Nói chung, ngưỡng bắt đầu để luyện tập các pháp thuật hạng A trung cấp là khi đã đạt đến cấp độ Nội Phủ Cảnh.

Ngưỡng bắt đầu này có thể được diễn giải một cách trực quan như sau: nếu những pháp thuật hạng A cấp thấp chỉ cần sử dụng một nguồn năng lượng duy nhất một cách triệt để là đủ, thì một số pháp thuật hạng A trung cấp lại yêu cầu sự kết hợp của hai hoặc thậm chí bốn, năm nguồn năng lượng khác nhau – đây chính là những rào cản về mặt cấp độ luyện tập mà khó có thể vượt qua được.

Tuy nhiên, có một số người sở hữu năng khiếu đặc biệt, họ tự nhiên có thể giảm bớt nhu cầu sử dụng một số loại pháp thuật nhất định, hoặc có thể vận dụng chúng với lượng năng lượng ít hơn so với những người cùng cấp độ. Chẳng hạn, như trường hợp của Vương Trường Hiển ở Phong Lâm Thành với pháp thuật “Phượng Quạ Chân Linh”, hay Trương Lâm Xuyên với pháp thuật “Lôi Xà Chân Linh” – những người này đều có thể tiếp cận những pháp thuật cao cấp hơn mức độ hiện tại của mình.

Ngoài những trường hợp có năng khiếu đặc biệt ra, một trường hợp ngoại lệ khác chính là việc tự mình sáng tạo ra những pháp thuật riêng biệt. Bởi vì người sáng tạo ra pháp thuật đó hiểu rõ nguyên lý hoạt động của nó, và việc sáng tạo dựa trên nền tảng bản thân mình nên phù hợp nhất với điều kiện cá nhân và giúp người đó phát huy tối đa sức mạnh của mình, do đó họ cũng có thể kiểm soát chúng một cách tuyệt đối và nhanh chóng thành thục chúng.

Vô số con “Diêm Quạ” bay lượn quanh, mỗi con đều phát ra âm thanh riêng biệt.

Tại trung tâm của cuộc tấn công bằng pháp thuật này, Giang Vọng Dĩ Nhậy nhìn thấy đôi mắt của Trương Ngạn. Anh ta thấy trong ánh mắt đó đầy sự tuyệt vọng và van xin sâu sắc…

“Đừng làm vậy, xin anh!” Đó là ánh mắt đầy mong cầu tha thiết như vậy.

Nếu có thể, ngay cả khi bị giam cầm ở đây, Trương Ngạn cũng không muốn sử dụng pháp thuật “Đồng Nhãn”. Bởi vì trong lịch sử gia tộc Phượng Tiên Trương, chưa từng có ai giỏi lĩnh vực này; mỗi khi sử dụng nó, họ đều bị phơi bày. Và như vậy, tất cả những nỗ lực, hy sinh, kế hoạch… mà họ đã bỏ ra trước đó sẽ trở thành những ảo ảnh.

Tuy nhiên, việc kiềm chế cơn ghen tuông lại là phản ứng bản năng của cơ thể. Điều này lại khiến Giang Vọng Dĩ Nhậy cảm thấy nguy cấp hơn, và khiến cho những con “Bát Âm Diêm Quạ” xuất hiện sớm hơn dự kiến – pháp thuật này ban đầu là Giang Vọng Dĩ Nhậy chuẩn bị cho Vương Dịch Ngô.

Bây giờ, Trương Ngạn chắc chắn r

Anh ta hoàn toàn không ngờ tới điều này. Chỉ là một cuộc gặp gỡ tình cờ trên núi Vân Vụ, chỉ là những bước đi được lập kế hoạch một cách cẩn thận, một kế hoạch đơn giản được thực hiện một cách thuần túy… Thế mà, không ngờ lại rơi vào tình thế bí hiểm!

Nỗi tuyệt vọng và lời van xin trong ánh mắt anh ta đều là những cảm xúc chân thực và rõ ràng.

Bởi vì tất cả những gì anh ta đã trải qua suốt hành trình này đều phụ thuộc vào ý định của Giang Vô.

Vậy thì Giang Vô sẽ quyết định thế nào?

……

Trong mắt những người đang theo dõi trận đấu trên hành lang:

Biển mây trên núi Vân Vụ cuồn cuộn, lan rộng hàng dặm, nhưng dần dần được lực lượng pháp trận của Lầu Thiên Hương Vân thu hồi lại.

Âm thanh du dương vang lên, những con chim lửa tan biến.

Trương Ngạn đứng trên mây, mất hết tinh thần, trong khi Giang Vô đang đặt kiếm trước cổ họng anh ta.

Thắng thua đã được quyết định.

Giang Vô nhìn anh ta một cách sâu sắc, sau đó mới rút kiếm ra.

Khi quay lưng trên biển mây, anh ta nói với Khương Vô Từ: “Hoàng tử, vở kịch này đã kết thúc.”

Trên hành lang, mọi người im lặng một lát.

Rồi tiếng vỗ tay bắt đầu vang lên.

Khương Vô Từ là người đầu tiên vỗ tay và nói: “Tuyệt vời!”

Sau đó, tiếng vỗ tay như sấm rền!

