Tần Chí Trân lách sang một bên, khiến cho Yến Tiêu đi ngang qua ông. Sau đó, một kẽ hở xuất hiện trong không gian trống, và Yến Tiêu rơi thẳng vào đó. Cái “cửa” ấy chỉ là vỏ bọc; sau vài tầng che giấu, thực ra ông đã mở ra biển ý chí sâu thẳm của mình, và thông qua kết nối mà Giang Sầu đã thiết lập, để Yến Tiêu tiếp tục lao xuống dưới.

Tiếng vang lớn của Diêm La vang vọng trên quan tài băng:

“Con chim của ngươi.”

Thành tích chiến đấu của Đẩu Triệu trong vòng này thật sự rất nổi bật; anh ta dùng nước bọt như kiếm, tấn công một cách bất ngờ, khiến Đẩu Triệu không kịp phản ứng. May mắn thay, Yến Tiêu không có liên quan gì đến Yến Tiêu, vì sai lầm này thuộc về người khác.

Giang Vọng vẫn nằm yên bất động trong quan tài băng, tay đặt lên cái chén xanh lam, đối diện với Tả Khu Ngô trong Núi Sông Cấm, như hai bức tượng im lặng, có thể nhìn nhau mãi mãi.

Một vị sư già, mặt mũi biến hóa thành muôn hình vạn trạng, mặc bộ áo sư lang, bước vào hiên ngoài biển ý chí và nói:

“Quý ông Tần, thật là đùa cợt quá đấy.”

“Yến Tiêu là vị đại quân của âm phủ, đang đảm nhận một chức vụ quan trọng, suy nghĩ độc lập, hành động có trật tự, chỉ tuân theo sự điều khiển của Bồ Tát Địa Tạng… Làm sao có chuyện ‘của ngươi, của ta’ được? Tất cả đều là để phục vụ cho thế giới âm ty.”

Ông lại nhìn về phía Đẩu Triệu và nói tiếp:

“Còn việc lòng dạ rộng lớn… cũng không hoàn toàn như vậy.”

“Theo những gì Bồ Tát Địa Tạng truyền lại, có một cuốn kinh gọi là ‘Đại Mộng Kinh’, dùng để giúp Ngài loại bỏ những ý nghĩ phiền nhiễu trong tâm trí mình. Những người theo Nho giáo thường nói ‘khi lễ nghi tan rã, âm mưu ma quỷ sẽ nảy sinh’, vì vậy Ngài buộc phải nhập mộ để tránh xa chúng.”

Yến Tiêu, sau khi lăn lộn nhiều lần trên quan tài băng, đang chuẩn bị mở mắt thì lại nhắm mắt lại.

Vì chủ nhân đã lên tiếng rồi, thì cứ ngủ yên thôi cũng không sao… May mắn thay, ở đây còn có một cái quan tài nữa.

Đẩu Triệu vứt con chim đó đi rồi cũng không quan tâm nữa, ông nhặt lấy cánh tay bị đứt của mình, nuốt chửng thanh kiếm Thiên Tiếu, cười ha hả và nói: “Chẳng cần biết cái kinh gì cả; lần sau ra ngoài, đừng mang theo những thứ linh hồn yếu ớt này nữa… Dù sao chúng cũng đã lạc hậu so với thời đại hiện tại rất nhiều, thực sự chẳng có ích gì cả.”

Tần Chí Trân thật sự rất tức giận; ông chưa nghĩ ra cách nào để đáp trả đối phương một cách mạnh mẽ bằng lời nói, và cũng không thể làm gì được với người b

Dù Đấu Chiêu có nói gì đi nữa để lấy thế trước Tần Chí Trân, nhưng hành động của anh ta vẫn làm xấu danh tiếng của Khánh Khổ Thư Viện.

Lễ Hằng nhìn ngắm con quỷ ma hung ác kia mà không thể nói ra lời nào.

