Đó là một bộ áo đen tầm thường biết mấy.

Chất vải cũng bình thường, kiểu may cũng bình thường.

Nhưng khi nó cuốn trôi giữa những giấc mơ tỉnh táo, lả tả trong kẽ hở của ánh sáng và bụi bặm…

Nó lại trở nên phi thường đến lạ thường.

Nó bay lên theo gió, như một bông hoa thuần khiết; rồi lại rơi xuống trong gió, để lộ ra vẻ đẹp elegante ẩn hiện sau đó, cùng với khuôn mặt đậm đà nhưng lạnh lùng ở phía cuối những cánh hoa ấy.

Vài góc áo bay phấp phới, như những búp hoa nở rộ.

Khi mọi bí mật được hé lộ, một vẻ đẹp đầy xung đột và mãnh liệt hiện ra.

Lúc này, cô ấy đứng ngay bên trong cửa, đẹp đến không thể tả xiết.

“Người em gái Yù Chân ơi!” Hoàng Xá Lý vui vẻ tiến lên chào đón.

Đối với những người xấu xí, nguyên tắc của ông ta là quên họ ngay sau khi gặp; còn đối với những người đẹp, thì lần đầu gặp đã thấy quen, lần thứ hai gặp lại càng thêm thân thiện.

Còn những người đẹp như Yù Chân này, chỉ cần nhìn một cái là nhớ mãi; lần đầu gặp đã cảm thấy như bạn cũ từ lâu.

Lần trước còn gọi cô ấy là Sư Thái, nhưng lần này thì thẳng thắn gọi là “em gái”. Có lẽ nên gọi là “chị gái” mới đúng? Nhưng ông ta chưa hỏi tuổi cô ấy; những điều đó cũng không quan trọng.

Ông ta quen thuộc bắt tay người nữ tu và dẫn cô ấy vào hàng ghế phía trước: “Tôi biết em sẽ đến mà! Chị gái đã đợi em từ lâu rồi đấy! Này, chị đã giữ chỗ cho em rồi.”

Người nữ tu theo ông ta đi, lễ phép nhưng luôn mang trong mình vẻ lạnh lùng đặc trưng của người tu: “Cảm ơn ngài, Hoàng Thiện Hữu.”

Như vậy, họ được dẫn đến phía trước ngôi đền thứ hai. Người nữ tu dừng lại và ngước nhìn, nhìn thẳng vào người sáng lập ra Đạo Tiên Cung – cho đến khi ngay cả vẻ ngoài uy nghiêm của người ấy cũng không còn làm cô ấy chú ý nữa.

Cuối cùng, cô ấy nhẹ nhàng cúi đầu, như một đóa sen yên bình: “Giang Chân Quân, Yù Chân từ Tu Viện Tắm Trăng, đến đây để tìm đạo.”

Người sáng lập Đạo Tiên Cung ngồi yên, chỉ nói: “Hãy ngồi xuống đi.”

Người nữ tu từ Tu Viện Tắm Trăng liền ngồi xuống.

Và tiếp tục nhìn chằm chằm vào Giang Chân Quân.

Một học trò có thể nhìn chằm chằm vào thầy của mình, bởi vì câu trả lời nằm trên khuôn mặt thầy – dù không có cũng không sao cả.

Cô ấy có một tâm hồn kiên định trong việc tìm đạo, vì vậy cô ấy nhìn rất chăm chú.

Một học trò không nên bỏ lỡ bất kỳ lời nói nào của thầy,

Những tiếng nói một thời bị coi là non nớt, nhưng giờ đây lại không thể không được mọi người chú ý đến.

Anh ấy muốn làm những điều mà người khác không thể làm được, vì vậy anh ấy phải gánh vác những gì mà người khác không dám gánh vác.

Nếu anh ấy muốn xây dựng “Cung điện Tri Thức Chân lý”, thì anh ấy chỉ có thể ngồi đó, đối mặt với tất cả những gì người sáng tạo ra nó cần phải đối mặt.

Và cô ấy cũng là một trong những điều mà anh ấy không thể tránh khỏi.

