Anh ta không hiểu thế nào là tình yêu. Tình yêu của anh ta chỉ có thể được xác nhận bằng lời nguyền rủa.

Nói ra thật đáng thương—

Nếu không phải vì anh ta đã xuất hiện để cứu Vua Chu Giang, với sức mạnh của chính Vua Chu Giang, dù sao thì ông ấy cũng có thể sống lâu hơn một chút, ít nhất là vài hơi thở nữa.

Nếu không phải vì Vua Chu Giang đã mắc phải căn bệnh Nguyên Thủ, người quan trọng nhất trong lòng ông ấy, cũng chính là người mà ông ấy muốn giết nhất… thì Vua Chu Giang cũng không thể nào trong khoảnh khắc bệnh tật bùng phát mà lại dốc hết sức lực, mất kiểm soát hoàn toàn.

Và nếu như Vua Chu Giang đã chọn gia nhập Địa Ngục, liệu cô ấy có thể không chết?

Chính vì Nhậm Quan đã chọn chống đối, nên cô ấy cũng chọn chống đối.

Bản thân cô ấy không quan tâm đến việc có trở thành thần hay thuộc về phe phái nào.

Nhậm Quan không phải là người luôn đổ lỗi cho bản thân mình; anh ta chỉ biết hành hạ người khác, chứ không bao giờ tổn thương bản thân mình.

Nhưng lần đầu tiên trong đời, anh ta không thể không tự hỏi—Liệu mình có chọn sai lầm không?

Trên lưỡi dao, không có con đường quay đầu.

Và từ đầu đã bao giờ có sự lựa chọn nào cả?

Phật cao vút trên cao, đầy lòng từ bi, than thở rằng chúng sinh không chịu quay đầu.

Nhưng Phật ơi, liệu chúng sinh có thực sự không muốn quay đầu không?

Hay là họ không thể quay đầu?

Từ khi xuống khỏi cổng thành, sau đó là trên vách núi của Hẻm Núi Đoạn Hồn, và rồi là trong Địa Ngục này… ở mọi khoảnh khắc của cuộc đời, chưa bao giờ thấy có khả năng quay đầu.

Phật ơi!

“Ta nguyền rủa ngươi.”

Ngươi phải trải qua những đau khổ giống như ta, mới có thể nói với ta rằng có một bờ bên kia để quay đầu.

Ngươi phải mang trong mình những hận thù giống như ta, mới có thể nói rằng tất cả những điều này đều có thể được tha thứ!

Đúng vào khoảnh khắc đó, thân thể Nhậm Quan bay lên cao, trong làn khói tan biến, cơ thể anh ta trở nên hư vô, giống như một chiếc áo choàng đen trống rỗng, không hề có ai bên trong.

Trong suốt lịch sử của thế giới này, phép nguyền rủa chưa bao giờ là con đường đúng đắn.

Nguyền rủa ban đầu, là lời cầu xin các linh hồn gieo rắc tai họa lên người mà họ ghét bỏ—sức mạnh của nó nằm ở việc cầu xin sự giúp đỡ từ thần linh.

Bất kỳ vị thần nào đáng kính cũng không thể đáp ứng những lời cầu nguyện như vậy. Chỉ có những vị thần nhỏ bé, lợi dụng phép thuật xấu xa để chiếm đoạt tình cảm của con người mà thôi.

Nguyền rủa, chính là lựa chọn tầm thường của những kẻ yếu đuối, không thể làm gì được cả.

Sau khi thời đại thần linh sụp đổ, nguyền rủa gần như chỉ c

Anh ta đã tách rời lời nguyền khỏi các vị thần linh, tập trung hoàn toàn vào chính lời nguyền đó — bởi vì lúc bấy giờ, anh ta chỉ có phép thuật là công cụ để thực hiện điều mình muốn; tuy nhiên, không một vị thần nào dám đáp lại lời kêu gọi của anh ta!

  Làm sao có sự lựa chọn được?

  Nếu không coi sự kiên nhẫn là một lựa chọn, thì sẽ không còn con đường nào khác để đi.

  Dù đúng hay sai, cũng chỉ có thể làm như vậy mà thôi.

