Trên đời này dù có bao nhiêu tiếng vang lớn lao, dù trên con đường dài có bao nhiêu người đồng hành, Giang Vọng Dĩ Nhậy cũng không thể nghe thấy hay nhìn thấy chúng nữa.

Thế giới của anh ta hoàn toàn trống rỗng.

Chỉ còn lại thanh kiếm trong tay, nỗi hối tiếc trong lòng, sức mạnh mà anh ta đã kiên trì tu luyện hàng ngày, và kẻ mà anh ta đang đối đầu – Khương Vô Lượng, kẻ đã chiếm đoạt ngai vàng một cách bất công.

Nỗi nhớ da diết ấy sáng ngời như gương, phản chiếu tâm hồn của người chiến binh đơn độc ấy; vào khoảnh khắc này, thanh kiếm của anh ta thật sự thuần khiết!

Giống như ánh trăng chiếu rọi lên bức tượng Phật bằng vàng, phủ lên nó một lớp tuyết trắng; những thanh kiếm của muôn loài sinh linh, tất cả đều được dâng lên cho Đức Phật.

Những năm qua, biết bao người tu luyện thông qua việc khám phá Ngục Kiếm Diêm Phù, liệu đó không phải cũng là những câu hỏi mà muôn loài đặt ra về số phận và Đức Phật?

Những sinh linh với bản chất khác nhau, trải nghiệm khác nhau, nhưng đều chia sẻ cùng nhau niềm vui và nỗi buồn… Liệu họ có thể cùng nhau tìm thấy thiên đường trong cùng một thế giới này không?

“Quả nhiên, người tiền nhiệm mới là người hiểu rõ bạn nhất.”

Khương Vô Lượng đối đầu như thể đang đứng dưới ánh trăng, đôi mắt ông cũng phủ đầy tuyết trắng; giọng nói của ông trầm ấm và đầy cảm xúc: “Ngày xưa, khi tôi buông tay trước cung Đức Lộc, đó chính là lúc tôi nhìn thấy con đường của bạn, hiểu được tâm hồn bạn.”

“Ông ấy cũng đã hiểu được tôi – Kỳ Quốc có thể buông bỏ Vũ An Hầu, nhưng thiên đường thì không thể từ bỏ Quan Thế Âm.”

“Cũng giống như tôi đã đẩy cuộc đối đầu giữa Chân Địa Tàng và Âm Thiên Tử lên phía trước, khiến người tiền nhiệm không thể tránh khỏi… Sau khi gây ra tổn thất nặng nề cho tôi, người tiền nhiệm đã sử dụng một ‘Bản Giao Ước Thiên Sư’ đến muộn, kèm theo những lời nhắc nhở về quá khứ, để đẩy cuộc đối đầu giữa tôi và bạn lên đến ngày hôm nay.”

“Tôi sử dụng quy luật nhân quả, còn ông ấy thì dựa vào tình cảm con người. Thật là điệu nghệ của một vị hoàng đế! Tôi cũng đã học được rất nhiều điều từ đó.”

“Điều này chính là sự báo ứng không sai lệch, cũng chính là việc ‘trả lại những gì mình đã làm’.”

“Với cuộc đối đầu này với người tiền nhiệm… Có lẽ tôi vẫn chưa thể tuyên bố mình đã thắng.”

Hắn biết rằng Giang Vọng Dĩ Nhậy đã nhìn thấu mọi thứ, vì vậy hắn không cần phải nói thành lời; hắn sử dụng thanh kiếm để truyền đạt ý nghĩa, sử dụng tâm hồn thiền định để

**Đấu kiếm trước tượng Phật vàng! Bộ áo tím đẫm máu và bộ áo rồng lấp lánh ánh vàng, đều bay phất phơ trên thân tượng Phật cao vút kia.**

**Vàng và tím đều nhỏ bé như loài kiến.**

**Sau mười năm tu luyện, lần đầu tiên Giang Vô dùng hết sức lực để vung kiếm. Những giọt mồ hôi của hàng ngàn ngày đêm đã làm cho lưỡi kiếm này còn tỏa sáng hơn trước mặt một nhân vật như Khương Vô Lượng.**

**Và phản ứng của ông ấy cũng hiện rõ trong đó.**

**“Anh không hề không hiểu em.”**

**“Quan sát em suốt bao nhiêu năm, dùng tai mắt của em làm công cụ để nhận biết sự thật, làm sao anh có thể không hiểu em chứ?”**

**“Chỉ là anh đã quá lâu ở trong Thanh Thạch Cung, xa rời những sinh linh mà anh quan tâm. Anh chỉ nhìn vào những ước mơ xa xôi, mà không quan tâm đến con đường ngay trước mắt. Anh chỉ nghĩ rằng dù em chọn lựa thế nào… cũng không thể thoát khỏi tầm tay của anh.”**

**“Nếu em trở thành Phật, em sẽ phục vụ anh tại núi Linh Sơn. Nếu em trở thành ma, em sẽ hoàn thành tất cả những gì anh mong muốn.”**

**“Nếu cả hai điều đó đều không thành hiện thực, thì sau khi vượt qua mọi rào cản, em cũng chỉ là một hạt bụi mà thôi. Dù em tức giận, dù em buồn bã, dù em rút kiếm đối đầu với anh, anh cũng chỉ có thể khen ngợi em vì lòng dũng cảm… và thương hại em vì sự yếu đuối của em.”**

**“Khương Vô Lượng – anh biết em sẽ chọn lựa thế nào, chỉ là anh không quan tâm đến điều đó mà thôi.”**

**“Thực ra, anh có quyền không cần phải quan tâm đến điều đó. Tất cả những ai dám thách thức bầu trời, cuối cùng đều tự hủy diệt mình… Nếu không phải vì thiên địa đã ban tặng cho em, nếu không có thanh kiếm mà vị tiên sư đã truyền lại cho em, có lẽ em sẽ không thể đến bên cạnh anh được.”**

**Ánh kiếm này thật trong suốt!**

**Giang Vô đã tự mình hy sinh tai mắt của mình, nhưng điều đó lại giúp anh nhìn thấy mọi thứ rõ ràng hơn.**

**Trong thế giới của anh, chỉ còn lại Khương Vô Lượng… và chỉ còn lại con đường đạo đức cao cả.”**

**“Nhưng em đã đến bên cạnh anh rồi!”**

**“Làm sao anh dám nói rằng mình không hiểu em nữa?!”**

**Lưỡi kiếm Chính Tâm Tương Tư, với sự sắc bén đáng kinh ngạc, trong những lần đối đầu với kiếm Kim Cang Tiêu Ma, đã tạo ra những tia lửa lấp lánh.**

**Và từ đó, phát ra ánh sáng tím vàng sâu sắc, thấu triệt bản chất thực sự của vạn vật.”**

**Tam Bảo Tứ Giác… chính là cánh cửa mở ra [Ánh Sáng Trí Tuệ]!**

**Vị sư già mặt vàng đã truyền kinh “Khuông Giác Trí Tuệ” cho Tịnh Lễ, và cũng không bỏ qua Tịnh Sâu. Người thầy điên rồ này

Những kỹ năng kiếm thuật đã vươn lên tận đỉnh cao của thời đại này vẫn đang tiếp tục phát triển và được nâng tầm.

