Không lạ gì mà Giang Vọng lại ngạc nhiên đến thế.

Thôi Trù có thể tiến đến trước Đại Miếu và ném mũi tên đó về phía Kỳ Đế, điều này không phải là việc bất kỳ tổ chức quyền lực nào cũng có thể làm được.

Lấy Ngục Vô Môn làm ví dụ, tổ chức này hiện nay cũng được coi là một trong những tổ chức sát thủ nổi tiếng ở Đông Dương. Nhưng chắc chắn không có bất kỳ ai thuộc phe Diêm La nào có cơ hội tiếp cận được Kỳ Đế.

Chưa kể đến chuyện ám sát, chỉ riêng việc tiếp cận gần Kỳ Đế cũng đã là điều không thể.

Chỉ có những người đã hoạt động lâu năm ở Kỳ Quốc mới có khả năng làm được điều này.

Một khi một tổ chức như vậy hành động, chắc chắn họ đã suy nghĩ kỹ lưỡng từ đầu đến cuối, để không để lại bất kỳ dấu vết nào dễ bị phát hiện – nếu việc này thật sự đơn giản như vậy, thì Thôi Trù đã sớm bị những người có quyền lực bỏ tù rồi.

“Nhưng thực ra không phải vậy,” Trọng Huyền Thắng lắc đầu: “Ngay cả khi có những tiến triển nào đó, trước khi đạt được bước đột phá chắc chắn, Bắc Yamen cũng sẽ không tiết lộ bất kỳ thông tin nào, đây là chuyện có thể khiến người ta mất đầu.”

Giang Vọng có vẻ bối rối: “Vậy anh muốn nói gì?”

“Tôi muốn hỏi bạn một câu,” Trọng Huyền Thắng nói một cách nghiêm túc: “Trước hôm nay, bạn có bao giờ gặp Thôi Trù chưa?”

“Tôi lấy đâu mà gặp được?” Giang Vọng lắc đầu: “Tôi thậm chí còn chỉ biết cái tên này khi tham gia lễ Đại Sư lần này.”

Trọng Huyền Thắng thở phào nhẹ nhõm: “Nếu bạn chắc chắn như vậy, thì cũng không sao đâu. Nếu không, tôi lo rằng sẽ có người lợi dụng việc Thôi Trù từng nói chuyện với bạn để gây rối.”

Giang Vọng không hỏi tại sao lại có người muốn lợi dụng chuyện này.

Có thể là vì anh ta đã cản đường ai đó, hoặc đơn giản chỉ là do ghen tị… Có quá nhiều lý do có thể xảy ra.

Anh ta đã nhận ra từ lâu rằng, trên thế giới này, con người với con người là không giống nhau.

Như lời anh ta đã nói khi khuyên Kỳ Đế: “Khi mọi người sống chung một chỗ, lòng trung thành và sự phản bội luôn tồn tại.”

Và nếu thực sự có người lợi dụng chuyện này, và tìm được bằng chứng cho thấy Thôi Trù đã từng gặp Giang Vọng, thì họ hoàn toàn có thể vu oan cho Giang Vọng, cho rằng Thôi Trù đã hy sinh mình để đẩy Giang Vọng lên cao hơn.

Đó là lý do tại sao Trọng Huyền Thắng lại hỏi câu đó. Nếu Giang Vọng đã từng gặp Thôi Trù, và biết ở đâu, Trọng Huyền Thắng có thể chuẩn bị trước. Nếu thực sự không từng gặp, thì với những biện pháp của Trọng Huyền Thắng, c

Sau khi sự việc xảy ra, ông cũng không khỏi tự hỏi, rốt cuộc là lý do gì đã khiến một người được coi là có tương lai rực rỡ trong quân đội như vậy, lại điên cuồng đến mức sẵn lòng hy sinh mạng sống của mình?

“Trước khi chết, Thôi Trù…” Giang Thù nói: “Người ta nói rằng ông ấy không hề hối tiếc.”

Lời nói của Thôi Trù đã bị giấu kín ngay tại hiện trường. Có thể một số người mạnh mẽ khác vẫn có thể nghe thấy, nhưng rõ ràng Trọng Huyền Thắng không thuộc hàng ngũ đó.

Nghe những lời này, ông cũng dừng lại một chút.

