Chuyện gì đã xảy ra với thần Cang Đồ?

Đây chính là câu hỏi lớn nhất trong đầu của Giang Vọng hiện nay.

Câu hỏi này thậm chí còn quan trọng hơn cả việc Tạ Ai đạt được danh hiệu Đông Hoàng.

Tại lễ bổ nhiệm tân giám mục của đạo thần, Bạch Trắc Kim · Ngạc Kỳ Liệt, người đứng đầu Hội đồng các bậc trưởng lão, đã đại diện cho Đại Mục Thiên Tử để trao vương miện cho vị giám mục mới, tin tức này lan truyền khắp nơi và khiến mọi người nhận ra rằng thảo nguyên đã thay đổi.

Nhưng những thay đổi thực sự lại chỉ bắt đầu sau lễ bổ nhiệm.

Điều then chốt nhất là thảo nguyên đã bãi bỏ hoàn toàn các quy định kiểm soát tín ngưỡng; từ đó, bất kỳ giáo phái nào cũng có thể đến thảo nguyên để truyền đạo. Chính sách “vạn giáo hợp nhất, tự do tín ngưỡng” do thành viên hoàng gia Hạ Lan Hiêu Hổ đề xuất trong một buổi lễ tế đã trở thành chính sách tôn giáo của thảo nguyên vào giai đoạn này.

Các giáo phái đến thảo nguyên truyền đạo chỉ cần thừa nhận một điều kiện duy nhất: thần Cang Đồ là vị thần cao cấp nhất trên thế giới, và tất cả các vị thần khác đều là thần thuộc về thần Cang Đồ. Ngoài điều này ra, không còn bất kỳ ràng buộc nào khác; mỗi giáo phái đều tự lo việc tranh giành tín đồ theo khả năng của mình.

Tất nhiên, luật pháp của Mục Quốc vẫn có hiệu lực cao hơn mọi quy định tôn giáo.

Nói cách khác, đạo thần Cang Đồ đã từ một thực thể vĩ đại, bao trùm toàn bộ thảo nguyên và đứng ngang hàng với triều đình Đại Mục Vương, trở thành một trong số nhiều giáo phái dưới sự cai trị của triều đình Đại Mục Vương.

Đạo thần Cang Đồ vẫn được coi là tôn giáo quốc gia, thần Cang Đồ vẫn là vị thần tối cao, nhưng không còn là vị thần duy nhất nữa. Mối quan hệ cơ bản ẩn đằng sau điều này đã thay đổi.

Vì chính sách “vạn giáo hợp nhất”, triều đình Đại Mục Vương đã phải bỏ ra rất nhiều công sức và nỗ lực.

Giang Vọng mới biết điều này trong những ngày gần đây.

Lý do Hoàng Xá Lý đi cùng Mục Dung Long Thác đến thảo nguyên không phải như cô ấy nói, là vì Giang Tiên Tử; người phụ nữ này rất rõ ràng trong việc phân biệt công việc cá nhân và công việc chung. Cô ấy đến thảo nguyên để truyền bá tín ngưỡng về Phật mặt vàng.

Phật mặt vàng là vị Phật do Đại tướng Hoàng Long Vệ Hoàng Phục sáng lập, và giáo phái này đã có ảnh hưởng không nhỏ tại Kinh Quốc. Nếu có thể phát triển tại thảo nguyên, triển vọng của nó sẽ rất rộng lớn.

Hoàng Phục có mối quan hệ tốt với Hoàn Nhan Hùng Lược và cũng tham gia vào việc điều hành Sân đấu Sói Xanh do họ Hoàn Nhan thành lập; vì vậy, việc

Một giáo phái hùng mạnh, với danh tiếng gần giống như “Giáo phái Phật thứ ba”, nếu đặt chân lên đồng bằng này, chắc chắn sẽ mang lại những thay đổi lớn lao cho cấu trúc tín ngưỡng ở đây.

Chỉ xét riêng điều này thôi, hiện tại ở Tu viện Tẩy Nguyệt chỉ có Y Hua thuộc cấp độ Thần Lâm Cảnh. Chỉ cần thờ một vị Bồ Tát nhỏ, họ cũng có thể coi đó là thần dưới quyền của Thần Cang Đồ. Nhưng khi các tu viện trên đồng bằng phát triển và ngày càng có nhiều người mạnh mẽ từ Tu viện Tẩy Nguyệt đến đây, liệu những vị Phật và Bồ Tát mà họ thờ cúng có còn nằm dưới quyền của Thần Cang Đồ không?