Người Jiang Wang của khoảnh khắc tới chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn người Jiang Wang hiện tại.

Chính bởi vì ông ấy không bao giờ dừng lại trên con đường tiến lên mà ngày hôm nay mới có thể đứng vững trước mặt Phật!

Hàng triệu con đường khác nhau trong nghệ thuật kiếm thuật nhân đạo, như những dòng sông đổ về phía đông, đều hội tụ về biển cả chân lý cuối cùng…

Tiến gần hơn tới cấp độ được gọi là “vô thượng”.

Tất nhiên, cái khe hẹp ấy có lẽ chính là vĩnh cửu.

Khương Vô Lượng nhìn thấy rõ ràng rằng, ít nhất vào ngày hôm nay, Jiang Wang vẫn chưa thể đạt được điều đó.

Ông thở dài và gập thanh kiếm lại, dùng ánh sáng vô hạn đáp lại ánh sáng trí tuệ: “Nếu sự thông minh không chịu dung thứ cho sự ngu dốt, nếu người cao quý không thương xót kẻ thấp bé, thì đó chính là phẩm chất của sự thờ ơ… Có lẽ vào một số lúc, ta thực sự sở hữu phẩm chất đó.”

“Nhưng làm sao ta có thể thờ ơ được?”

“Nếu không có lòng thương xót dành cho những sinh linh nhỏ bé, thì không thể chiếm được trái tim của muôn loài.”

“Ta không nên thờ ơ. Đức A Di Đà Bồ Tát không thể thờ ơ trước từng sinh mệnh trong thế giới này; Hoàng đế của Kỳ Quốc không thể thờ ơ trước người dân của đất nước mình; ta cũng không thể thờ ơ trước Quan Thế Âm! Nỗi đau và sự tức giận của ngươi, ta đều chứng kiến và hiểu rõ.”

Khương Vô Lượng liên tục thở dài: “Chỉ là ta buộc phải tiếp tục tiến lên, và những lựa chọn như vậy cứ lặp đi lặp lại… Viễn cảnh về niềm hạnh phúc của muôn loài… thật là xa xôi!”

Jiang Wang đáp lại bằng thanh kiếm của mình: “Vì vậy, ta chính là con kiến mà ngươi vô tình giẫm phải khi ngước nhìn bầu trời đêm…”

“Còn Tiên hoàng của ngươi… chính là những gai góc mà ngươi buộc phải cắt bỏ trên con đường gian nan ấy…”

“Chỉ là con kiến không mong đợi được niềm hạnh phúc; còn những gai góc ấy thì bảo vệ gia đình và đất nước…”

“Không cần phải nói thêm nữa, ta hiểu tất cả. Chỉ là ngươi là người đi tìm đạo; còn ta cũng chỉ là một người lữ hành trên con đường ấy… Hôm nay, ta đang cản đường các ngươi!”

Đôi mắt đẫm máu của ông như đang chứa đầy nước mắt.

Sự mạnh mẽ và sự mềm yếu, sự tức giận và nỗi buồn… tất cả đều tồn tại trong trái tim ông.

“Lần đó, tại cung Đức Lộc, Tiên hoàng cũng có thể nắm lấy ta trong lòng bàn tay mình…”

“Nhưng cuối cùng, Ngài đã buông tay…”

“Trong suốt cuộc đời mình, Ngài không chỉ buông tay một lần

Nhưng Giang Vô nói rằng, anh ta hiểu tất cả mọi thứ.

Anh ta thậm chí không loại trừ khả năng tổ tiên đã sử dụng mình như một quân cờ trong kế hoạch của ngài.

Trong những ngày ở Kỳ Quốc, tổ tiên đã từng nói với anh ta rằng hoàng đế sẽ hành động như thế nào. Một vị vua có tầm nhìn xa trông rộng như vậy, khi cần thiết, có thể sử dụng bất kỳ ai làm quân cờ, và biến bất kỳ việc gì thành công cụ để thực hiện tham vọng bá chủ của mình!

Đó chính là lý do khiến anh ta rời bỏ Kỳ Quốc.

Nhưng ngay tại cung điện Đức Lộc, tổ tiên đã kiểm soát số phận của Giang Thanh Dương một cách chặt chẽ, rồi lại buông tay. Trong suốt cuộc đời đầy tham vọng bá chủ của tổ tiên, liệu đó không phải là một cảm xúc hiếm có, không phải là một sự tin tưởng quý giá sao?

Giống như sau những khoảnh khắc đau buồn sâu sắc hay cơn giận dữ ngắn ngủi, Giang Vô chỉ nhẹ nhàng vuốt ve khuôn mặt đầy đau khổ của mình. Anh ta không bao giờ mong đợi được một tình yêu không hề giấu giếm; những khoảnh khắc chân thành như vậy đã đủ để anh ta ghi nhớ mãi mãi.

Anh ta nhớ những điều tổ tiên đã làm cho mình. Anh ta muốn nói với Khương Vô Lượng rằng mình đã đáp lại sự buông tay của tổ tiên như thế nào…

Còn Khương Vô Lượng – thì anh ta lại đáp lại sự buông tay của tổ tiên như thế nào!?

Khương Vô Lượng im lặng không nói gì.

Dù là thanh kiếm Kim Cang hay lưỡi dao trừ ma, trước khi “Chang Xiang Si” được triển khai, chúng cũng đều im lặng.

Ngài có thể chinh phục những kẻ ngoại đạo, nhưng con người luôn phải đối mặt với chính trái tim mình.

Dù Ngài sẵn lòng trải qua hàng trăm kiếp nạn để thực hiện ước mơ cuối cùng của đời mình…

Khi Ngài đạt được giác ngộ tại Đông Hoa các, điều đầu tiên Ngài nói ra, trước cả việc giảng đạo, chính là lời xin lỗi dành cho tổ tiên.

