Ngài chủ động bước ra khỏi Điện Tử Cực, có nghĩa là Ngài đã thua cuộc trong trận đấu ấy.

Nhưng Ngài vẫn đối mặt với tất cả…

Ngài biết rằng cả thiên hạ đều quay lưng lại với Ngài, lòng người xa lánh Ngài, và mọi người đều nhớ về vị tổ tiên của mình.

Nhưng Ngài vẫn chấp nhận điều đó.

Dù sử sách có khen hay chê Ngài, dù cả thiên hạ đều căm ghét Ngài, Ngài vẫn bình thản đối mặt với tất cả!

Bất kỳ ai cũng có thể phản đối Ngài, bất kỳ ai cũng có thể đi con đường trái ngược với Ngài – nhưng bước đầu tiên để thực hiện một lý tưởng vĩ đại chính là khi những người không công nhận lý tưởng ấy cũng trở thành một phần của nó!

Vậy thì điều gì mới là điều mà Ngài không thể đối mặt được?

Điều gì mới là điều mà Ngài không thể chấp nhận được?

Loại đối thủ nào mới khiến Ngài phải thay đổi thái độ, phải nói “Con đường chúng ta đã rẽ xa nhau”, thay vì nói một cách coi thường “Chẳng có gì khác biệt” hay “Tại sao lại có những lời chỉ trích?”

Vị tổ tiên đã mãi mãi ở U minh thế giới chính là câu trả lời cho những câu hỏi đó.

Cuối cùng, chỉ có những thứ có thể phá hủy lý tưởng của Ngài, có thể cắt đứt nền tảng của con đường Ngài đang theo đuổi, mới là những thứ mà Ngài buộc phải im lặng chịu đựng, buộc phải gian khổ vượt qua, và buộc phải đứng lên chiến đấu.

Ngài xem Giang Vô như một đứa trẻ nhỏ!

Ngài tin rằng tất cả những người căm ghét Ngài, những người không công nhận Ngài, rồi sẽ nhận ra sự đúng đắn của Ngài một ngày nào đó.

Khi Giang Vô đối mặt với sự đúng đắn của Ngài, cúi đầu chào hỏi, sau đó cầm kiếm bước lên các bậc thang, đó chính là biểu hiện của sự thấu hiểu sâu sắc giữa hai người, và cũng là bước đầu tiên hướng tới sự phân định rõ ràng về sống và chết.

Nghi thức này của vị hoàng đế mới chính là biểu tượng của sự trọng yếu của đất nước.

Bước đi này của Giang Vô chính là sự ủng hộ mạnh mẽ từ lòng dân chúng.

“Ngươi nói đúng, việc hôm nay phải nuốt giận cũng chỉ là phải uống thêm ba ly rượu thôi. So với nỗi đau mất mát mà mọi người đang trải qua, sự sỉ nhục này chẳng đáng kể gì cả. Không thể nào bù đắp được!”

Khương Vô Lượng nhìn xuống dòng nước trắng đang dâng cao, chứng kiến cách mà lòng dân chúng đang dần nhấn chìm những bậc thang trên đài, và ông nói: “Đêm qua, U minh thế giới đã tranh giành quyền lực; hôm nay, cả thiên hạ đang bị bao phủ bởi màu trắng; ngày mai, các anh hùng sẽ tiến vào Điện Tử Cực; và rồi, sẽ có những cuộc chiến tranh khắp

“Tiên quân giam giữ ngươi nhưng không giết ngươi, điều đó chứng tỏ sự từ bi của ngài; thế nhưng ngươi lại giết cha và cướp lấy chiếc bình lớn, cha từ bi mà con lại bất hiếu – đó mới là sai lầm.”

“Tiên quân đã xây dựng nên Đông Quốc và thống trị thiên hạ, cai trị đất nước một cách công bằng, khiến dân chúng được sống trong hòa bình và an ninh – đó mới là sự hiền minh. Nếu vua chúa có đạo đức, mà thần tử lại sát hại người vua hiền minh như vậy, thì đó mới thực sự là sai lầm!”

Jiang Wang luôn nhìn chằm chằm vào bức tượng Phật này; kể từ khi bước chân vào Linzi, ông chưa bao giờ rời mắt khỏi nó: “Tôi đến đây không phải để chứng minh những sai lầm của ngài.”

“Tôi chỉ đến đây để chấm dứt những sai lầm đó.”

Ông nghĩ rằng đó chính là kỳ vọng mà tiên hoàng đã gửi gắm cho mình! Ông đến đây để chấm dứt những sai lầm của Khương Vô Lượng, cũng như để sửa chữa những sai lầm của Giang Thù.

Trong suốt cuộc đời đầy thành tựu của mình, Giang Thù ít khi thừa nhận những sai lầm; thậm chí có thể nói là ông chưa bao giờ mắc phải sai lầm nào cả. Nhưng việc nuôi đứa con trai cả của mình theo đường lối Phật giáo, khiến cậu bé sớm theo đuổi con đường thoát tục, chắc chắn là một trong những sai lầm mà ông không thể tránh khỏi.

Dù có nói ra hay không, ông cũng luôn hối tiếc về điều đó.

“Có lẽ tiên quân vừa mong đợi đứa con trai cả của mình, vừa cân nhắc đến cái giá lớn mà việc giết con mang lại… Có lẽ cả hai điều đó đều tồn tại.”

“Cuối cùng, cho đến khoảnh khắc cuối cùng, tôi vẫn không thể nói rằng mình thực sự đã hiểu ông ấy.”

“Một vị vua thực sự là người từ chối để bất kỳ ai hiểu mình.”

Vị hoàng đế mới nhìn chằm chằm vào Jiang Wang đang bắt đầu bước lên các bậc thang: “Nói ra thì… Tại sao ban đầu ngươi lại rời bỏ Kỳ Quốc?”

Ngài chắc chắn hiểu câu trả lời cho câu hỏi đó.

Bởi vì chính Jiang Wang đã nói trong cung Đức Lộc: “Thần đã tìm thấy con đường của mình; một người ngốc nghếch như thần, chỉ có thể đi theo con đường của riêng mình mà thôi.”

Vì vậy, Ngài đang trả lời cho Jiang Wang: Tại sao Ngài lại đến được bước này… Bởi vì con đường của Ngài nằm ở đây; Ngài không phải là người ngốc nghếch, nhưng cũng chỉ có thể đi theo con đường của riêng mình mà thôi.

Ngài nghĩ rằng có lẽ họ thực sự có thể hiểu nhau.

Trong vô tận thời gian và không gian này, họ đều là những người đang tìm kiếm chân lý.

Jiang Wang chỉ hỏi: “Tại sao Ngài không rời đi?”

“Bởi vì máu của Khô Vinh Viện đã đổ trên mảnh đất này,” Khương Vô Lượng nói.