Trong tương lai gần, vị trí của Giáo phái Thần Cang Đồ tại Mục Quốc chắc chắn sẽ bị suy yếu!

Điều này là điều mà bất kỳ ai cũng có thể nhận ra.

Làm sao Thần Cang Đồ có thể không nhận ra được điều này?

Làm sao Giáo phái Thần Cang Đồ có thể không nhận ra được điều này?

Nhưng thực tế, mọi thứ trên đồng bằng vẫn diễn ra yên bình như thường lệ.

Đây là một thực thể vĩ đại đã chiếm ưu thế tuyệt đối trên đồng bằng trong hàng nghìn năm, là một trong những giáo phái lớn nhất thế giới. Liệu họ thực sự không hề có khả năng chống đối trước nữ hoàng sao?

Nếu để mọi chuyện tiếp diễn như hiện tại, không có bất kỳ sự phản kháng nào xảy ra, thì trong tương lai, khả năng chống đối của Giáo phái Thần Cang Đồ sẽ càng ngày càng bị hạn chế.

Không cần nói đến những điều khác, chỉ riêng Tu viện Tẩy Nguyệt thôi cũng đủ sức đối đầu với Giáo phái Thần Cang Đồ. Thêm vào đó, vị Đại tế lễ mới được bổ nhiệm của Giáo phái Thần Cang Đồ – Tu Hù – rõ ràng là người của nữ hoàng. Và sau này, khi các giáo phái khác tiếp tục xuất hiện trên đồng bằng…

Làm sao Giáo phái Thần Cang Đồ có thể lấy lại thế thượng phong?

Điều này chính là điều khiến Jiang Wang băn khoăn.

Dù tất cả các vị tế lễ đều nằm dưới sự kiểm soát của nữ hoàng, nhưng chính Thần Cang Đồ thì sao?

Đây là vị thần vĩ đại đã ban phước cho đồng bằng này trong hàng nghìn năm. Liệu Ngài thực sự chỉ ngồi yên trong cung điện thần thánh và lờ đi mọi thứ đang xảy ra trên đồng bằng?

Nếu xét về vài năm trước, Jiang Wang có lẽ cũng không thấy điều này có gì đáng lo ngại.

Dù sao thì thời đại của các vị thần cũng đã qua đi, và ngày nay, mọi người đều có thể coi đó là những thứ đã lỗi thời!

Thần Cang Đồ cũng không ngoại lệ.

Nhưng đến ngày nay, khi Jiang Wang đã trở thành một người mạnh mẽ đến mức được gọi là “như thần hiện thân”, ông ta càng hiểu rõ hơn về ý nghĩa của từ “thần linh”, và càng nhận thức rõ hơn v

Chỉ là trước đây vì hạn chế về tu vi, tôi không thể tiếp cận được những kiến thức ở cấp độ cao hơn. Sau khi đạt đến Thần Lâm Cảnh, tôi mới có cơ hội bổ sung những kiến thức liên quan. Bây giờ, tôi đã hiểu khá rõ về con đường thần linh này.

Dù không thể nói rằng mình am hiểu mọi thứ về con đường thần linh, ít nhất tôi cũng biết rõ vị trí của những vị thần như Bạch Cốt Tôn Thần trong thế giới U minh, và tại sao họ lại kiên quyết muốn vào thế gian hiện tại để trở thành những vị thần ở đó.

Kể từ khi kỷ nguyên thần thoại kết thúc, những tàn dư của các vị thần cũ lưu lạc trước khi bắt đầu luân hồi, và cuối cùng chúng đã bị thiêu rụi trong U minh thế giới.

Các vị thần xuất hiện sau này thì hầu như chỉ tồn tại trong U minh, rất ít người đi lang thang giữa loài người.

Tất nhiên, các vị thần cũng có sự khác biệt về mức độ mạnh mẽ.

Theo phân loại của kỷ nguyên thần thoại, các vị thần được chia thành bốn cấp độ: Giả Thần, Chân Thần, Dương Thần và Tôn Thần.

