Đối mặt với tiếng kêu kỳ lạ và đáng sợ ấy…

Hầu như chỉ có vị nữ tư tế mái tóc bạc trắng mới giữ được bình tĩnh trong số những người thuộc dòng tộc Thánh này.

Giọng nói của bà thậm chí còn rất điềm tĩnh: “Bát Chi, hãy mang đầu của Xiang Shou đến đây. Tôi đã thờ cúng nó trong phòng tu luyện của mình.”

Thanh Bát Chi cắn răng và im lặng bước đi.

Đây là truyền thống… Đây chính là truyền thống…

Thanh Thất Thụ và Thanh Cửu Diệp đều im lặng, khuôn mặt hiện rõ vẻ xấu hổ.

“Chàng trai xa lạ ơi…” Nữ tư tế nhìn vào Giang Vọng và nói: “Anh không phải đã hỏi tôi về nỗi khó khăn mà nơi bóng râm của thần linh đang gặp phải sao? Chúng tôi, dòng tộc Thánh, buộc phải để những chiến binh trẻ trong tộc tự giao tranh với nhau, và sau đó… phải dâng đầu của những chiến binh đã chết trong cuộc chiến ấy lên thờ cúng. Đó chính là nỗi khó khăn mà chúng tôi đang đối mặt.”

“Nguyên nhân gây ra nỗi khó khăn này là gì?” Giang Vọng bị bầu không khí u ám này ảnh hưởng, giọng nói của anh cũng trở nên khàn đục: “Là tiếng kêu kia sao?”

Vị nữ tư tế già nhìn anh và kể một câu chuyện:

Rất lâu trước đây…

Có một con chim Yến Tử không có đuôi đến tìm họ, nói bằng giọng người: “Những người tốt bụng ơi, tôi đang đói lả, sắp chết đói rồi… Các bạn có thể cho tôi ít thức ăn không?”

Một cô gái thuộc dòng tộc Thánh tốt bụng đã mang đến cho nó một số trái cây.

Con chim Yến Tử không đuôi nói: “Không, tôi không ăn thứ này.”

Cô gái lại mang đến cho nó một bát cơm và một bát nước.

Con chim Yến Tử không đuôi nói: “Những thứ này làm sao có thể làm no bụng tôi được?”

Cô gái thuộc dòng tộc Thánh tức giận và hỏi: “Rốt cuộc thì nó muốn ăn cái gì?”

Lúc này, con chim Yến Tử không đuôi đã hiện ra bộ dạng hung ác của mình, nó nói: “Chỉ có đầu của em mới có thể làm dịu cơn đói của tôi.”

Nói xong, nó lao về phía cô gái.

Một chiến binh thuộc dòng tộc Thánh đã nhìn thấy cảnh này và liền cung tên bắn chết con chim Yến Tử không đuôi.

Nhưng điều đáng sợ là, ngày hôm sau, con chim Yến Tử không đuôi lại xuất hiện trở lại.

Y hệt như ban đầu, không hề bị tổn thương chút nào.

Nó thậm chí còn dùng đúng giọng điệu y hệt để van xin mọi người: “Những người tốt bụng ơi, tôi đang đói lả, sắp chết đói rồi… Các bạn có thể cho tôi ít thức ăn không?”

Mọi người đã biết bộ dạng hung ác của nó, vì vậy không ai trả lời. Những chiến binh thuộc dòng tộc Thánh dũng cảm đã nhanh chóng bắn chết nó. Đ

Lần này, nó bắt đầu khóc lóc: “Tôi sắp chết đói rồi, xin hãy cho tôi một cái đầu người để ăn.”

Tất nhiên, không ai đồng ý cả.

Các chiến binh của tộc Thánh lại giết nó một lần nữa, nhưng trong quá trình đó, họ nhận ra rằng nó mạnh mẽ và nhanh nhẹn hơn nhiều so với lần trước; việc giết nó không còn dễ dàng như trước nữa.