Ngài cũng

Và trong khu phố Dư Lý Phường, những chi tiết mà lúc bấy giờ không thể nhìn thấy hay nghe thấy, giờ đây vẫn còn vang vọng trong tai, hiện rõ trước mắt.

Tên ban đầu của khu phố Dư Lý Phường là “Dư Lý Phường”.

Bào Vĩ Hoàng đã tìm thấy ghi chép liên quan đến cái tên này trong một cuốn sách cổ hủ và xa xôi; Chính Xuyên Thắng cũng đã mất rất nhiều công sức mới khám phá ra tên “Dư Lý”.

Lúc bấy giờ, Giang Vô và Chính Xuyên Thắng cũng đã từng thảo luận về việc tại sao lại có những người đánh cá tụ tập ở đây, khi Lâm Tử không hề giáp biển và dòng sông Tích cũng cấm đánh bắt.

Họ lúc đó hoàn toàn không biết điều gì cả, chỉ biết rằng cái tên “Dư Lý” đã tồn tại từ trước khi Kỳ Quốc được thành lập… Thực ra, thời điểm nó xuất hiện còn sớm hơn nhiều.

Và bây giờ, Giang Vô nhìn thấy rằng:

Lý tưởng về sự bình đẳng giữa mọi sinh linh đã thất bại; ngay cả Ngài vĩ đại như vậy, cũng phải chết trong biển khổ.

Những người đầu tiên tụ tập ở khu phố Dư Lý Phường, chính là những “người đánh cá” – những người cứu vãn những tia sáng Phật tính còn sót lại trong biển khổ!

Trong số những “người đánh cá” này, người đầu tiên trở thành Phương Trượng của Khô Vinh Viện đã ra đời.

Trước đây, Giang Vô chỉ thấy những con phố nghèo khó và những con người sống trong cảnh khó khăn.

Nhưng hôm nay, Giang Vô chứng kiến máu và lửa, nghe thấy tiếng kinh Phật và tiếng than khóc; ông thấy hàng ngàn tu sĩ cùng nhau niệm “A Di Đà Phật” giữa biển lửa…

Tiếng kinh “A Di Đà Phật” không phải mới xuất hiện hôm nay.

Ngay từ ngày xưa, tiếng kinh này đã vang dội khắp nơi!

Ông thấy vô số ánh sáng, như đom đóm, bay về phía Thanh Thạch Cung giữa biển lửa.

Và từ đó, ông hiểu được rằng [Vô Lượng Thọ] là do ai mang lại...

Đó là tất cả mọi người ở Khô Vinh Viện đã dành trọn cuộc đời mình cho Khương Vô Lượng.

Ngọn lửa Tam Ma Chân Hoả được thắp sáng bởi tri thức và nhận thức, đang cháy mãi trong mắt Giang Vô; hình ảnh của Khương Vô Lượng hiện lên trong đôi mắt ông, như thể người đó đang sống mãi trong ngọn lửa ấy.

Quả thực, đó là sự sống vô lượng!

Ngài nhìn ông một cách bình yên và nói: “Mặc dù thân xác ta đang ở đây, nhưng những gì ta mang theo, không phải chỉ là một giấc mơ hão huyền!”

“Ngày xưa, Khô Vinh Viện có hàng triệu tu sĩ, như một quốc gia trong quốc gia; nhưng ngày nay, ở Đông Quốc, không còn một người nào cả. Những ai không khuất phục, đều bị người tiền nhiệm của ta tiêu diệt: họ bị cạo đầu, đập vỡ tượng Phật để lấp đầy các con phố; thân xác họ bị thiêu đốt, tinh thần họ bị tiêu

Nếu Giang Vọng thực sự muốn hiểu rõ Ngài, Ngài hoàn toàn sẵn lòng. Bởi vì Ngài chẳng có điều gì không thể cho cả thế giới này biết.

  Trong Thanh Thạch Cung, Giang Vọng nói với Khương Vô Ưu rằng mình sẽ thực sự hiểu rõ Khương Vô Lượng và sẽ không giấu giếm bất cứ điều gì về Ngài.

  Bây giờ, Khương Vô Lượng cũng vậy!

  Ngài không chỉ muốn tranh đấu để giành lấy quyền lực với vị hoàng đế xuất sắc nhất thời đại này, mà còn muốn đối đầu với những người được công nhận là những thiên tài hàng đầu của thế giới, trong từng khoảnh khắc, trong từng bước trưởng thành của mình!

  Vì vậy, Ngài tự nguyện đưa ra những câu trả lời ấy, tự nguyện chia sẻ những kiến thức ấy.

  Ngài thật sự rất tự tin.

  Giang Vọng lại nhớ đến lời nhận xét của Trọng Huyền Thắng. Anh hiểu đó là lời nhắc nhở mà Trọng Huyền Thắng dành cho mình, dựa trên những hiểu biết của ông về Thanh Thạch Cung, để giúp anh tìm ra một “điểm yếu” – thực ra, A Di Đà Phật không hề có điểm yếu nào cả.

  Nhưng anh cũng không khỏi tự hỏi: Liệu tổ tiên mình cũng đã từng tự tin như vậy chăng? Luôn tin rằng mình có thể kiểm soát Phật giáo, có thể thay đổi quan niệm của Phật, thậm chí có thể khiến một vị Phật như Khương Vô Lượng “quay đầu lại là bờ bên kia”?

  Có lẽ họ đều là những người vô địch và vô cùng tự tin. Chỉ có vì vậy, vào ngày hôm nay, họ mới phải quyết định một kết quả vĩnh cửu.

  Và Giang Vọng cũng chưa bao giờ nghi ngờ về việc mình đang chuẩn bị làm.

  “Có lẽ tâm hồn mong muốn bình đẳng của con người mãi mãi tồn tại, vì vậy Đức Phật cũng sẽ mãi mãi tồn tại trong trái tim con người.”

  “Có lẽ khát vọng về Thiên Đường mãi mãi tồn tại, vì vậy A Di Đà Phật sẽ không bao giờ bị xóa sổ.”

  Giang Vọng tiếp tục bước lên cao hơn: “Nhưng Khương Vô Lượng…”

  “Tổ tiên ta không thể tiêu diệt được Phật trong trái tim con người.”

  “Liệu ngươi có thể xóa bỏ quá khứ của đất nước này không?”

  “‘Quá khứ’ không chỉ là một loại tu luyện, một loại Phật pháp, mà còn là những trải nghiệm thực sự trong cuộc sống.”

  “Hãy nhìn xem ngày hôm nay, tại Lâm Tư, người dân Kỳ Quốc đang khóc than vì ai!”

  Anh thực sự đã hiểu rõ Khương Vô Lượng, và càng hiểu rõ hơn về tổ tiên mình, Giang Thù.