Trong số đó, Tôn Thần lại được chia thành hai nhóm: Vị thần U minh và Vị thần thế gian hiện tại.

Những người tu luyện không đi theo con đường thần linh nhưng thông qua việc tích lũy niềm tin và tạo ra những truyền thuyết, họ cũng có thể tạo ra các vị thần. Những vị thần này thường thuộc về nhóm [Giả Thần], còn được gọi là Âm Thần hoặc Mao Thần. Nếu so sánh về sức mạnh với các tu sĩ hiện đại, thì mức thấp nhất của họ là Nội Phủ Cảnh, còn mức cao nhất là Thần Lâm Cảnh.

Những người thực sự theo đuổi con đường thần linh đều hướng tới mục tiêu [Chân Thần]. Có câu nói: “Tu đạo trăm năm không ai biết đến, nhưng một khi thành thần, cả thiên hạ đều biết!”

[Chân Thần] có thể so sánh với những tu sĩ đạt đến Động Chân Cảnh. Những người ở cấp độ này được coi là những người đã thành công trên con đường thần linh; trong thời đại thần linh thịnh vượng, họ nhận được sự tín ngưỡng và kính trọng từ hàng triệu người.

[Dương Thần] có thể so sánh với những tu sĩ đạt đến Diễn Đạo Cảnh. Những người ở cấp độ này có sức mạnh có thể sánh ngang với ánh nắng mặt trời, vì vậy họ được gọi là Dương Thần. Họ là những vị thần cao cấp nhất, có thể được gọi là “Thần Quân” hay “Thần Vương”.

Còn những [Vị thần U minh] thì sở hữu sức mạnh vô cùng lớn trong thế giới U minh, nhưng sức mạnh này chỉ tồn tại ở đó mà thôi. U minh chỉ là nơi đi qua trong quá trình luân hồi, chứ không phải là thế giới thực sự của luân hồi, vì vậy nó không được coi là một thế giới vĩ đại lắm.

Khi ra khỏi U minh, những Vị thần U minh cũng chỉ đạt đến mức độ Thần Quân là tối đa. Và khi vào thế g

Và cũng vì cùng thuộc cấp bậc [Tôn Thần], đều nằm trên [Dương Thần], nên vị trí [Thần Tiên Hiện Thế] chính là mục tiêu mà Bạch Cốt Tôn Thần luôn theo đuổi!

Một khi đạt được địa vị Thần Tiên Hiện Thế, tất cả các thế giới sẽ hòa nhập thành một thể thống nhất. Ở bất kỳ nơi đâu, người sở hữu địa vị này cũng sẽ có sức mạnh vô song.

Chính vì vậy, Bạch Cốt Tôn Thần muốn tiến xa hơn nữa. Tại U minh thế giới, Ông đã đạt đến giới hạn của mình rồi; ngoài việc tranh giành những lãnh thổ hiếm hoi còn lại với các vị thần khác của U minh, Ông không còn không gian phát triển nào nữa. Bởi vì giới hạn của U minh thế giới đã được đặt ra như vậy, và dù gần với nguồn sức mạnh thiêng liêng, nhưng so với thế giới hiện thực thì vẫn còn kém xa.

Và vì Bạch Cốt đã đạt đến cấp bậc Tôn Thần, nếu muốn trở thành Thần Tiên Hiện Thế, Ông chỉ có thể nhận được sự công nhận của thế giới hiện thực trước, sau đó mới xây dựng một quốc gia thần linh trên mặt đất và hình thành thân xác thần thánh của mình. Đó chính là lý do tại sao có sự xuất hiện của Đạo Bạch Cốt, có sự tồn tại của những người theo đuổi Đạo Bạch Cốt như Trang Thừa Càn, Vương Trường Cát… và cũng chính vì vậy mà bi kịch ở Phong Lâm Thành mới xảy ra.

Trong thời đại hiện nay, chỉ có hai vị Thần Tiên Hiện Thế được biết đến là sở hữu quốc gia thần linh trên mặt đất: một là Thần Thanh Đồ, một là Thần Nguyên Thiên. Sức mạnh của các quốc gia thần linh này hoàn toàn phản ánh sức mạnh của chính những vị thần đó; do đó, Thần Thanh Đồ chắc chắn mạnh mẽ hơn nhiều so với Thần Nguyên Thiên.