Không kiềm được, ông bắt đầu thảo luận: “Theo bạn, Thôi Trù thuộc phe phái nào?”

Đây quả thực là điều mà mọi người ở Kỳ Quốc đang quan tâm nhất hiện nay. Mức độ quan tâm này thậm chí còn vượt qua cả sự kiện Hội Nghị Sông Hoàng Hà, chỉ là không tiện để công khai thảo luận.

Khi Giang Thù bàn bạc trước mặt Kỳ Đế, ông đã nói rằng vụ ám sát Thôi Trù chắc chắn không phải do những kẻ muốn đoạt quyền lực trong nước thực hiện. Bởi vì xét cho cùng, trong toàn bộ Kỳ Quốc, hiện tại không có ai có đủ sức mạnh để thay đổi triều đại; hoàng tộc Giang vẫn nắm giữ quyền lực tối cao. Những âm mưu đoạt quyền lực như vậy hoàn toàn không có cơ sở để thành hiện thực.

Quan điểm này tự nhiên rất thuyết phục.

Nhưng nếu muốn tìm ra người đứng sau Thôi Trù, thì không thể chỉ dựa vào suy đoán mà thôi.

“Tôi làm sao biết được?” Giang Thù lắc đầu.

“Chẳng lẽ thật sự là người của Hạ Quốc sao?” Trọng Huyền Thắng tự hỏi.

Lời hét lớn của Thôi Trù tại quảng trường lúc đó đã được mọi người nghe thấy, và giờ đây chắc hẳn đã lan truyền khắp Lâm Tử.

Câu nói đó là: “Năm thứ 31 của niên hiệu Thần Vũ. Thôi Trù đã ám sát Giang Thù.”

Người được đề cập trong câu nói này chính là tên thật của Hoàng đế Kỳ Quốc hiện nay.

Là Hoàng tử Quốc gia nắm giữ quyền lực tối cao của Bá Chủ Quốc, đã nhiều năm trôi qua, không ai dám gọi thẳng tên ông ấy.

Còn “Thần Vũ” thì là niên hiệu của Hạ Quốc. Kể từ năm 3888, sau trận chiến Kỳ Hạ, Hạ Quốc đã hoàn toàn rút lui khỏi khu vực Đông Dương và quay trở về miền Nam; từ đó, họ đổi niên hiệu thành “Thần Vũ” và duy trì nó cho đến ngày nay.

Dù lúc đó Giang Thù không biết ý nghĩa của niên hiệu “Thần Vũ”, nhưng bây giờ ông ấy chắc chắn đã hiểu rồi.

Với vẻ bối rối, ông hỏi: “Nhưng nếu thực sự là người của Hạ Quốc, thì một vụ ám sát như vậy, vốn dĩ không thể thành công được, thì ý nghĩa của nó là gì? Chỉ là một tu sĩ ở cấ

Nhưng ông ấy cũng nhanh chóng xác định được một phạm vi nhất định.

“Vậy thì sao? Cuộc ám sát này chỉ nhằm mục đích khơi mào một cuộc chiến mới giữa Kỳ Hạ và Kỳ Quốc sao? Kẻ sát thủ không phải người của Hạ Quốc, và kẻ đứng sau tất cả muốn hưởng lợi từ tình huống này?” Giang Vọng hỏi.

“Việc kẻ sát thủ có phải là người của Hạ Quốc hay không không quan trọng…” Chong Huân Thắng bỗng lắc đầu và tiếp tục: “Điều quan trọng là, bạn có thể gặp rắc rối. Bạn đã bao giờ suy nghĩ tại sao Thôi Trù lại chọn ngày hôm nay để hy sinh mình chưa?”

Ông giải thích: “Trong quân đội, có rất nhiều cao thủ; các binh sĩ thuộc đội Kỳ Cửu đều là những người xuất sắc nhất. Chỉ vì Vương Dịch Ngô bị giam trong trại tù chết, Thôi Trù mới có cơ hội tham gia vào lễ nghi “Đại Sư Chi Lễ” và cuộc thi võ thuật trước mặt hoàng đế.”

Còn cuộc đối đầu giữa bạn và Lôi Chiếm Can đã cho ông ta thấy rõ rằng, sau này ông ta chắc chắn không thể đối đầu với bạn và sẽ không có cơ hội tham gia vào Hội Nghị Sông Hoàng Hà.