  Phật không chắc đã thực sự không thể bị tiêu diệt.

  Đức Phật đã qua đời trong biển khổ, [Chí Địa Tạng] đã qua đời trong biển trời.

  Một lời nói của hoàng đ

Tiên quân cho rằng điều đó là không thể, vì vậy mới truyền ngai cho Khương Vô Hoa, và muốn tiêu diệt Phật A Di Đà ở thế giới bên kia!

  “Ta chấp nhận tất cả mọi người trên thế gian này, kể cả những ai không chịu đựng được Phật… Đó chính là niềm vui tối thượng của chúng sinh!” Vị hoàng đế mới nói: “Ta luôn nhìn nhận sự thật về quá khứ của Kỳ Quốc; ta sẽ không xóa bỏ bất kỳ ký ức nào về tiên quân.”

  Giang Vô bước lên phía trước: “Chính ngài đã khiến mọi người chỉ có thể nhớ về quá khứ… Vậy thì hãy đối mặt với nó đi!”

  Ba mươi ba bậc thang đá này, dưới sức mạnh vĩ đại của Phật A Di Đà, trở nên rộng lớn như ba mươi ba tầng thiên đường.

  Nhưng Giang Vô bước lên từng bậc một, không hề gặp phải trở ngại nào.

  Gió trời thổi mạnh, nhưng chỉ làm bay nhẹ mái tóc của anh ta; ánh nắng mặt trời chiếu rực rỡ, nhưng chỉ làm óng ánh chiếc áo tím của anh ta.

  Những con sóng cao đẩy chiếc thuyền lên tận tầng mây.

  Khương Vô Lượng cuối cùng cũng giơ tay lên, đối diện với anh ta: “Dù ngài đã rời xa Kỳ Quốc, nhưng duyên phận vẫn còn đó. Bây giờ ngài đã đến đây, thì cũng nên rời đi từ đây.”

  Mọi người chỉ thấy…

  Những dòng ánh sáng đầy màu sắc, từ hư không hiện ra, lan tỏa từ “quá khứ” đến “hiện tại”. Những dòng duyên phận bắt nguồn từ Kỳ Quốc đều tránh xa chiếc áo tím ấy, và cuối cùng quấn quanh lưỡi kiếm của anh ta.

  Những dòng ánh sáng lơ lửng ấy, khiến cho người ta có thể nhìn thấy những hình ảnh kỳ lạ.

  Lưỡi kiếm dần hạ xuống.

  Tóc bạc của anh ta, con dê xanh canh giữ thành trì, việc chiếm giữ lá cờ ở vùng đất dương, sự thắng lợi của sông Hoàng Hà, cuộc đụng độ ở cổ đại, sự thất bại trong gió sương lạnh… Tất cả những duyên phận ấy với Kỳ Quốc quá nặng nề, đến nỗi khiến anh ta không thể giơ cao lưỡi kiếm!

  Đúng như những gì Giang Vô đã nhìn thấy tại Cung điện Xương Trắng, Khương Vô Lượng có khả năng biến những quy tắc thành những vũ khí thực sự trong thực tế.

  Nhưng có lẽ không chỉ là quy tắc… Bao gồm cả duyên phận, bao gồm cả quyền lực của một vị hoàng đế – những thứ tồn tại chỉ trong lý thuyết, tất cả đều có thể được Ngài biến thành hiện thực.

  Nếu nói rằng sức mạnh của Chủ nhân Sơn Hải Đạo chính là sức mạnh “biến ước mơ thành hiện thực”, thì một trong những sức mạnh của Khương Vô Lượng chính là sức mạnh “phá vỡ ranh giới

Trước khi làn sóng người đổ xô tới, trong ba mươi ba tầng thiên giới, cuộc đấu tranh vì chân lý đang diễn ra.

Và vào khoảnh khắc tiếp theo, bên trong sức mạnh hoàng quyền mà Khương Vô Lượng thể hiện, bỗng nhiên vang lên một giọng nói khiến tất cả mọi người có mặt ở đó đều xúc động:

“Ching Yang rời bỏ đất nước, quả thực là để tìm kiếm con đường chân lý.”

Đó là giọng nói của Tiên quân!

Đêm qua, tại Đông Hoa các, Tiên quân đã nói những lời này.

Lúc đó, với tư cách là Kỳ Thiên Tử của Đại Kỳ Quốc, ông đã đưa ra phán đoán lịch sử về việc Giang Vô rời bỏ Kỳ Quốc.

Giang Vô không hề nợ nần gì với Kỳ Quốc; đó là tuyên bố của Kỳ Thiên Tử trước thiên hạ.

Đồng thời, mọi mối liên kết duyên phận giữa Kỳ Quốc và Giang Vô cũng đều bị cắt đứt.

Và bây giờ, hàng triệu tia sáng biểu thị cho những mối duyên phận ấy đều đột nhiên tan biến.

Giang Vô đã tiến lên chín tầng cao hơn!

Tất cả các quan lại trong triều, dù đứng trước hay sau lưng Khương Vô Lượng, đều cảm thấy buồn bã.

Đêm hôm đó, Tiên quân cũng đã đưa ra phán đoán về Bào Huyền Kính: “Bào Huyền Kính đâm Ngài, chỉ là vì sự tuyệt vọng mà thôi.”

Ông cũng đã đưa ra nhận xét về Khương Vô Lượng.

Theo lời ghi chép của Tạng Tri Thức Quyền, nhận xét đó là:

“Con trai giết cha mình, đó là hành động phản bội.”

Tiên quân đã qua đời, nhưng ảnh hưởng của ông vẫn còn tồn tại mọi nơi. Ông và Kỳ Quốc đã cùng nhau phát triển, gắn bó mật thiết với nhau từ xác thịt đến linh hồn. Dù ông đã biến mất vào thế giới bên kia, thanh kiếm của Kỳ Thiên Tử vẫn còn ám ảnh Khương Vô Lượng!

Trên bục cao, Khương Vô Lượng và Giang Vô, người đang tiến lên từng bậc, đều cảm thấy buồn bã.

“Tôi nghĩ ông ấy đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc bạn trở về…”

Dưới rèm cửa lụa, đôi mắt sáng ngời của Khương Vô Lượng cũng trở nên u ám: “Ông ấy cũng chấp nhận rằng bạn sẽ không trở về.”

Ông ấy chắc chắn hiểu rằng thử thách mà Tiên quân đặt ra cho mình vẫn chưa kết thúc… Rồi ông bắt đầu ho.

Đó là cha của mình, là những duyên phận kiếp này mà mình phải trải qua, là những trở ngại mà mình, với tư cách là Phật A Di Đà, phải vượt qua.

