Chuyến đi đến Nam Dương Thành lần này quả thực là một chuyến đi thành công rực rỡ.

Mười viên Nguyên Thạch trị giá vạn nhân dân tệ không chỉ là loại tiền tệ được chấp nhận rộng rãi trong thế giới siêu nhiên, mà còn có thể được sử dụng làm nguồn dinh dưỡng cho việc tu luyện hoặc làm nguồn cung tiếp tế cho các cuộc chiến kéo dài.

Hai pháp thuật hạng A mà Giang Vô Dung đã để thua anh ta bao gồm một pháp thuật tấn công thuộc hành Hỏa, có tên là Bạo Minh Diễn Quạ, và một pháp thuật ẩn thân thuộc hành Hỏa, có tên là Diễn Tinh Hoa.

Mặc dù việc tu luyện “Tứ Linh Luyện Thể Quyết” đã giúp anh ta kiểm soát được nguyên lực của bốn hành Mộc, Kim, Thủy, Hỏa một cách sâu sắc hơn, nhưng pháp này vẫn chủ yếu tập trung vào việc rèn luyện thể xác. Về khả năng kiểm soát nguyên lực, anh ta vẫn chưa đạt đến mức của Vương Trường Hiển – người sở hữu linh hồn tự nhiên thuộc hành Phong – và do đó, anh ta vẫn chưa thể nâng cao trình độ tu luyện của mình thông qua những pháp thuật này.

Cả hai pháp thuật này đều chỉ có thể được tu luyện chính thức sau khi đạt đến Đẳng Long cảnh.

Theo thói quen, Giang Vọng bước vào Hư Ảo Cảnh và sử dụng Đài Diễn Đạo để phân tích hai pháp thuật này.

Không phải vì Đài Diễn Đạo cấp một của anh ta đủ mạnh mẽ để tối ưu hóa những pháp thuật hạng A xuất sắc như vậy; trước đó, anh ta đã thử sử dụng những pháp thuật khác như “Bó Hổ”, “Diễn Hoa”, “Kinh Giác Quan Miện”, nhưng đối với những pháp thuật chất lượng cao như vậy, Đài Diễn Đạo cấp một thực sự không còn khả năng tối ưu hóa nào nữa.

Mục đích chính của anh ta là sử dụng Đài Diễn Đạo trong Hư Ảo Cảnh để xác định liệu hai pháp thuật này có bị sửa đổi gì hay không.

Trên đường đến Kỳ Quốc, Giang Vọng đã trải qua thử thách tại “Phúc Địa” vào ngày 15 tháng 2, và đã rơi từ núi Tao xuống giếng vàng.

Lần này, khi anh ta đúc kiếm tại lò rèn kiếm, anh lại bỏ lỡ thử thách “Phúc Địa” vào ngày 15 tháng 3, và lại rơi từ giếng vàng xuống núi Lạn Khắc – núi có thứ hạng thứ ba mươi trong danh sách các “Phúc Địa”. Do đó, số điểm công lao mỗi tháng mà anh tích lũy được chỉ còn lại 1.150 điểm.

Nhờ vào việc ít tham gia các trận chiến trong thời gian này, anh vẫn kịp tích lũy được tổng cộng 5.500 điểm công lao.

Anh đặt những que ngọc được biểu hiện ra trong Hư Ảo Cảnh lên Đài Diễn Đạo và bắt đầu quá trình phân tích.

Sau khi trừ đi 200 điểm công lao, quá trình phân tích kết thúc.

Quả nhiên, có vấn đề!

Giang Vọng nhặt lấy những que ngọc đó và quan sát; hóa ra chỉ có hai

Lần này, việc giành được hai pháp thuật từ tay Giang Vô Dung thì không cần phải giấu giếm nữa. Mặc dù bây giờ đã biết rằng Hư Ảo Cảnh không phải là nơi độc quyền, người khác hoàn toàn có thể thông qua việc tiêu hao công sức để suy luận ra những pháp thuật mà anh ta gửi lên, nhưng thực ra những pháp thuật này cũng không phải chỉ do anh ta sở hữu duy nhất. Chắc chắn Giang Vô Dung cũng có bản sao của chúng.

【Nộp pháp thuật hạ phẩm cấp A: Diêm Khích Yến Quạ】、【Nộp pháp thuật hạ phẩm cấp A: Diễm Tinh Liệu】.