Có lẽ lưỡi dao này quá sắc bén; ánh sáng lấp lánh của nó như gương soi vào đôi mắt Ngài…

Ngài lại nhớ đến câu “Xin lỗi!” ấy…

Chính vào lúc này, vị thiền sư đầy khổ đau ấy đã xuất hiện, bước vào dòng chảy của số phận… Chiếc chuông Văn Chung đeo trên lưng Ngài đã giúp Ngài không lạc lối trong không gian và thời gian vô tận; sự kiểm soát độc đáo đối với số phận đã giúp Ngài bước qua cầu nối này và thành công bước vào thế giới Cực Lạc…

Ngài thấy rằng thế giới Cực Lạc vốn dĩ nên hoàn hảo, nhưng lại đầy những vết thương… Mặt đất dù đã lành lại, nhưng vẫn còn những vết nứt không thể xóa bỏ…

Thế giới lý tưởng của một người đã thoát ly thế tục, lại phải chứng kiến những xung đột cơ bản…

Hai vị hộ v

Tên là “Tam Bảo Như Lai”, nhưng lại chiếm lấy vị trí của Bồ Tát Đại Thế Chí và Bồ Tát Quan Thế Âm, và sức mạnh được truyền lại chính là từ Phật Thế Tự Tại Vương… Chỉ có Liễu Ly Phật Tử, người có tâm hồn trong sáng và sinh ra cùng với kinh điển, mới có thể đưa ra những quyết định sâu sắc như vậy, hợp nhất đạo lý để thành Phật.

Dù Thiền Sư Vĩnh Hằng không có mặt ở đây, nhưng giống như Phật Thế Tự Tại Vương đã đến thực sự!

Nói về nhân quả của Phật pháp, tất cả các thầy và đệ tử của Phật A Di Đà đều đã bỏ rơi Ngài; vào khoảnh khắc Ngài lên ngôi vua, thật sự chỉ còn một mình mà thôi.

Trên thân Kim Cương của Phật A Di Đà, hàng triệu người mang kiếm chiến đấu, từ gót chân rộng lớn và vuông vắn cho đến mái tóc tuyệt đẹp của Phật, một số người rải rác như bọ rận, một số khác thì chiến đấu càng mãnh liệt hơn.

Mỗi đòn kiếm được thúc đẩy bởi [chúng sinh], đều giống như đầu tiên của một kiếm thuật do tiên sư thực hiện.

Nhưng nhân quả đã biến mất, không ai có thể dự đoán được đòn kiếm đó sẽ xuất phát từ đâu.

Giang Vọng đã giấu đòn kiếm của tiên sư vào vũ trụ vô tận, làm cho nó hòa lẫn vào ánh sáng của kiếm.

Người ta đã hiểu rõ rằng – không phải tất cả các cao thủ đỉnh cao đều có thể dùng hết sức mạnh của Hứa Hoài Trường để chiến đấu như vậy với Khương Vô Lượng. Mà bởi vì người cầm kiếm chính là Giang Vọng, nên đòn kiếm ẩn hiện đó mới có thể thể hiện một cách khó lường như vậy!

Thật là tuyệt vời.

“Thượng Phật!”

Bồ Tát Định Mệnh đứng thẳng tay và ca ngợi: “Khô Vinh Viện đã hy sinh vì Tịnh Độ, Huyền Không Tự được cứu vãn nhờ Giang Vọng.”

“Cứu đời quan trọng hơn việc tu luyện, đức hạnh trong cuộc sống lớn hơn ý chí chết vì đạo. Đây chính là bài học sâu sắc từ việc thiền định.”

“Phật cũng tìm đạo, kẻ ngốc cũng tìm đạo.”

“Trời đất có báo ứng, nhân quả chắc chắn sẽ được đền đáp. Kẻ ngốc này kính trọng công việc tu luyện của bạn, nhưng lại không thể không đối mặt với thanh kiếm này!”

A Di Đà đã vượt ra khỏi vòng luân hồi của số phận.

Bản thân ông, với tư cách là Bồ Tát Định Mệnh, khi điều khiển con thuyền của số phận, cũng chỉ là dựa vào sức mạnh bất khả lường của số phận, khi sóng lớn dâng lên, con thuyền sẽ lướt trên đỉnh sóng, chạm tới bầu trời trong chốc lát –

Và trong khoảnh khắc đó, ông cầm lấy 【Diệu Cao Trượng】, dùng chiếc “kiếm ô” này để đánh xuống núi Linh Sơn!

A Di Đà dùng thân Kim Cương của mình để đón nhận những cú đấm mạnh mẽ như tiếng trống của Tam Bảo Như Lai; dùng quyền lực hoàng gia để chi

Pháp Phật vô biên.

Sau khi chuông vang lên, đỉnh của chiếc ô trong 【Mỹ Cao Tràng】 chính xác đặt trên đầu ngón tay của Đức A Di Đà.

Bồ Tát Số Mệnh bị buộc phải hành động, giống như những tín đồ hành hương thiện lành.

Dường như Bồ Tát Số Mệnh đã rút kiếm ra chỉ để thực hiện nghi thức này vào khoảnh khắc này mà thôi.

Trước vẻ uy nghiêm vô tận của Đức A Di Đà, kẻ điều khiển con thuyền số mệnh cũng chỉ là một vị sư già bình thường mà thôi.

Một tay ông ta chỉ vào số mệnh, tay kia đẩy xa ba bảo vật. Ánh sáng Phật quang dâng trào như sóng biển, liên tục lấp đầy những vết nứt đau đớn ấy.

Ông ta đã biết rõ sự bất định của số mệnh, đã thấy được những biến đổi trong kết cục… Nhưng với tâm hồn Phật, ông ta vẫn tiếp tục chiến đấu, đối đầu với Jiang Wang – kẻ đã từ chối nhìn nhận sự thật.

Ông ta sở hữu một sự kiên nhẫn phi thường! Luôn sẵn sàng đợi chờ cuộc đối đầu giữa Hứa Hoài Trường và mình, xuyên qua không gian và thời gian.

Cứ đến đi… So với những khó khăn mà Đức Thế Tôn đã trải qua trước đây, những điều này có thể coi là gì chứ?

Nếu không thể vượt qua được thử thách này, thì thật sự không cần phải hy vọng vào những điều xa xôi hơn nữa!

Ông ta ho khan trong im lặng, nuốt lại máu Phật…

Thanh kiếm của Tiên Vương đã thực sự làm tổn thương đến tâm hồn thiền định của ông ta.

Những cơn đau nhói liên tục này, ông ta thực sự không thể phân biệt được đó là nỗi đau của thân xác hay là nỗi áy náy trong lòng mình.

Đối với một sinh linh đã vượt thoát ra khỏi những ràng buộc thế tục, điều phiền toái nhất trong cuộc chiến với Jiang Wang không phải là sức mạnh vượt trội của đối thủ…

Mà chính là những “biến đổi” xảy ra liên tục.

Đây là một người có thể mang lại bất ngờ cho Đức Phật; đây là thanh kiếm mà ngày xưa [Người Vô Danh] đã nhiều lần sử dụng để tạo ra những hiệu ứng đặc biệt.