Thời gian trôi qua nhanh chóng, những năm tháng đã thay đổi. Việc cô ấy ngồi đây không hề dễ dàng chút nào… Tại sao cô ấy không thể nhìn như vậy được?

Hoàng Xá Lý ban đầu muốn kéo nữ tu xinh đẹp của Tu viện Tắm Trăng ra để nói vài lời riêng tư, nhưng thấy vẻ nghiêm túc của cô ấy, anh ấy liền không làm phiền nữa.

Người ta theo đuổi con đường tìm kiếm chân lý với tấm lòng trong sáng… Tốt lắm!

Cô ấy không thích những người đẹp nhưng thiếu tâm hồn.

Người đẹp có ba loại: vẻ đẹp ngoài da, vẻ đẹp trong xương cốt, và vẻ đẹp từ tâm hồn.

Người nào sở hữu cả ba loại vẻ đẹp này thì quả thực là tuyệt thế.

Khi một người đẹp tuyệt thế ở bên cạnh mình, cô ấy cảm thấy tâm hồn mình trở nên yên bình hơn. Nhìn lại Chung Hiền Dận, cô ấy lại cảm thấy hơi tiếc nuối:

Tại sao lại không có sách lịch sử chuyên ghi chép về những người đẹp qua các thời đại nhỉ?

Nếu dùng bút vẽ và âm thanh để ghi lại hình ảnh và giọng nói của họ, để vẻ đẹp của quá khứ và hiện tại không bị lãng quên theo thời gian… Phải chăng đó mới là những tài liệu lịch sử có ý nghĩa hơn?

Khi có cơ hội, cô ấy vẫn sẽ khuyên Chung Hiền Dận. Con đường mà ông ấy đang đi hiện nay thật sự không đúng đắn… Nó không phù hợp với mong muốn của người dân. Việc đi ngược lại xu hướng của thời đại, dù có tài năng xuất chúng đến đâu, cũng khó có thể thành công được.

Chung Hiền Dận cảm thấy rất bối rối trước ánh mắt nhìn chằm chằm của cô ấy.

Đối với việc xin học hỏi chân lý từ Jiang Wang, anh ấy hoàn toàn không cảm thấy áp lực gì cả.

Con đường sử học có hai hướng chính: thứ nhất là “ghi chép sự kiện và lời nói theo nguyên bản của thời đó”; thứ hai là “biên soạn và chỉnh sửa lại sau này”.

Người sử gia muốn thành công trên con đường này cần phải có những cuốn sách lịch sử có giá trị. Những cuốn sách đó cần phải phản ánh sâu sắc thời đại, để người đời sau có thể học hỏi được những bài học quý báu từ chúng.

Chẳng hạn như Sĩ Ma Hành và tác phẩm “Sử Đao Gạch Hải” của ông, Tả Khu Ngô và những t

Những gì ông ấy viết về lịch sử trước đây đều chỉ là “những ghi chép sau này”. Chỉ có những trải nghiệm thực tế của bản thân mình khi gia nhập Thái Hư Cảnh mới thực sự là “những ghi chép ngay tại thời điểm đó”.

So với đó, Khánh Khổ Thư Viện lại chú trọng nhiều hơn đến loại tài liệu thứ hai này.

Thường xuyên xuất hiện trên tiền tuyến lịch sử nhờ vào công lao của Giáng Các Viên, cuốn “Hiện Thế Hồng Trào” của ông ta có xu hướng trở nên quan trọng hơn so với các tài liệu khác – không ngần ngại nói thẳng ra, khi Sĩ Ma Hành biên soạn lại “Sử Đao Gạch Hải”, có lẽ ông ta cũng đã tham khảo cuốn “Hiện Thế Hồng Trào” của Giáng Các Viên. Ngay cả các sử gia của Lý Quốc cũng không nhớ rõ những chi tiết như ông ta! Đây là nguồn tài liệu thứ nhất tay, là tài liệu then chốt mà những người biên soạn sử sau này không thể bỏ qua.

Nếu trong “Sử Đao Gạch Hải” có thể trích dẫn một đoạn nói rằng “được ghi chép trong ‘Hiện Thế Hồng Trào’”, thì coi như ông ta đã hoàn thành mục tiêu của mình rồi.