Ánh sáng điện chói lọi lập tức bùng phát, dập tắt luồng Ma khí cuồn cuộn và buộc con quỷ ma lại thành một khối chặt chẽ.

Cực Khoái thực sự không quan tâm đến những lời nói xúc phạm của họ; các tu sĩ cũng lập tức tắt đi năm giác quan của con quỷ ma này, khiến nó không thể phát ra tiếng kêu la, rồi thiết lập thêm một lệnh cấm ma của Bắc Đẩu.

Bất cứ lúc nào, những con quỷ ma bất tử này cũng không thể được xem thường.

Bây giờ chưa đến lúc để con quỷ ma này phát ra tiếng nói; vì vậy, không được để nó phát ra bất kỳ âm thanh nào cả.

Lúc này, Diêm La Thiên Tử đã đưa tay lên, nhặt cái đầu quỷ ma đó lên và ném vào lồng giam bằng bàn cờ. Ông nói trong biển ý thức: “Cảm ơn thành viên của Hoàng Các!”

Thân hình cao lớn của Yên Quân Biên Thành chỉ như một con sóng nhỏ trong biển ý thức mênh mông, yên bình đứng trên mặt băng, giống như một con thú thần canh giữ mộ phần, toát ra vẻ chân thật và hiền lành.

Nắp quan tài bằng băng này đã được khắc họa thành một khu vực trung tâm – ngay chính giữa nắp quan tài mọc lên một cây Bồ Đề, rễ của nó xuyên qua quan tài, lan rộng như các mạch máu trên băng, thậm chí còn xâm nhập vào tấm bảng cấm sử dụng của núi sông.

Lá cây Bồ Đề xanh tươi, còn Hoàng Xá Lý, người mặc áo choàng đẫm máu, thì ngồi dựa vào gốc cây, lau máu từ mũi mình và không ngẩng đầu lên, chỉ vẫy tay bày tỏ không cần phải nói thêm gì nữa.

Những sóng gió của thời gian trôi qua trước mặt cô ấy, nhưng cuối cùng vẫn chỉ thể hiện ra bức tranh cờ trong gian hàng mát mẻ kia.

Tấm bàn cờ này, như một cửa sổ phản chiếu lịch sử, kết nối giữa “Chương Mơ Hồ” trong nghĩa trang lịch sử và trang [Thế Giới Đen Trắng] trong Khánh Khổ Thư Viện. Nó là cửa sổ để Tả Khu Ngô quan sát Sĩ Ma Hành, cũng là cửa sổ để Sĩ Ma Hành quan sát Tả Khu Ngô; tất nhiên, nó cũng có thể trở thành nơi để Thái Hư Các theo dõi họ… và bây giờ, còn có thêm một con quỷ ma nữa.

Khi Đấu Chiêu dùng kiếm cuốn Tả Khu Ngô đi, Cực Khoái lập tức bắt đầu xây dựng [Thế Giới Đen Trắng], chính vì khoảnh khắc này mà thôi.

Cuộc đấu tranh giữa Tả Khu Ngô và người được cho là Sĩ Ma Hành sẽ rất khó có thể che giấu trước mặt họ nữa.

Hoàng Xá Lý đã đứng bên ngoài cửa Đỉnh V

Chỉ cười ha hả mà bảo vệ bên cạnh con gái mình.

Cây Bồ Đề ngày càng cao lớn ấy, nhờ sự hiện diện của vị Phật mặt vàng này, ánh sáng trí tuệ tỏa ra rực rỡ như mưa bão!

Bỗng nhiên, có rất nhiều người đổ xô vào Hồ Tâm Đình, nhưng không hề gây chen chúc. Trong [Thế giới Pháp Luật Đen Trắng], dưới sự kiểm soát của Giáo sư Kịch, quy tắc pháp luật được thực thi một cách nghiêm túc.

Bùm!

Trong hư không, tiếng sấm bất ngờ vang lên, khiến mọi người giật mình.

