Bàn thờ phát ra những dấu hiệu kỳ lạ, nến trắng được thắp sáng và hương thơm được đốt lên.

Nước mắt đẫm máu của người mù, vị thần ác đã xuất hiện trên thế gian này.

Trong không gian hư vô, một giọng nói lạnh lùng vang lên: “Ta từ biển khổ mà đến, chỉ là một cái xác để trôi nổi trên thế gian này mà thôi!”

Vũ Văn Đào bỗng nhiên nhận được một sức mạnh to lớn trong chốc lát.

Cứ như thể bên trong cơ thể cô ấy, có một hạt giống u tối đã bắt đầu nảy mầm. Nó nhanh chóng vượt qua lòng đất, mọc lên, phát triển, và chẳng mấy chốc sau đã trở thành một cây cổ thụ cao vút, với những cành lá um tùm!

Giọng nói đó tiếp tục vang lên: “Những ai phải chịu sáu thất bại và bảy cái chết, tất cả đều là những sinh linh đang gặp nạn.”

Bàn tay của Vũ Văn Đào đã bị đập vỡ, nhưng ở cổ tay cô ấy, lại xuất hiện một luồng gió xoáy cuồn cuộn; những bóng ma hung dữ liên tục lao ra ngoài.

“Những người phải chịu ba nỗi buồn và tám kiểu đau khổ, đều là những người vô tội!”

Những xiềng xích trói buộc cơ thể cô ấy, đôi tay bị tổn thương, các cơ quan nội tạng bị vỡ nát, và dòng chảy của “Đạo Nguyên” không ngừng tuôn trào… Tất cả những điều đó đều không thể kiểm soát được cô ấy nữa.

Cô ấy đã giành được một sự tự do chưa từng có, và nhảy vọt lên cao trong không trung.

Trên khuôn mặt già nua đầy nếp nhăn của cô ấy, hiện rõ vẻ đau khổ và xúc động; nước mắt đẫm máu rơi xuống khóe mắt. Liệu vào khoảnh khắc này, cô ấy có nhớ đến điều gì đó không? Cô ấy bắt đầu gào thét, và tiếng gào thét của cô ấy dần hòa quyện vào giọng nói lạnh lùng trong không gian hư vô:

“Hãy thương xót ta!”

Miệng cô ấy mở ra, cho đến nỗi toàn bộ đầu cô ấy gần như không thể nhìn thấy được, tạo thành một cái hố sâu thẳm.

Hừ… hừ…

Gió lạnh thổi ào ạt.

Sâu trong cái hố đó, vang lên tiếng khóc man rợ của ma quỷ.

“Thương xót ngươi!”

Vũ Văn Đào bỗng nhiên la lên với giọng nói dữ dội; mái tóc búi của anh ta bay tung tóe như những thanh kiếm.

Dòng máu cổ xưa đã bắt đầu hồi sinh, và những dòng sông mạnh mẽ đang chảy trong cơ thể anh ta.

Và quả đấm của anh ta, như một chiếc búa công thành, lao về phía trước!

Tất cả những bóng ma và tiếng khóc ma quỷ trong không gian hư vô đều bị xóa sổ hoàn toàn.

Gió lạnh tan biến, tiếng khóc ma quỷ cũng không còn nghe thấy nữa.

Vũ Văn Đào đã đánh bể Vũ Văn Đào hoàn toàn.

Cô ấy giống như một quả bóng nước, nổ tung và không còn gì sót lại

Nhưng sức mạnh ở cấp độ đó rõ ràng không thể gây ra bất kỳ rắc rối nào cho người như Vũ Văn Đào – một hậu duệ của gia tộc danh giá.

Vũ Văn Đào là một tài năng hiếm có trên vạn người.

Dù Ngô Sinh Lão Mẫu cũng có vài điểm đặc biệt, nhưng phần lớn là do những phép thuật xấu xa đã hủy hoại nền tảng và tiêu hao hết tiềm năng của cô ta, mới khiến cô ta có được sức mạnh như vậy. Ngay cả Gao Hành Vũ cũng không thể đánh bại cô ta, huống chi so tài với Vũ Văn Đào. Ngay cả khi có sự hỗ trợ từ thế giới thần linh, cũng chưa đủ để đối đầu.

