Tên của nó là “Núi Thị Đào”.

  Vua Tiên Ác Sỉ Lương đứng trong cung điện của mình, trên lãnh thổ riêng… Ngay cả khi cúi đầu nhẹ, ánh mắt anh ta vẫn dán chặt vào đôi giày trước mặt.

  Là vị vua duy nhất của phe tu luyện xác thể tại Cang Hải, có lẽ cũng là người cuối cùng còn sót lại trong số những cao thủ này trên khắp Chư Thiên Vạn Giới, tính cách của Sỉ Lương vốn không hề dễ gần; lần nào anh ta lại tỏ ra khiêm tốn đến thế?

  Chỉ vì trên ngai vàng thuộc về mình, đang ngồi một người đàn ông vô cùng lộng lẫy.

  Người này sở hữu vẻ ngoài oai phong rực rỡ: mái tóc và đôi mắt màu vàng óng, trán anh ta còn mang đôi sừng rồng bằng vàng thực sự, như được đúc từ kim loại quý.

  Anh ta toát ra một vẻ đẹp độc nhất vô nhị, cao quý hơn tất cả mọi thứ. Tất nhiên, điều đó cũng đủ để khiến Sỉ Lương phải cúi đầu.

  Luật thiên đạo của Cang Hải giống như một đám mây đen, như những tấm thép đen dày đặc, đè nặng xuống tâm hồn con người.

  Ngay cả một người như Sỉ Lương cũng không tránh khỏi cảm giác áp lực và bất an. Bởi vì anh ta không thể hiểu rõ những biến động trong đại dương luật thiên đạo, không dám tìm hiểu sâu hơn về những tranh chấp ở tầng lớp siêu việt, không biết điều gì sẽ xảy ra, và càng thấy bi quan về tương lai của tộc hải tộc…

  Kể từ trận chiến đó, những người bi quan đã trở thành đa số.

  Giọng nói từ ngai vàng cũng đầy u sầu: “Sự vĩnh hằng thật sự rất cô đơn…”

  “Bạn bè của bạn, kẻ thù của bạn, thậm chí chỉ là những cái tên bạn từng nghe, tất cả đều dần biến mất trong lịch sử.”

  Anh ta tựa vào ngai vàng một cách cô đơn, giống như một bóng dáng ngày càng xa xôi: “Nếu không phải vì Địa Tạng đã trốn thoát… tôi suýt nữa đã quên mất câu chuyện đó!”

  Sỉ Lương chỉ im lặng, ánh mắt anh ta liên tục di chuyển trên mặt đôi giày.

  “Sỉ Lương…”

  Vị đại nhân kia gọi: “Kể từ khi phe tu luyện xác thể bị truy đuổi, sự truyền thừa trên thế gian này đã bị đứt đoạn… Nhưng giờ đây, mọi thứ lại có bước chuyển biến mới. Rồng Hoàng đã xuất hiện, điều này rất có lợi cho con đường này… Anh có tiến triển gì không?”

  Sỉ Lương mở miệng, cuối cùng cũng thốt lên: “Long Phật đại nhân!”

  Tiếp theo, anh ta mới nói một cách trôi chảy hơn: “Sỉ Lương ngu dốt… chỉ có chút tiến triển nhỏ thôi.”

  Người nắm giữ cây gậy rồng của Xá Ba, vị tôn quý của Long

Ngành tu luyện dựa trên xác chết đã tưởng chừng bị đóng cửa, nhưng việc tích lũy được nhiều kiến thức trong quá khứ lại mở ra nhiều cơ hội phía trước; điều này vốn dĩ đã mang lại một số khả năng thành công. Tuy nhiên, Sì Liang vẫn còn kém xa so với mục tiêu đó.