Giang Vô nói: “Tôi đã từng tặng Tiên quân ‘Thiên ước Ching Yang’. Không có ý đồ gì khác, chỉ muốn tặng cho người già mà tôi trân trọng, hy vọng rằng nếu có ngày cần thiết, tôi có thể đóng góp một phần sức lực nhỏ bé của mình. Nhưng đêm qua, tại Đông Hoa các, Tiên quân không gọi

Lý tưởng cá nhân có thể vô cùng hùng vĩ, nhưng lý tưởng của một quốc gia thì phải dựa trên thực tế và được thực hiện từng bước một. Bởi vì hàng tỷ người dân đều liên quan đến sự sống chết của đất nước này!

Hôm nay, Khương Vọng Kim đến Lâm Tỳ không phải để chứng minh rằng lý tưởng của Giang Thù là đúng, còn lý tưởng của Khương Vô Lượng là sai. Anh chỉ muốn Giang Thù yên tâm tiếp tục con đường mình đã chọn.

Anh muốn vị vua ấy – người đã dành suốt 79 năm không ngày nào không ra triều – biết rằng:

Đất nước mà ông yêu thương sâu sắc sẽ không bị tan vỡ chỉ vì sự ra đi của ông.

Sự nghiệp mà ông đã gây dựng cũng sẽ không bị hủy hoại sau khi ông rời đi.

Chính cậu bé mà ông từng kỳ vọng ngày xưa, bây giờ lại đến để bảo vệ ông.

Khương Vọng Kim bước đi về phía trước.

Khi anh tiến lên, các vệ sĩ lại lùi lại phía sau.

Những binh sĩ canh gác vị vua mới không thể đối mặt với làn sóng lòng dân mạnh mẽ như vậy.

Đặc biệt là vào đêm qua, họ vẫn là những người bảo vệ vị vua cũ, coi việc canh gác vua là niềm vinh quang lớn nhất trong đời mình.

Tất nhiên, cũng có những người vẫn đứng yên bất động; người kiên định nhất chính là Bất Động Minh Vương.

Ngài coi việc “đánh bại những kẻ ngoại đạo” là sứ mệnh của mình, và đó chính là hành động dũng cảm nhất trước mặt Phật.

Dù có bao nhiêu sóng gió, ngài vẫn đứng vững bất động.

“Vị Thiên Quân Diệt Ma này, ngài có thực sự muốn dùng cả đất nước để chiến đấu không?”

Ngài cũng nhìn chằm chằm vào Khương Vọng Kim, ngài cũng nhìn xuống đám đông người này: “Các vị đại pháp sư triều đình, các tướng lĩnh của Binh Sự Đường, và cả những người giàu có… Các ngài cũng muốn cùng ông ta đánh đổi cả đất nước sao?”

Xuyên suốt lịch sử, không ai có sức mạnh lớn hơn Mạnh Thiên Hải. Lần cuối cùng ông ấy xuất hiện trước công chúng, cũng chỉ là tạo ra những gợn sóng nhỏ trong thế gian phù du này mà thôi.

Hôm nay, dù Khương Vọng Kim được mệnh danh là “người đứng đầu”, nhưng so với Mạnh Thiên Hải, không thể nói rằng có sự khác biệt về bản chất nào cả.

Làm sao anh ta có thể thách thức những người vượt trội như vậy?

Chỉ dựa vào sức mạnh của một đất nước đang thịnh vượng như vậy sao?

Chưa kể đến việc liệu anh ta có thể làm được hay không.

Nếu vị vua cũ không hề có ý định phá hủy đất nước, thì những người kế nhiệm ông ấy, làm sao có thể làm những điều mà ông ấy không muốn?

Hôm nay, những người đến tưởng niệm vị vua cũ, liệu có phụ lòng ông ấy không?

Hiểu rõ đối thủ là một chuyện, nhưng trong trận chiến thực sự, điều cần thiết là phải tiêu diệt mọi khả năng của đối thủ.

Quản Đông Thiền cũng hiểu rằng mình không phải là đối thủ của Khương Vọng Kim; dù là Đế Ma Quân hay Hổ Bá Kinh, ông cũng không chắc có thể đánh bại họ một mình, huống chi là Khương Vọng Kim.

Ông tin rằng khi Khương Vọng Kim đến Lâm Tử, chắc chắn sẽ có sự hỗ trợ nào đó. Dù là sức mạnh của Đại Kỳ Quốc, hay là thanh kiếm mà Hứa Hoài Trường đã để lại trên Đài Quan Hà.

Mọi người đều biết về “Thanh Kiếm Tiên Sư” của ông ấy – đó là công cụ đe dọa vượt qua mọi giới hạn. Sau đòn kiếm đó, ông ta sẽ không còn cách nào kháng cự nữa.

Và sau trận chiến ở U Minh, vị hoàng đế mới đã bị thương nặng, không thể chữa lành được. Hy vọng về Thế Giới Cực Lạc của mọi người đều gắn liền với ông ta.

Chính vì vậy, Quản Đông Thiền cực kỳ thận trọng.

Ông không hề nghi ngờ rằng vị hoàng đế mới có thể đón nhận đòn kiếm đó, nhưng ông không muốn kiểm chứng điều đó xảy ra. Ông muốn trước hết buộc Khương Vọng Kim phải lộ ra các chiến thuật của mình, hoặc ít nhất là làm suy yếu những sự hỗ trợ mà Khương Vọng Kim đang có, nhằm giúp vị hoàng đế này giành chiến thắng chắc chắn.

“Tiên hoàng từng nói…”

“Trái tim của hoàng đế, chính là trái tim của cả thiên hạ.”

Khương Vọng Kim vung thanh kiếm lớn, và sau lưng ông, dòng người như tuyết trắng cuồn cuộn bay lên: “Hôm nay, chúng ta dùng trái tim của cả thiên hạ, cầm thanh kiếm của cả thiên hạ… Liệu Lâu Lan Công có sợ hãi không?”

Chỉ cần bước tới một bước nữa, thanh kiếm ấy đã đẩy Quản Đông Thiền, người vừa bước xuống bậc thang, trở lại cao đài!

“Toàn thể quan lại và nhân dân thiên hạ, tất cả đều đến đây để tưởng niệm tiên hoàng… Phật Bồ Đào Thể cho đó là đúng sao?” Khương Vọng Kim hỏi lên.

Khương Vô Lượng đáp: “Tất cả họ đều là những người yêu nước, trung thành với tổ quốc. Chính ta là người đã làm tổn thương trái tim của cả thiên hạ trước tiên… Làm sao có thể trách họ? Dù kết quả trận chiến này ra sao, ta cũng sẽ tha thứ cho tất cả!”

Và Khương Vọng Kim đã bước ra bước cuối cùng: “Hãy để trái tim này được giải phóng!”