  Anh ta đã bước đi trên con đường ấy cho đến khi đạt được Thành tựu vĩ đại, trở thành người đáp lại những lời than phiền của mọi người. Cho đến khi nhận ra sự thật về thế giới này, xây dựng nên những nguyên tắc chân thực của phép thuật, và cuối cùng… biến phép thuật thành một phần không thể tách rời của sự thật thế giới này!

  Khi con đường hẹp của phép thuật lần đầu tiên mở rộng đến tận chân trời…

  Đã chứng minh cho mọi người thấy rằng, đây thực sự là một con đường khả thi.

  Tên của Nhậm Quan sẽ mãi mãi được ghi nhớ trong lịch sử tu luyện của thế giới này!

  Hôm nay, Nhậm Quan đã đạt đến đỉnh cao… Điều này giống như việc Vương Áo mở ra một kỷ nguyên mới vậy.

  Tất nhiên, phép thuật vẫn nằm trong hệ thống “đạo”, không giống như võ thuật – nơi mà mọi thứ đều được bắt đầu từ con đường hoàn toàn mới.

  Nhưng điều đó cũng đủ để ảnh hưởng đến “đạo trời”.

  Tối qua, gió cuồng mưa dữ; hôm nay, bầu trời đã mở ra một khe hở!

  Thực sự, Nhậm Quan chưa bao giờ tiếp cận được “đạo trời”, chưa nói đến việc nắm giữ nó; nhưng ít nhất vào khoảnh khắc này, toàn bộ bầu trời đều vang vọng tiếng vang của anh ta.

  Ngày xưa, Vương Áo mở ra con đường mới, mang lại công đức cho thế giới, giúp các võ sĩ vượt qua những trở ngại; những công đức đó sau này đã được truyền lại cho các bậc thầy võ thuật, giúp họ dễ dàng đạt được thành tựu. Tất cả các võ sĩ trên thế giới đều có thể đi trên con đường bằng phẳng nhờ vào điều đó.

  Hôm nay, Nhậm Quan cũng mở ra con đường mới, tạo ra những đám mây công đức tươi sáng; mặc dù chúng không thể giúp anh ta vượt qua mọi rào cản, nhưng cũng đủ để giúp anh ta tiến xa hơn trên con đường đỉnh cao này…

  Nhưng những đám mây công đức ấy, bỗng chốc biến thành màu xanh úa đáng sợ.

  Trong chốc lát, chúng như thể đang tự hủy diệt bản thân; những ngọn lửa màu xanh úa chết chóc rơi xuống, bay khắp bầu trời, trôi nổi trên biển hoang vắng… giống như một mùa xuân kéo d

Thậm chí nhờ vào công đức mở ra con đường này, nó đã gần tới sự giải thoát một cách vô hạn…

Trong tầng lớp cao nhất, bất kỳ ai phải chịu ảnh hưởng của lời nguyền này đều không thể thoát khỏi nó.

Chỉ có những người mạnh mẽ như Chư Thánh mới có khả năng sống sót.

Tất nhiên, dù đã tiến rất gần đến sự giải thoát, nhưng cuối cùng vẫn chưa thực sự đạt được nó – vì chưa bước qua bước ngoặt quan trọng đó. Đối với những người đã giải thoát như Địa Tạng, sức mạnh như thế này vẫn chưa đủ để làm lung lay điều gì cơ bản cả.

Nó chỉ khiến mối liên kết giữa Ngài và Thiên Đạo bị che khuất một chút… Khiến Ngài, trong tình trạng bị cô lập khỏi sự ưu ái của Trời, lại phải chịu thêm sự ghét bỏ từ Thiên Đạo.

Nhưng đó chỉ là những bụi bặm cần được quét đi mà thôi.

Ngài chỉ cảm thấy tiếc nuối mà thôi.

Là một Phật, Ngài đã nghe thấy rõ nỗi hận của Nhậm Quan… Đó chính là những sinh linh mà Ngài thương xót.

Giữa biển trời mênh mông, trên bệ thờ kiếm, Phật quay đầu nhìn xuống thế gian loài người và thốt lên:

“Thật đáng thương! Khi Ta đạt được Giác Ngộ, Ta đã không để cho thế gian này tồn tại nỗi hận.”

