Kỳ Hạ Học Cung thực sự là một nơi rất thoải mái và tự do; đó không phải là vì mọi người ở đây không chăm chỉ, ngược lại, các giáo viên đều dạy học rất tận tâm, và các học viên cũng rất nghiêm túc trong việc học tập của mình.

Cái gọi là sự thoải mái và tự do ấy, chính là cảm giác thư giãn xuất phát từ bên trong.

Trong giờ học, mỗi người đều rất chăm chỉ, nhưng trước và sau giờ học, mọi người lại vui vẻ, nói cười với nhau.

Có lẽ vì nơi này khá kín đáo, nên áp lực từ bên ngoài khó có thể xâm nhập vào được. Người dân ở đây hoàn toàn không giống như những người sống ở Lâm Tử Thành – luôn vội vã, như thể sợ rằng mình sẽ trễ giờ làm gì đó quan trọng vậy.

Sau khi rời khỏi Giái Đài, Jiang Wang tiếp tục tham gia lớp học của Phật giáo.

Vị giáo viên này giảng về “Kinh Pháp Hoa”, đồng thời cũng phân tích một loại ấn pháp lớn của Phật giáo… Cách giảng của ông ấy cũng không tồi, nhưng suốt thời gian giảng dạy, khuôn mặt ông ấy luôn hiện rõ vẻ mệt mỏi.

Ở Kỳ Quốc, việc tu luyện theo Phật giáo thực sự không hề dễ dàng chút nào.

Tổng cộng, chỉ có ba người tham gia lớp học này, bao gồm cả Jiang Wang. Hai người còn lại là những người được học viện đào tạo từ nhỏ; một nam một nữ, họ ngồi ở góc lớp.

Họ không mấy thiện cảm với Jiang Wang, người mới bất ngờ xuất hiện ở đây.

Nhưng Jiang Wang không quan tâm đến điều đó, anh ấy vẫn chăm chú lắng nghe bài giảng và thường xuyên trao đổi ý kiến với giáo viên.

Điều này khiến vị giáo viên có biệt danh là Nghiêm Thiền Ý rất hứng thú; có lẽ vì ông ấy đã nói chuyện một mình quá lâu, nên sau giờ học vẫn không muốn rời đi, liên tục hỏi Jiang Wang liệu ngày mai hay ngày kia anh ấy có đến lớp không, và ám chỉ rằng có những bài học Phật pháp còn quý báu hơn nữa sẽ được truyền đạt…

Còn hai người kia thì suốt thời gian ngồi ở góc lớp, liên tục nhìn nhau, hoàn toàn không chú tâm đến nội dung bài học.

Jiang Wang rất nghi ngờ liệu khi họ bắt đầu tham gia công việc, họ có đáp ứng được yêu cầu của học viện hay không.

Kỳ Đình đã bỏ ra rất nhiều công sức và nguồn lực để nuôi dưỡng họ; việc đó chắc chắn không phải là vô ích.

Nếu đến lúc đó, họ không thể vào được các viện nghệ thuật hay xưởng huấn luyện thú dữ, thì họ sẽ phải đi làm việc vất vả ở các mỏ khoáng sản hay hang ổ của thú dữ hung dữ, hoặc phải đến những nơi như Mê Giới hay Vạn Dã Quỷ Môn để bù đầy số lượng người…

Tất nhiên, đó không phải là điều mà Jiang Wang cần phải lo lắng; mỗi người đều có quyết định riêng của mình.

Bầu không khí ở Kỳ Hạ Học Cung

Hôm nay, trong khoảng thời gian từ giờ Dần đến giờ Mão, không có bài học nào mà Jiang Wang muốn học, vì vậy anh ta tự mình luyện tập cho đến khi đến giờ Mão mới ra khỏi nhà.

Sau các buổi học về Đạo giáo và Phật giáo, buổi học thứ ba của anh ta hôm nay là về Nho giáo.

Người giảng dạy chính là vị đại pháp sư Lu Xiangqing.