“Khi Địa Tạng xuất hiện, chắc chắn có ý nghĩa sâu sắc. Phượng Hoàng với đức độ của mình có thể mang lại lợi ích cho thiên hạ, nhưng Hoàng Duy Chân lại là người có tính cách rất thực thụ.” Long Phật nói một cách nhẹ nhàng: “Nếu ngươi có thể tiêu diệt được Vương Công Quan của Diêm La Đại Quân và Ca Huyền – kẻ thuộc phe Xác Phiên – có lẽ ngươi sẽ thấy được ánh sáng hy vọng.”

Ngay từ khoảnh khắc Địa Tạng đưa Ngục Vô Môn vào âm phủ, nó đã thu hút sự chú ý của các bậc siêu anh hùng trên thiên đường. Người được gọi là “Diêm La Vương” giờ đây thực sự đã trở thành một nhân vật quan trọng.

Ngay cả Long Phật cũng đề cập đến Vương Công Quan! Rất có thể người này chính là một phần trong kế hoạch của Địa Tạng đối với ngành tu luyện dựa trên xác chết.

Sì Liang cúi đầu nói: “Tôi sẽ tuân theo lời dạy của ngài.”

Đối với anh ta, việc giết hai người này không hề khó khăn. Nhưng điểm then chốt không nằm ở họ, mà ở Hoàng Duy Chân và Địa Tạng.

Hoàng Duy Chân và Địa Tạng… khi nào họ mới chết?

Anh ta càng tỏ ra khiêm tốn hơn: “Hôm nay ngài đến núi Thị Đào, thực sự là phúc đức lớn lao đối với tôi.”

Sì Liang hiểu rõ tại sao một vị cao quý như Long Phật lại đến núi Thị Đào để theo dõi cuộc chiến này.

Bởi vì ở đây có nhiều xác chết của các nhà sư nhất.

Núi Thị Đào chính là ngọn núi được xây dựng từ hàng ngàn xác chết của các nhà sư!

Chỉ ở đây, Ngài mới có thể chắc chắn rằng mình sẽ không bị Địa Tạng phát hiện – dù cho mặt trời và mặt trăng có suy tàn, dù cho Địa Tạng bị bao vây, bị cắt đứt mối duyên nhân quả, bị làm xáo trộn vận mệnh của gia tộc Hải Tộc, thì vị siêu thoát này vẫn sẽ cực kỳ cảnh giác với Ngài.

Có lẽ chỉ có Long Phật – người luôn cẩn thận và suy nghĩ kỹ lưỡng như vậy – mới có thể lên kế hoạch để đưa Địa Tạng đến cái chết!

Hôm nay, không chỉ những kẻ đang đối đầu trực tiếp với Địa Tạng mới mong đợi sự chết của hắn… Có lẽ hôm nay anh ta cũng sẽ có cơ hội chứng kiến Long Phật can thiệp.

Nói đến đây, Long Phật đã đối đầu với Chủ Nhân của Penglai trong thời gian dài, nhưng Chủ Nhân của Penglai chính là người chủ yếu giam cầm Địa Tạng; Long Phật cũng luôn lo lắng về sự sống và cái chết của Địa Tạng… Kẻ thù của kẻ thù… lại cũ

“Địa Tạng có thể chết không?” Sĩ Lương ngước nhìn về phía Đạo Thiên Hải Sâu và nói: “Trong cuộc chiến hỗn loạn này của Đạo Thiên, ta không hiểu rõ lắm.”

Long Phật đáp: “Nếu coi Đạo Thiên Hải Sâu là một cái bình vô tận, thì sức mạnh của Đạo Thiên chính là dòng nước trong bình đó, còn thế giới này chính là khu vườn rau đang chờ được tưới tiêu bên cạnh cái bình này. Dòng nước này có thể dùng để tưới cho khu vườn rau, cũng có thể dùng để dập tắt các đám cháy hoặc nuốt chửng những loài sâu bệnh.”

“Đạo Thiên có bản năng tự nhiên trong việc bảo vệ thế giới này.”