“Sức mạnh của quốc gia chính là kho báu bảo vệ sự thịnh vượng của Đông Quốc… Tiên hoàng đã tính toán mọi thứ một cách tỉ mỉ; chúng ta càng không thể trộm cắp nó.”

“Khương Vọng Kim chỉ đấu vì bản thân mình, chứ không phải vì cả thiên hạ!”

Bước này, ông đã vượt qua cả ba mươi ba tầng trời.

Lúc này, ông và Khương Vô Lượng đã ngang hàng với nhau.

Cuối cùng, ông đã phá vỡ khoảng

Một bức tượng Phật vàng cao vút, rộng lớn vô tận, đang ngồi trên núi Linh Sơn.

Giang Vô, người mặc áo tím và cầm kiếm, đã đi qua hàng triệu dặm mới vừa đến chân núi Linh Sơn.

“Ngươi đã leo lên ba mươi ba tầng trời, thoát khỏi vòng luân hồi – hãy đến thế giới Tây Phương Cực Lạc này! Khi đã đặt chân lên núi Linh Sơn, hãy đến bái phục Đức Phật!”

“Ngươi xứng đáng được hưởng niềm vui tuyệt vời, nhận được phước lành vĩnh cửu… Nam Mô A Di Đà Phật!”

Ánh sáng vô tận tỏa ra từ bầu trời, tiếng vang của Đức Phật lan tỏa khắp nơi.

Trong mắt những người đang quan sát, cảnh tượng này thực sự là bi kịch.

Bởi vì anh hùng Giang Thanh Dương, người được coi là “Đại Ma Tiêu Diệt”, dù tự cho mình xứng đáng ngang hàng với Phật, nhưng vẫn phải trải qua bao gian khổ mới đến được trước mặt Khương Vô Lượng – kẻ đã chiếm đoạt quyền lực.

Dù ông ta có thể dùng một thanh kiếm để đẩy lui Quản Đông Thiền, không hề mất danh hiệu “Anh Hùng Tối Cao”, nhưng thân hình ông ta đã trở nên nhỏ bé đến mức không thể vượt qua những bậc thang đá ấy… và không thể đến được thế giới Tây Phương Cực Lạc mà người ta nói đến.

Mọi người nhìn lên, chỉ thấy cảnh tượng ấy như một trò chơi của trẻ con, hoặc như cảnh trong một cái chậu nhỏ.

Những người thuộc triều đình mới, do Khương Vô Lượng lãnh đạo, cúi đầu nhìn những hành động của ông ta như nhìn những con kiến nhỏ.

Nếu ngay cả Giang Vô cũng phải vất vả như vậy, thì cây kiếm “Chang Xiang Si” – vũ khí nổi tiếng nhất thiên hạ – cũng sẽ mất đi sức mạnh của mình.

Những người khác ở đó, dù trong lòng họ căm ghét đến mức nào, cũng không thể làm gì được.

Những con dao, cuốc, gánh trong tay họ, liệu có thể thay đổi được gì chăng?

Dòng người đông đúc đều hướng về những bậc thang đá ấy, nhưng tất cả họ đều chỉ có thể đứng ở dưới những bậc thang ấy mà thôi… không thể vượt qua được.

Y Đức Tinh Thần, bậc thầy về phép thuật, dù có hàng ngàn tia sáng xoay tròn trong lòng bàn tay, cuối cùng cũng phải chấp nhận rằng mình không thể vượt qua được ngọn núi này. Trước mặt Đức Phật A Di Đà vĩ đại, ông ta cũng không khác gì những người dân bình thường cầm dao ấy.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, hàng ngàn lá bùa bay lên như mưa bão, và Yến Phủ – người vốn luôn ôn hòa như ngọc – bỗng nhiên trở nên hung hãn và mạnh mẽ. Tay cầm kiếm của một quan lại cấp cao, ông ta thể hiện quyền lực của mình trước thiên hạ.

Ông ta không nói gì.

Nhưng ông ta chính là người đầu tiên trong dòng người đông đúc đó, đã đưa ra sự phản đối đối với triều đình mới

Nhưng có lẽ tôi đã quá thông minh… thông minh đến mức trở nên già đi!

Anh ta dùng kiếm đối đầu với dao! Cuối cùng, sự hung hãn của anh ta cũng bộc lộ rõ ràng; anh ta bước vào vòng lửa địa ngục và nói: “Trong suốt cuộc đời này, tôi chưa bao giờ có những góc cạnh sắc bén… Nhưng hôm nay, các bạn sẽ thấy được tâm trạng bất bình trong lòng tôi!”

Trịnh Thương Minh, với cánh tay phải băng bó, đứng phía sau vị vua mới; binh lính của ông được điều động ra ngoài cung điện. Trong lúc vội vàng, ông không kịp để ý đến những điều khác và lao về phía bóng dáng của vị vua mới bằng những cú đấm. Tuy nhiên, ông cũng bị ngăn lại bởi làn sóng màu xanh tím và không thể tiếp cận được vị vua mới.

Dễ Hoài Dân nhìn chằm chằm vào mọi thứ, lẩm bẩm điều gì đó về “lý tưởng công bằng”, rồi xô đẩy mọi người để lao lên các bậc thang.

Jiang Vô cúi đầu và biến mất trong đám đông; ngay lập tức sau đó, một chiếc giày hôi thối bay lên cao trong không trung và rơi xuống đúng điểm mong muốn.

Rồi mọi thứ đều im lặng.

Vị vua mới đứng yên tại đó, dang rộng hai tay, ngón tay hướng xuống dưới. Việc biến đổi thế giới chỉ là chuyện nhỏ bé đối với Ngài… Ngài có thể tạo ra một bầu trời mới chỉ bằng một cái vung tay!

Không ai có thể vượt qua ba mươi ba tầng thiên đường, thậm chí không ai có thể phá vỡ ánh sáng Phật.

Jiang Wang chỉ là một con kiến nhỏ khi đối mặt với Phật… Thế giới này chỉ là những đám mây trôi qua.

Vị vua mới của Đại Kỳ Đế quốc thở dài nhẹ nhàng: “Jiang Wang nói rằng các bạn đến đây để tưởng niệm các vị tổ tiên… Các bạn đều là những người có tình cảm… Đừng phụ lòng ý tốt của ông ấy.”

Lời nói đó không hề gay gắt, thậm chí còn rất nhẹ nhàng…

Nhưng nó lại sắc bén hơn bất kỳ loại vũ khí nào.

Trong tiếng kèn buồn bã vang lên, giọng nói già nua vẫn không ngừng:

“Bà đến đây để tưởng niệm các vị tổ tiên… Nhưng không chỉ vì điều đó.”

Gậy đầu rồng đập mạnh xuống các bậc thang đá!

