Các quan văn võ đều xếp hàng chờ đợi tại quảng trường.

Những người dân đến xem lễ đều tụ tập ở bục cao bên trái; mặc dù họ đều đứng yên, nhưng nhờ có các phép trận giúp hồi phục sức lực nên không ai gặp khó khăn trong việc kiên trì đứng đó.

Bên phải quảng trường cũng được dựng lên một bục cao, nhưng nơi đó hoàn toàn trống rỗng, không có khán giả nào.

Chỉ sau khi các quan lại hoàn thành nghi thức tế lễ, họ mới được phép lên bục “xem lễ”. Chỉ vào lúc đó, những người con của các gia tộc quyền quý như Trọng Huyền Thắng – những người không đủ địa vị để tham gia nghi thức “Đại Sư Chi Lễ” nhưng lại có đủ điều kiện để xem lễ – mới được phép bước vào.

Vào thời điểm đó, khu vực ở giữa quảng trường sẽ trở thành sân khấu cho những người trẻ tuổi này.

Đối diện với cổng chính của Đại Miếu, chỉ trong một đêm, một bậc thang màu đỏ đã được dựng lên; đó chính là vị trí cao quý nhất, biểu thị sự hiện diện của Hoàng đế Đại Kỳ cùng với các vị tiên hoàng qua các thời đại để cùng chiêm ngưỡng những anh hùng của đế quốc.

Chiếc ngai rồng và ngai phượng ở vị trí cao nhất đã được chuẩn bị sẵn từ lâu, nhưng vẫn trống không.

Lúc này, Hoàng đế Đại Kỳ đang thực hiện nghi thức tế lễ bên trong Đại Miếu.

Bậc thang màu đỏ kéo dài đến giữa rồi cong xuống; tại đây, một số bàn ghế được đặt ra, đó chính là vị trí của các hoàng tử và công chúa.

Tiếp theo là một đoạn bậc thang màu đỏ nữa, và sau đó mới đến quảng trường.

Quy trình nghi lễ “Đại Sư Chi Lễ” này phức tạp đến mức nào, quy mô của nó cao cấp đến mức nào, Jiang Wang cũng không thể nào hiểu hết được.

Anh ta ngồi yên lặng, nhắm mắt nghỉ ngơi.

Dáng vẻ của anh ta thẳng tắp, hơi thở điều hòa.

Sự tĩnh tâm này không chỉ có ở anh ta; mỗi người có cơ hội tham gia cuộc cạnh tranh cuối cùng này đều sở hữu phẩm chất này.

Ngay cả Tạ Bảo Thụ, người đang lo lắng vì Vân Đình Lan, cũng hiểu rõ điều gì là quan trọng.

Đối với những người xung quanh, cuộc “Đại Sư Chi Lễ” này có lẽ chỉ là một nghi thức tế lễ thông thường.

Nhưng đối với những người chính trong cuộc cạnh tranh này, nó có thể quyết định cả cuộc đời họ.

Bước đi này, nếu thành công, sẽ mất nhiều năm mới có thể bắt kịp.

Ba người mạnh nhất cùng cấp ở Kỳ Quốc và người đứng đầu Kỳ Quốc có sự chênh lệch cơ bản với nhau.

Hơn nữa, chỉ có người giành được vị trí đầu tiên ở Kỳ Quốc mới có đủ điều kiện để tranh đấu...

Cho danh hiệu người đứng đầu thiên hạ.

……

……

Tại Đại Miếu, trong đền thờ Hoàng đế Wu.

Hoàng đế Kỳ Vũ Đế và Ngài Tổng Thủy

Chính là Kỳ Vũ Đế ngày xưa đã cứu vãn đại nước Đại Kỳ và đặt nền móng cho vị thế bá chủ của Kỳ Quốc. Nhưng người thực sự giúp Kỳ Quốc hoàn thành sự nghiệp bá chủ, tranh đấu để trở thành cường quốc hàng đầu thiên hạ, lại chính là ông ta.

Có lẽ nếu vào lúc này ông ta không may qua đời, trong đình thờ này cũng phải có một gian thờ chính dành cho ông ta mới đúng.

Nhưng chỉ có vậy thôi, liệu đã đủ chưa?

“Chỗ trong Chính Sự Đường đã được đề cử từ lâu rồi,” Hoàng đế Đại Kỳ nhẹ nhàng hỏi: “Ông nghĩ, ta có nên tạo ra những rắc rối không?”

Vào thời điểm này, người duy nhất có thể đồng hành cùng việc tế lễ tại đền thờ Hoàng đế Wu chính là Thái tử Đông cung, Giang Vô Hoa.

Các hoàng tử, công chúa khác đều không có đủ tư cách như vậy.

Giang Vô Hoa, với khuôn mặt giản dị, đứng im lặng bên cạnh, cung kính đáp: “Cha già, lòng cha luôn minh bạch; bất kể quyết định nào, cũng đều có lý do riêng.”

So với Giang Vô Ưu với vẻ đẹp oai phong, Giang Vô Hiền với vẻ đẹp quyến rũ, hay Giang Vô Từ với vẻ ngoài tuấn tú, Thái tử Giang Vô Hoa thì thậm chí còn không quá nổi bật về ngoại hình.

Giống như câu trả lời của ông ta lúc này – không có gì nổi bật, cũng không sai sót gì cả.