Vào một khoảnh khắc nào đó, người ta bỗng thấy chim phượng hoàng bay cao trên bầu trời, con rồng lớn băng qua biển Phật…

Hai thứ ấy giao hòa với nhau, tạo thành một cây cổng bằng đá, đầy hơi thở của con người và khắc họa những ký hiệu thiêng liêng… Rồi nó biến mất trong chốc lát.

Ông ta lắng nghe và nhìn xuống; trong tiếng va chạm của những hạt chuông, ông ta nghe thấy tiếng chuông vang lên… Trên eo của Jiang Wang, có một chiếc chuông Phật được treo lên một cách kín đáo…

Trong ba chiếc chuông của Đức Thế Tôn, chỉ có chiếc này có màu xanh lam, đại diện cho những dấu vết còn sót lại từ bản đồ thiêng liêng…

……

Tại chùa Minh Hợp của Đế quốc Đại Mục, cây cổng nơi chim phượng hoàng và con r

“A Di Đà, nhân danh thần tôn của ta, nhân danh trái tim chính thực của ta, hôm nay ta sẽ phát đi thông điệp này để đánh bại ma quỷ!”

Nhiều năm trước, trên đồng cỏ, Tú Hộ đã bắt đầu lựa chọn bạn bè. Khi ấy, ông đã biết rằng Giang Vô chính là Quan Thế Âm do Khương Vô Lượng dẫn dắt, và người này đã tiên đoán được số phận đầy gian khổ mà Giang Vô sẽ phải trải qua.

Và vào ngày Giang Vô bắt đầu hành trình lên núi Cung Lũ, Mục Quốc không còn lựa chọn nào khác nữa.

Trong cuộc chiến tranh giành lấy linh hồn đầy gian khổ ấy, Tú Hộ đã giành được chiến thắng cuối cùng. Trong vương quốc bao la của bầu trời xanh thẳm, Tú Hộ đã nói với Giang Vô một câu rất nghiêm túc:

“…Lẽ ra ta nên dâng chiếc chuông này cho ngươi. Nhưng Quảng văn không thuộc về ta…”

Là người đầu tiên cai quản ngôi đền Minh Hợp và luôn nắm giữ chiếc chuông Quảng văn, nhưng Tú Hộ lại nói rằng nó không thuộc về mình.

Nếu không phải là của ông, thì còn ai có thể sở hữu nó chứ?

Tất nhiên, chỉ có người đã để lại chiếc chuông Quảng văn trên đồng cỏ mới có thể là chủ nhân của nó.

Đó chính là lời nhắc nhở dành cho Giang Vô!

Lời nhắc nhở rằng chiếc chuông Quảng văn vẫn còn nhiệm vụ chưa hoàn thành; bài tổ chức mà Hoàng tử Thạch Xanh đã sử dụng chiếc chuông này để triển khai kế hoạch của mình vẫn chưa đến lúc được phơi bày.

Là một người biết được những điều chưa ai biết, dù ông ta có đủ quyền giấu kín bí mật của mình trước sự hiểu biết sâu sắc của Khương Vô Lượng, nhưng ông ta cũng chỉ có thể làm đến mức đó mà thôi.

Đó là một lời nhắc nhở, cũng là những duyên phận đã được định sẵn từ trước.

Như Trọng Gia Nghĩa Tiên đã nói, không có gì có thể tính toán hết tất cả mọi việc; tất cả chỉ là sự cố gắng không ngừng nghỉ mà thôi.

Là một đồng minh trong kế hoạch “đào thoát” này, Tu Hộ chắc chắn hiểu rõ những kế hoạch mà Khương Vô Lượng đặt ra cho tương lai.

Nhưng ông ta cũng không thể nào hiểu hết được con người như Khương Vô Lượng.

Điều ông ta có thể làm, chỉ là chuẩn bị thêm nhiều biện pháp khác nhau để đối phó với các tình huống có thể xảy ra.

Những lời nguyền mà ông ta để lại tại chùa Minh Hợp chỉ có một mục đích duy nhất – đảm bảo rằng những duyên nghiệp từ quá khứ sẽ được hoàn thành đúng như dự định.

Nhưng lời nguyền đó… ông ta đã sử dụng 【Khôn Phùng Thiên Hải Chấn】 của Giang Vọng!

Việc Khương Vô Lượng thành Phật là do sự hòa hợp của thiên thời, địa lý và con người; được mọi người ủng hộ, kế thừa Pháp của Đức Phật Tổ tiên, và cuối cùng, theo xu hướng chung, Phật Tây đã thay thế Phật Trung ương – điều này gần như là định mệnh. Đến bước cuối cùng, không ai có thể ngăn cản được; ngay cả Tu Hộ cũng không thể ngăn cản được phản ứng của Văn Chung.

Nhưng sau nhiều năm bị ảnh hưởng bởi ý chí của Thần Cảnh Đồ, và với những suy nghĩ mới mẻ của Thần Tôn Xanh Thanh, ông ta vẫn có thể khiến Văn Chung ở lại đồng bằng sau khi những duyên nghiệp đã được giải quyết.

Mục Quốc không thể nào cho rằng việc cung cấp chỗ lưu trữ cho Thanh Thạch Cung là vô ích.

Việc giữ gìn chiếc chuông này suốt nhiều năm chỉ để chờ đợi khoảnh khắc nó vang lên… bản thân chiếc chuông Phật đã là một sự đền đáp rồi.

Nếu Giang Vọng không làm gì cả thì cũng được; nếu Giang Vọng muốn thành tựu như Quan Thế Âm thì cũng được.

Nhưng một khi Giang Vọng bắt đầu chống lại số phận được định sẵn cho mình bởi Bồ Tát Quan Thế Âm, 【Khôn Phùng Thiên Hải Chấn】 sẽ đưa chiếc Văn Chung – vốn đã thuộc về Giáo Phái Thần Tôn Xanh Thanh – đến bên cạnh anh ta.

Cuộc chiến tranh giành lấy thần linh đã kết thúc, nhưng đồng bằng sẽ không bao giờ quên những người đã cùng họ vượt qua bão tuyết và khó khăn.

Bên ngoài chùa Minh Hợp, Zhao Rucheng, người mặc bộ áo giáp màu xanh lam, cưỡi một con ngựa rồng mắt xanh cũng được trang bị áo giáp, mái tóc bay phấp phới trong gió đông.

Những ng

Chính là quân đội riêng của Hoàng đế Đồng cỏ…

Kỵ binh trong lều vua!

Trên bầu trời mênh mông bất tận, một thông điệp thiêng liêng màu xanh da trời đang được chiếu sáng bởi ngọn lửa thiêng – giọng nói của Hoàng đế Đại Mục vang lên từ đó:

“Khi ta lên ngai vàng, phải đặt lợi ích quốc gia lên hàng đầu. Nhưng chính nghĩa lớn lao của một quốc gia chính là lợi ích chung của toàn dân.”