Vũ Văn Đào dùng một quả đấm để phá hủy Ngô Sinh Lão Mẫu, sau đó nhìn những tín đồ còn lại của giáo phái Ngô Sinh một cách bình yên và nói: “Các ngươi bây giờ có hai lựa chọn. Thứ nhất, hy sinh vì thần của các ngươi, cùng Ngô Sinh Lão Mẫu này chết đi. Thứ hai, hãy nói cho ta biết những thông tin hữu ích. Chẳng hạn, cách thờ phượng thần của các ngươi, hay những cảm nhận của các ngươi về thần… bất cứ điều gì cũng được. Ta sẽ tự đánh giá xem liệu những thông tin đó có ích hay không.”

Anh ta lại giơ tay lên, ngăn những tín đồ muốn lập tức nói: “Đừng chỉ nói bằng miệng. Nếu đã suy nghĩ kỹ rồi, hãy viết xuống giấy. Một là, khi đã viết ra, sẽ không thể hối tiếc. Hai là, ngay cả khi các ngươi lừa dối ta, thì ít nhất cũng hãy viết ra bản thảo, viết sao cho hợp lý một chút… Đó là sự tôn trọng đối với một quý tộc thực thụ… Các ngươi có nửa giờ thời gian.”

Những võ sĩ nhà Vũ Văn liền kéo những tín đồ Ngô Sinh đó đi, để họ viết thông tin riêng biệt.

Vũ Văn Đào nhìn về phía Ngô Khắc Diện và hỏi: “Cậu đang đứng đó làm gì vậy?”

Ngô Khắc Diện lập tức reo lên: “Tội nhân này sẽ đi viết ngay bây giờ! Tuyệt đối không dám nói dối một chữ nào!”

Rõ ràng, trong cơ thể Ngô Sinh Lão Mẫu, những phép thuật của vị giáo chủ Ngô Sinh vẫn còn tác động, nên việc tìm hiểu thêm những bí mật khác đã không còn khả thi. Vũ Văn Đào đơn giản là dùng một quả đấm để giết chết cô ta, xem liệu điều đó có thể khiến ra những biến đổi gì không.

Thực tế đã chứng minh rằng vị giáo chủ Ngô Sinh không dám quá lấn lướt trên thảo nguyên này; lực lượng mà ông ta đưa vào rất hạn chế, và việc can thiệp của ông ta cũng rất quyết đoán.

Cuộc bùng nổ cuối cùng của Ngô Sinh Lão Mẫu giống như một cửa sổ quan sát mà vị giáo chủ Ngô Sinh đã mở ra. Khi Ngô Sinh Lão Mẫu chết đi, mọi thứ đều bị cô lập.

Nhưng có lẽ

Ngồi trở lại trong xe ngựa, Vũ Văn Đào liền gửi tin nhắn hỏi Jiang Wang:

“Có thu hoạch khá nhiều đấy.”

Jiang Wang đáp:

“Đúng vậy.”

Vũ Văn Đào vuốt ve bím tóc của mình, giọng nói thoải mái:

“Tôi còn tiện tay tiêu diệt một cái giáo phái xấu xa nữa; coi như là một công lao nhỏ thôi.”

Dù hiện nay Mục Quốc có chủ trương hợp nhất các tôn giáo, nhưng những giáo phái được tiếp nhận đều là những giáo phái chính thống, như Tịnh Nguyệt Am hay Hoàng Diện Phật, chứ không phải bất kỳ thứ gì cũng được phép tồn tại. Bất kỳ lực lượng chính thống nào trên thế giới này cũng sẽ không để cho các giáo phái xấu xa có cơ hội phát triển.

Sự khác biệt lớn nhất giữa các giáo phái chính thống và giáo phái xấu xa chính là giáo phái chính thống luôn hướng dẫn mọi người đi theo con đường thiện lành, giúp người theo đạo trở nên tốt đẹp hơn. Trong khi đó, các giáo phái xấu xa thì hoàn toàn không quan tâm đến sự an toàn của người theo đạo, thậm chí còn lợi dụng họ để trục lợi riêng.