“Những gì được gọi là can thiệp vào ý muốn của trời, chính là việc tận dụng bản năng đó của Đạo Thiên để làm những điều có lợi cho bản thân mình – khi Đạo Thiên đang bảo vệ thế giới này, nó sẽ tự nhiên tạo ra sức mạnh. Ngay cả một phần rất nhỏ của sức mạnh đó, khi lan tỏa ra ngoài, cũng đủ để gây ra những thay đổi lớn lao.”

“Phép thuật [Bác Số Chỉ Ngẫu] của Nguy Hiểm Tầm và [Thiên Cơ] của Trần Toán, đều là việc tận dụng ý muốn của trời.”

“Mích Tri Biết có thể lợi dụng sức mạnh của Đạo Thiên để tiên đoán tương lai, khiến Đạo Thiên nhầm tưởng rằng nó là một phần của bình đó. Còn Giang Thù thì có thể tự do di chuyển trong bình nước, sử dụng dòng nước đó để tưới cho các khu vườn rau, và dễ dàng đi lại giữa các khu vườn khác nhau.”

“Cách mà từng cá nhân tận dụng Đạo Thiên là khác nhau: Mích Tri Biết dùng sức mạnh của Đạo Thiên để tiên đoán, còn Giang Thù thì dùng nó để giết chóc.”

“Còn như Địa Tạng thì có thể, đến một mức độ nào đó, bỏ qua bản năng tự nhiên của Đạo Thiên, thậm chí dùng ý muốn của mình thay thế cho ý muốn của trời, trực tiếp múc nước từ Đạo Thiên để tưới lên bất cứ nơi nào ông ta muốn – có thể làm chết một đàn kiến, hoặc buộc các loài bò sát phải đi đường vòng… Điều này được gọi là ‘ý muốn của trời như con dao’.”

“Hành động của Nhật Nguyệt Chém Suy chính là sức mạnh vượt ra ngoài thế giới này; sau khi chết đi trong thế giới này, nó biến thành một lớp màng mỏng, tạm thời che phủ lên cái bình đó. Khi đó, Địa Tạng sẽ tạm thời không thể múc nước được nữa.”

“Những gì Giang Thù đang làm bây giờ, chính là gây ra những xáo trộn lớn trong cái bình nước đó, với sức mạnh hùng vĩ của mình, khiến Đạo Thiên Hải Sâu không thể duy trì được bản năng tự nhiên của mình – việc chăm sóc những sinh linh trong thế giới này cũng thuộc về bản năng đó.”

“Việc phá hủy luôn dễ dàng hơn so với việc xây dựng. Nếu Địa Tạng muốn ngăn chặn Giang Thù, thì trước hết phải kiề

“Sĩ Lương lắng nghe một hồi lâu, nhìn ra biển trời u ám và phức tạp kia, bỗng cảm thấy mọi thứ trở nên rõ ràng: ‘Sự hiểu biết của Ngài về thế giới thiên nhân quả thực sâu sắc! Ngay cả tôi, người chẳng hề hiểu gì về đạo thiên, cũng có thể theo dõi được diễn biến của cuộc tranh đấu này.’”

Long Phật chỉ ngồi đó, từ đầu đến cuối không hề ngẩng đầu nhìn lên trời: “Tôi không phải sinh ra đã là thiên nhân, cũng không thể thông qua việc tiếp cận đạo thiên để trở thành thiên nhân. Muốn hiểu rõ về họ, tất nhiên phải nghiên cứu nhiều hơn.”

Trước đây, Long Phật từng rất mong muốn tiếp cận đạo thiên, bởi vì Thế Tôn chính là người mà Ngài kính trọng nhất.

Ngài thậm chí còn đi tìm kiếm di tích của tộc Yế Lạc, hy vọng có thể từ bỏ thân xác rồng để đổi lấy thân xác thiên nhân.