Trong buổi học Phật giáo, Jiang Wang đã bị Yan Chanyi kéo đi trò chuyện quá lâu, đến nỗi bỏ lỡ giờ bắt đầu buổi học. Dù anh ta đã sử dụng phép thuật “Bình Bộ Không Thanh Tiên Thuật” để di chuyển nhanh chóng đến “Viện Chính Đại Quang Minh”, anh ta vẫn bị trễ nửa tiếng đồng hồ.

Anh ta đã lâu lắm rồi không còn cảm giác lo lắng vì bị trễ như thế này! Khi còn ở Thành Đạo Viện, hàng ngày anh ta đều phải chăm sóc An An ăn uống, mặc quần áo và đưa cô bé đến trường tư thục, và hầu như chưa bao giờ bị trễ. Lần duy nhất anh ta bỏ lỡ buổi học là trước khi An An đến Phong Lâm Thành. Có một lần, Jiang Wang bị Đỗ Dã Hổ thúc giục cùng nhau uống rượu với Zhao Rucheng; Lăng Hà xuất hiện giữa đường để ngăn họ uống tiếp, và Phương Bồng Cử cũng đến giúp đỡ anh trai mình, kết quả là cả năm người đều say… Họ cùng nhau bỏ lỡ buổi học và phải đứng đợi ngoài cửa lớp học, bị Tiêu Thiết Diện mắng mỏ một trận.

Đặc biệt là lúc này… Lu Xiangqing đang nghiêm khắc trách móc học sinh, cảnh tượng này khiến anh ta nhớ lại những ký ức buồn bã trong quá khứ.

“Wu Zhou à Wu Zhou, ngươi có biết cái gì là nghĩa, cái gì là lợi không? Đã lớn tuổi như vậy rồi, dám nói về sự đối lập giữa nghĩa và lợi, dám nói rằng mình đã hiểu rõ bản chất con người? Ngồi trên cao quá lâu, không biết gạo muối dầu mỡ là cái gì. Ngươi thực sự nên xuống đồng ruộng xem thử, sống vài ngày trong hang thú, xem một số người họ sống như thế nào!”

Jiang Wang đứng ở cửa viện, đang suy nghĩ xem liệu có nên lẻn vào một cách lặng lẽ hay đợi Lu Xiangqing dạy xong rồi mới gọi mình.

Lu Xiangqing đang la mắng một cách dữ dội; ánh mắt tức giận của ông ta lướt qua và dừng lại trên người Vũ An Hầu mà ông ta vừa gặp hôm qua, ngay lập tức giọng nói của ông ta trở nên nhẹ nhàng hơn: “Đã đến rồi à? Tìm chỗ ngồi đi.”

Nhiều học sinh trong viện đều tỏ ra ngạc nhiên, quay đầu nhìn lại, tự hỏi liệu có phải là một vị hoàng tử hay công chúa nào đó đến không, sao Lu lão ma lại đối xử nhẹ nhàng như vậy – tất cả các hoàng tử của triều đại Kỳ đều đã từng học tại Kỳ Hạ Học Cung.

Tất nhiên, sau khi nhìn thấy Jiang Wang, họ cũng không còn gì để nói nữa. Vị quân công hầu trẻ nhất của Đại K

So với lớp học Đạo học đầy ắp người, thì lớp học Phật học lại chỉ có vài người tham gia; còn lớp học Nho học thì hoàn toàn bình thường, phản ánh rõ tinh thần trung dung – chính Tạ Bảo Thụ cùng với những người khác, tổng cộng cũng chưa đến hai mươi người.

Trong số những người quen biết, có Tạ Bảo Thụ, Bào Trung Thanh, Văn Liên Mục, Lâm Tiện và Cố Yên.