Bà Lý, người phụ nữ lớn tuổi, bước về phía trước và nói với giọng giận dữ: “Chồng tôi đã hy sinh mạng sống vì Kỳ Quốc ở Nam Hạ, đã hy sinh mạng sống vì Kỳ Quốc ở Đông Hải… Tổ tiên tôi cũng đã hy sinh vì Kỳ Quốc ở Thạch Môn… Bà là người với cánh tay phải băng bó… Hôm nay, bà đến đây để trừng phạt kẻ thù!”

Con trai và con dâu của bà cũng theo bà lên trên.

Vấn đề không nằm ở việc vị tổ tiên hay vị vua mới nào thông minh hơn… Mà là vì gia đình họ Lý không thể nhìn thấy “

Nếu Ngài thực sự yêu quý đất nước này, thực sự có ý chí bảo vệ lợi ích của toàn dân, thì không thể làm tổn hại đến những gia tộc trung thành với đất nước như vậy được.

“Thế giới có thể cuốn theo hắn, nhưng ta sẽ đội vương miện lên đầu thế giới này… Xét cho cùng, đây chính là cuộc chiến giữa Giang Vọng và ta.”

Vua mới nói nhẹ nhàng: “Nếu bạn tin tưởng vào hắn, có thể chờ đợi một chút.”

“Còn nếu bạn không tin tưởng vào hắn, cũng có thể chờ đợi một chút…”

Nếu là trường hợp đầu tiên, thì hãy ngồi đợi kết quả thắng lợi.

Nếu là trường hợp thứ hai, có lẽ nên giữ lại chút tình cảm, để hy vọng có thể xin tha mạng cho hắn!

Những bậc thang đá dài ba mươi ba tầng đã nuốt chửng những sóng gió của lòng dân.

Tất cả những ai muốn tiến lại gần nhưng không thể, đều đang dùng những cuộc kháng cự vô nghĩa của mình để cổ vũ cho việc vua mới trở thành “đấng tối cao”!

Sức mạnh của Ngài thật là phi thường, khả năng của Ngài vượt qua mọi sự tưởng tượng.

Vì vậy, những ước mơ dường như bất khả thi ấy, cũng có thể trở thành hiện thực trong tay Ngài.

Còn điều gì để nghi ngờ nữa chứ?

Còn lo lắng vì điều gì nữa chứ?

Giữa tất cả những niềm tuyệt vọng ấy,

Giang Vọng đang bước lên núi Linh Sơn.

Anh hoàn toàn hiểu rõ mình đang sống trong thế giới như thế nào.

Anh biết rằng bây giờ mình có lẽ chỉ giống như một con kiến!

Nhưng khi anh bắt đầu leo lên chân núi Linh Sơn, cũng giống như khi anh đi từ cổng Lễ Môn ở Lâm Tử đến Điện Tử Cực.

Các sư sãi đang hát: “Nguyện cùng tất cả chúng sinh, được tái sinh vào cõi an lạc!”

Mọi người đều cầu nguyện: “A Di Đà Phật!”

Giang Vọng chỉ đơn giản là tiếp tục bước lên đỉnh núi.

Trước đây, anh đã từng do dự, từng bối rối và không biết phải đi đâu.

Nhưng bây giờ, không có gì có thể ngăn cản anh nữa.

Bia đá đứng trên đài Quan Hà chính là con đường mà anh sẽ mãi mãi theo đuổi.

Trong hành trình vĩnh cửu này, anh có thể tiếp tục bước đi mãi mãi.

A Di Đà Phật đang nhìn anh, biết rằng đây là một người sẽ không bao giờ lay chuyển, và cuối cùng đã dang tay ra: “Mọi người đều nói rằng ngươi đã đứng đầu những đỉnh cao, vượt qua tất cả các vị thánh xưa nay.”

“Ta không thể nhìn thấy cái ‘tối cao’ ấy.”

“Nhưng có một vị được gọi là ‘Đại Thế Chí’, đã trải qua vô số kiếp luân hồi mà vẫn chưa thể thoát khỏi sự ràng buộc của thế gian, cũng chắc chắn là người không ai có thể sánh kịp trên thế giới này.”

“Giang Vọng – ngươi chính là Đại Thế Chí, hãy thử xem liệu ngươi có thể

Ánh sáng của ngài chiếu khắp mọi miền đất nước, soi sáng mọi nơi bằng trí tuệ; ngài sở hữu quyền năng ánh sáng vĩ đại – quyền năng này xuất phát từ Phật A Di Đà và được ngài tự mình tích lũy, giúp chúng sinh thoát khỏi khổ đau của ba cõi.

Ánh sáng tím vàng chính là ánh sáng của trí tuệ!

Những kẻ phàm tục nhìn thấy nó đều phải giác ngộ.

Nhưng những ai có thể leo núi lại luôn cố chấp và ngu dốt.

Vì vậy, họ đã gây ra chiến tranh lẫn nhau.

Trên núi Linh Sơn cao vút hàng vạn trượng, ngay khoảnh khắc hai bên gặp nhau, trong ánh sáng trí tuệ ấy, Bồ Tát đã dang lòng bàn tay ra.

Dòng chảy của số phận, biết bao kiếp nạn, không còn chỗ trống nào cả.

Những vách đá cao vút dường như tan biến hết, cả gió và mây cuồn cuộn cũng bị chặt đứt… Nhưng tình yêu sâu đậm ấy vẫn in sâu vào thân xác Bồ Tát!

Thế nhưng, lửa nạn lại bùng phát khắp nơi.

Có vẻ như những nghiệp chướng vô tận đang bùng nổ trên người Giang Vô, khiến anh ta rơi vào hỗn loạn.

Bồ Tát Đại Thế Chí, người đứng bên phải chân Phật A Di Đà, chính là hiện thân của “thời điểm đã đến”.

Khi nghiệp chướng tích lũy đến một mức độ nhất định, thì không còn cách nào để thu hồi được nữa.

Khi Giang Vô dùng kiếm chém vào Bồ Tát Đại Thế Chí, tất cả những nghiệp chướng mà anh ta đã tích lũy trong quá khứ cũng đều bùng nổ vào lúc này.

Theo Phật giáo, “nghiệp” là tất cả những lời nói, hành động và suy nghĩ của con người.

Nhưng điều quan trọng nhất là “động cơ” đằng sau những hành động đó.

Người ta thường nói rằng “những ý nghĩ là nguồn gốc của nghiệp”; những ý nghĩ ấy chính là thứ dẫn đến lời nói và hành động.

Những hành động không có ý thức thì không tạo thành những nghiệp lớn trong quy luật của nghiệp chướng.

Và “quả báo của nghiệp chắc chắn sẽ đến”, chỉ cần không gặp phải những trở ngại hay không được khắc phục, thì quả báo ấy chắc chắn sẽ xảy ra.