Chung Hiền Dận thậm chí đã bắt đầu chuẩn bị viết tiểu sử cho Giáng Các Viên; nếu không, ông ta cũng sẽ không tìm hiểu về quá khứ của Lâm Tỳ và quá trình ra đời của pháp thuật Bát Âm Diễn Quạc. Với tính chất huyền thoại của Giáng Các Viên hiện nay, cuốn tiểu sử này chắc chắn sẽ góp phần giúp ông ta đạt đến đỉnh cao. Nếu Giáng Các Viên có thể đạt được những Thành tựu lớn hơn nữa, thực sự sánh ngang với Nhân Hoàng, thì việc ông ta đạt đến đỉnh cao cũng là điều hoàn toàn có thể xảy ra – tại hội nghị trị thủy, ông ta đã nhìn thấy khả năng đó.

Từ lâu, Chung Hiền Dận đã định sử dụng Giáng Các Viên để chứng minh con đường đạo của mình, và việc thông qua Giáng Các Viên để cầu đạo tại Thiên Cung cũng chính là một cách để đạt được mục đích đó, phải không? Vừa ghi chép lịch sử vừa tìm kiếm đạo, Chung Hiền Dận mới thực sự là người biết học hỏi.

Dù sao thì ông cũng xuất thân từ Khánh Khổ Thư Viện; đã từng cố gắng học hành chăm chỉ, ai lại không biết cách nỗ lực chứ!

Tuy nhiên...

Chung Hiền Dận nhìn về phía nữ tu đang chăm chú nghe giảng tại am Xích Nguyệt ở phía trước, rồi lại nhìn về phía bức tranh thiên nhân pháp tượng phía trước mặt, cuối cùng cũng không nói gì thêm. Ông quay đầu nhìn cánh cửa đại sảnh trống rỗng và không khỏi thốt lên: “Lão Kịch, tại sao lại ít người đến thế nhỉ? Cái [Chín Cấp] của anh, có phải là quá khó để thực hiện không?”

Không chỉ những người trẻ tuổi có nhu cầu nói chuyện phiếm trong lớp học, mà ngay cả những người lớn tuổi cũng có

Chính Kịch Khốc cũng nhận ra vấn đề này.

  Những ngày gần đây, anh ta quá bận rộn với việc thiết kế các bài kiểm tra mà đã bỏ qua một điều kiện quan trọng –

  Những người được anh ta mời tham gia kiểm tra đều là những thành viên của Thái Hư Các.

  Nói cách khác, anh ta đã dựa trên tiêu chuẩn của nhóm người xuất sắc nhất hiện tại để xác định mức độ khó của các bài kiểm tra!

  Không lạ gì cho đến nay, vẫn chưa có ai thông qua bài kiểm tra 【Cửu Cánh】 một cách bình thường để vào Đạo Quang Tiên Cung.

  Những người hiện đang ở đây đều là những người bỏ qua bài kiểm tra và tự ý tham gia.

  “Dự đoán đến mức độ phổ biến của Đạo Quang Tiên Cung, tôi đã hơi nâng cao yêu cầu đối với các bài kiểm tra,” Kịch Khốc nói một cách nghiêm túc: “Để tránh tình trạng quá tải ngay từ ngày đầu tiên mở cửa.”

  Chung Hiền Dận giơ ngón tay cái lên: “Anh thực sự làm được rồi! Anh đã khiến mọi người không thể tham gia được.”

  Nếu anh ta là Giang Vọng, chắc chắn sẽ đối đầu với Kịch Khốc – dù anh ta đặt ra những rào cản, nhưng không bao giờ bảo họ không được tham gia!

  “Những người làm công việc văn phòng, tuổi tác cũng đã lớn rồi, đừng nên nóng vội như những người trẻ tuổi,” Kịch Khốc nhìn anh ta và nói một cách nghiêm túc: “Rất nhiều bài kiểm tra được tôi thiết kế một cách cẩn thận, đòi hỏi người tham gia phải suy luận kỹ lưỡng; hãy chờ đợi thêm một thời gian nữa.”