Khi nhìn thấy Tạ Bảo Thụ, Lâm Tiện lặng lẽ kéo ghế bên cạnh ra để Tạ Bảo Thụ ngồi – vì sợ tính tình hung hãn của Lỗ Lão Ma, anh ta không dám gọi ai. Sau vài buổi học, anh ta đã chứng kiến không ít lần người ta bị đánh vào lòng bàn tay, thực sự rất đáng sợ.

Tạ Bảo Thụ đặt hai tay lại với nhau, tỏ vẻ xin lỗi, rồi đi về phía Lâm Tiện.

Tạ Bảo Thụ ngồi ở vị trí ngoài cùng, nhưng dường như không hề để ý đến người hàng xóm cũ của mình, cúi đầu đọc sách một cách chăm chỉ.

Tạ Bảo Thụ ngồi xuống, bên phải là Lâm Tiện, phía sau là Cố Yên.

Trong môi trường mà người dân ở Châu Quốc cực kỳ ngưỡng mộ Kỳ Nhân như thế này, thái độ bất mãn của Cố Yên đối với Kỳ Nhân thực sự rất hiếm gặp.

Người ta nói rằng ban đầu, tại Dãy Núi Tinh Nguyệt, Lý Long Xuyên đã từng trò chuyện riêng với Cố Yên và khuyên nhủ anh ta một cách thân thiện.

Trong buổi học Đạo học trước đó, Cố Yên ngồi ở góc khuất, gần như không ai để ý đến anh ta; lần này anh ta ngồi gần hơn, không thể tránh khỏi việc phải tiếp xúc với người khác, nên cũng cố gắng mỉm cười.

Tạ Bảo Thụ không hề tỏ ra kiêu ngạo, mà cũng mỉm cười đáp lại.

Khi thấy Tạ Bảo Thụ ngồi xuống, Lỗ Tương Khánh liếc nhìn những học viên đang đổ mồ hôi trên trán sau khi bị ông ta chỉ trích, rồi lẩm bẩm: “Cậu cũng ngồi xuống đi.”

Hôm nay, ông ta mặc đầy đủ trang phục truyền thống của giáo viên Nho học, trông rất uy nghiêm.

Ông ta đi vòng quanh bục giảng một vòng, rồi đột nhiên nâng cao giọng nói: “Hôm nay chúng ta sẽ nói về ‘nghĩa’!”

Kinh “Dịch Kinh” gồm ba phần: “Liên Sơn”, “Quy Tàng” và “Chu Dịch”, được coi là ngọn đầu của các kinh điển.

Cả Nho giáo lẫn Đạo giáo đều nghiên cứu Kinh “Dịch Kinh”, nhưng cách diễn giải của họ là khác nhau.

Hôm nay, Lỗ Tương Khánh giảng về “Nguyên Hưng Lợi Chân”, giải thích ý nghĩa của câu “Trời luôn vận động không ngừng, người quân tử cũng phải không ngừng cố gắng trở nên mạnh mẽ hơn”.

Việc tập trung vào chữ “lợi” ở đây là để nói về việc mỗi người đều phải sống theo đúng bản chất và vai trò của mình, rằng mọi vật đều có vị trí và giá trị riê

Tất cả mọi người có mặt ở đó đều lắng nghe chăm chú.

“Như mọi người đều biết, con đường tu học của Nho giáo thường được lấy từ sáu chữ ‘lễ, nghĩa, tín, đức, nhân, sát’. Ngoài ra còn có những khái niệm như ‘liêm, sỉ, hiếu, đệ, trung’, nhưng cuối cùng vẫn không bằng những điều này được coi là chủ đạo…”

Ông bắt đầu bằng việc nói về bốn khía cạnh cơ bản của con đường tu học, rồi đột nhiên đặt ra câu hỏi:

“‘Nghĩa’ là gì?!”

Ánh mắt nghiêm khắc của ông khiến không ai dám trả lời. Đây là khoảnh khắc đầy uy nghi và bất khuất, như thể uy quyền của một người thầy đã được thể hiện thành áp lực thực sự.

