**Đường lầm là một thần thông vô cùng mạnh mẽ; nếu không thì nó cũng không thể trở thành công cụ hữu hiệu nhất của một bậc anh hùng như Trang Thừa Càn.**

Nhưng nó cũng bị hạn chế bởi hai yếu tố:

Thứ nhất là tu vi, và thứ hai là kiến thức.

Tu vi thì dễ hiểu: bất kỳ thần thông nào khi sử dụng đều phải chịu ảnh hưởng bởi tu vi của người sử dụng và đối tượng bị tác động. Dù Tam Ma Chân Hoả của Giang Vọng mạnh đến đâu, nó cũng không đủ để giúp ông ấy đối đầu với những người có tu vi cao hơn. Trừ khi đối thủ đứng yên không hề phòng thủ, thì Tam Ma Chân Hoả mới có khả năng phát huy tác dụng.

Khi đó, để giết chết Hải Tông Minh – một người có tu vi đỉnh cao nhưng không sử dụng thần thông – Giang Vọng đã sử dụng toàn bộ các chiến thuật của mình: từ việc sử dụng “Kiếm phá tứ tượng” để chặn đứng ánh sáng, đến việc phá hủy phép bảo vệ của đối thủ bằng “Châu định phong”, và cuối cùng là sử dụng toàn lực Tam Ma Chân Hoả để thiêu cháy Hải Tông Minh.

Tu vi của Giang Vọng càng mạnh, tu vi của đối thủ càng yếu, thì ông ấy càng có thể khiến đối thủ đưa ra những lựa chọn tồi tệ hơn. Ngược lại cũng vậy.

Vì những hạn chế liên quan đến tu vi rất phổ biến, nên về bản chất, yếu tố thực sự hạn chế sức mạnh của Đường lầm chỉ có thể là “kiến thức”.

“Tri” là ý thức, “giác” là nhận thức thông qua thị giác. Nhận biết sự thật, đánh giá những tình huống phức tạp, đó chính là kiến thức.

Việc sử dụng Đường lầm chính là để dẫn dắt đối thủ đi vào “đường lầm”. Và để có thể dẫn dắt đối thủ đưa ra những lựa chọn nhất định, điều kiện tiên quyết là phải hiểu rõ những lựa chọn đó của họ.

“Tri” và “giác” cũng có thể được mở rộng thành “tự tri” và “thấu hiểu đối thủ”, tức là sự nhận thức của bản thân về thế giới này và sự hiểu biết về đối thủ.

Ví dụ, khi tìm kiếm người bí ẩn đang ẩn náu trên đường phố thị trấn Văn Khê, Giang Vọng không biết gì về người đàn ông da xanh đang đối diện mình, nhưng nhờ vào kiến thức của mình, ông ấy có thể dễ dàng đoán ra rằng người đó sẽ chọn đi theo hướng nào – hoặc là trái hay phải.

Ngay cả một đứa trẻ ba tuổi cũng có thể đưa ra nhận định như vậy; vì vậy, kiến thức không hề là rào cản.

Vì vậy, Giang Vọng đã sử dụng Đường lầm để dẫn dắt người đàn ông da xanh đi theo hướng khác, khiến anh ta va chạm với một người học giả, từ đó gây ra một tranh chấp. Điều này tạo điều kiện cho ông ấy quan sát toàn bộ con đường một cách dễ dàng.

Lần này, ông ấy biết rõ Tiêu Hùng đã chết ở đâu, hiểu rõ mục đích của Ph

Nếu ngay từ đầu anh ta chọn chỗ ngồi ở đây, thì một cách tự nhiên anh ta sẽ ngồi cùng với những người thuộc Đình Thanh Vân. Không ai có thể nhận ra điều gì bất thường cả.

  Để tạo điều kiện gặp gỡ những người tu luyện tại Đình Thanh Vân, Giang Vọng đã phải suy nghĩ rất kỹ; tất nhiên, anh ta không hề từ bỏ chỉ vì thái độ lạnh lùng của Phong Minh.

  Bên trong Đình Thanh Vân, có hai dòng họ chính là Phong và Trị. Từ xưa đến nay, người đứng đầu giáo phái luôn thuộc một trong hai dòng họ này.

  Chính vì sự tham gia của Trị Nguyệt vào chuyến đi đến Núi Trì Vân mà Tiêu Hùng đã qua đời. Vì vậy, khi muốn khắc phục mối quan hệ, phe Đình Thanh Vân đã cử người thuộc dòng họ Phong đến gặp gỡ.

  Giang Vọng đã tìm hiểu rõ ràng rằng người đứng đầu Đình Thanh Vân hiện tại thuộc dòng họ Trị và sở hữu trình độ tu luyện cao nhất. Còn Phong Việt thì là một trong bốn vị trưởng lão của Đình Thanh Vân và có đủ điều kiện để kế nhiệm vị trí này.

  Quy tắc kế nhiệm người đứng đầu Đình Thanh Vân được thiết lập như sau: Khi người đứng đầu thuộc dòng họ Trị, trong số các vị trưởng lão sẽ có ít nhất hai người thuộc dòng họ Phong; người còn lại hoặc cũng thuộc dòng họ Trị hoặc thuộc một dòng họ khác. Khi người đứng đầu thuộc dòng họ Phong, quy tắc cũng tương tự.