“Người thắng không nhất thiết phải giành được tất cả… Sự tham lam chỉ khiến người ta mất đi những gì đã có, việc muốn có nhiều hơn lại càng dẫn đến sự diệt vong.”

“Đại Mục đã có được Quảng văn Chung; vị Đại Tế lễ tiếp tục tiến triển trên con đường của mình… Chúng ta không cần phải tham lam thêm nữa…”

“Chỉ có anh trai ta mới có thể cứu vãn đất nước Đại Mục; con em dân tộc Đồng cỏ không thể chứng kiến đất nước này rơi vào hoạn nạn.”

“Các chiến binh hỡi! Hãy theo lệnh của vua, bảo vệ danh dự của Đồng cỏ!!! Ta sẽ chuẩn bị rượu thơm để chờ đón các ngươi trở về chiến thắng!”

Rầm rầm!

Tiếng móng giẫm trên mặt đất vang lên như tiếng sấm, hướng về phía đông nam…

…

Rầm rầm! Đùng đùng đùng!

Những âm thanh ấy đều được thu gom lại trong Quảng văn Chung, và chiếc chuông nhẹ nhàng rung lên bên hông Giang Vọng Lập.

Giang Vọng Lập rút kiếm, kết thúc cuộc tranh đấu về “tri thức”; việc này cũng là một bài học quý báu cho con đường “toàn tri”.

Tuy nhiên, đối với Khương Vô Lượng – người đang tiến xa hơn trên con đường này – thì đây lại là một tổn thất.

Bởi vì việc Giang Vọng Lập tự làm tổn thương bản thân mình, thực chất là đang làm tổn hại đến “Quan Thế Âm”; những gì ông ta giết chết cũng chính là những tri thức thuộc về thế giới Cực Lạc, điều này khiến cho “toàn tri” của Khương Vô Lượng bị suy yếu.

Nhưng có thể nói rằng, mất một ngàn nhưng giành được tám trăm… Cách nói này có vẻ tàn nhẫn, nhưng trong cuộc chiến vượt ra khỏi những ràng buộc thông thường, đây thực sự là một chiến thắng lớn lao.

Quảng văn Chung chính là công cụ để tìm kiếm con đường chân lý; nó giúp “nghe biết mọi thứ trên thế giới, tìm kiếm chân lý từ bên ngoài”.

Khi chiếc chuông này được đeo bên hông, Giang Vọng Lập lập tức nhớ lại tất cả những sự kiện đã qua… Bao gồm cả lời nhắc nhở mà ông ta đã bỏ qua, cũng như lệnh đặc biệt mà Thương Minh đã truyền đạt cho ông trước khi lên trời…

Thương Minh đã phong Thương Minh làm “A La Na”, ám chỉ rằng trong thời đại mà Đế quốc Thiên Cung sắp bị hủy diệt… “A La Na” sẽ thành tựu mãi mãi.

Lúc đó, Thương Minh đã là một người vượt ra khỏi mọ

Trong ý nghĩa của Phật giáo, người có thể lật đổ A Di Đà Phật không phải là Bồ Tát Đại Thế Chí, cũng không phải là Bồ Tát Quan Thế Âm… Mà chính là 【Maitreya】 – vị Phật tương lai mà cho đến nay vẫn chưa ai chứng minh được sự hiện hữu của Ngài. Chính vị Phật này mới xứng đáng là người kế vị Đức Thế Tôn một cách chính đáng. Nếu Jiang Wang muốn chiếm lấy thế giới Cực Lạc, ông ta không nên dùng 【Tam Bảo】, mà nên dùng 【Maitreya】; chỉ như vậy mới có thể nhận được nhiều sự ủng hộ và tự nhiên kế thừa mọi thứ của Đức Thế Tôn. Những người tu hành trên thế gian này, khi nhìn thấy điều này, chắc chắn sẽ không dám có bất kỳ lời chỉ trích nào. Kinh «Maitreya Hạ Sinh Kinh» – cuốn kinh chuyên nói về tương lai – chính là bảo điển thiêng liêng của Sư Minh Sơn. Thiền sư Vĩnh Đức đã ra sức tiếp đón ông ta và muốn đào tạo ông ta thành Phương Trượng tương lai. Thiền sư Chiếu Ngộ gần như đã công khai bày tỏ rằng, chỉ cần Jiang Wang gia nhập giáo phái, họ sẽ truyền lại kinh này cho ông ta – ông ta hoàn toàn có thể đảm nhận vai trò tương lai và kiểm chứng liệu mình có thể thành tựu như Maitreya hay không. Chắc chắn, Thần Tôn Thanh Không cũng biết những điều này; đây chính là con đường rõ ràng để đạt được mục tiêu. Nếu Jiang Wang không có ước mơ tu hành, thiếu duyên phận với Phật giáo, và không thể đi theo con đường của Maitreya, Thần Tôn Thanh Không vẫn sẽ chỉ cho ông ta một con đường khác… Chiếc ấn quyền lớn do các đời Hoàng đế Mục Quốc chứng nhận có thể giúp ông ta sử dụng quyền lực của Mục Quốc; bộ «Thanh Thiên Kiếm Đỉnh», đại diện cho quyền lực của Hoàng đế Mục Quốc, cũng có thể giúp ông ta thu hút sức mạnh từ bên ngoài! Hôm nay, sắc lệnh của Hoàng tử Mục Quốc đã được ban hành, và mọi chuẩn bị để giao trọn quyền lực đều đã sẵn sàng. Cuộc chiến tranh giành lấy quyền lực đã kéo dài nhiều năm; đất nước hùng mạnh này vẫn còn giữ lại một số nguồn lực dự trữ. Nếu sử dụng quyền lực của Mục Quốc để chiến đấu và thúc đẩy việc sử dụng «Thanh Thiên Kiếm Đỉnh», chúng ta cũng có thể đạt được sự vượt trội. Ngay cả khi Jiang Wang không thể sử dụng quyền lực một cách xuất sắc, với sức mạnh như vậy, cùng với một thanh kiếm của các vị Tiên sư, cũng hoàn toàn có thể nhìn thấy khả năng chiến thắng. Có lẽ, trời cao không luôn thương xót con người; nhưng khi có người xây dựng cây cầu, người xây dựng con đường… thì con người tự nhiên sẽ có con đường để đi. Những hành động tốt trong quá khứ sẽ mang lại kết quả tốt trong tương lai. Tất cả những gì Jiang Wang đã làm, từ việc cầm kiếm chiến đấu, đều đã mở ra con đường sống cho

“Phật cao thượng đã truyền bá giáo lý vĩ đại; từ trên núi Sư Minh Sơn cho đến chân núi, mọi người đều phải kính trọng.”