“Nếu như Nhậm Quan không lên kế hoạch để đạt được sự giải thoát, nếu như ông ta không muốn tìm kiếm sự vĩnh hằng ở địa ngục, thì cũng sẽ không xảy ra cái chết oan uổng của Chu Giang.”

“Chu Giang thật đáng thương! Tần Quảng cũng thật đáng thương! Nhưng Nhậm Quan cũng là người đáng thương… Vòng luân hồi cũng là điều đáng thương… Những người chết vì Tần Quảng, Chu Giang cũng đều đáng thương!”

“Nguyên nhân cơ bản gây ra tất cả những bi kịch này, chính là bởi vì thế giới này chưa bao giờ thực sự công bằng.”

“Trong biển khổ mênh mông này, tất cả mọi sinh linh đều đang vật lộn, nuốt chửng nỗi đau.”

“Ta sẽ mở ra sáu cõi luân hồi, để mọi thứ trở nên có trật tự, để mọi sinh linh đều bình đẳng…”

Nói xong, Ngài liền chuẩn bị xóa đi bóng tối đó.

Phật có thể oán giận loài người sao? Những lời nguyền, sự hận thù, sự oán trách… tất cả chỉ là những hành động tự chuốc lấy họa mà thôi.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, qua kẽ hở mà lời nguyền mở ra, lại xuất hiện một đôi tay…

Đó là đôi tay mềm mại, thanh tú, như được điêu khắc từ ngọc, trong suốt và ấm áp.

Đó thực sự là một phép màu của tạo hóa, hoàn hảo đến mức không nên tồn tại trên thế gian này.

Đôi tay đó nắm lấy kẽ hở ấy, và bầu trời mênh mông như một tấm tranh bị xé toạc ra…

Sau khi bị xé ra, thay vì là một bầu trời khác, thì tấm tranh đó lại rơi xuống

Trên bức tranh là cảnh biển trời hùng vĩ, và ở chính giữa biển trời đó, có một người phụ nữ khó có thể diễn tả bằng lời nói thông thường.

Bức tranh này treo yên ở đó, nhưng lại hiện diện mọi nơi. Cũng giống như người phụ nữ trong bức tranh, hình ảnh của cô ấy đã in sâu vào mắt người xem.

Mọi người đều phải nhìn thấy nó, bởi vì đó là một biểu hiện của Đạo Trời!

Đạo Trời lại được thể hiện qua một bức tranh.

Và đó là một bức tranh về nữ thần trên nền biển trời!

Chỉ cần nhìn thấy bức tranh này, người ta đã có thể hiểu được lý lẽ của Đạo Trời.

Giang Vọng Lược đã gần như bước ra khỏi biển trời, nhưng khi nghe thấy lời nguyền của Nhậm Quan và nhìn thấy bức tranh về nữ thần, anh ta cảm thấy mình đã đạt đến giới hạn của thính giác và thị giác.

Kể từ khi tự học và tiếp thu được những phép thuật tiên gia, đây là lần đầu tiên anh ta cảm nhận được những điều tuyệt vời đến thế này – âm thanh mở ra con đường, ánh sáng mang lại sự khai sáng. Thật đáng tiếc là rồng tiên đã tuyệt chủng, nếu không có lẽ anh ta đã có thể nhìn thấy khả năng đạt đến đỉnh cao như vậy.

Anh ta chưa bao giờ thấy một bức tranh như thế này; từng nét vẽ đều là sự giải thích về Đạo Trời, nhưng cuối cùng lại tạo nên hình ảnh của một nữ thần gần như hoàn hảo.

Nó khiến anh ta nhớ đến bức tranh “Một dòng suối đầu tiên bước vào hàng ngàn bông hoa rực rỡ” do Hiệu trưởng Thanh Yểm Thư Viện, Bạch Ca Tiếu, vẽ – mỗi bông hoa đại diện cho một phép thuật, miêu tả trọn vẹn vẻ đẹp của mùa xuân, cũng như những bí quyết của Thanh Yểm Thư Viện.

Nhìn kỹ hơn, bức tranh này không chỉ là hình ảnh của một nữ thần, mà còn giống như trời, giống như tiên, giống như ma.