  Giang Vọng cũng đang chờ đợi.

  Không phải vì cần có bao nhiêu người tham gia mới coi là một khóa học bắt đầu…

  Nhưng mục đích ban đầu của việc thành lập Đạo Quang Tiên Cung là để giúp đỡ những người không tìm được con đường tu luyện.

  Những người hiện đang ở đây, có ai thực sự không tìm được con đường tu luyện chứ?

  Họ đều có thể truyền đạt kiến thức cho người khác!

  Bài kiểm tra do Kịch Khốc thiết kế có vấn đề; đó là bài học mà thực tế đã dạy cho những người theo học phái Pháp gia.

  Không, không chỉ là lỗi của Kịch Khốc…

 –Giang Vọng bỗng nhận ra rằng, anh ta và Kịch Khốc thực sự đã mắc cùng một sai lầm – “Người sống trong núi này, không biết núi đó cao đến mức nào.”

  Mặc dù xuất phát điểm của anh ta rất thấp, nhưng bây giờ anh ta đã đứng ở vị trí rất cao. Bản chất của Đạo Quang Tiên Cung lẽ ra phải là một ngôi trường học thuật cao cấp với những yêu cầu rất khắt khe, chứ không phải là một trường học đa ngành hay một nơi dạy học cơ bản.

  Với sự hiện di

Điều này chính là một rào cản khổng lồ!

  Hệ thống 【Chín Ô】 của Kịch Khố chỉ khiến cho rào cản đó trở nên cụ thể hơn mà thôi, nhưng điều này vẫn không thể tránh khỏi – những người không đủ tài năng, làm sao có thể hiểu được ý nghĩa của việc trở thành thiên tài số một trong thế giới này?

  Nhiều thành viên của Đình Thái Hư coi những nguyên lý pháp thuật hay kỹ năng chiến đấu mà họ dễ dàng hiểu biết là điều hiển nhiên, nhưng đối với những người có năng khiếu bình thường, có thể họ sẽ mất cả đời mới có thể nắm bắt được chúng.

  Thực ra, cái tên “Khương Vọng” chính là một rào cản. Chỉ là bản thân Khương Vọng và Kịch Khố, người thường xuyên tiếp xúc với anh ta, lại khó có thể nhận ra điều này.

  Kịch Khố, người thường tự nhạo mình là đã già yếu, thực ra cũng là một thiên tài hiếm có!

  Tại sao người tạo ra phương pháp Xíng Lộ lại là Tiêu Thức, chứ không phải bất kỳ ai trong Đình Thái Hư? Bởi vì những thiên tài xuất chúng như vậy, họ sẽ không coi việc xây dựng Tinh Quang Thánh Lâu là một vấn đề gì cả.

  “Thầy Kịch ạ,” Khương Vọng truyền thông: “Có vẻ như chúng ta đã đi vào một sai lầm. Mục đích ban đầu của Triều Văn Đạo Thiên Cung là mang cơ hội đến cho tất cả mọi người, chứ không phải cung cấp nguồn lực cho tất cả mọi người. Cơ hội cần phải được tự mình nỗ lực để đạt được, và việc sàng lọc là điều không thể tránh khỏi… Triều Văn Đạo Thiên Cung vốn dĩ đã đặt ra những yêu cầu khá cao…”

  Kịch Khố hoàn toàn đồng ý: “Đúng vậy, mong đợi một Triều Văn Đạo Thiên Cung có thể chứa đựng tất cả những người muốn theo đuổi con đường đạo là điều không thực tế.”

  “Liệu chúng ta có nên sử dụng nguồn lực của Hư Ảo Cảnh để xây dựng một trường học trong đó, để những người đủ tuổi có thể theo học không? Thầy nghĩ điều này có thể thực hiện được không?” Khương Vọng hỏi.

  “Tôi cũng đang nghĩ đến điều đó!” Triều Văn Đạo Thiên Cung đã được Kịch Khố đầu tư rất nhiều công sức, vì vậy ông ta chắc chắn không muốn phạm vi ảnh hưởng của nó quá hạn chế. Và ước mơ “mang con đường đến cho mọi người trên thế giới” đang rõ ràng hiện ra trước mắt ông ta, vì vậy ông ta sẵn lòng hy sinh mọi thứ để tiếp tục cống hiến.