“Hành động của những người tái sinh trên thế gian này liên quan mật thiết đến sự sống của tất cả mọi sinh vật.”

“Nếu Ngài quyết tâm thực hiện nghi lễ trên núi Sư Minh Sơn… xin tha thứ cho sự khiếm nhã của kẻ hèn mọn này; tôi sẽ dùng tính mạng mình để bảo vệ Ngài!”

Trong giáo lý của [Maitreya], “thăng sinh” có nghĩa là “được tái sinh vào cõi Đâu-su-thế”, tức là khi Bồ Tát tu hành thành công trong cõi Tịnh Độ và trở thành “Bồ Tát một kiếp hoàn chỉnh”, chuẩn bị đảm nhận vai trò kế nhiệm Đức Phật Thế Tôn; đồng thời, cũng là mong muốn của các tu sĩ được tái sinh vào cõi Đâu-su-thế để gần gũi với Maitreya.

“Hạ sinh” có nghĩa là “trở thành Phật trên thế gian này”, đó là con đường bắt buộc để thực hiện sứ mệnh cuối cùng của Maitreya – thành Phật và cứu độ chúng sinh. Những sinh vật được tái sinh vào cõi Tịnh Độ Đâu-su-thế sau này cũng sẽ theo Maitreya “hạ sinh” xuống thế gian để xây dựng một thế giới tịnh bình và cứu độ mọi người.

Sau “pháp cuối cùng” sẽ đến “pháp mới”. Khi mọi thứ chấm dứt và thế giới chìm vào yên bình vĩnh cửu, đó chính là lúc Maitreya xuất hiện để khai mạc một kỷ nguyên mới đầy hy vọng.

“Cõi Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật” chính là một hình thức của “thăng sinh vào cõi Đâu-su-thế”. Việc Giang Vô mang trả chiếc chuông Tri Thức mà đã mất đi hàng trăm năm, và không ai có thể lấy lại được ngay cả sau khi nhiều vị Bồ Tát đã qua đời, chính là một hình thức của “hạ sinh trên thế gian này”.

Ý đồ cá nhân của Vĩnh Đức khiến anh ta thiên vị hướng thứ hai; nhưng niềm tin sâu sắc của anh ta lại khiến anh ta không do dự trong việc đưa ra quyết định. Anh ta không đến đây với ý định giết hại A Di Đà Phật, mà là với quyết tâm dùng tính mạng mình để bảo vệ Giang Vô. Kể từ khi Giang Vô trở về với chiếc chuông, anh ta đã nói rằng mình nhất định phải trả ơn.

Vậy thì, cái gì mới thực sự là việc trả ơn? Theo anh ta, đó chính là việc dâng hiến tất cả những gì mình có.

Dưới tiếng chuông Tri Thức vang vọng, tại chân núi Linh Sơn, Vĩnh Đức, người sở hữu ngọn núi này, bước đi từng bước lên núi. Góc nhìn của anh ta không xa xôi như Thần Tôn Xanh Thẳm; anh ta chỉ biết rằng, dù có sự giúp đỡ của Tam Bảo Như Lai và Bồ Tát Định Mệnh, cuộc chiến này vẫn không có cơ hội thắng.

Nhưng anh ta vẫn quyết định tiến lên. Hôm nay, anh ta sẽ thực hiện hành động thăng sinh… và bây giờ, anh ta sẽ bắt đầu hành trình hạ sinh!

Từ đỉ

Hắn mở miệng và phát ra tiếng rồng vang dội.

  Một con rồng thần cao vút hàng vạn trượng, uốn lượn trong làn khí tím ngàn xưa, bay ra từ đôi mắt phải của Hắn…

  Trong chốc lát, màu tím biến thành màu vàng.

  Khí rồng của vị vua mới lên ngôi, ngay lập tức hóa thành con rồng bảo vệ trước bàn thờ Phật Đạo.

  Rồi nó xuống núi, đi đón người thầy từ Sư Minh Sơn – người sẽ dẫn dắt Maitreya trong tương lai.

  Người hầu cận của Maitreya, Bồ Tát Định Mệnh, Tam Bảo Như Lai… Ba vị này, có lẽ chỉ sau Đức A Di Đà, là những bậc tu hành cao nhất thế gian hiện nay; tất cả đều đến Thế giới Cực Lạc để thách thức Đức Phật Tây Thiên, kẻ muốn chi phối “hiện tại”.

  Khi Hắn trở thành vua, cả thiên hạ đều rơi vào hỗn loạn.

  Khi Hắn trở thành Phật, tất cả các Bồ Tát đều quay lưng lại.

  “Con đường dẫn đến Cực Lạc thực sự chỉ có rất ít người tin tưởng.”

  Không chỉ sinh linh trên thế giới thần thoại, mà tất cả các chủng tộc trong Chư Thiên Vạn Giới đều hiểu điều này.

  Đến bước này, việc “rất ít người tin tưởng” chính là nguyên nhân cơ bản; những điều xảy ra sau đó chỉ là hệ quả mà thôi.

  Ngày hôm nay, khi Giang Vô mang kiếm đến đây, ông ta chỉ đơn giản là người nối các hệ quả ấy lại với nhau mà thôi.

  “Không phải tất cả mọi người đều say mê trong khi tôi duy nhất tỉnh táo; không phải cả thế giới đều ô nhiễm trong khi tôi duy nhất trong sáng.”

  “Cũng không phải chỉ những người đúng đắn mới thuộc về số ít…”

  “Chỉ là mỗi người nhìn thấy những cảnh vật khác nhau, tin vào những điều khác nhau mà thôi.”

  Khương Vô Lượng thì thầm: “Còn tình huống nào tồi tệ hơn thế này không?”

  “Chắc hẳn vẫn còn.”

  “Hy sinh thịt mình nuôi chim ưng… đó cũng là hành động của Đức Phật.”

  “Thanh lọc độc tố ma quỷ… đó cũng là hành động của Đức Phật.”

  “Cứu rỗi loài người… đó cũng là hành động của Đức Phật.”

  “Dạy dỗ loài yêu quái… đó cũng là hành động của Đức Phật.”

  “Cứu giúp chúng sinh khổ đau… đó cũng là hành động của Đức Phật…”

  “Tất cả những người được mọi người từ bỏ… cũng đều là Đức Phật.”

  Nước mắt máu chảy ra từ đôi mắt Hắn: “Tôi thương xót chúng sinh!”

  Vào khoảnh khắc ấy, trong mắt Hắn xuất hiện một thanh kiếm.

  Một thanh kiếm mà từ xưa đến nay chưa ai từng thấy, tồn tại vượt qua vạn thế – được tr

Dù đã thoát khỏi ràng buộc, nhưng điều đó vẫn chưa thể được coi là sự giải thoát thực sự. Hắn không thể nào nắm bắt được độ sắc bén cụ thể của thanh kiếm ấy, cũng không thể dự đoán được điểm rơi của nó… Nhưng trong khoảnh khắc chiến đấu này, hắn đã được chứng kiến ánh lưỡi dao của vị tiên sư trong vô số thời gian và không gian!