Thời điểm diễn ra Hội Nghị Sông Hoàng Hà phụ thuộc vào mực nước sông; có thể kéo dài từ mười đến mười lăm năm, vì vậy ông ta sẽ không bao giờ có cơ hội thứ hai.

Vì vậy, đây có lẽ là cơ hội duy nhất trong vài năm qua để ông ta tiếp cận Kỳ Đế, và cũng là cơ hội duy nhất trong đời mình để tuyên bố câu “Thôi Trù ám sát Kỳ Quân” trong một sự kiện trọng đại như vậy.”

Giang Vọng không thể không thừa nhận rằng phân tích của Chong Huân Thắng rất hợp lý. Những “đồng bọn” của Thôi Trù chắc chắn sẽ không thể không cảm thấy thù địch với ông ta.

Dù sao đi nữa, nếu không có Thôi Trù, ông ta và Lôi Chiếm Can hoàn toàn có thể cạnh tranh với nhau; nhưng một khi Thôi Trù giành được quyền tham gia Hội Nghị Sông Hoàng Hà và thể hiện tốt tại đó, điều đó chắc chắn sẽ mang lại nhiều lợi ích cho âm mưu của họ.

Bây giờ, tất cả chỉ còn cách hy sinh bản thân để phát ra một tiếng nói.

“Trong thời gian này, tôi sẽ cố gắng không ra khỏi Lâm Tỵ,” Giang Vọng nói.

Với mối quan hệ giữa anh và Chong Huân Thắng, không cần phải làm anh hùng; dù không sợ hãi, nhưng những rắc rối đó vẫn nên tránh được nếu có thể.

“Ngoài ra,” Chong Huân Thắng nói: “Trước khi đi Hội Nghị Sông Hoàng Hà, bạn hãy dành thời gian đến Đại Miếu một lần nữa để tế lễ các công thần và danh tướng đã cùng bạn ra trận. Mỗi khi xuất quân, điều này luôn được thực hiện.”

Việc tham gia Hội Nghị Sông Hoàng Hà và đối đầu với những người xuất sắc nhất của các quốc gia khác, mà K

Trọng Huyền Thắng lắc đầu: “Thực ra không cần đâu, mỗi người đi theo con đường của mình thôi.”

Giang Vọng suy nghĩ một chút rồi nói: “Vậy thì ngày mai tôi sẽ đi.”

Anh ta cười và nói: “Tôi sẽ đi thay bạn!”

Là một gia tộc danh giá hàng đầu của Kỳ Quốc, tổ tiên đời đầu của hầu tước Bảo Vọng tự nhiên có một chỗ trong đại điện dùng để thờ cúng tổ tiên tại đền Thái Miếu.

Trọng Huyền Tuân biết chắc là mình phải đi thăm viếng tổ tiên.

Hậu duệ của hầu tước Bảo Vọng đời đầu có thể bất kỳ lúc nào cũng đến đền linh thiêng để cúng bái, nhưng việc đi thăm viếng với danh nghĩa là đại diện cho quốc gia trong cuộc chiến lại là một niềm vinh dự lớn.

Và việc Giang Vọng đi thay Trọng Huyền Thắng chính là để anh ta không bị mất đi niềm vinh dự đó.

Trọng Huyền Thắng cũng cười: “Việc cúng bái này, đi thêm vài đại điện cũng không sao cả. Nhớ cũng phải cúng bái cho hầu tước Thủy Thành đời đầu nữa… Chị gái bạn là Lý Phượng Diệu chắc chắn sẽ rất vui đấy!”

Giang Vọng: ……

Mặc dù trong lòng anh ta luôn gọi Lý Phượng Diệu như vậy, nhưng khi được Trọng Huyền Thắng nhắc đến như vậy, anh ta thực sự cảm thấy hơi ngượng ngùng.

Khi quân đội ra trận, người chỉ huy đi đến đền Thái Miếu để cúng bái là một nghi thức đã được quy định từ xưa. Việc cúng bái cho vị tướng hay quan lại nào cụ thể thì không ai quan tâm đến.

Nhưng việc ngọn hương của vị tướng hay quan lại nào được thắp lên nhiều hơn, chắc chắn sẽ cho thấy khả năng và công lao của họ được các thế hệ sau đánh giá cao hơn.