Vì vậy, có thể nói rằng Thần Thanh Đồ chính là vị thần mạnh mẽ nhất kể từ thời đại mới này.

Nếu một vị thần vĩ đại như vậy lại có thể đứng yên nhìn Đại Mục Nữ Hoàng hành động như vậy? Làm sao Ông có thể để mặc quyền lực thần thánh của mình bị suy yếu?

Ngay cả khi Đại Mục Nữ Hoàng có thể sử dụng sức mạnh vô song của Đại Mục Đế Quốc trong nước mình, Thần Thanh Đồ chắc chắn cũng không thể im lặng đối mặt với điều đó.

Vì vậy, Jiang Wang nghi ngờ rằng có lẽ Thần Thanh Đồ đã gặp phải điều gì đó.

Nhưng trong buổi lễ kế nhiệm của các vị tế lễ thần miện, quá trình truyền lại sức mạnh thần thánh diễn ra khá bình thường; Thần Thanh Đồ đã ban cho vị tế lễ thần miện mới sức mạnh hùng vĩ, thậm chí còn xuất hiện cảnh “thần linh ban phước, trời đất reo mừng”.

Nếu không phải như vậy, thì giáo phái Thần Thanh Đồ vĩ đại như vậy chắc chắn sẽ không dễ dàng

Trong giai đoạn hiện tại, điều mà anh ta muốn biết nhất, và cũng có nhiều cơ hội để tìm ra câu trả lời, chính là bí ẩn về việc Tạ Ai tái sinh và trở thành một vị thần thực sự.

Ngoài sự tò mò về bí ẩn của luân hồi, anh ta cũng rất quan tâm đến Hứa Tượng Can, Tử Thư và những người khác. Nếu tính toán kỹ lưỡng, vào thời điểm Tạ Ai đạt được địa vị thần thực sự, chính là lúc Hứa Tượng Can cùng sư phụ của anh ta đi du lịch khắp nước Xue Quốc.

Từ đó đến nay, anh ta vẫn chưa nhận được tin tức gì về Hứa Tượng Can. Mặc dù biết rằng với hoàn cảnh của ba người đó, nếu họ công khai hành trình của mình, thì gần như không có khả năng xảy ra chuyện gì ở Xue Quốc, nhưng anh ta vẫn không khỏi lo lắng.

Để tìm hiểu rõ nguyên nhân luân hồi của Đông Hoàng, cách tốt nhất chắc chắn là hỏi trực tiếp Tạ Ai, nhưng có lẽ Tạ Ai sẽ chẳng buồn để ý đến anh ta. Vì vậy, trong thời gian này, Giang Vọng Dĩ Nhậy đã liên tục đến thăm Hoàng Xá Lý.

Bây giờ, lễ đăng quang đã kết thúc, các sứ giả từ các quốc gia khác cũng đã lần lượt rời đi. Giang Vọng Dĩ Nhậy là người đi muộn nhất; trong thời gian đó, anh ta cũng đã dành thời gian gửi thư thách đấu cho Trần Toán, nhưng vì Trần Toán đang tập trung suy ngẫm về những bí mật thiên đạo và không thể rời khỏi nơi đó, nên hai người chỉ có thể hẹn gặp lại lần sau. Ngày hôm sau, đoàn của Cảnh Quốc cũng rời đi.

Trong số các cường quốc lớn, chỉ có Hoàng Xá Lý là người muốn truyền bá tín ngưỡng về Phật mặt vàng, đang xây dựng chùa chiền, có lẽ sẽ phải ở lại đồng bằng thảo nguyên trong thời gian dài.

Giang Vọng Dĩ Nhậy cũng coi đây là cơ hội để giải đáp những thắc mắc của mình, nên đã nhiều lần đến thăm Hoàng Xá Lý để hỏi han.

Dĩ nhiên, Hoàng Xá Lý rất hoan nghênh điều này; thậm chí có thể nói rằng, ngay trong ngày diễn ra lễ đăng quang, bà ấy cố tình tiết lộ với Giang Vọng Dĩ Nhậy về chuyện “tái sinh”, chính là vì mong đợi khoảnh khắc này.

Trong những ngày sau khi lễ đăng quang kết thúc, hàng ngày bà ấy đều ngồi uống rượu, ăn đậu phộng, chờ đợi Giang Vọng Dĩ Nhậy đến thăm, sau đó cùng nhau trò chuyện vui vẻ về những chủ đề đa dạng.