Có vẻ như mọi người coi đây chỉ là một cuộc so tài bình thường, một “cuộc biểu diễn võ thuật”.

Trong lúc vỗ tay, Hứa Tượng Can cố tình tiến lại gần Lê Nhất Khôn và nói: “Học viện gia đình Lê có lẽ chỉ dạy một từ ‘dễ dàng’ thôi phải không? Vì vậy, dù bạn không thấy được điều ‘dễ dàng’, nhưng bạn chỉ biết nói rằng nó ‘dễ dàng’ mà thôi!”

Lê Nhất Khôn nhìn anh ta với ánh mắt giận dữ.

Người này là người không thể chịu đựng được sự kích động; lập tức anh ta muốn tiến lên phía trước.

Một bàn tay đặt lên vai anh ta, khiến anh ta im lặng lại.

Khương Vô Từ rút tay lại, nắm thành nắm đấm, che miệng và không khỏi ho một số tiếng.

Lúc này, Trương Ngạn với khuôn mặt u ám tiến lại gần, quỳ xuống và nói: “Trương Ngạn quá yếu đuối, đã làm tổn hại đến danh dự của Hoàng tử, xứng đáng bị tử hình.”

Khương Vô Từ nhẹ nhàng giơ tay lên, một lực lượng vô hình đã nâng Trương Ngạn lên: “Dòng họ Trương Phượng Tiên đã gặp phải bất hạnh, những bí kíp võ thuật quý báu đã bị mất. Bạn chỉ dựa vào một số kiến thức cơ bản, kết hợp giữa Nho giáo, Đạo giáo và võ thuật, nhưng bạn đã thể hiện rất tốt! Điều đó không hề làm tổn hại đến danh dự của tôi chút nào.”

“Việc những báu vật bị che khuất là lỗi của ta. Sau khi trở về, ta sẽ chuẩn bị cho bạn một

Lời nói của ông ta luôn đáng tin cậy, không bao giờ lật lời.

Thực ra, Giang Vô đã sẵn sàng cho một hoặc thậm chí hai trận đấu nữa, nhưng thấy thái độ của Khương Vô Từ như vậy, ông liền thu gươm lại và quyết định dừng lại ở đây: “Hoàng tử thật là khoan dung.”

Khương Vô Từ mỉm cười rồi dẫn mọi người đi xuống núi.

Mặc dù Trương Ngạn đã thua trong trận đấu này, nhưng nhìn vào những người xung quanh ông, ngoại trừ Lê Nhất Khôn – người thực sự bị Hứa Tượng Can làm cho tức giận – không ai có vẻ bất mãn cả. Điều này cho thấy tất cả mọi người đều tin tưởng vào quyết định của Khương Vô Từ.

Mọi người đều nói rằng Hoàng tử thứ mười một rất giống với Hoàng đế Kỳ, và qua cuộc tiếp xúc ngắn ngủi này, Giang Vô không khỏi phải thừa nhận rằng người này thực sự có khí chất của một vị hoàng đế.

Nếu đối thủ chỉ là Hoàng tử thứ mười bốn Giang Vô Dung, thì cuộc cạnh tranh này chắc chắn sẽ không còn gì để bàn cãi nữa…

Trương Ngạn đi sau cùng đoàn người, khi đến góc hành lang, anh quay đầu nhìn Giang Vô một cái, ánh mắt anh đầy phức tạp.

“Sao vậy, anh ta vẫn chưa chịu thua sao?” Hứa Tượng Can hỏi một cách cẩn thận.

Giang Vô đáp một cách qua loa: “Có lẽ vậy!”

Dù có những sóng gió như vậy, thực ra ông không còn hứng thú gì để ngắm hoa nữa. Nhưng những việc đã được quyết định thì cũng không cần phải thay đổi gì thêm, nên mọi người tiếp tục đi lên núi.

Hành lang uốn lượn, leo lên cao, cuối cùng dẫn đến đỉnh núi.

Người ta thấy toàn bộ đỉnh núi đã được con người san phẳng.

Hành lang kéo dài trên không trung, tạo thành một gian đình hình vuông, ngay ở trung tâm đỉnh núi.

Phía trước có một tấm biển, trên đó viết hai chữ “Vân Vụ”.

Núi Vân Vụ quả thực coi gian đình Vân Vụ này là đỉnh cao của mình.

Và ngay dưới chân mọi người, phía dưới gian đình Vân Vụ, có một khu vườn hoa màu tím nhạt đang nở rộ.

Dù hoa có màu tím, nhưng từ những cánh hoa lại bay lên những sợi sương trắng, hòa quyện vào đám mây bên núi.

Có lẽ chính những bông hoa Vân Vụ này mới là nguyên nhân khiến cho núi Vân Vụ luôn được bao phủ bởi những đám mây dày đặc.

Hương thơm của hoa Vân Vụ ở đây càng trở nên sâu đậm hơn, khiến người ta không khỏi say mê. Chẳng trách nó được mệnh danh là “hương thơm thiên đường”.

Mọi người ngồi trong gian đình, nhìn xung quanh và lập tức quên đi mọi phiền muộn.

……

Khi đi xuống núi, trên hành lang, Lê Nhất Khôn không nhịn được mà hỏi: “Người như Giang Vô Dung, không hiểu biết gì về sức mình, lại còn mơ mộng về việc phục