Một bóng ma màu trắng xuất hiện từ hư không, dần dần hóa thành một con người cụ thể – Tiêu Chi Hằng, người mặc áo vải và đi giày bốt, lảo đảo bước đi vài bước rồi cuối cùng đứng vững lại. Mặt anh ta tái nhợt, vẻ mặt u sầu.

Anh ta cuối cùng cũng đã thoát khỏi “Đôi Mắt Hủy Diệt”.

Nhưng có lẽ Thương Minh cũng không thực sự có ý định hủy diệt anh ta.

Nhìn ngắm Hồ Tâm Đình lúc này, anh ta thở dài, vẻ mặt đầy buồn bã: “Thật là xúc phạm đạo đức.”

Đẩu Triệu quay đầu nhìn anh ta, ánh lửa vàng trong mắt lại bùng cháy lên, tràn đầy ý muốn chiến đấu: “Các bạn chẳng lẽ chưa thể đánh bại hắn sao?”

Tiêu Chi Hằng sững sờ.

Thắng thua là chuyện thông thường từ xưa đến nay, người học vấn làm sao có thể không biết điều đó. Anh ta đã chuẩn bị tinh thần để chịu đòn và bị chế giễu sau khi thua cuộc, nhưng không ngờ lại phải chịu đòn thêm một lần nữa...

Các nhà sư tiến lên một bước, nói một cách nghiêm túc: “Không phải là Thái Hư Các thiếu lễ phép, nhưng trong [Thế giới Pháp Luật Đen Trắng] này, uy nghiêm của pháp luật phải được thiết lập rõ ràng. Nếu không, ai không chịu thừa nhận, ai không cam lòng, thì việc Giáo sư Kịch công khai tiến hành phiên tòa ở đây sẽ chẳng có ý nghĩa gì cả.”

Họ, một người mặt đỏ một người mặt trắng, chỉ đặt ra một câu hỏi duy nhất:

Có chịu thừa nhận hay không?

Hai vị lão sư của phe Nho giáo, đại diện cho Thư Sơn, đến đây để xử lý các vấn đề liên quan đến Khánh Khổ Thư Viện. Nhưng bây giờ nơi này đã thuộc về Thái Hư Các, mọi việc đều phải chờ đến khi sự thật được làm sáng tỏ mới có thể tiếp tục… Hai vị tiền bối kính mến, các ngài có đồng ý với quyết định này không? Các ngài có chịu thừa nhận hay không?

Họ đến đây ngay từ đầu đã sử dụng lễ nghi thay vì pháp luật, muốn thiết lập một trật tự do họ chủ đạo. Cuộc đấu tranh là không thể tránh khỏi. Chỉ việc họ cúi đầu là chưa đủ; họ cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi quyết định cúi đầu một lần nữa.

Cuộc đấu tranh này là về qu

Những khuôn mặt liên tục thay đổi của các sư sãi ấy đều trông rất bình tĩnh: “Không có hình phạt nào có thể khiến họ e ngại được! Hơn nữa, hai vị lão nhân này dường như cũng không quá biết đến chúng ta.”

“Đừng lãng phí lời nói với họ nữa!” Đấu Chiêu bước tới, nhìn Xửa Chi Hằng một cách kiêu ngạo: “Cửa núi đóng chặt, không biết đêm nay là đêm gì nữa! Các ngài già này, suốt ngày chỉ biết nói những lý thuyết phức tạp… Nếu tôi không đánh gục các ngài, các ngài có chịu lắng nghe lý lẽ của tôi không?”

“Anh Đấu, không nên như vậy…” Các sư sãi cố gắng kéo anh ta lại, nhưng chân họ hoàn toàn không di chuyển được.

“Bây giờ đã nhận ra rồi!” Cuối cùng, Lễ Hằng cũng bước tới, đứng giữa hai người và cười khổ: “Chúng tôi, hai người già chỉ biết đọc sách trong núi, bây giờ xuống núi vào mùa hè này, cũng coi như là đã hiểu rõ hơn về thế giới bên ngoài!”