Trong mối liên hệ nhân quả, điều này có thể được diễn tả là “gây ra thì phải chịu hậu quả”。

Giang Vô là một người có ảnh hưởng lớn đối với thế giới này; do đó, quả báo của anh ta chắc chắn thuộc hàng mạnh nhất trong thời đại này.

Dù là nghiệp lành hay nghiệp ác, tất cả đều trở thành nguồn gốc của ánh kiếm của Bồ Tát Đại Thế Chí.

Chúng bị kích hoạt bởi ánh sáng trí tuệ của ngài, và trong chốc lát, tạo nên những cơn lũ lụt dữ dội.

Kiếm trí tuệ mà Bồ Tát Đại Thế Chí sử dụng chính là sự tổng kết tất cả những gì người bị ảnh hưởng đã làm trong quá

Trong suốt cuộc đời mình, những gì ông ấy phải chịu đựng chẳng chỉ dừng lại ở đó sao?

Tất cả những lựa chọn mà ông ấy đã đưa ra, ông ấy đều sẵn lòng gánh vác hậu quả của chúng.

Một chân ông ấy đã bước ra khỏi thế gian phù du này; những phiền não và nỗi khổ không còn ảnh hưởng gì đến ông nữa.

Ngay từ khi truy sát Trương Lâm Xuyên, ông ấy đã tu luyện thành công kiếm “Phi Ngã Dụ Ngã Tắc Phi Ngã”. Sau đó, khi luyện tập công pháp “Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma Công”, ông ấy lại tạo ra pháp thuật tối thượng “Hồng Trần Kiếp”… Những khí nguy hiểm ấy, đối với ông, giống như sương mai buổi sáng vậy.

Tất cả những khó khăn mà ông ấy đã trải qua trong quá khứ, khi được tích lũy lại vào hôm nay, đối với một người luôn không ngừng tiến bộ như ông, chỉ là những thử thách mà một thanh kiếm có thể dễ dàng xua tan.

Đồng thời, tình yêu sâu đậm mà ông ấy dành cho người ấy cũng đã tan biến, rơi xuống thân thể Bồ Tát Đại Thế Chí.

Đúng vậy… Khi thanh kiếm ấy chém vào thân thể người ấy, nó lại thoát ra ngoài.

Số phận của vị này vốn dĩ đã trống rỗng!

Nói cách khác…

Có lẽ vị này chưa bao giờ tồn tại thực sự. Hoặc có lẽ, trong bức tranh vĩ đại của thế giới Cực Lạc, vị này có cơ hội trở thành một vị Bồ Tát siêu việt… nhưng giờ đây, vị ấy đã chết rồi.

Khác với Động Minh Vương – người sống mãi mãi trong thế giới Cực Lạc.

Ngày xưa, Quản Đông Thiền vừa là “Công tước Lâu Lan” với đất nước mạnh mẽ và những công lao xuất chúng, vừa là “Bồ Tát Bất Động Minh Vương” bảo vệ Phật pháp trong thế giới Cực Lạc.

Thân xác của ông đã tiêu diệt, nhưng thần thể pháp của ông vẫn được nuôi dưỡng trong thế giới Cực Lạc và tồn tại mãi mãi. Chính vì thế, ông đã mất đi mọi khả năng trong tương lai.

Còn vị Bồ Tát lớn trước mắt này, chỉ có thể hiện ra dưới hình thức của đạo mà thôi.

Vị trí bên phải chân ngai của Phật A Di Đà trong thế giới Cực Lạc vẫn còn trống rỗng, chưa ai có thể chiếm giữ được.

Phật A Di Đà mới thành tựu vào đêm qua, vì vậy Bồ Tát Đại Thế Trí tự nhiên không thể hoàn thành sự nghiệp của mình trước đó… và cũng không kịp sống đến hôm nay.

Trên núi Linh Sơn, hai vị đối đầu với nhau, nhưng mọi chiêu thức đều không thể phát huy tác dụng.

Trong khoảnh khắc giao tranh ấy, dòng chảy của số phận cuốn trôi, biển lửa ác nghiệt xoay tròn, như hai tia cầu vồng bỏ lỡ nhau.

Nhưng Giang Vọng Dĩ Nhậy lại vươn tay ra!

Ông biến ngón tay thành kiếm, hàng vạn thanh kiếm hóa thành ngục tù, khiến cho kiếm trí tuệ của Bồ Tát Đại Thế Trí bị mắc kẹt tại chỗ. Kỹ thuật kiếm đạo liên tục phát triển, buộc Bồ Tát Đại Thế Trí phải dùng trí tuệ vô hạn của mình để đối phó.

Trên đỉnh đầu ông, hình ảnh hoa sen đỏ treo lủng lẳng chiếc bình quý, ánh sáng trí tuệ bên trong nó cuộn trào như sóng biển, gần như tràn ra ngoài!

Cuộc đấu tranh gay gắt này được thể hiện rõ ràng thông qua đạo màu. Bên ngoài chiếc bình trí tuệ vĩnh cửu ấy, đã xuất hiện những vết nứt… điều này cho thấy rằng những kẽ hở đã bắt đầu xuất hiện.

Những ngón tay biến hóa không ngừng ấy, bỗng nhiên lại gập lại…

Năm ngón tay dang rộng như cái lưới trời, chín cây cầu đá hiện ra, chín con trai của Long Hoàng hiện thân uy nghiêm, dòng sông hùng vĩ bỗng nhiên dừng lại, như thể đã áp đặt sự kiểm soát lên không gian và thời gian của núi Linh Sơn.

Rồi nhanh chóng, năm ngón tay lại gập lại…

Bầu trời nửa trên núi Linh Sơn bỗng tối đi, ánh sáng trí tuệ đã được thu gom lại.

Kỹ thuật phong ấn mạnh nhất thế giới này, được thực hiện chỉ trong vài động tác của ngón tay.

Đồng thời với việc kiếm ấy được chém đứt, Giang Vọng Dĩ Nhậy đã nhanh chóng nắm lấy đỉnh đầu của Bồ Tát Đại Thế Trí!

Ánh mắt ông không còn nhìn vị Bồ Tát đó nữa, mà là nhìn lên đỉnh núi Linh Sơn: “Một thứ vô tri, dám nói mình là bất khả chiến bại trên thế gian này sao?”

“Hắn giống như ước mơ

Vị Phật thiêng liêng được gọi là “Bồ Tát Đại Thế Chí” không chỉ sở hữu “Ánh Sáng Trí Tuệ” mà còn có “Sức Mạnh Tối Thượng”.

Sức mạnh ấy đủ để chống lại kẻ thù, nhưng tiếc rằng vì mái tóc được buộc cao trên đầu nên ông ta không thể cùng với Giang Vô xé toạc bản thân mình.