Chuyện này sau này còn được truyền tụng là do Long Hoàng thời Trung cổ, ông Hỉ Hồn, đã đến tộc Yế Lạc để thảo luận về đạo thiên… Thực ra vào thời điểm đó, tộc Yế Lạc đã không còn tồn tại nữa, và ông Hỉ Hồn cũng chẳng hề coi trọng thế giới thiên nhân chút nào.

Và bây giờ, Long Phật nói rằng mình không thể trở thành thiên nhân thông qua con đường tiếp cận đạo thiên… Bởi vì Ngài muốn giết Thế Tôn!

Nếu trở thành thiên nhân, Ngài sẽ mất đi khả năng giết chết Thế Tôn.

Chắc hẳn Ngài đã nghiên cứu rất lâu, mới quyết định không đi theo con đường đó, nhưng lại hiểu về thế giới thiên nhân sâu sắc hơn bất kỳ ai trên đời này.

“Tôi có một câu hỏi,” Sĩ Lương nói: “Tại sao Cơ Phù Nhân lại chọn thiên nhân Vô Tội để thực hiện giao dịch, thay vì Bồ Đề Ác Tổ? Có vẻ như Bồ Đề Ác Tổ sẽ cần thiết hơn trong việc giết chết Địa Tạng, và cũng sẽ cố gắng hơn nhiều.”

“Một lý do là Bồ Đề Ác Tổ rất khó để giao tiếp; lý do thứ hai là những ý độc ác mà Bồ Đề Ác Tổ nuốt chửng từ Thế Tôn có thể củng cố thêm sức mạnh cho Địa Tạng. Nếu tình hình chiến tranh ở biển trời xảy ra biến cố gì đó, và Địa Tạng lấy lại những ý độc ác đó từ Thế Tôn, tình hình sẽ trở nên nguy hiểm hơn. Nói chung, không ai dám coi thường Địa Tạng cả; lý do thứ ba là thiên nhân Vô Tội là một người rất trọng thị lời hứa. Mặc dù việc hứa với ba hung thủ của Biển Nghiệp có vẻ kỳ lạ… nhưng thiên nhân Vô Tội thực sự là một người đặc biệt như vậy.”

Long Phật nói đến đây, dừng lại một chút: “Bạn có thể hiểu họ như là những người đã làm đủ mọi điều xấu xa, nhưng vẫn nhớ rằng mình phải giữ lời hứa.”

Ngày xưa, Jiang Wang đã sử dụ

“Nếu một người luôn giữ lời hứa của mình, thì có lẽ anh ta không quá xấu xa.” Sĩ Lương nói.

Long Phật nhướng mày lên: “Ngài ấy cũng là một kẻ đáng thương.”

Sĩ Lương ngạc nhiên: “Người đã vượt qua mọi ràng buộc rồi, còn có thể đáng thương sao?”

Long Phật nhìn anh ta, đôi lông mày và đôi mắt màu vàng óng ánh như phủ lớp gỉ của thời gian: “Anh nghĩ tôi đáng thương chứ?”

Ai có thể nói rằng một người đã vượt qua mọi ràng buộc lại đáng thương?

Đặc biệt là một người đã có thể sánh ngang với Chủ nhân Đường Tử Bình, dẫn dắt cuộc diệt Phật lớn, khiến cho Đức Thế Tôn nhập niết bàn!

Nhưng ai có thể nói rằng Long Phật không đáng thương?

Đã từng, Ngài được gọi là Long Hoàng, sau đó lại được tôn là Thiên Phật; dù với danh hiệu nào đi nữa, Ngài cũng đã đạt đến đỉnh cao.

Bây giờ, Ngài chỉ còn được gọi là Long Phật.

Ngài chính là trụ cột của tộc Hải gia ngày nay.

Nhưng mãi mãi, sẽ có người trong tộc Hải gia ghét bỏ Ngài!

Thật là một sự trớ trêu.

Chính “Chó sông Đoạn Cốc” đã giúp tộc Hải gia duy trì sự tồn tại.