Những thông báo từ Hư Ảo Cảnh liên tục xuất hiện:

【Tầng thứ hai của Đài Diễn Đạo đã được mở khóa.】

【Dữ liệu điểm đóng góp đã được mở cửa.】

【Công sức tiêu hao để thúc đẩy Đài Diễn Đạo được gọi là “Công”; những yếu tố cần thiết để thăng tiến trên Đài Diễn Đạo được gọi là “Pháp”. Những thành tích đạt được trên Sân Đấu Kiếm được coi là “Công”, còn những pháp thuật được nộp lên hoặc suy luận ra trên Đài Diễn Đạo được coi là “Pháp”.】

Jiang Wang quay đầu nhìn về phía bóng dáng của chiếc đồng hồ mặt trời, và thấy những dòng chữ trên đó dần hiện lên:

【Địa phủ Phúc Địa số ba mươi – Chủ nhân của Núi Lạn Kha: Độc Cô Bất Địch.**

**Sân Đấu Kiếm:** Cấp bảy (Đẳng Thông Thiên).

**Yêu cầu thăng tiến:** Đẳng Long cảnh.

**Công:** Năm nghìn ba trăm điểm.

**Đài Diễn Đạo:** Tầng thứ hai.

**Pháp:** Bốn trăm điểm.

**Yêu cầu thăng tiến:** Mười nghìn Pháp. (Đài Diễn Đạo tại Núi Lạn Kha đang trong tình trạng bị niêm phong; chỉ cần ba nghìn Pháp là có thể mở khóa, nhưng hiện vẫn chưa được mở.)]

Mặc dù đã nhận được Hư Ảo Cảnh từ lâu, nhưng mãi cho đến bây giờ, nhờ vào sự “hỗ trợ” của Giang Vô Dung, Jiang Wang mới có thể mở khóa tầng thứ hai của Đài Diễn Đạo.

**“Công” là công sức trong việc tu luyện, **“Pháp” là những phương pháp bảo vệ con đường tu luyện.**

Sau khi thăng tiến, ngoại hình của Đài Diễn Đạo không có nhiều thay đổi; vẫn là cái bàn bằng tre xanh và cuốn sách ngọc kia. Chỉ là cây tre trở nên xanh mướt hơn, viên ngọc trắng càng sáng loáng hơn.

Trước ánh mắt của Jiang Wang, cuốn sách ngọc từ từ mở ra:

“Kinh kiếm thuật Tử Khí Đông Lai Kiếm Điển, pháp tu luyện của gia tộc binh sĩ – Tứ Linh Luyện Thể Quyết, pháp thuật truy tung – Diễm Hoa, Diễm Tinh Liệu, Diêm Khích Yến Quạ…” Những pháp thuật đã được suy luận ra và những pháp thuật mà anh ta tự nguyện gửi lên dần được liệt kê trên trang sách. Trong số đó, như Kinh kiếm thuật Tử Khí Đông Lai Kiếm Điển, Tứ Linh Luyện Thể Quyết, Diễm Hoa… tất cả đều được củng cố

Chỉ có một điều Chính Huyền Thắng chắc chắn: Hư Ảo Cảnh không thể là sản phẩm của bất kỳ âm mưu nào, mà chắc chắn phải mang lại lợi ích chứ không gây hại.

Lý do rất đơn giản: Hư Ảo Cảnh có phạm vi ảnh hưởng rộng lớn đến vậy, không có bất kỳ thực thể nào có thể che giấu được nó, cũng không thể lừa được tất cả các cao thủ từ các quốc gia và phái thuật trên thiên hạ.

Nói cách khác, mặc dù sự tồn tại của Hư Ảo Cảnh chưa được công bố, nhưng chắc chắn đã được tất cả các quốc gia và phái thuật trên thế giới chấp nhận một cách im lặng.

Từ đó suy luận ra, nguyên tắc cơ bản của Hư Ảo Cảnh chắc chắn phải tuân theo sự công bằng và trung lập.

Nhưng cũng chính vì Hư Ảo Cảnh quá bí mật, mọi thông tin liên quan đến nó đều chỉ có thể được tìm hiểu thông qua bản thân mình.

Nhiều nhất, cũng chỉ có những người như Giang Vô và Chính Huyền Thắng, biết về danh tính của mình trong Hư Ảo Cảnh, mới có thể trao đổi với nhau một cách riêng tư.

Xét đến việc, mãi cho đến khi ông suy luận về “trói hổ”, Hư Ảo Cảnh mới xuất hiện thông báo yêu cầu nộp các phép thuật, điều này cho thấy Bàn Diễn Đạo đặt ra những yêu cầu rất cao đối với các phép thuật và kỹ năng đạo thuật.