Nếu là Giang Vô Từ ở đây, ít nhất ông ta cũng sẽ nói rằng: “Mệnh lệnh của Hoàng đế chính là quyết định chính thức; ta không nghe thấy có cái gọi là ‘quyết định bên lề’ nào cả.”

Nhưng Thái tử cũng có những ưu điểm riêng của mình.

Hoàng đế Đại Kỳ không đưa ra ý kiến gì, quay người và bắt đầu bước ra ngoài.

Có một eunuch hét lớn: “Hãy theo lối này!”

Giang Vô Hoa đợi đến khi Hoàng đế gần ra cửa mới đứng dậy và theo sau.

Luôn cung kính và tỉ mỉ đến từng chi tiết.

Làm sao Chính Sự Đường có thể không biết rằng Đại Kỳ vẫn còn những tài năng xuất chúng khác?

Chẳng hạn, trong Nội Phủ Cảnh, chắc chắn không thể thiếu Vương Dịch Ngô.

Nhưng quân luật rất nghiêm ngặt; vì ông ta đã bị phạt và bị giam trong trại tù chết ba năm, nên không thể trở lại Lâm Tri. Việc Chính Sự Đường không đề cử ông ta là để tôn trọng quân luật.

Còn nếu nói về người giỏi nhất trong Nội Phủ, làm sao có thể bỏ qua người đầy phong độ ấy?

Câu nói của Dư Bắc Đẩu ngày xưa – “Chiếm hết vẻ đẹp của những người cùng thế hệ” – đã được truyền tai suốt bao nhiêu năm nay; ai trong Kỳ Quốc mà không biết?

Nhưng Chính Sự Đường vẫn chưa ai đề cập đến điều đó.

Bởi vì lúc đó chính là Hoàng đế Đại Kỳ đã ra lệnh cho Trọng Huyền Tuân đến

Khương Vọng đứng dậy, nói với giọng ấm áp: “Cảm ơn ngài đã dẫn đường.”

Hôm nay, anh ta mặc bộ trang phục chiến binh màu xanh sạch sẽ và chỉnh tề, mái tóc dài được buộc gọn gàng, không hề có bất kỳ trang sức thừa thãi nào trên người, chỉ đeo một viên ngọc trắng bình thường ở thắt lưng.

Trong tay anh ta cầm chiếc “Chang Xiang Si”.

Anh ta ngẩng cao đầu, bước đi điềm đạm và tự tin.

Ánh mắt của anh ta trĩu nặng ý nghĩa.

Khương Vọng rất ấn tượng với câu nói này, và sau này anh ta cũng chính mắt thấy Vương Áo đã phá hủy “Ánh mắt của Vua Máu”.

Nhưng có lẽ chỉ vào hôm nay, anh ta mới thực sự cảm nhận được “trọng lượng” của ánh mắt đó.

Khi anh ta theo người hầu dẫn bước vào quảng trường lớn được lát bằng đá trắng, hàng loạt ánh mắt đổ dồn về phía anh ta.

Bên trái là người dân thường, bên phải là các quan lại cao cấp; Trọng Huyền Thắng, Yến Phủ… họ cũng có lẽ đang ở đó. Khương Vọng không để ý xem kỹ.

Phía trước, ngay trên bậc thềm đỏ, chắc chắn là Hoàng đế Đại Tề đang ngồi đó; lúc này, anh ta càng không thể ngẩng đầu lên nhìn.

Có lẽ, Chủ nhân cung Hoa Anh – Khương Vô Ưu – cũng đang ở hướng đó.

Hàng loạt ánh mắt đó chính là áp lực khổng lồ.

Trên đài Thiên Nhai, anh ta cũng đã từng bị nhiều người chú ý đến, nhưng lúc đó anh ta hoàn toàn không quan tâm đến điều đó. Hơn nữa, “trọng lượng” mà những người đó đại diện cho… cũng xa xôi so với bây giờ.

Vì vậy, chỉ vào khoảnh khắc này, anh ta mới thực sự cảm nhận được “sự chú ý của cả thiên hạ”.

Một trải nghiệm thật thú vị.

Khương Vọng không hề cảm thấy lo lắng.

Anh ta cầm kiếm trong tay và bắt đầu quan sát những “nhân vật chính” cũng xuất hiện cùng lúc với mình.

Việc quan sát “đối thủ” cũng không hề là điều gì không đúng mực.

Trên toàn bộ quảng trường lớn này, chỉ có bảy người đứng đó, chia thành ba hàng.

Họ trông nhỏ bé, nhưng lại rất nổi bật.

Khương Vọng đứng ở hàng bên trái, gồm ba người.

Người đứng ở phía trước nhất, gần nhất với bậc thềm đỏ, chắc chắn là Lôi Chiếm Can – một người bạn cũ.

Điều khiến Khương Vọng quan tâm nhất là Thôi Trù.

Người này đứng ở cuối hàng bên trái, gần hướng đền Thái Miếu.

Tuy nhiên, cũng khó có thể nhìn thấy nhiều thông tin về anh ta; khuôn mặt anh ta lạnh lùng, ánh mắt không hề liếc nhìn sang bên, đứng đó như một mũi tên, toát lên vẻ đẹp của một người lính.

Khương Vọng đứng giữa Lôi Chiếm Can và Thôi Trù, nhìn về phía bên phải, người đầu tiên anh ta nh