“Ngoài núi thực sự quá nóng, chúng tôi cuối cùng vẫn phải trở về núi để tránh nắng. Nếu nói có điều gì khiến chúng tôi lo lắng, thì cũng chỉ là về chủ nghĩa Nho giáo chính thống, về những truyền thống âm nhạc và lễ nghi…”

Anh ta nói thẳng ra: “Nơi đây đã là [Thế giới Pháp luật Đen Trắng], chúng tôi tất nhiên tôn trọng uy nghi của pháp luật. Và cũng công nhận một trật tự công bằng.”

Các sư sãi đứng yên, trông rất oai nghiêm nhưng xa cách, rồi hỏi: “Vậy thầy Tử thì sao?”

Đây là lần thứ hai họ hỏi về [thầy Tử]!

Hai vị lão nhân thuộc phái Nho đều nhìn về phía họ, thậm chí Lễ Hằng cũng nhướng mày.

Các sư sãi tiếp tục nói: “Tôi không có ý gì khác cả, chỉ là muốn đợi mọi người đều đến đủ.”

Đấu Chiêu lại bước tới một bước: “Thầy Các có tính nhạy cảm, không dám nói gì, nhưng tôi còn trẻ và nóng vội, nên muốn nói rõ với hai vị… Hai vị có thể quyết định được không? Có thể đại diện cho Khánh Khổ Thư Viện để đưa ra quyết định ngay bây giờ không?”

Anh ta nhìn lên hai người trước mặt: “Trong cuộc sống này, thời gian là thứ quý giá nhất! Chúng ta không thể nói chuyện nửa chừng rồi lại đổi người, bắt đầu lại từ đầu. Chúng tôi, thành viên của Lý Nhất Các, ghét việc lãng phí thời gian nhất.”

Giang Chân Quân thực sự không thích việc giao tiếp ngoại giao. Trước đây, khi ở cùng Trọng Huyền Thắng, luôn là Trọng Huyền Thắng là người đi đầu trong việc giao tiếp với mọi người. Nhưng trong lần này, tại Thái Hư Các, ông cũng chỉ là người được chọn trong số những người ít có kinh nghiệm hơn mà thôi

“Chúng tôi cũng rất đau lòng.”

“Có lẽ các người nghi ngờ rằng Thư Sơn có liên quan đến sự việc này, thậm chí là đang âm thầm điều khiển mọi chuyện. Về điều này, lão phu không cần giải thích; sự thật rồi sẽ được sáng tỏ. Nhưng có một điều chắc chắn là…”

Anh ta nói một cách nghiêm túc: “Khi tôi và Tiên sinh Hiếu cùng nhau xuống núi, quyết định của chúng tôi chính là quyết định của Thư Sơn; ý chí của chúng tôi chính là ý chí của toàn bộ giáo phái Nho gia.”

Các tu sĩ đáp lại: “Giáo phái Nho gia là học thuyết vĩ đại của thiên hạ; làm sao chúng tôi có thể không kính trọng!”

Lý Hằng Chi nhìn anh ta và hỏi: “Lúc nãy đã nói đến ‘đợi mọi người đều có mặt’, có nghĩa là tất cả các phe phái đều cần phải có mặt ở đây. Việc Giang Chân Quân hiện thân lần này, có phải là đại diện cho Phật giáo không?”

“Tôi không đại diện cho Phật, cũng không đại diện cho tiên nhân; tôi chỉ đại diện cho một người tên là ‘Giang Vọng’, hoặc hôm nay cũng có thể đại diện cho Thái Hư Các.” Các tu sĩ nhấc chiếc áo tu màu lam trên người mình và nói: “Hôm nay, tôi xuất hiện ở đây với danh nghĩa là ‘tất cả chúng sinh’.”