Vì vậy, việc Trọng Huyền Thắng yêu cầu anh ta đi thăm thêm vài đại điện cũng coi như là một sự thông cảm nhỏ.

Trọng Huyền Thắng đến rồi lại vội vàng rời đi.

Trọng Huyền Tuân vừa trở về, người có quyền lực tại Lâm Tửch chắc chắn sẽ không chấp nhận việc địa vị của mình trong gia tộc bị suy giảm. Ngược lại, Trọng Huyền Thắng lại phải giải quyết quá nhiều vấn đề…

Việc đi đền Thái Miếu để cúng bái chỉ là một việc đơn giản thôi. Chỉ cần thành tâm cúng bái là được, không có gì phải bàn cãi.

Điều khiến Giang Vọng quan tâm nhất vẫn là Thôi Trù.

Không biết cái đòn đâm của Thôi Trù sẽ gây ra những rối loạn lớn đến mức nào.

Nhưng theo quan điểm của Giang Vọng, sự cai trị của Kỳ Đế hiện nay chắc chắn sẽ không bị ảnh hưởng chút nào bởi vụ ám sát này.

Tất nhiên, đằng sau Thôi Trù có thể có những mục đích khác mà chúng ta không biết.

Chỉ là điều khiến Giang Vọng không hiểu là, tại sao Thôi Trù lại nói với anh ta câu “Tôi không hối tiếc…”?

Phải

Đến khi trời sáng, cuối cùng ông cũng xây dựng được khung cơ bản của “Thế giới Lửa”… Nhưng vẫn còn lâu mới có thể hoàn thiện nó.

Lúc này, ông đã có thể đưa nó vào Hư Ảo Cảnh và sử dụng Bàn Thiên Đạo để suy luận về nó. Mặc dù việc này sẽ tiêu tốn rất nhiều công sức, nhưng đó chắc chắn là phương pháp đơn giản nhất.

Tuy nhiên, Jiang Wang không định làm như vậy.

Chỉ khi tự mình từ từ suy luận ra chiêu thức này, ông mới có thể hiểu sâu sắc hơn về nó. Giống như “Bát Âm Phần Hải” do chính ông sáng tạo ra, điều đó giúp ông kiểm soát nó một cách dễ dàng; còn nếu là một chiêu thuật cấp cao được suy luận thông qua Bàn Thiên Đạo, có lẽ nó sẽ hoàn hảo hơn, nhưng lúc đó ông chỉ có thể học và sử dụng nó theo từng bước một mà thôi.

Ít nhất, ông cũng cần phải đợi cho đến khi khung cơ bản của chiêu thức này đã vững chắc rồi mới sử dụng Bàn Thiên Đạo để hoàn thiện nó. Jiang Wang không muốn thừa nhận, nhưng quyết định này thực sự cũng có một phần liên quan đến việc ông còn thiếu kinh nghiệm.

Jiang Wang tạm thời dừng việc tu luyện, bước ra ngoài và không mang theo ai, cứ thế đi thẳng đến Đại Miếu.

Trước khi xuất quân, việc đến Đại Miếu để cúng tế là điều bắt buộc. Hơn nữa, ngày hôm trước, Jiang Wang đã được công nhận là “đứa con cưng của quốc gia” ngay trước cổng Đại Miếu, vì vậy ông không gặp phải bất kỳ trở ngại nào.

Hai vệ sĩ đứng trước cổng chính của Đại Miếu, ánh mắt họ không hề liếc nhìn sang bên cạnh. Khi Jiang Wang đi đến gần, họ cũng không hỏi gì cả.

Và thế là ông yên bình bước vào bên trong Đại Miếu.

Có lẽ đây là khu vực yên tĩnh nhất ở Linzi, có lẽ chỉ có Thanh Thạch Cung mới sánh kịp nó.

Tất cả các vệ sĩ canh gác bên trong đều giống như hai người đứng trước cổng chính: đứng im như tượng đá, không hề chớp mắt khi người ta đi qua. Nhưng nhìn vào khí chất của họ, có thể thấy tất cả đều là những người giỏi võ.

Jiang Wang không biết liệu có những cao thủ hàng đầu đang canh gác ở đây hay không, nhưng ông cũng không đủ ngu dại để đi tìm câu trả lời đó.