Trận đấu giằng co ấy kết thúc trong chốc lát. Giang Vô kéo mạnh, đưa xác chết của vị Bồ Tát này về phía mình. Chiếc kiếm Dài Tưởng Nhớ đã được chuẩn bị sẵn từ trước, và lần này, nó vung lên một cách dũng cảm, xuyên thẳng vào tim Bồ Tát.

Máu vàng của Bồ Tát rơi xuống bầu trời, như những bông hoa vàng lấp lánh. Những người leo núi đi qua đó, ánh sáng kiếm tựa như cây cầu vồng bắt qua.

Như vậy, Giang Vô đã dùng kiếm để đạt đến đỉnh núi Linh Sơn. Núi cao hay thấp cũng không quan trọng, bởi vì hôm nay anh ta đã đến đây.

Anh ta rút thanh kiếm ra khỏi xác Bồ Tát, như khi kiếm được rút ra khỏi vỏ. Máu đỏ thể hiện sự nặng nề của nó, và lưỡi kiếm thể hiện sự sắc bén của nó. Anh ta đẩy xác Bồ Tát ra xa, như thể đang đẩy một đám bùn lầy.

Dùng xác Bồ Tát để rửa thanh kiếm… Kiếm này thực sự xứng đáng để trừng phạt Phật!

Bây giờ, anh ta đã đối diện trực tiếp với Phật A Di Đà. Trên trời dưới đất, trong vũ trụ này, ngoại trừ những người đã thoát khỏi luân hồi, không ai có thể ngăn cản bước chân của anh ta.

Vị Bồ Tát mang danh “Đại Thế Chí” này… chỉ là một minh chứng khác nữa mà thôi.

Nhưng bức tượng Phật vàng trên đỉnh núi Linh Sơn chỉ đơn giản là nhìn anh ta một cách bình yên, giống như ánh mắt của những con chim én đậu trên mái nhà khi anh ta đã từng đi qua đó.

“Ta rất tiếc… bây giờ ngươi không còn thể nhìn thấy Ngài nữa,” Phật nói.

Chỉ vài từ ngắn ngủi ấy, nhưng lại chứa đựng ý nghĩa sâu sắc. Vài âm thanh nhẹ nhàng ấy, lại vang dội như tiếng chuông lớn.

Giang Vô cúi đầu xuống, nhìn “Đại Thế Chí” trước mắt mình.

Anh ta thấy rằng—

Mái tóc hình sen đỏ đã biến mất, ánh sáng trí tuệ màu tím vàng cũng đã tắt đi. Vẻ đẹp oai nghiêm của Bồ Tát giờ đây đã tan biến hết… Điều nằm đó, chỉ là một vị sư già da vàng, gầy guộc. Anh ta cuộn mình trên đất, như một đứa trẻ sơ sinh.

Anh ta quá gầy… Quá già… Làm sao có thể quên được khuôn mặt này!

“Phương pháp như thế này…” Trong mắt Giang Vô, lóe lên ánh châm biếm lạnh lùng.

Khương Vô Lượng ngắt lời anh ta: “Ngươi biết rằng Ta không phải là người thiếu thành thật đến thế.”

Tất nhiên, anh ta

**Vù!**

Trong đầu anh ta như có tiếng sấm nổ vang dội.

Những tiếng sấm liên tục không ngừng!

Tiếng sấm này giống hệt với “Kim Cang Lôi Âm” mà Giang Vô đã tu luyện từ rất lâu trước đây.

Và vào thời điểm đó, cùng với “Kim Cang Lôi Âm”, ông cũng được ban tặng… “Quan Tự Tại Nhĩ”.

Biển khổ mênh mông, làm sao lòng ta có thể như Quan Tự Tại?

Quan Tự Tại… chính là “Quán Thế Âm”!

Lần đầu tiên gặp nhau ở thị trấn Thanh Dương, mà anh ta không hề hay biết, Khuật Khổ đã để lại một dấu hiệu trên người anh ta – ký hiệu “Nhất”。

Đây là biểu tượng may mắn được truyền down trong Phật giáo, mang ý nghĩa của sự tốt lành và phúc lợi.

Sau đó, tại di tích của Khô Vinh Viện, ký hiệu “Nhất” này đã thu hút một thứ gì đó ẩn chứa trong Khô Vinh Viện, khiến anh ta rơi vào những cuộc tự vấn sâu sắc về con đường đạo, và cũng bị hút về một nơi chưa từng được biết đến.

Thứ ẩn chứa đó, chính là lời tuyên xưng của Đức A Di Đà Phật, là quả vị của Bồ Tát Quán Thế Âm. Nơi ấy, chính là Thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Trong những cuộc tự vấn đầy nguy hiểm đó, ký hiệu “Nhất” đã cho anh ta một lối thoát: sống theo giới luật và chuộc lỗi bằng hành động thiện.

Nhưng lúc đó, anh ta đã chọn con đường riêng của mình, đối mặt trực tiếp với những thử thách ấy, tiến về phía trước không hề do dự, để nhìn thấy sự thật.

Nếu lúc đó anh ta đã tuân theo giới luật, anh ta sẽ sớm đạt được những gì mình đang có ngày hôm nay.

Theo ý nghĩa của Phật giáo, anh ta đã đi những con đường vòng vo, mất đi nhiều năm tháng.

“Bây giờ ngươi đã giác ngộ chưa?”

Giọng nói của Khương Vô Lượng vang vọng khắp cõi Phật.

“Ngươi chính là Bồ Tát Quán Thế Âm, vị đệ tử bên trái của Đức A Di Đà Phật tại Thế giới Tây Phương Cực Lạc!”

“Đây là duyên phận đã định, là điều phải nhận được trong kiếp này… Ta chỉ mong muốn được như vậy mà thôi, không còn gì khác cả…”

“Ba vị Thánh tại Tây Phương đều có tên ngươi… Hãy cùng ta xây dựng Thế giới Cực Lạc vĩ đại!”

Giang Vô đứng yên bất động.

Trên biển, bỗng nhiên nghe thấy tiếng sóng vỗ, chuông quốc gia vang lên chín tiếng… Người con xa xứ trở về… và cũng là những người con tâm Phật trở về… Lúc này mới biết rằng… mình chính là mình.

Câu hỏi vĩnh cửu của cuộc đời…

Tôi là ai?

Những khoảnh khắc trong quá khứ lần lượt hiện lên trong tâm trí Giang Vô.

Khuật Khổ cười ha hả, Khuật Khổ gãi đầu, Khuật Khổ lừa đảo để sinh sống… Trên dòng sông dài ấy, Khuật Khổ đã chặn đứng sáu vị chân sư, và máu lửa tràn ngập bầu trời…

Ng