Nếu không có những ràng buộc, các giáo phái xấu xa chắc chắn sẽ phát triển nhanh hơn các giáo phái chính thống. Bởi vì những “lợi ích” mà việc theo đuổi các giáo phái xấu xa mang lại thường xuất hiện ngay lập tức. Những thần xấu xa không hề e ngại bất cứ điều gì, và có thể chiếm đoạt nhiều thứ từ người theo đạo. Câu nói “làm hại hàng vạn người để nuôi dưỡng một vị thần” chính là minh chứng cho điều này.

Đối với loài người, các giáo phái xấu xa chắc chắn là những khối u độc hại cần phải bị tiêu diệt.

Một người phụ nữ 21 tuổi, sau khi theo đuổi giáo phái Vô Sinh Giáo, đã biến thành một bà lão tóc bạc phơ. Điều đó đã đủ để chứng minh bản chất xấu xa của giáo phái Vô Sinh Giáo.

Trong quá trình này, việc người theo đạo có tự nguyện hay không hoàn toàn không nên được coi là tiêu chuẩn để đánh giá, bởi vì các giáo phái xấu xa rất giỏi trong việc lừa dối con người. Nhiều lúc, những gì mà người ta gọi là “sự tự nguyện” thực ra chỉ là sự không tự chủ dưới sự kiểm soát của những giáo phái đó mà thôi.

Nửa giờ đồng hồ, dài không quá và ngắn cũng không quá.

Khi thời gian hết, Gao Xingwu đã mang đến một đống “lời thú tội” dày cộm và đưa chúng cho Vũ Văn Đào.

Chiếc roi sét oai phong kia giờ đây lại trở thành một người lái xe im lặng, khởi động xe ngựa và trở về kinh đô. Phía sau họ, bộ lạc Chí Hà vốn ồn ào bỗng chốc trở nên yên tĩnh trở lại.

Bây giờ, chỉ cần Jiang Wang nói một câu, mọi thứ đã được sắp xếp ổn thỏa cho ông. Chỉ cần Vũ Vă

Cách anh ta đối xử với bạn bè, với đồng nghiệp, với người thân… Giang Vọng đã hiểu rõ điều đó.

  Cách anh ta đối xử với đối tác kinh doanh, với nhân viên dưới quyền, với những người tin theo tôn giáo của mình… Giang Vọng đang dần tìm hiểu.

  Tất cả những điều này, khi được tổng hợp lại, mới tạo thành hình ảnh trọn vẹn về Trương Lâm Xuyên. Điều này chắc chắn cũng là một sự bổ sung quan trọng cho những hiểu biết của anh ta.

  “Anh định xử lý bộ lạc Chí Hà như thế nào?” Giang Vọng hỏi một cách thoải mái.

  Vũ Văn Đào nhìn vào bản khai, trả lời một cách bình thường: “Trước đây, việc truyền đạo một cách bí mật là tội chết; còn nếu đó là tôn giáo dị giáo thì tội ác càng nặng hơn nữa. Nhóm người thuộc dòng dõi Ngụ Chí Yến này chắc chắn không thể được tha thứ. Nhưng bây giờ, đúng lúc chính sách tôn giáo đang thay đổi, chúng ta có rất nhiều cơ hội để hành động… Anh có ý kiến gì không?”

  “Tôi không biết tôn giáo Vô Sinh đã lan rộng đến mức nào, nhưng nhiều người chỉ tin theo một cách qua loa; họ vẫn có thể được cứu vãn.” Giang Vọng đưa cho Vũ Văn Đào một bản khai: “Kể cả những tín đồ cốt lõi của tôn giáo này nữa.”