Anh ta đã quan sát bức tranh dưới các góc độ khác nhau: trời, tiên, ma… và cuối cùng, trong những ánh sáng liên tục thay đổi, anh ta đã nhìn thấy toàn bộ bức tranh:

Đó là một nữ tu mặc áo choàng màu trắng.

Phong thái của cô ấy vừa thiện vừa ác, ánh mắt cô ấy lúc sáng lúc tối.

Cô ấy không hề có một sợi tóc nào, nhưng lại toát lên vẻ đẹp đặc biệt của thế gian này!

Bức tranh này thật tuyệt vời, nó thể hiện một vẻ đẹp độc đáo và không ai có thể sánh kịp.

Giang Vọng Lược đã từng thấy những người phụ nữ đẹp nhất trên thế giới, nhưng những gì bức tranh này thể hiện, là vẻ đẹp tuyệt vời đến mức chỉ có cây bút mới có thể vẽ nên.

Vẻ đẹp đó quá phi thực tế, đến nỗi bạn sẽ không nghĩ rằng cô ấy có thể tồn tại trên thế giới này.

Ánh mắt Giang Vọng Lược chuyển sang một hướng khác, và trong

Theo những gì được mô tả trong sách, thì nó “thật sự hấp dẫn người đọc”.

Những họa sĩ giỏi vẽ chân dung không nhất thiết phải biết vẽ tranh khiêu dâm. Nhưng những người giỏi vẽ tranh khiêu dâm chắc chắn là những bậc thầy trong lĩnh vực hội họa chân dung! Mặc dù chưa ai từng thấy bức tranh khiêu dâm do Kỳ Vũ Đế vẽ, nhưng vì “Truyện Ngàn Nàng Kiều Diễm” đã viết như vậy… Dù đó chỉ là những câu chuyện được bịa đặt, thì cũng chứng tỏ rằng Kỳ Vũ Đế thực sự có tài năng vẽ vời mới có thể bịa ra điều đó. Vậy thì bức tranh này – bức tranh miêu tả về đạo trời – liệu có thực sự là tác phẩm của Kỳ Vũ Đế, tức là Giang Vô Cẩu? Và người nữ tu trong bức tranh ấy… lại chính là Thiên Phi sao?

“Truyện Ngàn Nàng Kiều Diễm” là một cuốn sử hư cấu hoang đường đến mức khó tin. Nó chỉ là sự tổng hợp của những câu chuyện tình ái được bổ sung thêm chi tiết và được kể lại một cách hấp dẫn; nhờ vào nội dung hay và những nhân vật chính mang tính huyền thoại, cùng với những nhân vật nữ độc đáo, nó mới có được vị trí vững chắc trong thế giới các cuốn sách giải trí. Nhưng càng hiểu sâu hơn, tôi càng cảm thấy như đó là những sự kiện có thật… Thậm chí còn chi tiết hơn cả sử sách của Kỳ Quốc nữa!

Bỗng nhiên, một giọng nói vang lên từ bức tranh – ban đầu là giọng già nua, nhưng dần trở nên trẻ trung hơn trong quá trình nói chuyện. Cứ như thể những khoảnh khắc đã qua đang nhanh chóng trở lại! Giọng nói ấy nói:

“Thật sự, tất cả sinh linh đều đáng thương. Chồng tôi từng có ý chí cứu thế giới, nhưng thật đáng tiếc là những người anh hùng ấy bị trời ghét bỏ… Mong rằng Phật Tổ từ biệt sẽ cho tôi mượn thêm một ngàn năm tuổi thọ, để hoàn thành nguyện vọng của Ngài!” Rồi giọng nói ấy tiếp tục thì thầm: “Tôi, Nguyên Không, đã cắt đứt mọi duyên phận từ ngàn năm trước… Vậy thì hãy bắt đầu với một ngàn năm đầu tiên đi.”