Không ai dưới gian hàng trả lời. Câu hỏi này quá sâu sắc; bao nhiêu bậc hiền triết cũng phải dành cả đời để giải thích nó, làm sao có ai có thể trình bày hết chỉ trong vài câu?

Tinh Quang Thánh Lâu chính là nền tảng để giải thích con đường tu học; việc hiểu sâu sắc và minh bạch con đường đó mới thực sự là sự diễn giải về “đạo”. Chỉ những người thực sự có thể thực hiện con đường của mình một cách đúng đắn mới có thể “như thần xuống thế”! Sự tu luyện đạt đến Thần Lâm Cảnh chính là lý thuyết mà Lu Tương Kính muốn giải thích. Vào khoảnh khắc này, “thần” của ông chính là “nghĩa” của ông! Những người không đủ trình độ thì hoàn toàn không có quyền giải thích điều này.

Tuy nhiên, sau khi nhìn quanh một lượt, Lu Tương Kính không trả lời ngay, mà thay vào đó tiếp tục nói:

“Các bậc hiền triết đã chia lịch sử trước khi thế giới này được tạo ra thành bốn thời đại: cổ đại xa xôi, thượng cổ, trung cổ và cận đại. Thời gian dài lâu ấy luôn trôi qua… Các bạn ở đây, có ai biết gì về thời đại cổ đại xa xôi không?”

Lúc này, Tạ Bảo Thụ không còn cúi đầu đọc sách nữa, mà lên tiếng trả lời: “Đó là thời đại dài nhất, cũng là thời đại tăm tối nhất.”

Bào Trung Thanh cũng nói: “Thời đại cổ đại xa xôi là thời đại mà loài yêu tinh thống trị thiên địa.”

Giang Vọng chỉ lắng nghe mà không nói gì.

Lu Tương Kính gật đầu và tiếp tục: “Trong thời đại xa xôi ấy, ngày tháng bắt đầu không ai biết, kết thúc cũng không ai biết, và hầu hết thông tin về nó đều không thể kiểm chứng được… Loài yêu tinh được thiên địa ưu ái. Sức mạnh của chúng sinh ra đã rất lớn, đường đạo tự nhiên hiển hiện, và chúng sở hữu những năng lực siêu nhiên từ khi mới sinh. Chúng là chủ nhân của thiên địa, cai trị tất cả các loài, và có địa vị cao quý nhất. Lúc bấy giờ, loài người chỉ thuộc tầng lớp thấp kém nhất trong số tất cả các loài trên thế giới, vô cùng t

Không tham gia bất kỳ buổi học nào cả.

Lần này anh ta đến Kỳ Hạ Học Cung, hoàn toàn chỉ với mục đích ngắm “cảnh vật bên ngoài cửa sổ”, nhằm tiến xa hơn nữa và nắm bắt được bản chất của thiên địa.

“Tất nhiên, con người không phải sống suốt đời dựa vào tài năng bẩm sinh. Vũ An Hầu cũng không phải từ đầu đã có đường khí tự nhiên, nhưng lãnh địa của ông ấy vẫn nhiều hơn người khác đến một nghìn bốn trăm hộ!”

Mọi người đều quay đầu nhìn về phía Jiang Wang. Biểu cảm của anh ta có vẻ gượng gạo, không biết nên cười hay không. May mắn thay, Lỗ Tương Khánh cũng không thực sự muốn dùng Jiang Wang để minh họa cho điều gì đó, chỉ nhắc qua rồi tiếp tục giảng bài: “Tại sao lại nói rằng thời đại cổ đại là thời đại tối tăm nhất? Tôi chỉ muốn mọi người hãy tưởng tượng xem… Theo các ghi chép lịch sử, ‘con người là thức ăn của muôn loài.’”

Lỗ Tương Khánh dừng lại một chút, để mọi người có thời gian suy nghĩ, sau đó tiếp tục: “Thế hệ đầu tiên của nhân loại – Thủy Nhân Sư – đã nổi lên trong gian khổ, bảo vệ loài người, kiên cường sinh tồn, thắp lên ngọn lửa để đẩy lùi bóng tối.”