Chính người từng được gọi là Thiên Phật này đã nâng đỡ vận mệnh của tộc Hải gia.

Và chính những ưu thế mà họ từng có đã bị họ tự hủy hoại, khiến cho tộc Hải gia ngày nay không thể sống thiếu họ!

Sĩ Lương cúi đầu xuống, không nói gì.

……

……

Bóng dáng của Giang Vọng in bóng dưới mặt nước, trong những con sóng dữ dội, như một bức tranh được khắc vào mặt nước. Áo xanh, kiếm treo bên hông, theo sóng mà đung đưa.

Nhưng Giang Vọng biết rằng, đó không phải là chính mình.

Khi anh hoàn toàn giải phóng bản thân theo lối sống của Thiên Đạo, thì cũng chính Thiên Đạo đang nuốt chửng anh!

Là mười ba con quỷ đầy ham muốn và tình cảm mãnh liệt, đã trói buộc anh giữa âm phủ và thế gian loài người.

Anh như người đang bị trói bằng một sợi dây khi nhảy xuống biển.

Nhưng trong cuộc đối đầu dữ dội này, sợi dây đó rồi cũng sẽ đứt.

Anh dùng hình thức của Khổng Phượng để khuấy động bầu trời và đại dương; càng quằn quại mạnh mẽ, những con sóng càng dữ dội, thì sợi dây đó càng khó chịu hơn. Nhưng để có thể gây ra càng nhiều trở ngại cho sự che chở của Địa Tạng, anh vẫn tiếp tục đẩy bản thân đến giới hạn.

Tất nhiên, anh hiểu rằng, trong trận chiến này, anh chắc chắn không phải là nhân vật chính; việc có thể gây ra một số trở ngại cho Địa Tạng trong vực sâu của Thiên Đạo, đã là điều khiến anh tự hào rồi.

Nhưng liệu chỉ như vậy, có đủ không?

Giống như tất cả các trận chiến sinh tử trước đây, anh luôn tự hỏi mình câu

Trận chiến này, cuộc chiến này, anh ta không thể chỉ đứng chờ đợi mà thôi!

Chờ đợi những người vô tội tiêu diệt núi Phạn Ngũ Chỉ, tiêu diệt Địa Tạng sao? Chờ đợi lòng tốt của họ xuất hiện để giúp đỡ mình? Hay là hy vọng rằng Cơ Phượng Châu sẽ phá hủy bức tượng khổng lồ trên bầu trời?

Giang Vọng Lập đứng giữa cơn lốc vàng rực rỡ của con rồng Kim Kỳm, nhìn cơn bão dữ gầm thét, áo xanh của anh ta bay phấp phới, tựa như đang bình tĩnh. Rồi anh ta nhướng mày, như thanh kiếm rút ra khỏi vỏ...

Một luồng sương mù màu băng bay lên trời, hiện ra hình ảnh một vị thần mặc áo choàng lộng lẫy, trán có hai sừng rồng trắng.

Thực tế, lúc này Giang Vọng Lập đang cố gắng hết sức để duy trì sự cân bằng của mình, đứng ở ranh giới giữa việc “vĩnh viễn chìm vào biển trời” và “trở lại thế giới hiện thực”, điều khiển một thân xác pháp thuật ở cấp độ cao nhất, nhưng anh ta không thể sử dụng bất kỳ hình thức pháp thuật nào khác ngoài hình thức rồng thiên và hình thức thần nhân.

Anh ta đã chọn hình thức rồng thiên.

Việc xuất hiện thêm một vị thần nhân cũng không ảnh hưởng đến trận chiến ở biển trời, nhưng sự xuất hiện của rồng thiên trong đại dương sâu thẳm của thiên đạo thì hoàn toàn khác.

Không cần phải nói đến quá khứ, trong thời đại này, trong số những người cai trị cung điện thần tiên mà anh ta biết đến, không ai hiểu biết về biển trời nhiều hơn anh ta – tất nhiên, trừ chủ nhân của con đường núi biển.