Ngày thứ tư…

Ngày thứ năm…

Mỗi khi bị giết, con chim Vẹt Vô Đuôi lại xuất hiện trở lại vào ngày hôm sau, và mỗi lần như vậy, nó lại trở nên mạnh mẽ hơn. Dù họ xử lý xác nó như thế nào – chôn vùi, nghiền nát, thậm chí có chiến binh còn nướng nó để ăn… nó luôn có thể sống lại.

Cuối cùng, đến một ngày nào đó, các chiến binh của tộc Thánh đã không còn là đối thủ của nó nữa; họ bị nó giết chết trong cuộc chiến. Con chim Vẹt Vô Đuôi nhặt lấy đầu của người chiến binh tộc Thánh đáng thương đó và ăn ngấu nghiến. Sau đó, nó vui vẻ nói với mọi người: “Đây là cái đầu thứ một trăm mà tôi ăn được, những người tốt bụng ơi, cảm ơn các bạn! Tôi no rồi! Hẹn gặp lại sau một năm nhé!” Nói xong, nó liền bay đi.

Và quả thật, nó không bao giờ xuất hiện trở lại nữa, cho đến một năm sau… Khi con chim Vẹt Vô Đuôi xuất hiện lần nữa, các chiến binh của tộc Thánh đã chuẩn bị sẵn suốt một năm trời; họ thiết lập các bẫy và cùng nhau tiêu diệt nó. Họ nhốt xác nó bằng xích sắt, đặt nó vào quan tài làm từ gỗ Rồng Thần, rồi chôn quan tài đó trước bàn thờ cây cổ thụ, hy vọng rằng sức mạnh thần linh sẽ giúp kiềm chế con quái vật này.

Nhưng điều khiến mọi người thất vọng là, vào ngày hôm sau, con chim Vẹt Vô Đuôi lại sống lại, và như mọi khi, nó trở nên mạnh mẽ hơn. Trong một trận chiến lớn, nó đã giết chết mười bảy chiến binh của tộc Thánh và ăn thịt đầu một trong số họ. Khi rời đi, nó nói: “Tôi no rồi, cảm ơn mọi người đã tiếp đãi tôi! Hẹn gặp lại sau một năm nhé!”

Một năm sau, khi con chim Vẹt Vô Đuôi xuất hiện lần nữa, mọi người đã có những ý kiến khác nhau. Có người quyết tâm luyện tập võ thuật để đối đầu với nó một lần nữa, có người thử tìm những phương pháp mới để ngăn chặn nó sống lại.

Lúc đó, một chiến binh của tộc Thánh đứng lên và nói: “Nó chỉ cần ăn một cái đầu người thôi… Tại sao chúng ta lại phải chết nhiều người đến thế?” Người chiến binh này tự sát trước mặt con chim Vẹt Vô Đuôi và dâng đầu mình cho nó.

Sau khi ăn xong cái đầu đó, con chim Vẹt Vô Đuôi thực sự r

Một con quái vật mãi không thể bị tiêu diệt hoàn toàn, càng đối đầu lại càng mạnh mẽ hơn; việc ăn thịt người đã trở thành một thói quen kinh hoàng đối với nó.

Mọi người sợ hãi nó, nhưng cũng đã quen với điều đó.

Bà lão tóc bạc kết thúc câu chuyện này.

Ba người – Jiang Wang và hai người khác – đều im lặng.

Truyền thống “đi săn” của dòng tộc Thánh là một lịch sử của những sự hy sinh vĩ đại… Nhưng nếu nhìn từ góc độ khác, liệu đây có phải cũng là lịch sử về việc loài chim “Vô đuôi Yến” thuần hóa cái gọi là “dòng tộc Thánh” hay không?

“Tôi có một câu hỏi,” Vũ Khứ Cấp nói thẳng thắn: “Nếu chỉ cần mỗi năm ăn một cái đầu người là đủ, tại sao các người lại không gửi những người già yếu hoặc trẻ em không thể lao động, mà lại để những chiến binh trẻ tuổi trong tộc đi chết? Xét về giá trị, điều đó thực sự không hợp lý chút nào. Những chiến binh trẻ tuổi mới chính là bảo đảm cho sự sống còn của tộc chúng ta, phải không?”

