng sẽ trở nên rõ ràng và được cả thế giới này chứng kiến.

Bức tranh “Thiên Đạo” này thật sống động; hình ảnh Kỳ Vũ Đế khi còn trẻ được mọi người ngắm nhìn, và dường như ông cũng đang nhìn chằm chằm vào mọi người ngày nay.

Xuyên qua hàng ngàn năm thời gian, ánh mắt họ giao nhau chính là niềm mong đợi tha thiết của Kỳ Nhân!

Còn Địa Tạng thì bị ép trên tấm thớt có tên là Vọng Hải Đài, lưỡi dao sắp chạm vào cổ họng Ngài… Ngài đã sắp bị giết rồi!

“Ta đã hiểu con đường của ngươi, Nguyên Không.”

“Ta cũng đã chứng kiến những sự kiện trong lịch sử này, và không khỏi thán phục những anh hùng.”

“Những năm tháng uổng phí, biết bao giấc mơ đẹp đã tan thành mây khói!”

“Nhưng! Nhưng—”

Lúc này, giọng nói của Ngài lại đầy buồn bã: “Phật Thái Tổ trong thế gian này đã nhập diệt, tương lai cũng không còn, huống chi quá khứ… Pháp luật Phật Giáo đã tàn lụi đến mức này… Nếu ta không còn nữa, làm sao có thể nói đến quá khứ?”

Nữ Thần Thiên Cung lại nói: “Ngươi đã thừa nhận rằng Đức Phật đã qua đời, nhưng những linh hồn trong Khô Vinh Viện vẫn hàng đêm cầu nguyện cho sự bất diệt của Ngài… Điều này khiến ta cảm thấy buồn bã! Phật có lừa dối con người không? Phật có lừa dối các tu sĩ không?”

Ngón tay cô di chuyển nhẹ, đặt lên điểm giao nhau của các tuyến kinh và vĩ, rồi cô nói một cách thành kính: “Đức Phật đừng buồn! Ta sẽ không giết ngươi, chỉ cắt đi ngàn năm tuổi thọ của ngươi… Sau ngàn năm nữa… có lẽ ngươi vẫn sẽ được tôn vinh một mình!”

Sau khi các tuyến kinh và vĩ giao nhau trên thân

Nhưng dường như Ngài luôn mang trong mình nỗi buồn ấy!

Ngài đứng trên ban công nhìn ra biển, thở dài đầy bi thương. Những tiếng thở dài ấy lặp đi lặp lại: “Nếu như ta nghe được! Nếu như ta nghe được… Ta sẽ nuôi dưỡng chúng sinh trong sáu cõi, phục vụ các vị thần, rửa sạch biển khổ bằng máu của mình, và đánh thức tất cả mọi sinh linh…”

Không ai lắng nghe Ngài cả.

Giang Thù càng siết chặt cây giáo của mình, Văn Thù càng làm cho núi đá chìm sâu xuống dưới; còn Nữ thần Thiên Phu thì càng đẩy con dao của mình mạnh hơn nữa!

Một luồng khói màu đỏ từ sau gáy Địa Tạng trườn ra ngoài, như những con giun đất bò trên lưỡi dao đang cắt đứt tuổi thọ của Ngài. Hình dạng của nó lúc tụ lại, lúc tan biến; đôi khi nó trở nên rõ ràng hơn, khiến Giang Ngưỡng cũng phải ngạc nhiên một chút mới nhận ra… Đó rõ ràng chính là hình dạng của Linh hồn Đạo mạch từ thời kỳ ông còn là những con giun đất!

Khi tu vi của ông ngày càng cao, ông không còn phải lo lắng về vấn đề Đạo Nguyên nữa. Linh hồn Đạo mạch của ông đã biến thành Rồng Thần Bao phủ các vì sao; Đạo mạch của ông đã được chuyển hóa thành Nguyên Thần, và Nguyên Thần lại được biến thành Pháp Thân. Hiện nay, Linh hồn Đạo mạch của ông thường chỉ tồn tại dưới hình thức của một vị thần trong những thế giới nhỏ bé mà thôi… Vì vậy, ông đã quá lâu không còn thấy hình dạng này nữa.

Hóa ra, hình dạng mà một ngàn năm tuổi thọ tạo ra, chính là như vậy… Hay có lẽ, tuổi thọ của những người đã vượt qua mọi ràng buộc lại khác biệt?

Tuổi thọ vĩnh cửu của Địa Tạng thực sự đã bị “cắt đứt” ra!

Chiếc chảo Vũ trụ màu đỏ càng trở nên rực rỡ hơn; bức tranh về Thiên đạo ấy được gió cuốn bay lên!

Chàng trai đẹp trong bức tranh dường như chỉ cần bước ra khỏi đó, là sẽ tiếp tục cuộc hành trình huyền thoại của mình…

Còn Địa Tạng, áp mặt vào mặt bàn, giọng nói của Ngài yếu ớt và đầy bi thương: “Các bạn… Có nghe thấy tiếng chuông không?”

Đãng!

Đãng!

Đãng!

Hóa ra có ba tiếng chuông vang lên… Trong lúc mọi người đều bỏ qua chúng…

Một tiếng là do thân xác bằng vàng va vào bàn cao; một tiếng là do núi Văn Sơn đập vào eo; và một tiếng nữa là biểu tượng cho việc “cắt đứt” sự ảo tưởng và giữ gìn sự vĩnh cửu…

Chúng lần lượt tượng trưng cho Quảng văn, Tri thức, và Bản thân ta…

Bảo vật mà Đức Phật luôn mang theo bên mình… Ba tiếng chuông truyền thống của Phật giáo!

Chương này dài 6.000 từ; trong đó, 2.000 từ thuộc về nhóm “Chính xác, tốt đẹp” và được đánh gi