Giang Vọng suýt nữa bị sóng lớn làm ngã. Sư Thái Nguyên Không của Tu Viện Tẩy Nguyệt, tổ tiên của Ngọc Chân, Nguyệt Thiên Nữ… người bí ẩn trong bức tranh ấy, chính là Thiên Phi thời đại Kỳ Vũ Đế?! Bức tranh vẽ về người mạnh nhất của Tu Viện Tẩy Nguyệt ấy, hóa ra lại là tác phẩm do chính Kỳ Vũ Đế vẽ! Nếu anh ta kể chuyện này cho Chung Hiền Dận nghe, chắc chắn anh ta sẽ cho rằng đó là điều vô lý. Lịch sử này thật sự quá hoang đường!

Ngày xưa, trên chiến trường của tộc yêu ma, người trong bức tranh đã gửi một thông điệp, yêu cầu Giang Mộng Hùng chăm sóc các đệ tử của Tu Viện Tẩy Nguyệt.

Nói ra thật kỳ lạ, ban đầu cô ấy chỉ là một nhan sắc huyền ảo trong tranh vẽ, nhưng khi tấm áo voan được khoác lên người, cô ấy trở thành một người thực sự của thế gian này, không còn chút gì giả tạo nữa. Cô ấy trở nên đầy đặn, sống động và rất thực tế.

Giang Thù mặc áo tu phía ngoài áo voan; Hoàng Đế Wu cũng không quá am hiểu về việc mặc quần áo… Khi ông ta nghĩ như vậy, bỗng nhiên biển trời lại ồ ào, một ngọn núi mới xuất hiện.

Ngọn núi này có các đốt như tre, xanh biếc, cao dần lên, tựa như một cái thang lên trời.

Bên ngoài ngọn núi còn có màu sương giá, như thể ánh trăng đã rửa qua nó.

Ngọn núi này cao vút, chọc thủng mây trời, như thể muốn nâng đỡ bầu trời!

Bên ngoài am Tu Luyện Ánh Trăng có một khu rừng tre, mọc ngay giữa biển trời.

Địa Tạng đặt bàn tay xuống đất, giống như bầu trời đổ xuống đồng bằng, gần như đè nát mọi thứ, như muốn chấm dứt cuộc chiến trong biển trời này.

Nhưng vào lúc này, núi Văn Sơn cao vút, Văn Thù đứng trên đỉnh núi Kim Sơn, đặt chân xuống đất, và núi Kim Sơn bắt đầu nứt ra…

Có ai đó đã gánh vác phần lớn áp lực của thiên đạo cho Ngài!

Tất nhiên, người đó không phải là Giang Thù.

Giang Thù hoảng sợ nhìn về phía Sư Thái Nghiên Không… hay nói cách khác, là Nữ Thần Thiên.

Hóa ra Nữ Thần Thiên chính là một vị thần tiên!

Vị tu sĩ bí ẩn này của Khô Vinh Viện, người đã từng có mối quan hệ thân mật với hoàng gia Kỳ Quốc và Khô Vinh Viện… hóa ra cũng là một vị thần tiên!

Không phải là một vị thần tiên bình thường.

Chỉ xét về sức mạnh, thời đại của Chư Thánh, người này cũng có thể được gọi là “Thánh”.

Và bây giờ, sau hàng nghìn năm, cô ấy chỉ mong muốn tiến thêm một bước nữa… và bây giờ, cô ấy đang trong quá trình thực hiện điều đó…

Bây giờ, cô ấy đang xin Địa Tạng ban cho mình những năm tháng.

Tất nhiên, những năm tháng của Địa Tạng là vô hạn.

Nhưng nếu thực sự hy sinh một nghìn năm đó, Ngài sẽ từ vô hạn trở thành hữu hạn, từ vĩnh cửu trở thành có hạn.

Và nếu có được những năm tháng đó… Kỳ Quốc sẽ có được sự giải thoát vĩnh cửu.

Vậy tại sao Giang Thù lại không đồng ý với điều kiện của Địa Tạng, mà chọn che chở cho âm phủ, đồng thời giữ cả hai vai trò của vua Dương và vua Âm, nhận được vương miện của cả hai nguyên tố âm và dương, để có được lợi ích ngay trước mắt?

Bởi vì ông ta nhìn xa hơn, mong muốn lớn hơn… Ông ta muốn tự mình nắm giữ ấn triệu của vua chúa sáu phương!

Bởi vì so với sự hợp tác ngắn hạn với một vị