Nói cách khác, có lẽ anh ta là người duy nhất có thể xuất hiện trong đại dương sâu thẳm của thiên đạo và tạo ra những ảnh hưởng lớn lao như vậy.

Cái chết của mẹ ruột Diệp Thanh Vũ, Lục Kiều Triệu Lộ, bắt nguồn từ âm mưu của triều đình thần tiên Cảnh Quốc vào thời đó. Ngay ngày khi cung điện Thiên Đạo mở cửa, đã có người đến hỏi về thần tiên. Nếu quay ngược lại thời điểm khi cung điện thần tiên sụp đổ, các vị thần tiên đã tập hợp 【giống thần tiên】 và bắt đầu quá trình “thăng thiên”.

Trong trận chiến tại nhà tù Thiên Lâm, khi đối đầu với những người thần nhân, rồng thiên đã nói: “Ta không tin rằng thiên đạo sẽ thắng được nhân đạo, ta không tin rằng những người trên trời mới là thần tiên thực sự!”

Thực ra, những người đặt câu hỏi đó chính là những người thần nhân. Những “thần tiên thực sự” mà họ nói đến không phải là những vị thần tiên thời đại cổ đại, mà là những người mạnh mẽ đủ sức đánh bại nhân đạo.

Và ngay lúc đó, vị thần nhân thuần khiết kia đã ngay lập tức trả lời: “Trên trời không có thần tiên!”

Thực sự trên trời không có thần tiên sa

Những con sóng dữ cuộn trào, nhưng với hình thái rồng tiên phủ đầy ánh vàng, nó vẫn tự do bơi lội trong đại dương sâu thẳm này.

  Đến nay, nguy hiểm lớn nhất đối với vùng biển thiêng này không chỉ là sự xói mòn tự nhiên, mà còn có những “tảng đá” chìm sâu dưới đáy biển.

  Nhưng giờ đây, một số trong chúng đã được Địa Tạng triệu hồi thành núi Phạn Ngũ Chỉ, còn những tảng khác thì bị các vị thiên nhân vô tội đè chặt xuống đáy biển.

  Chính vì vậy, chỉ với hình thái rồng tiên ở cấp độ Động Chân, phủ thêm lớp ánh sáng vàng của chim Khổng Long, nó đã có thể tự do bơi lội trong đại dương sâu thẳm mà không gặp trở ngại!

  Hai bộ râu rồng mọc ra từ hàm dưới của nó, kéo dài vô tận, trôi nổi trong đại dương. Một bộ được gọi là [Mục Kiến], bộ kia được gọi là [Thanh Văn]; cả hai đều được bao phủ bởi lớp ánh sáng vàng trong suốt.

  Sau khi bơi lội hàng vạn dặm, đến điểm gần như cực hạn của sức lực, hình thái rồng tiên này bỗng dừng lại, và hai bộ râu rồng cũng bắt đầu dao động mạnh mẽ. Không cần phải mở miệng, râu Thanh Văn đã tự động phát ra tiếng vang:

  “Ta đến đây để hỏi xem trên trời có tiên không?!”

  Ngay lúc đó, một tia sáng tiên quang bỗng nhiên xuất hiện, trong chốc lát hóa thành một cung điện mơ hồ nhưng cao quý, bao phủ lấy hình thái rồng tiên này.

  Khi rồng tiên đã rời khỏi cung điện trên trời, nó cũng tự có một cung điện riêng cho mình.

  Nói đến đây, anh ta đã có một phát hiện đặc biệt trong khu rừng tiên vong – Vân Đỉnh Tiên Cung có thể hợp nhất sức mạnh của các cung điện tiên khác, và dưới ánh sáng của chúng, nó có thể phục hồi một phần sức lực!