Trong bầu không khí trang nghiêm ấy, ông tiếp tục đi sâu vào bên trong. Tất nhiên, ông không đi vào đại điện chính.

Jiang Wang đi vòng qua và bước vào các điện phụ.

Phòng Phụng Thiên và Phòng Hộ Quốc là hai điện phụ có quy mô lớn nhất trong Đại Miếu. Một nơi chủ yếu dùng để cúng tế những người có công trong việc thành lập đất nước, và nơi kia chủ yếu dùng để cúng tế những người có công trong việc giành lại đất nước.

Tất nhiên, số lượng người đến cúng tế tại điện Hộ Quốc nhiều hơn nhiều so

Vì vào thời đại của Hoàng Đế Wu, gia tộc Trọng Huyền Gia mới chỉ bắt đầu nổi tiếng. Chỉ khi họ được phong làm hầu tước Bảo Vọng và quyền lực này được truyền từ đời này sang đời khác, họ mới thực sự trở thành một Đỉnh Cấp Danh Môn, nhưng vẫn muộn hơn Thạch Môn Lý Thị một thế hệ.

Những người có công lao lớn trong việc giành lại đất nước, như đời đầu tiên của hầu tước Phá Thành chẳng hạn, thì linh miếu của họ mới được đặt ở vị trí hàng đầu trong Điện Bảo Quốc.

Bên trong linh miếu, luôn có loại hương Thiên Ý – loại hương được cho là có thể giao tiếp với ý chí của trời xanh, giúp kết nối linh hồn của người cúng tế với linh hồn của người được cúng tế, tạo ra một mối liên kết kỳ diệu… Dù điều này có thật hay không thì cũng rất khó nói, nhưng giá của nó thì vô cùng đắt đỏ.

Hương thơm của nó cũng có thể nuôi dưỡng tâm hồn con người, nhưng vì thường được sử dụng trong các nghi lễ tế tự nên không mấy may mắn, nên hiếm khi được dùng để tu luyện.

Jiang Wang lấy ba que hương, cúi đầu chào một cách thành kính rồi đặt chúng vào lò hương.

Dựa vào tình hình bên trong linh miếu, có lẽ Trọng Huyền Zun đã đến đây trước rồi – có lẽ đó chính là lý do tại sao Trọng Huyền Thắng lại nhắc đến chuyện này vào ngày hôm sau, để Jiang Wang không cần phải gặp riêng Trọng Huyền Zun.

Nhìn thấy bức tượng của hầu tước Bảo Vọng đời đầu tiên trong linh miếu, Jiang Wang không khỏi suy nghĩ…

Nếu người đó ở Thanh Thạch Cung không bị phế truất, hoặc nếu Trọng Huyền Phù Đồ không đứng về phía người đó vào thời điểm đó…

Với những công lao của Trọng Huyền Phù Đồ trong việc tiêu diệt nhiều quốc gia, cùng với việc sau này ông đã xây dựng “Phù Đồ Tịnh Thổ” trong thế giới huyền bí, góp phần vào sự thịnh vượng của loài người… Chắc chắn ông cũng xứng đáng có một vị trí trong điện thờ phụ của Đại Miếu này; việc xây dựng một linh miếu riêng cho ông cũng không phải là điều không thể.

Jiang Wang không tiếp tục suy nghĩ nhiều, sau khi cúi đầu lần nữa, anh ta tiếp tục đi đến linh miếu của hầu tước Phá Thành.

Xét đến mối quan hệ giữa anh ta và hậu duệ của gia tộc Lý, thì thực sự anh ta nên đến đây để tế tự.

Ngày xưa, tổ tiên của gia tộc Lý đã dùng mười mũi tên để phá hủy thành trì của kẻ thù; sức mạnh huyền thoại đó khiến các thế hệ sau cảm thấy vô cùng ngưỡng mộ.

Đó không phải là một thành trì bình thường, mà là nơi quân phiến loạn đóng quân. Hầu tước Phá Thành đời đầu tiên đã dùng mười mũi tên đó để đặt nền móng cho chiến thắng trong cuộc chiến giành lại đất nước.

Và gia tộc Thạch Môn Lý cũng vẫn tiếp tục tồn tại đến ngày nay,