Những người tu luyện đầu tiên đã tập trung lại với nhau, thảo luận về tương lai của loài người, suy ngẫm về con đường tu luyện… Mọi suy nghĩ của họ về việc tu luyện đã được tổng hợp lại, tạo thành “đạo môn” đầu tiên của thế giới này, cũng chính là nguồn gốc của mọi sức mạnh siêu nhiên hiện nay.

Họ đã nghiên cứu ra phương pháp “khí huyết xung mạch”, mở ra con đường mới để loài người có thể thu được sức mạnh siêu nhiên, ngay cả khi không có đường khí tự nhiên. Phương pháp này cực kỳ nguy hiểm; thường có hàng chục nghìn người thiệt mạng mới có thể có được một người đạt được sức mạnh siêu nhiên.

Ngay cả ngày nay, sau nhiều thế hệ phát triển và thay đổi, trong phương pháp “khí huyết xung mạch”, người ta trước tiên rèn luyện thể xác bằng võ công, sau đó sử dụng thuốc men để điều chỉnh tình trạng cơ thể. Người có thể thành công trên con đường cổ xưa này cũng chỉ chiếm một phần vạn mà thôi.

Nhưng vào thời đại đó, để có được sức mạnh bảo vệ bản thân và cả tộc người, tổ tiên của chúng ta đã liều mạng, tiến lên một cách không ngại hiểm nguy.

Những người mạnh mẽ của loài người đã xuất hiện! Họ hoặc chiến đấu với các chủng tộc khác, hoặc khai phá những vùng đất tăm tối, giành lấy nơi sinh sống và tài nguyên sống cho loài người. Những kẻ từng coi con người là thức ăn, giờ đây đã trở thành thức ăn của chính loài người.

Ba vị Đạo Tôn đã ra đời trong thời kỳ này, và ngọn lửa truyền thống từ đó mãi mãi được duy trì. Sau

Loài người đã có một bậc anh hùng tạo ra công thức của thuốc Khai Mạch Đan, khiến những ai không thể vượt qua giới hạn thông thường cũng có thể làm được! Kỷ nguyên mới đã bắt đầu từ khoảnh khắc đó, và kể từ đó, loài người bắt đầu trỗi dậy sau một thời đại tăm tối dài lâu!”

Đó là một đoạn lịch sử vô cùng gian khổ nhưng cũng rực rỡ.

Giọng nói của Lỗ Tương Kính càng lúc càng trở nên hào hứng khi kể lại câu chuyện này, cho đến khi anh ấy nói ra câu cuối cùng thì giọng nói lại trở nên ôn hòa hơn: “Cái gọi là ‘cuộc đời con người không phải được định đoán bởi thiên phú’ chính là điều đã trở thành sự thật kể từ khi có sự xuất hiện của vị anh hùng đó.”

Nhưng anh ấy hỏi: “Vậy tên của vị anh hùng người đó… các bạn có biết không?”

Những sinh viên dưới sân khấu đều tỏ ra mơ hồ.

Tất cả những người có mặt ở đây đều hiểu rõ giá trị của công thức Khai Mạch Đan và ý nghĩa của nó.

Nhưng trong tất cả các ghi chép lịch sử có sẵn, thật sự không có tên của vị tiền bối đã tạo ra loại thuốc này.

Văn Liên Mục nói một cách khó khăn: “Tên của Ngài đã bị xóa đi.”

“Đúng vậy, Ngài chắc hẳn phải có một cái tên vĩ đại,” Lỗ Tương Kính thở dài: “Nhưng trong dòng chảy lịch sử, cái tên đó đã bị lãng quên.”