Bà ấy rất giỏi trong việc tạo sự hứng thú cho người nghe: hôm nay nói về luân hồi, ngày mai lại kể về lịch sử của Xue Quốc, ngày kia lại bàn về tình hình ở phía tây bắc… Tất cả đều là những thông tin hữu ích, nhưng đối với những điều mà Giang Vọng

Hứa Thu Tự được mệnh danh là Thiên Tiên Quân Sương, và đã hy sinh trong trận chiến tiêu diệt Thánh Ma Quân. Nhờ công lao của bà ấy trong trận chiến này, Ngô Đạo Dưỡng – vị Đại Tiên Sư phương Bắc – đã tự tay ghi vào Hiệp ước Trừ Ma Thượng Cổ rằng “Xue Quốc sẽ không bao giờ bị xâm lược trong ngàn năm tới.”

“Thánh Ma Quân ư?” Giang Vọng ngồi trên một chiếc ghế nhỏ, chu đáo rót rượu cho cô ấy.

Hoàng Xá Lý hài lòng nhấp một ngụm rượu nhỏ, sau đó nói: “Thánh Ma Quân ấy… chính là một trong những thiên ma có địa vị cao nhất trong Vạn Giới Hoang Mộ. Anh có biết về Tám Đại Ma Công không? Trong số đó, có một công pháp tên là ‘Lễ Băng Nhạc Hủy Thánh Ma Công’, và đó chính là con đường tu luyện mà Thánh Ma Quân đã sử dụng.”

Trong số Bốn Đại Ma Quân mà Tu Hỗ đã đề cập trước đây, không hề có cái tên này; có lẽ họ đã bị tiêu diệt rồi.

Tên của “Lễ Băng Nhạc Hủy Thánh Ma Công” khiến cho cái tên “Thất Hận Ma Công” càng trở nên đặc biệt hơn.

“Ngô Đạo Dưỡng là một vị Chân Quân xuất thân từ Đại La Sơn phải không?” Giang Vọng hỏi một cách tự nhiên.

Hoàng Xá Lý gật đầu.

Giang Vọng vừa bóc đậu phộng vừa nói: “Cô Hoàng Xá Lý, hãy tiếp tục kể đi. Hứa Thu Tự rốt cuộc có điểm gì đặc biệt mà lại có thể tái sinh thành Chân Quân?”

Đôi mắt đẹp của Hoàng Xá Lý lấp lánh: “Những thông tin bí mật như thế này, làm sao Xue Quốc có thể để lộ ra ngoài được? Chúng ta chỉ có thể tổng hợp một số thông tin và suy đoán mà thôi; không thể chắc chắn được.”

“Tôi hiểu, tôi hiểu.” Giang Vọng nói một cách khiêm tốn: “Vậy thì cô Hoàng Xá Lý nghĩ sao?”

“Xue Quốc luôn khép kín; ngay cả chúng ta, thông tin mà chúng ta nắm giữ cũng rất hạn chế.” Hoàng Xá Lý bắt đầu từ đó, sau đó mới tiếp tục: “Hiện tại, người mạnh nhất ở Xue Quốc chính là Chân Quân Phù Hoan. Cuộc đời này, Tạ Ai chính là đệ tử của Phù Hoan. Tài năng của Tạ Ai thì không cần phải nói; cô ấy là người giỏi nhất trong số những người cùng thế hệ ở Xue Quốc. Nhưng so với cả thế giới, thì cô ấy cũng không quá nổi bật. Tại Hội Nghị Sông Hoàng, thành tích của cô ấy cũng chỉ ở mức trung bình thôi… À! Lần đó anh đã giành đi vị trí đầu tiên của tôi; mỗi khi nhớ lại, tôi vẫn cảm thấy rất buồn.”

“Ăn đậu phộng đi, ăn đậu phộng đi.” Giang Vọng cười xin lỗi, bóc từng hạt đậu phộng và đặt chúng vào đĩa cho cô ấy.

Hoàng Xá Lý cắn hai hạt đậu phộng với tiếng “cắn rắc rắc”: “Nói về Tạ Ai… Sự thay đổi thực sự đặc biệt của cô ấy, và việc tu luyện của cô ấy tiến tri