Vị lão tế lớn nhìn anh ta sâu sắc: “Người già là lịch sử, trẻ em là tương lai. Mất đi lịch sử, chúng ta mất đi danh dự; mất đi tương lai, chúng ta mất đi tất cả. Chúng tôi không có truyền thống buộc người già và trẻ em phải đi chết.”

Thanh niên tên Qīng Jiǔ Yè tức giận nhìn Vũ Khứ Cấp: “Dù dòng tộc Thánh của chúng tôi buộc phải khuất phục, nhưng khí phách của chúng tôi vẫn còn đó!”

Lúc này, Jiang Wang hỏi: “Con chim Vô đuôi Yến đó, có phải chính là Yến Tiêu không?”

Trước khi vào nơi bóng râm của thần linh, Qīng Thất Thụ đã từng nhắc đến cái tên dường như là điều cấm kỵ này, khiến anh ta ấn tượng sâu sắc.

“Yến Tiêu?” Trước khi vị lão tế gật đầu, chính Tô Kỳ bên cạnh đã đầu tiên tò mò hỏi.

Khi vị lão tế kể câu chuyện về con chim Vô đuôi Yến, anh ta dường như đã suy nghĩ rất nhiều, có vẻ như anh ta đã liên tưởng đến điều gì đó.

“Chàng trai trẻ, ngươi biết về Yến Tiêu à?” Vị lão tế nhìn Tô Kỳ bằng đôi mắt đục ngầu.

“Tôi đã từng tìm thấy một cuốn sách cổ, trong đó có đoạn ghi chép về Yến Tiêu,” Tô Kỳ do dự nói.

Jiang Wang trong lòng bỗng nhiên xao động. Liệu những cuốn sách cổ tồn tại ở thế giới hiện tại có ghi chép về con quái vật Vô đuôi Yến của Sâm Hải Nguyên Giới không?

Sự việc này ngày càng trở nên bí ẩn hơn.

Mọi người đều nhìn Tô Kỳ với ánh mắt tò mò.

Anh ta suy nghĩ một lát, rồi tuyên bố: “Tôi không chắc liệu thông tin đó có đúng hay không, tôi chỉ nói rằng tôi đã từng thấy

Điều này cũng trở thành một hình thức trừng phạt mà loài người vẫn đang sử dụng cho đến ngày nay; người ta thường cắt đầu những kẻ bị xử tử và treo lên cây để mọi người thấy.

Người ta nói rằng sau khi con quạ chết đi, những ý đồ ác độc vẫn không biến mất. Trong số hàng trăm nghìn con quạ bị treo đầu ra ngoài công cộng, chỉ có một con duy nhất sẽ biến đổi từ đầu của chúng thành một loài chim cực kỳ ác độc… Đó chính là Yến Tiêu.

Theo truyền thuyết, sinh vật này được tạo ra từ những ý đồ xấu xa của con quạ. Bởi vì chúng ghét bỏ những loài chim khác – những sinh vật mà loài người lại yêu thích đến thế, trong khi lại căm ghét con quạ – nên chúng đã biến hóa thành hình dáng của con én, nhằm dùng hình thức này để gây hại cho loài người. Chúng sử dụng hình dáng mà loài người “yêu thích” để giết hại họ.

Bởi vì nó được sinh ra từ đầu của con quạ, nên điểm khác biệt lớn nhất giữa Yến Tiêu và Yến Tử chính là Yến Tiêu không có đuôi.

Yến Tiêu là loài quạ ác độc nhất; chúng sinh ra đã mang tính hung ác và ăn thịt đầu của các sinh vật khác.

Khi nói đến đây, giọng nói của Tô Kỳ thậm chí còn run rẩy:

“Mỗi khi Yến Tiêu kêu, nó sẽ ăn thịt hàng trăm đầu!”

Những truyền thuyết như vậy thực ra cũng là một trong những nền tảng của thế giới thực. Một dân tộc không có truyền thuyết thì không thể được coi là hoàn chỉnh.