  Vũ Văn Đào nhìn qua vài trang bản khai, thấy toàn những câu chuyện về sự vô tội, về những hoàn cảnh bất đắc dĩ khiến họ sa vào tôn giáo dị giáo. Anh cười nhẹ và nói: “Anh em chúng ta có chung quan điểm. Với bộ lạc Chí Hà, chỉ cần trừng phạt những kẻ chủ mưu; những tín đồ cốt lõi của tôn giáo Vô Sinh nên bị giam vài năm, còn những tín đồ khác thì cần được giáo dục lại, tập trung vào việc điều chỉnh suy nghĩ của họ. Ngoài ra… sau này, tôn giáo Vô Sinh sẽ bị coi là tôn giáo dị giáo, bị cấm hoạt động trên thảo nguyên, và những nguồn gốc của nó sẽ bị triệt tiêu.”

  Nói xong, anh cũng đưa bản khai của Ngụ Chí Yến cho Giang Vọng: “Đây có một số thông tin thú vị về tôn giáo Vô Sinh, anh hãy xem thử.”

  Rõ ràng, Ngụ Chí Yến đã dành rất nhiều công sức để viết bản khai này, kể hết mọi điều mà anh ta biết. Để giành được sự ủng hộ của bộ lạc Chí Hà, tôn giáo Vô Sinh thực sự đã tiết lộ một số thông tin quan trọng thông qua Ngụ Chí Yến.

  Trong bản khai này, cấu trúc của tôn giáo Vô Sinh đã bắt đầu hiện rõ.

  Thần Tổ của tôn giáo Vô Sinh được tôn thờ như một vị thần tối cao, đồng thời cũng là biểu tượng của con đường tâm linh và là lãnh đạo tôn giáo.

  Theo bản khai của

【Vô Sinh Lão Mẫu】 không phải là cái tên mà bà tự chọn, mà là một danh hiệu vinh dự nội bộ của giáo phái Vô Sinh.

  Chỉ những tín đồ đã có những thành tích nhất định trong việc truyền bá tín ngưỡng mới được phong này. Đối với nam giới, danh hiệu là 【Vô Tội Thần Nghiệt】, còn nữ giới thì là 【Vô Sinh Lão Mẫu】.

  Hiện tại, trong giáo phái Vô Sinh, không quá mười người được phong danh hiệu này.

  Người sứ giả Địa Linh đến thảo nguyên truyền đạo này là người tín đồ thứ sáu nhận được vinh dự đặc biệt này.

  Người ta nói rằng những ai được phong danh hiệu này sau khi qua đời sẽ trực tiếp nhập vào thế giới Vô Sinh, nhận được sự sống vĩnh cửu và hạnh phúc mãi mãi… Nhưng lời này của Ngụ Chí Yên thật khó tin.

  Càng hiểu rõ về Trương Lâm Xuyên, người ta càng nhận ra sự đáng sợ của ông ta.

  Về mặt trí tuệ, ông ta đã thành công trong việc lừa gạt Bạch Cốt Tôn Thần và phát triển giáo phái Vô Sinh; về mặt pháp luật, ông ta đã sáng tác ra «U Minh Tấn Pháp», khiến cho Vương Trường Cát cũng phải e ngại; về mặt đạo lý, ông ta đã có thể soạn thảo kinh điển và viết ra «Kinh Vô Sinh» để làm chuẩn mực cho giáo phái của mình.

  Thật vậy, thân xác gốc của ông ta chỉ thực sự tỏa sáng khi ở trong tay Vương Trường Cát, nhưng đối với ông ta, thân xác đó lại là một gánh nặng. Thân xác Thánh Cốt mới mà ông ta nhận được mạnh mẽ hơn thân xác gốc rất nhiều lần.

  Sau khi nhận được thân xác Thánh Cốt, ông ta thực sự như “bỗng nhiên thoát khỏi xiềng xích và bay lượn như rồng ma”.

  Dù Jiang Wang không từng gặp mặt ông ta, nhưng chỉ cần nhìn vào tình hình hiện tại của giáo phái Vô Sinh, người ta cũng có thể hình dung phần nào về con người này.

  Trong vòng vài năm ngắn ngủi, giáo phái Vô Sinh đã phát triển đến mức nào?

  Ít nhất theo những gì Jiang Wang biết, chỉ riêng sứ giả Địa Uy của quốc gia Thành đã chiếm giữ niềm tin của gần như cả một thành phố. Còn người sứ giả Địa Linh được phong danh hiệu «Vô Sinh Lão Mẫu», trong thời gian ngắn ngủi, đã có thể mở rộng ảnh hưởng của mình ở thảo nguyên – nơi môi trường truyền đạo cực kỳ khắc nghiệt.