Lỗ Tương Kính nhìn những sinh viên này, giọng nói của anh ấy chứa đựng nỗi buồn xa xôi: “Các bạn ạ, Ngài đã có những công lao vĩ đại, mở ra con đường cho hàng triệu người loài người… Danh hiệu ‘Khai Đạo Thị’! Ngài lẽ ra phải là vị Hoàng Đế thế hệ thứ hai sau Thủy Nhân Thị. Nhưng tại sao ngày nay, tên của Ngài lại không còn được ghi nhớ, và đã bị xóa đi trong dòng chảy lịch sử?”

Khai Đạo Thị…

Khương Vọng im lặng một lúc lâu.

Hôm nay, anh mới biết được cái tên vĩ đại của vị tiền bối đã tạo ra Khai Mạch Đan là gì.

Anh đã biết từ rất lâu rồi rằng, nền tảng của Khai Mạch Đan là máu… Ngay từ khi ở Tam Sơn Thành của Trang Quốc, ngay từ khi cùng Nhậm Quan chứng kiến chiếc hang của con thú ở Xù Quốc…

Nhưng anh cũng hiểu rằng, Khai Mạch Đan chính là nền tảng của toàn bộ thế giới siêu nhiên. Anh không có đủ năng lực, cũng không có đủ tầm nhìn để ảnh hưởng đến nó.

Thậm chí, những hiểu biết của anh về Khai Mạch Đan cũng chỉ là một phần nhỏ thôi. Anh hoàn toàn không có quyền phán xét đúng hay sai.

Vì vậy, anh im lặng… Cũng giống như lúc đó, và cũng giống như bây giờ.

Anh không thể thay đổi tình hình hiện tại, cũng không biết phải làm thế nào để thay đổi. Chỉ có thể tiếp tục bước đi trong sự bối rối và mơ hồ, hy vọng rằng một ngày nào đó, khi đã đạt đến độ

Chúng ta đều biết rằng nguyên liệu chính để chế tạo viên thuốc Khai Mạch Đan chính là những đường khí đạo.

Vào thời điểm đó, Khai Đạo Sĩ chỉ là một người bình thường không thể vượt qua giới hạn thông thường; nghiên cứu của ông cũng không được ai công nhận. Bất kỳ sức mạnh siêu phàm nào cũng đều vô cùng quý giá đối với loài người; ai lại muốn cho ông tiến hành nghiên cứu chúng chứ?

Vậy thì nguồn gốc của những đường khí đạo mà ông cần làm từ đâu ra?

Loài yêu tinh là chủ nhân của thiên hạ; việc sử dụng đường khí đạo của chúng để nghiên cứu là điều không thể chấp nhận được, bởi vì nếu bị phát hiện, điều đó sẽ khiến cả chủng tộc yêu tinh bị diệt vong. Các chiến binh siêu phàm của các chủng tộc khác cũng không phải là những đối tượng mà ông có thể tiếp cận được.

Vì vậy… ông đã trộm cắp những đứa trẻ sơ sinh mang trong mình đường khí đạo tự nhiên, tấn công những tu sĩ người loại bị thương nặng trong các trận chiến với các chủng tộc khác…

Và bằng những đường khí đạo đẫm máu ấy, cuối cùng ông đã hoàn thành nghiên cứu của mình!”

Không gian trong căn phòng trở nên yên lặng.

Vĩ đại và hèn nhát, ánh sáng và tội ác… Đây thực sự là một câu chuyện man rợ đến khiến người ta phải rùng mình!

Lỗ Tướng Quân thở dài một hơi, biểu cảm trên khuôn mặt ông cũng rất phức tạp: “Các vị… Hôm nay chúng ta sẽ nói về ‘nghĩa’…” Ánh mắt nghiêm túc của ông quét qua mọi người dưới sân khấu, giọng nói của ông trở nên cao vang hơn: “Điều này có phải chính là ‘nghĩa’ không?”

Xin cảm ơn bạn đọc “Bóng Dáng Của Cô Ấy” đã trở thành người lãnh đạo của Bản Thư Minh! Đây là liên minh số 332 của Chí Tâm Tuần Thiên!