  Trải qua hàng nghìn năm, hai dòng họ Phong và Trị luân phiên đảm nhận vị trí người đứng đầu giáo phái.

  Có thể nói, đây là một hệ thống được thiết kế một cách lý tưởng, với mục đích đảm bảo rằng hai dòng họ này luôn có thể tiếp tục đảm nhận vai trò người đứng đầu một cách liên tục.

  Tuy nhiên, trong thực tế, việc duy trì hệ thống này khá dễ gặp phải những vấn đề. Bởi vì sức mạnh của hai dòng họ Phong và Trị không thể luôn cân bằng. Khi sức mạnh bị mất cân đối, bên mạnh hơn chắc chắn sẽ tìm cách đòi hỏi nhiều quyền lực tương xứng với sức mạnh của mình.

  Nhưng Đình Thanh Vân vẫn đã duy trì được sự ổn định như vậy, và cho đến nay vẫn chưa xuất hiện bất kỳ vấn đề lớn nào. Có thể đó là do may mắn, hoặc có những biện pháp kiểm soát nội bộ cụ thể khác; tuy nhiên, với tư cách là người ngoài, Giang Vọng không thể biết được điều đó.

  Dù sao đi nữa, vấn đề về hệ thống của Đình Thanh Vân không phải là điều mà Giang Vọng cần phải lo lắng. Anh ta chỉ cần biết rằng Phong Minh là con trai của Phong Việt – một trong bốn vị trưởng lão của Đình Thanh Vân – và vị trí của anh ta tại đây khá quan trọng.

  So với

“Khi sư phụ của tôi còn sống, việc đến nhà hầu này cũng không cần phải ngồi ở đây.” Giang Vọng cười đắng: “Thế sự thay đổi thất thường, tôi đã quen với điều đó rồi. Chỉ là thấy anh trai có vẻ ngoài xuất chúng như vậy mà lại phải chịu đựng khổ sở, tôi không khỏi cảm thấy xót xa.”

Cuối cùng, Phong Minh cũng nhìn anh ta. Có lẽ vì cảm thông với hoàn cảnh của đối phương, và bản thân ông ta cũng có phẩm giá của một đệ tử lớn, nên ông ta hỏi: “Anh em, anh xuất thân từ môn phái nào?”

“Chỉ là một môn phái vô danh thôi, đã sớm suy tàn rồi.” Giang Vọng nói với vẻ đau buồn: “Môn phái Kiếm Tử Vân… e rằng khó có thể khiến người xuất chúng như anh chú ý đến.”

Trọng Huyền Thắng là một cao thủ trong việc diễn xuất; ông ta đã được học hỏi và quan sát từ lâu, còn Trang Thừa Càn thì đã trực tiếp chỉ dạy cho ông ta cách lừa gạt người khác. Những biểu hiện cảm xúc của ông ta lúc này, mặc dù chưa thể so sánh được với Trang Thừa Càn, nhưng vẫn đủ để đánh lừa Phong Minh – người không mấy hứng thú với chuyện này.

Phong Minh thực sự chưa từng nghe đến Môn phái Kiếm Tử Vân, nhưng vẫn an ủi: “Tôi cũng từng nghe nói đến, họ từng rất nổi tiếng. Anh em đừng nản lòng, anh còn rất trẻ… Hãy nhớ rằng, tốt hơn hết là đừng coi thường người già nghèo khó!”

Nói đến đây, ông ta lại cắn răng tức giận, có lẽ lại nhớ đến những sự đối xử thiếu lịch sự mà nhà hầu Vĩ Ninh đã dành cho mình.

“Người như anh, tất nhiên có quyền nói ra những lời đó.” Giang Vọng đáp lại với vẻ đau buồn, sau đó lại lấy hết can đảm: “Xin lỗi vì chưa kịp giới thiệu, tôi là Giang Vọng từ Môn phái Kiếm Tử Vân ở Tùng Hải. Hôm nay được gặp người xuất chúng như anh, thật là may mắn biết bao! Xin phép mượn một ly rượu của nhà hầu này để cúi chào anh!”

Nói xong, ông ta nâng ly lên và uống cạn.

“Những ai hiểu rõ cuộc sống đều là những người đã tu luyện thành công; những ai có tư duy sáng suốt đều là những người có nguồn lực dồi dào.” Sau bao nhiêu trải nghiệm và kiến thức, Giang Vọng dần dần hình thành được những hiểu biết riêng về bản chất con người.

Lúc này, Phong Minh đang cần sự công nhận và khích lệ sau những sự sỉ nhục mà nhà hầu Vĩ Ninh đã gây ra cho mình, sau những lần bị Phong Việt áp đặt liên tục. Vì vậy, việc Giang Vọng liên tục tự hạ mình và nâng cao đối phương chính là đang làm theo ý muốn của ông ta.

Có thể chọn cách coi thường, hoặc cũng có thể chọn cách đối phó.

Dưới ảnh h