  Trong trận chiến lúc đó, ba cung điện tiên đã được sử dụng để đánh dấu chiến trường. Khi ở trạng thái đỉnh cao, Jiang Wang đã hợp nhất sức mạnh của ba cung điện này, tận dụng sự cộng hưởng lịch sử của khu rừng tiên vong do chúng tạo ra, thu hút sức mạnh tiên vong từ nơi đây, và tìm cơ hội để chặt đứt đuôi con thú đá do kẻ vô danh dựng nên.

  Với sự hỗ trợ đồng thời của cung điện Như Ý Tiên Cung và cung điện Dã Thú Tiên Cung, ngay cả Vân Đỉnh Tiên Cung đang trong tình trạng hư hỏng nặng nề cũng bắt đầu phục hồi từ từ.

  Giống như những chiến binh tiên được Bạch Vân Đồng Tử tạo ra trước đây, họ có thể sống mãi mãi, ngay cả khi chỉ còn lại một ít tro tàn, họ vẫn có thể dần dần phục hồi theo thời gian. Vân Đỉnh Tiên

Hình thái rồng tiên tự điều khiển cung điện tiên, với sự hỗ trợ của tư thế thiên long khổng lồ, hai bộ râu rồng uốn lượn hàng ngàn dặm, như những con rồng mảnh mai đang bay lượn.

  Tiếng rống rồng vang dài, gọi mời hình bóng tiên!

  Ùm~!

  Lúc này, con rồng tiên dường như nghe thấy tiếng kiếm vang lên… Hay đó chỉ là tiếng vang lại của tiếng rống rồng?

  Với kiến thức và tu luyện phép thuật tiên gia, nó cũng không thể phân biệt được âm thanh đó là gì; tai tiên như muốn choáng váng… Chỉ có trái tim tiên mới rung chuyển kịch liệt—không biết là do những con sóng ngày càng mạnh mẽ đập vào, hay do một lực lượng huyền bí nào đó đang xáo trộn mọi thứ.

  Đang muốn quan sát kỹ hơn thì, bỗng nhiên… một rung chấn lớn xảy ra!

  Có vẻ như toàn bộ vũ trụ sâu thẳm đều rung chuyển trong khoảnh khắc đó.

  Đồng thời, một giọng nói vang lên:

  “Đàn Đài Văn Thù!”

  Và theo sau đó, là những tiếng vang không ngừng:

  “Văn Thù… Văn Thù…”

  “Bản tính tự nhiên, Pháp Môn không cần phải tìm kiếm gì thêm nữa!”

  Phập!

  Hình thái rồng tiên tan thành từng bong bóng nhỏ, ánh sáng tiên lấp lánh trôi xuống nước, từ từ chìm xuống như cát rơi.

  Vân Đỉnh Tiên Cung cũng co lại thành một khối nhỏ, xoay tròn một cách hỗn loạn, rồi cuối cùng trở về Biển Ngũ Phủ. Ánh sáng lộng lẫy biến mất, chỉ còn lại sự yên tĩnh và im lặng.

  Jiang Wang, đang đứng trong tư thế thiên long khổng lồ, dừng lại một chút.

  Đến lúc này, sự tan biến của hình thái rồng tiên đã không còn gây tổn hại gì đến căn bản của anh ta; chỉ cần một thời gian để phục hồi thôi. Nhưng vì hình thái rồng tiên đã tan biến, những thông tin mà con rồng tiên thu thập được cũng mất hết; anh ta không thể biết liệu con rồng tiên có nhận được bất kỳ phản hồi nào không, và tại sao nó lại tan biến như vậy.

  Chỉ là trong tai anh ta vẫn còn vang vọng những tiếng hô vang dội đó…

  Đó là giọng nói hùng vĩ của Địa Tạng Bồ Tát, vang vọng trong núi Phạn Ngũ Chỉ.