Để kiểm chứng suy nghĩ của mình, Giang Vô đã liên tục nộp một số phép thuật cơ bản mà ông đã học được tại Thành Đạo Viện, như Kiếm Lửa, Lưỡi Dao Gió, Mũi Tên Kim Quang, v.v.

Kết quả, những phép thuật này không hề thay đổi gì cả.

Sau đó, Giang Vô tiếp tục nộp phép thuật do chính mình sáng tạo ra, đó là “Rắn Dây Quấn Tường Kết Hợp Hoa Ăn”.

Kết quả, Bàn Diễn Đạo đã thêm ba chi tiết vào phép thuật này; đó vẫn là những phép thuật phổ biến, nhưng nhờ những thay đổi đó, ông đã nhận được một số kết quả, dù nhỏ bé nhưng cũng đáng kể.

“Vì vậy, những phép thuật được nộp lên Bàn Diễn Đạo không chỉ được đánh giá dựa trên sức mạnh của chúng, mà mức độ quý hiếm cũng có ảnh hưởng lớn.”

Giang Vô bắt đầu suy ngẫm.

Việc Bàn Diễn Đạo có thể xem xét và đánh giá các phép thuật dựa trên mức độ đóng góp của người nộp, rõ ràng là để khuyến khích nhiều hơn nữa những người tu luyện đóng góp những bí quyết độc đáo của mình.

Thực tế, trong trận đấu với Giang Vô Dung, ông đã đoán ra điều này. Bởi vì kỹ năng “Kiếm Quyết Tử Khí Đông Lai” có nguồn gốc tương đồng với kiếm thuật của Giang Vô Dung, chắc chắn có ai đó đã đóng góp kiếm thuật của hoàng gia Kỳ Đế vào Hư Ảo Cảnh.

Chỉ là không biết liệu trong Hư Ảo C

Anh ta cũng chưa bao giờ nghĩ đến việc gửi ba thức kiếm pháp này lên Bàn Tiến Đạo để đổi lấy những đóng góp và sớm mở khóa Bàn Tiến Đạo.

  Có lẽ chỉ khi anh ta không còn cần đến ba thức kiếm pháp này nữa, anh ta mới sẽ xem xét vấn đề đó.

  Bởi vì đây là những thứ thực sự thuộc về riêng anh ta, là công cụ mạnh mẽ nhất mà anh ta hiện có.

  Nhờ vào di sản mà Tả Quang Liệt để lại, Giang Vọng giờ đây tiến lên Bàn Tiến Đạo dễ dàng hơn rất nhiều; chỉ cần một phần mười số điểm là đã có thể mở khóa. Và cho đến nay, Giang Vọng mới chỉ mở khóa được đến tầng thứ hai mà thôi.

  Thật khó tưởng tượng được rằng ngày xưa, Tả Quang Liệt đã đầu tư bao nhiêu tài nguyên vào Tại Thái Hư Hoàn Cảnh… Ông ấy đã xây dựng Bàn Tiến Đạo lên đến tầng thứ mười chín! Đó quả là con số khổng lồ.

  Nhưng nếu nghĩ đến những thức đạo pháp độc đáo mà Tả Quang Liệt tạo ra – như Diễn Hoa Phần Thành, Lãnh Nguyên, Dương Bạo… thì mọi thứ dường như đều hoàn toàn hợp lý.

  Một con người như vậy, một thiên tài như vậy…

  Ông ấy đã bay qua bầu trời như một ngôi sao băng vào ban ngày, và ánh sáng mà ông ấy để lại vẫn đang soi sáng con đường của Giang Vọng cho đến tận hôm nay.

  ……

  ……

  P/s: 【Công】 là thành tựu trong tu luyện, 【Pháp】 là những phép thuật bảo vệ đạo. Thực ra, việc tính điểm sẽ trở nên hợp với không khí cổ xưa và phong cách câu chuyện hơn nếu sử dụng các con số chữ Hán phong phú như nhất, nhị, tam, tứ, ngũ. Nhưng tác giả lo lắng rằng một số độc giả có thể không biết các con số này… Vì vậy, để đảm bảo tính dễ đọc, tác giả đã quyết định sử dụng các con số chữ cái thông thường. Tuy nhiên, một số độc giả lại cho rằng việc sử dụng các con số 1, 2, 3, 4, 5 như vậy không hợp lý lắm.

  Vì vậy, sau này chúng ta sẽ thống nhất sử dụng các con số chữ cái thông thường, cụ thể là Nhất, Nhị, Tam, Tứ, Ngũ.