  Vì vậy, hắn quyết định đối đầu trước, dùng thân mình để chặn đường cho thanh kiếm ấy.

  Những giọt nước mắt đẫm má trong mắt hắn, chính là do sức mạnh của thanh kiếm kia gây ra.

  Bây giờ, hắn chỉ đưa ra hai lựa chọn cho Giang Vô:

  Hoặc là ngay lập tức khiến vị tiên sư phóng ra thanh kiếm ấy, để có thể tìm ra một cơ hội tốt hơn trong thời gian hạn chế này…

  Hoặc là chờ đợi cho đến khi A Di Đà Phật chủ động kích hoạt thanh kiếm ấy!

  Cũng vào khoảnh khắc này… Bồ Tát Số Mệnh, với thanh kiếm được che chở bởi chiếc ô, đã sử dụng 【Diệu Cao Tràng】 để thúc đẩy núi Ngũ Chỉ của Phật Thái Tổ, đồng thời điều khiển những biến động của số phận, đặt thanh kiếm Văn Chung bên cạnh eo Giang Vô.

  Quảng văn, tri văn… Ta nghe thấy.

  Ba chiếc chuông liên kết với nhau, giống như ba chiếc chuông đồng nhỏ.

  Đang đang đang… Ba tiếng chuông vang lên.

  Người ta chỉ nghe thấy tiếng kinh Phạn vang lên như lời Phật giảng dạy!

  Dựa trên ba chiếc chuông này, Giang Vô lập tức tái thiết lại những hiểu biết và trải nghiệm của mình.

  Khoảnh khắc này, Giang Vô, người đang trong máu và áo đỏ tươi, được ánh sáng Phật chiếu rọi, dưới chân anh, những đóa sen pháp nở rộ… Mười triệu Giang Vô, chính là mười triệu loại sen pháp. Chúng nâng đỡ và bảo vệ anh, khiến anh trở nên giống một vị Phật hơn cả lúc anh hóa thân thành Tam Bảo Như Lai trước đây.

  Tam Bảo Như Lai sinh ra từ kinh sách, linh cảm của họ vô cùng nhạy bén… Trong cuộc chiến đầy máu và vàng, họ là những người đầu tiên phản ứng. Một tay nắm thành quyền, đánh vào A Di Đà Phật; tay kia thì tạo thành hình hoa sen, đỡ lấy Giang Vô.

  Đây chính là tương lai của Tam Bảo Như Lai, cũng là tình yêu chân thành của họ… Không một lời nào được nói ra; tất cả những lời nói của họ đều tan biến trong nước mắt.

  Thiền sư Vĩnh Đức, với phúc đức đến từ tâm hồn, vẫn đang bước đi trên núi Linh Sơn, chiến đấu bảo vệ các thiên long pháp sư… Bỗng nhiên, ông vỗ bụng và ngay lập tức đọc ra Kinh Maitreya Xuống Sinh. Ông niệm kinh: “Mọi ph

Hắn đã sẵn sàng cho cuộc chiến với Maitreya!

  Trước khi đó, hắn phải kích hoạt thanh kiếm của vị Tiên Sư trước tiên.

  Nhưng Jiang Wang lại đặt tay xuống.

  Trên bãi ngắm sông, sấm sét nổ vang, nhưng tấm bia trắng ấy vẫn yên bình đứng đó. Ánh sáng trắng mênh mông được thu gọn thành những hoa văn tiên, và thời không bị ảnh hưởng cũng dừng lại.

  Hắn không hề sử dụng thanh kiếm của Tiên Sư để tạo ra thời gian cho mình thành Phật… mà lại cất nó trở lại vỏ!

  Bàn tay đầy máu ấy lại lấy ba chuông treo trên lưng ra, nhẹ nhàng đẩy chúng đi theo ba hướng khác nhau… Hắn cũng đã ngăn chặn những hiện tượng kỳ lạ mà ba chuông đó có thể tạo ra cho mình!

  Hắn không muốn trở thành Quan Thế Âm, không muốn trở thành Maitreya, không cần đến ba chuông, cũng không sử dụng quyền lực của Mục Quốc, thậm chí không hề dùng đến thanh kiếm mà Tiên Sư đã để lại.

  Vào khoảnh khắc này, hàng triệu người giống như Jiang Wang đều ngẩng đầu lên.

  Trước cảnh tượng máu me, hắn không hề biểu hiện cảm xúc gì.

  Hắn đến đây để tưởng niệm tổ tiên, để sửa chữa những sai lầm của tổ tiên, để bù đắp những tiếc nuối của họ, để “hoàn thành những việc lớn lao của một vị vua…” Nhưng giờ đây, trong cuộc chiến này, hắn còn muốn thoát khỏi số phận mà người khác đã định sẵn cho mình.

  Hắn mãi mãi không thể trở thành Quan Thế Âm; cuộc đối đầu của hắn với A Di Đà Phật rồi cũng sẽ xảy ra một ngày nào đó.

  Chỉ riêng từ “đối đầu” thôi, việc hắn đến đây với nỗi buồn và oán hận, đối mặt với A Di Đà Phật bị tổn thương nặng nề, có lẽ chính là lúc thích hợp nhất…

  Đó chính là thời gian mà tổ tiên đã chuẩn bị sẵn cho hắn.

  “Khi còn ở Đông Hoa các, tổ tiên thường tức giận vì tôi ngu dốt.”

  “Tôi học thuộc lòng rất chăm chỉ, nhưng hiểu biết về kinh sách lại chậm, lại còn cố chấp, thường xuyên đi ngược ý tổ tiên.”

  “Tổ tiên mắng tôi thiếu thông minh, ít hiểu biết.”

  “Ý tổ tiên là muốn tôi trở nên thông minh hơn, hiểu biết nhiều hơn.”

  “Cha tôi đã dạy tôi rất nhiều điều, nhưng ông qua đời quá sớm, khiến tôi mất đi một phần lớn cuộc đời mình. Tôi thường tự hỏi, những đứa trẻ lớn lên ở Đông Hoa các, liệu chúng có giống như tôi – khi còn ở hiệu thuốc của cha, ông vừa dạy chúng cách sống, vừa dạy chúng những bài học về đạo đức, luôn mong muốn truy

Bầu trời yên tĩnh bỗng nhiên nứt ra trong chốc lát…

Từ khe hở đó, những con sóng cuồn cuộn lao vút!