  Những người như sứ giả Địa Linh còn có bao nhiêu nữa? Lãnh thổ của giáo phái Vô Sinh trong thế giới bóng tối đã mở rộng đến mức nào?

  Nếu kết hợp thông tin mà Vương Trường Cát biết được…

  Giáo phái này đã bắt đầu phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ chiến tranh giữa các quốc gia Giang, Yong, và đã nhanh chóng phát triển nhờ vào nỗi đau do chiến tranh gây ra.

Cộng thêm vị Pháp Vương bảo vệ giáo phái là Y Quỷ, cùng với Lục Yến – người sở hữu đôi mắt bí ẩn bẩm sinh mà Vương Trường Cát đã từng gặp phải, thì giáo phái Vô Sinh đã có tới hai cao thủ thuộc loại “Thần Linh”. Liệu còn những vị Pháp Vương nào khác nữa không?

  Và nếu ba mươi sáu vị Thiên Gang Sứ và bảy mươi hai vị Địa Thái Sứ đều đầy đủ… thì giáo phái Vô Sinh sẽ thực sự đáng sợ đến mức nào?

  Chỉ riêng cấu trúc hiện tại của giáo phái Vô Sinh đã khiến người ta không thể biết chắc liệu còn những chức vụ nào khác nữa hay không.

  Trong số bảy mươi hai vị Địa Thái Sứ, Địa Uy đứng thứ bốn mươi tám; điều này có nghĩa là giáo phái Vô Sinh ít nhất có bốn mươi tám vị Địa Thái Sứ. Và đây chỉ là dữ liệu từ năm ngoái thôi!

  Kể từ đó, liên tiếp có ba cuộc chiến lớn giữa các cường quốc được tổ chức… Làm sao Trương Lâm Xuyên có thể bỏ qua cơ hội như vậy được?

  Giáo phái Vô Sinh đang phát triển quá nhanh, giống như ngọn lửa hoang dã lan rộng khắp nơi trong chốc lát.

  Sau hai lần quan sát, Giang Vọng Dĩ Nhậy đã nhận ra rõ ràng rằng những quyền năng mà các vị Địa Thái Sứ của giáo phái Vô Sinh sở hữu đều là do thế giới Vô Sinh ban tặng. Người phụ nữ mà họ gặp hôm nay lại chứng minh rằng việc hy sinh tuổi thọ để đổi lấy sức mạnh là hoàn toàn có thể xảy ra; ít nhất thì cô ấy đã từ một người phụ nữ bình thường, phải chịu đựng khổ đau và không thể chống lại bọn cướp, trở thành một tu sĩ cấp độ Nội Phủ Cảnh với sức mạnh đáng kể.

  Gần như có thể suy luận rằng… Trương Lâm Xuyên đã tìm ra một phương pháp để sản xuất hàng loạt những người mạnh mẽ như vậy.

  Tất nhiên, phương pháp đó chắc chắn cũng có những hạn chế nhất định, nhưng sự đáng sợ của nó thì không thể phủ nhận được.

  Giáo phái Vô Sinh hiện nay đã trở thành một thực thể khổng lồ, và có thể nói là đã vượt xa cả giáo phái Bạch Cốt Đạo ngày xưa! Tất nhiên, đó là chưa kể đến vị Bạch Cốt Tôn Thần đó.

  Trong tất cả những điều đáng lo ngại, điều thực sự đáng sợ nhất chính là thế giới Vô Sinh. Mặc dù nó không thể thực sự sở hữu sức mạnh vô hạn như những tín đồ của giáo phái Vô Sinh tin tưởng, và không thể đưa họ đến thiên đường vĩnh cửu… nhưng những gì Giang Vọng Dĩ Nhậy đã nhìn thấy cho thấy rằng, bản thân của một thế giới thần linh đã bắt đầu hình thành.

  Càng có nhiều tín đồ, thế giới thần linh đó càng trở nên thực sự hơn, và càng có th