Anh ta nói một cách bình thản: “Mọi việc xảy ra hôm nay sẽ được phơi bày rõ ràng trong Hư Ảo Cảnh, để cả thiên hạ đều biết. Điều này nhằm chứng minh rằng Thái Hư Các không hề có ý định chiếm đoạt hay tham lam gì cả – chúng tôi chỉ muốn tìm lại đồng nghiệp của mình và đảm bảo an toàn cho họ.”

Giáo phái Nho gia là học thuyết vĩ đại của thiên hạ, với hàng triệu môn đệ!

Nhưng hôm nay, Hư Ảo Cảnh mở rộng đến mức gần như giống như một thế giới khác.

Nếu nói về “quyết định của đại đa số mọi người”, thì những người hành đạo trong Thái Hư mới chính là nhóm người mạnh mẽ nhất.

“Đôi khi, ranh giới giống như những bức tường cao; nó không chỉ giam cầm con tim chúng ta bên trong, mà còn ngăn cản kẻ thù bên ngoài. Nếu quyền lực không được kiểm soát, việc tiến lên sẽ dẫn đến vực thẳm.” Kịch Khối ngồi đó và nói: “Hôm nay, Thái Hư Các tổ chức cuộc họp công khai ở đây, thực sự là vì mong muốn cứu người, nhưng cũng cần phải làm rõ các quy tắc – chúng ta không phải là muốn giải phóng quyền lực một cách vô hạn, mà là muốn giải quyết vấn đề một cách công bằng nhất có thể.”

“Nếu chúng ta muốn bảo vệ an toàn cho Chung Hiền Dận, thì chúng ta buộc phải theo dõi những thay đổi gây ra sự nhầm lẫn trong Khánh Khổ Thư Viện. Vậy ai sẽ theo dõi chúng ta đây? Trên có Hiệp ước Thái Hư,

Lễ Hằng Trì im lặng một hồi lâu, rồi cười khàn khàn: “Thôi thì tùy các người đi!”

Các nhà sư đều nghiêng người chào: “Xin hai vị ngồi vào chỗ.”

Hai chiếc ghế được tạo ra từ những mầm non và những sợi dây leo… Hai chiếc ghế đó được đặt hai bên bàn cờ bằng đá. Đó là chỗ để xem cờ.

“Người xem cờ mà không nói gì mới là quý ông đích thực,” Lễ Hằng Trì nói với giọng vui vẻ, “Đã đến lúc thử thách ta rồi.”

Anh ta và Tiểu Chi Hằng ngồi đối diện nhau trước bàn cờ, rồi nói với Tiểu Chi Hằng: “So với viện trưởng Tả Khu Ngô, chúng ta vẫn được đối xử tốt hơn một chút.”

Tiểu Chi Hằng mở miệng nhưng không nói gì.

Trong số 324 cái lồng sắt, phần lớn đã có người chiếm giữ; trong đó, “thân thể thời gian” của Tả Khu Ngô đã chiếm giữ 267 cái lồng. Mỗi “thân thể thời gian” đại diện cho một chương sách, một câu chuyện, hoặc một nhân vật then chốt liên quan đến câu chuyện đó. Cộng thêm những trang sách mà Thôi Nhất Canh đã mở rộng – những trang về Tả Khu Ngô sau khi anh ta rời đi, những trang về nơi ở của Thánh Ma, và trang về việc thân thể thật của Tả Khu Ngô bị cuốn đi vào 【Pháp Giới Đen Trắng】… Nghĩa là, cuốn sử này có ít nhất 270 chương “biên niên sử”.

Vào lúc này, một quân đen có vẻ đại diện cho Sĩ Ma Hành, một cái đầu của Thánh Ma, và hình ảnh của quan tài thiên thuộc nơi thân thể thật của Tả Khu Ngô đang nằm… Tất cả những thứ này cũng chiếm đúng 270 ô trên bàn cờ.