  “Chỉ là…” Kịch Khố do dự: “Những quốc gia hùng mạnh có đồng ý không? Việc xây dựng Triều Văn Đạo Thiên Cung đã gặp rất nhiều khó khăn rồi…”

  “Chúng ta vẫn đang xây dựng Triều Văn Đạo Thiên Cung mà thôi,

Hoàng Xá Lý, Tần Chí Trân, Kịch Khố, Chung Hiền Dận – bốn người này chắc chắn sẽ không từ chối đến cung điện Triều Văn Đạo để tìm kiếm chân lý.

Đấu Chiếu thì sẽ không đến, bởi vì anh ta cho rằng không ai xứng đáng dạy mình.

Việc Trọng Huyền Tuân có đến hay không hoàn toàn phụ thuộc vào tâm trạng của anh ta; anh ta không cần giáo viên, nhưng việc ngồi lại cũng không sao cả… Có khả năng hôm nay tâm trạng anh ta không tốt, hoặc là vì đã đọc sách quá nhiều.

Thương Minh chắc chắn sẽ đến cung điện Triều Văn Đạo, nhưng anh ta sẽ ở trong Phòng Lưu Trữ Pháp Luật, chứ không đến Điện Luận Đạo.

Còn Lý Nhất… Có lẽ anh ta đã quên mất rằng hôm nay cung điện Triều Văn Đạo mở cửa. Dù Kịch Khố đã thông báo đi thông báo lại nhiều lần, dù có sự hiện diện của [Tiên Minh] từ Hư Ảo Cảnh…

Tần Chí Trân đã sử dụng Viên Ngọc Câu Kết Thái Hư để kết nối tất cả các thành viên của Phòng Thái Hư, tương đương với việc tổ chức một cuộc họp khẩn cấp.

Với tính cách của Tần Chí Trân, chắc chắn anh ta không hành động một cách thiếu suy nghĩ.

Mọi người đều đang chờ đợi lời nói của Tần Chí Trân.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Tần Chí Trân mới nói: “Chúng ta có nên thành lập thêm một trường học công cộng không?”

Giang Chân Quân và Kịch Khố nhìn nhau im lặng, không nói gì cả.

Chung Hiền Dận chỉ tay lên, lại lấy ra bút và giấy.

Ngay từ khi Kịch Khố hỏi Hoàng Xá Lý, Tần Chí Trân đã bắt đầu suy nghĩ về câu trả lời mà mình nên đưa ra nếu được hỏi… Việc bị bắt quả tang nói xấu người khác thực sự rất ngượng ngùng.

Bây giờ, anh ta đã nghĩ rõ ràng hơn, và liền nói một cách không ngập ngừng: “Khi tôi mới đến đây, tôi có ý kiến về phương thức đánh giá mà các thành viên của Phòng Kịch đã thiết kế… Không phải là tôi nghi ngờ về sự công bằng của nó, mà là vì tôi cảm thấy nó quá cứng nhắc, không đủ rộng lớn, và điều đó đã cản trở nhiều người… Một số người thì không thể vượt qua những rào cản đó, hoặc những phương pháp này trái với ý định ban đầu của cung điện Triều Văn Đạo. Nhưng nếu suy nghĩ kỹ hơn, đó cũng không phải là lỗi của các thành viên trong Phòng Kịch. Con đường dẫn đến đỉnh cao của những người xuất sắc nhất thế giới đang ở đây… Cung điện Triều Văn Đạo cần phải có những tiêu chuẩn cao, nếu không thì thật là lãng phí nguồn lực.”

Tần Chí Trân ngồi thẳng ngắn, giọng nói của anh ta được truyền qua Viên Ngọc Câu Kết Thái Hư, rất nghiêm túc: “Ý tưởng của tôi là thành lập [Trường Học Công Cộng Thái Hư]. Sử dụng [Thái Hư Huyền Chương] làm giáo trình, và để những lin