Khi Giang Vô nghe thấy tiếng chuông quốc gia vang lên chín tiếng, từ biển trời của ma giới, Nhậm Quan đã nhảy lên…

Những con sóng dâng cao hàng nghìn tầng, biển trời cao vút kia, bị anh ta lao xuống, khiến cơn bão lan tỏa suốt vạn dặm…

Và bây giờ, nó lại một lần nữa rung chuyển!

Lần nhảy lên trước đó chỉ là khởi đầu cho câu chuyện này; mãi khi anh ta đến Lâm Sở, tiến đến trước Điện Tử Cực, phá vỡ số phận của Quan Thế Âm, từ bỏ luật nhân quả của Phật Đạo… thì mới thực sự hoàn thành “nét vẽ” cuối cùng này.

Một chữ để gọi nó… là “con người”.

Con người chính là những vị tiên trên núi.

Chư Thiên Vạn Giới nghe thấy tiếng sóng thần, tất cả những ai tu luyện đều không khỏi sợ hãi.

Những cơn sóng thần trước đây chỉ là những con sóng dữ dội trong vùng biển nông ba vạn trượng; chúng đủ khiến các vị thần phải tránh xa nơi này, và chỉ có rất ít người có thể đi qua được.

Nhưng lúc này… đó là sự dữ dội của toàn bộ đại dương thiên đạo… là sự chấn động của [Thiên Đạo]!

Ngay cả Bồ Tát A Di Đà cũng phải ngẩng đầu nhìn lên.

Những người ở đỉnh cao nhân gian đều ngước nhìn lên.

Trong khe hở dường như không bao giờ có thể liền lại được kia, những con sóng dữ dội không ngừng gào thét… đang hiện ra một hình bóng xứng đáng được mô tả là “hoành tráng”.

Hình bóng ấy buộc tóc bằng một chiếc kẹp kiếm, mặc áo choàng của đế vương; khí tụ quanh người như rồng và hổ, sóng gợn như phượng hoàng và chim lân.

Mũi anh ta như núi ngọc, đôi môi như muốn cắn vào bụi đỏ thế gian…

Đôi tai anh ta như tiếng gió trời vang qua hành lang, mái tóc bay phấp phới… tất cả đều là biểu tượng của sự tiên thoại!

Anh ta nhắm chặt đôi mắt, nhưng mọi người vẫn có thể cảm nhận được… phía sau đôi mí ấy, là bầu trời sao bao la đến mức nào!

Ký ức mà Nhậm Quan từng bị bảy nỗi hận xóa đi… những gì anh ta đã thấy dưới đại dương thiên đạo… chính là thân xác của Tiên Đế Lý Xương Hổ!

Anh ta đã tìm lại được ký ức ấy; và mọi việc anh ta làm trên thế gian này, liên quan đến con đường tiên thoại, đều nhằm mục đích đánh thức nó!

“Tiên… Đế.” Giang Vô lẩm bẩm.

Hóa ra đây chính là “sự thay đổi” mà Ngài vẫn chưa thể chạm tới… là một khả năng khác ngoài kết cục đã định.

Đây chính là thanh kiếm mà Nhậm Quan luôn giấu kín!

Qua nhiều năm, nhờ sự thúc đẩy của Nhậm Quan, cung điện tiên đã được mở cửa trở lại, và phép thuật

Những di sản của Cửu Đại Tiên Cung – những thứ đã từng biến mất khỏi thế gian loài người – giờ đây đã hoàn toàn trở lại.

Kể từ khi Hoàng Đế Tiên và các vị Tiên sư qua đời, con đường tiên thuật chưa bao giờ được phục hồi trọn vẹn đến thế này.

Tất cả 108 điềm báo liên quan đến “Chín Chương Tiên Thuật”, những điều cần trao đổi, ông ấy đều đã trao đổi xong rồi; chỉ còn thiếu 12 điềm báo từ Cung Tiên Cực Lạc mà thôi.

Và bây giờ, ông ấy đang ở trong thế giới Cực Lạc!

Vân Đỉnh Tiên Cung trở thành nơi cư ngụ tạm thời, “Chín Chương Tiên Thuật” là di sản được truyền lại, và một thanh kiếm của Tiên sư luôn bảo vệ con đường tiên thuật này. Trong thế giới hiện tại, nếu có ai đó xứng đáng được gọi là “Tiên”, thì chắc chắn không ai khác hơn là Giang Vô!

Hoàng Đế Tiên thực ra vẫn chưa tỉnh dậy… Cuộc ngủ dài này vẫn chưa kết thúc.

Nhưng Giang Vô đã tỉnh dậy.

Hàng triệu phiên bản của Giang Vô, như những sợi lông tơ hay những bông tuyết, đều đổ xuống thân xác của Hoàng Đế Tiên.

Chín con rồng ẩn mình trong những hoa văn tiên thuật trên Lăng Tiêu; chiếc áo choàng của Hoàng Đế bay phấp phới trong gió, cùng với âm thanh của gió, sét, mưa, nắng, mặt trăng và các vì sao… Những giai điệu tiên thuật đa dạng như những chuỗi tua rua đang cùng nhau nhảy múa.

Lông mi rung động…

Giang Vô… đã mở đôi mắt của Hoàng Đế Tiên!

Khi ấy, bầu trời và đất đai tràn ngập ánh sáng; vũ trụ bao la cũng rực rỡ ánh sáng vô tận.

Nhưng vào khoảnh khắc Hoàng Đế Tiên mở mắt, cảnh tượng ấy vẫn khiến mọi người giật mình, như thể bình minh đã đến.

Ngày xưa, Tông Đức Chân đã sử dụng xác ướp của một vị Tiên để đối đầu với Hoàng Đế Chiến.

Bây giờ, Giang Thanh Dương đang dùng thân xác của Hoàng Đế Tiên để đối đầu với Phật Thích Ca!

Thanh kiếm mang tên “Trường Tương Tư” – thanh kiếm nổi tiếng khắp thiên hạ – đã nằm trong tay Hoàng Đế Tiên.

Khi Ngài đứng dậy từ biển trời, giống như một người vừa thức dậy sau một giấc ngủ dài.

Khi Ngài bước xuống thế giới Cực Lạc, cũng giống như Phật Thích Ca tái sinh.

Khi Ngài giơ kiếm lên…

Biển ánh sáng bỗng nhiên nứt ra, bầu trời và đất đai bị chia cắt.

Tiếng động ầm ầm vang lên; những vết nứt trải dài hàng vạn dặm, không thể ngăn cản được nữa.

Ánh sáng Phật giáo mạnh mẽ bị đẩy vào góc khuất.

Núi Linh Sơn bị nghiêng về một bên.

Phật Thích Ca nhắm mắt lại; mí mắt Ngài như những mảnh thủy tinh vỡ vụn. Trên đôi mắt vàng óng ấy, xuất hiện một dòng màu trắng băng, dần chuyển sang màu đỏ máu…