“Trong chương sách về nơi ở của Thánh Ma, chúng ta đã phá vỡ không gian và thời gian, nhưng vẫn không tìm thấy ‘thân thể thời gian’ của Tả Khu Ngô,” Đấu Triệu nói, “Vì vậy, vẫn có khả năng tồn tại những chương sách khác.”

Trang sách liên quan đến Chung Hiền Dận có thể đã bị gấp lại hoặc bị xé bỏ.

Bây giờ, tất cả mọi người đều đang nhìn vào bàn cờ này; những ô trên bàn cờ chính là những “ngục tù” của 【Pháp Giới Đen Trắng】. Tất cả những tù nhân đều không thể liên lạc với bên ngoài mà không được phép.

Cuộc thẩm vấn bắt đầu…

Anh ta treo một quân trắng lên trên bàn cờ, coi nó như một tấm gương sáng. Quân trắng này đại diện cho “con mắt pháp” của anh ta, đang theo dõi diễn biến của ván cờ này. Sức mạnh của 【Pháp Giới Đen Trắng】 thực sự có thể được thể hiện qua bàn cờ này!

Tay anh ta rất vững vàng; anh ta lấy thêm một quân từ giỏ cờ và đặt nó xuống bàn cờ. Và thế là mọi người đều có thể nhìn thấy hình ảnh của quan tài Băng Hải trong những ô đó.

Nghĩa là, thân th

“Jù Kuì nói một cách ngắn gọn và súc tích, rồi đặt ra câu hỏi đầu tiên của mình: ‘Hiệu trưởng Tả Khu Ngô, điều đặc biệt ở Thôi Nhất Canh là gì? Tại sao trong phần viết về anh ta, bạn lại định hình rõ con đường cuộc đời anh ta?’”

Tả Khu Ngô yên yên nhìn vào mắt Giang Vọng, lắng nghe tiếng nói vang dội từ biển tâm hồn mênh mông kia. Thân xác thực sự của ông đã không thể cảm nhận được bất cứ điều gì bên ngoài, nhưng ông có thể đoán ra rằng mọi chuyện đã tiến đến giai đoạn nào.

Sau một khoảng lặng ngắn, ông bắt đầu nói: “Thôi Nhất Canh là đệ tử cả của Khánh Khổ Thư Viện hiện đại, là niềm tin và sự hy vọng của ngôi trường này ngày hôm nay. Anh ta đã kiên trì luyện kiếm suốt 330 năm, không bao giờ từ bỏ việc học tập hay sự gắn bó với ngôi trường này… Đó chính là ‘sự kiên định tuyệt đối’ của anh ta!”

“Tôi biết anh ta sẽ không bao giờ từ bỏ, vì vậy tôi để anh ta ở lại đó.”

“Sự kiên trì của anh ta chính là sự kiên trì của Khánh Khổ Thư Viện; sự mạnh mẽ của anh ta chính là sự mạnh mẽ của ngôi trường này. Chính những điều đó đã khiến cuốn sử này trở nên hoàn chỉnh, sống động và chân thực hơn.”

Vị hiệu trưởng của ngôi trường hàng đầu thiên hạ thở dài: “Anh ta là một đứa trẻ tốt… Là một học trò Nho giáo xuất sắc.”

“Nghĩa là… những khổ đau mà anh ta phải trải qua đều là do sự kiên trì của mình; sự chịu đựng của anh ta cũng xuất phát từ khả năng chịu đựng của bản thân anh ta… Và lý do anh ta phải chịu đựng nhiều khó khăn, chính là vì anh ta yêu thương nơi này sâu sắc.” Giọng nói của Jù Kuì không hề có sóng gió, nhưng ánh mắt anh ta đã ngước lên: “Điều đó có đúng không?”

Cảm ơn đồng đội “Uống Trong Cơn Mưa Ảm Đạm” đã trở thành người lãnh đạo của Bản Thư Minh này! Đây là liên minh thứ 861 trong chuỗi “Chí Tâm Tuần Thiên”!