  Trên đỉnh núi Phạn Ngũ Chỉ, người ta thấy một bức tượng Phật khổng lồ được khắc họa trên vách núi. Trong tiếng chuông thiền buồn bã, bức tượng Phật đó mở đôi mắt, nhìn xuống những sinh linh vô tội đang dựa vào núi để sống…

  Giọng nói của Ngài rất phức tạp… Rõ ràng là những lời trách móc, nhưng cũng ẩn chứa chút tiếc nuối… Và quan trọ

Đó là sự ghê tởm không hề che giấu!

“Đừng nói với tôi bằng giọng điệu đáng ghét như vậy. Tôi là Vị Thiên Nhân cao quý, còn ngươi chỉ là một con giun chết thối mà thôi!” Vị Thiên Nhân Vô Tội khinh thường đẩy tay lên trời: “Chúng ta có quen biết gì với nhau đâu?!”

Bức tượng Phật trên ngón tay của nàng nhìn xuống với ánh mắt đầy từ bi: “Ngươi đã theo đuổi Đức Thế Tôn, nhưng Ngài đã nhập niệm. Ngươi đã theo đuổi Đạo Sư Khổng Tử, nhưng Ngài cũng đã yên nghỉ. Ngươi nên được mang tên [Thịnh Vượng] mới phải!”

“Ý nghĩa của ‘Thịnh Vượng’ là vì Đức Phật sở hữu những đức tính tuyệt vời; do đó, tất cả mọi người trên thế gian này khi khen ngợi và cúng dường Ngài, cũng sẽ gặp được may mắn!”

Sâu thẳm trong biển trời, vô số tiếng vang lên cùng một lúc:

“Nam mô Địa Tạng Bồ Tát!”

“Namo, Ahalya, Keshi De, Gahapaya!”

Ánh sáng Phạn từ đôi mắt Phật chiếu ra, mỗi hơi thở dường như đóng đinh vào số phận bất định.

Vùm~!

Khi tiếng Phạn của Địa Tạng vang lên, thân thể Vị Thiên Nhân Vô Tội bỗng nhiên phát ra ánh sáng rực rỡ; thân xác của con người ô uế kia lại hiện lên với vẻ đẹp thiện lành.

Trên vai con người ô uế ấy, những đóa hoa sen nở rộ; trên thân thể nó, những dấu ấn Phạn hiện rõ.

Con người ô uế ban đầu bẩn thỉu, nhưng bây giờ lại trông có vẻ uy nghi và trang nghiêm.

Đặc biệt là đôi mắt đục ngầu kia, tròn xoe và lấp lánh ánh vàng…

Cho dù là sự tức giận của nó, cũng trở nên đáng thương và đáng yêu!

Vị Thiên Nhân Vô Tội như một con mèo bị đạp vào đuôi, bất ngờ bật dậy và tạo ra những con sóng cuồng giận; nó cuốn theo mình lên núi Phạn, trong mắt tràn đầy sự tức giận vì bị xúc phạm: “Tôi chưa bao giờ phản bội ai! Chính ngươi mới là kẻ vô nghĩa! Con giun chết thối hèn mọn kia! Ngươi có tư cách gì để nói về lý tưởng? Có mặt mũi nào để nhắc đến Đức Thế Tôn chứ?”

Trong khi đó, Jiang Wang vẫn cố gắng vùng vẫy trong biển trời, tạo ra những con sóng lớn, đồng thời điều khiển con rồng Khổng Peng để bơi xa hơn nữa.

Điều này chính là việc mở rộng chiến trường, khiến cho kẻ địch phải lo lắng và không thể ứng phó kịp thời – đây là một chiến thuật quan trọng trong binh pháp!

Bây giờ, khi quan sát Vị Thiên Nhân Vô Tội từ gần hơn, đặc biệt là khi nó bị Địa Tạng kiềm chế, Jiang Wang đã hiểu rõ hơn về nó…

Có lẽ Vị Thiên Nhân Vô Tội luôn duy trì bản thân mình thông qua những cảm xúc mãnh liệt; vì vậy nó