Không một tiếng động nào, Khương Vọng đã trở lại đoàn sứ giả. Trong đoàn, ngoại trừ Kiều Lâm, không ai biết về hành động vắng mặt của anh ta.

Dù sao thì, những người chăm chỉ như Vũ An Hầu – những người đóng cửa để tập trung tu luyện – cũng là điều hoàn toàn bình thường. Ngay cả trong các cuộc họp triều đình, họ vẫn đứng gác và tự tu luyện!

Đối với Kiều Lâm mà nói, việc được chia sẻ bí mật với Vũ An Hầu đã là một thành quả rất lớn rồi. Còn về việc Vũ An Hầu đã đi đâu, làm gì, anh ta không hề muốn biết.

Sau đó, Khương Vọng không quan tâm đến bất cứ điều gì khác nữa, tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu “Con mắt tiên” mới có được, trong khi chiếc xe ngựa vẫn lăn bánh không ngừng.

Con “Mắt tiên” này thực sự chứa đựng phiên bản chính thức của “Kinh điển Mục kiến tiên”.

Khác với “Kinh điển Thanh Văn Tiên” mà anh ta từng nhận được từ Ngũ Tiên Môn. Bản kinh điển mà tổ sư Ngũ Tiên Môn suy luận ra đó chỉ chứa một số kỹ thuật điều khiển âm thanh và những phương pháp tu luyện đơn giản. Vì được thu nhận thông qua cảm nhận, chúng có chất lượng rất cao, nhưng những phần quan trọng đều bị thiếu sót; hiệu quả chủ yếu nằm ở việc mở rộng tầm nhìn.

Trong khi đó, phiên bản chính thức của “Kinh điển Mục kiến tiên” lại mô tả cụ thể phương pháp tu luyện của những “Người tiên trong mắt”!

“Con người chính là vũ trụ, con người chính là thiên đường, con người chính là những vị tiên giữa muôn vàn tiên!”

Cung điện Vạn Tiên dựa vào phương pháp “con người chính là muôn vàn tiên” để thống trị thế giới; những “Người tiên trong mắt” cũng thuộc về nhóm này. Và với tư cách là những vị tiên của năm giác quan, họ cũng là những tồn tại ở cấp độ cao trong phương pháp này.

Thật đáng tiếc là con “Mắt tiên” này không hoàn chỉnh. Không biết do thời gian dài hay lý do nào khác, nó đã mất đi những nội dung liên quan đến phép thuật. Hơn nữa, trong đó chỉ có “đạo” để trở thành “Người tiên trong mắt”, mà không có “pháp” sau khi đã trở thành họ.

Có lẽ những nội dung đó đang nằm trong con “Mắt tiên” khác mà gia tộc Điền đã lấy đi.

Phép thuật, với tư cách là nền tảng của các phép tiên, cũng chính là yếu tố quan trọng khiến hệ thống phép tiên khác biệt so với hệ thống đạo thuật. Sự thiếu vắng nó khiến giá trị của “Kinh điển Mục kiến tiên” này trở nên khó có thể được thể hiện rõ ràng.

Nhưng dù sao đi nữa, giá trị của nó là không thể nghi ngờ được.

Lấy Nhậm Quan làm ví dụ… Khương Vọng không bao giờ tin rằng Nhậm Quan sẽ bất lực trước “Kinh điển Mục kiến tiên” này; có lẽ anh ta đã ngay lập tức phân tích và hấp thụ nó, rồi

Tổ sư của Ngũ Tiên Môn đã một cách thiên tài tạo ra 【Như Mộng Lệnh】 để thay thế cho những phép thuật truyền thống. Trong thời đại mà Cửu Đại Tiên Cung đã sụp đổ, phép thuật này dù còn rất thô sơ và hiệu quả còn kém cỏi, nhưng tính sáng tạo của nó vẫn đủ để nổi bật, ngay cả trong thời đại này – nơi mà những thiên tài xuất hiện liên tục.

  Ban đầu, 【Như Mộng Lệnh】 cần được tạo thành từ 417 biểu tượng phép thuật, quy trình rất phức tạp và hiệu quả lại kém. Nó chỉ có thể được sử dụng cho việc tu luyện, hoàn toàn không thích hợp cho chiến đấu.

  Qua nhiều năm nghiên cứu chuyên sâu của các đời chủ nhân và trưởng lão của Ngũ Tiên Môn, số lượng biểu tượng này sau đó được giảm xuống còn 372.

  Với nguồn phép thuật dồi dào, Giang Vọng Dĩ Nhậy có thể liên tục thử nghiệm việc sử dụng 【Như Mộng Lệnh】 thay thế cho 【Thiện Phúc Thanh Vân】, nhằm thu hẹp khoảng cách giữa 【Như Mộng Lệnh】 và những phép thuật truyền thống. Thực lực tu luyện của ông đã vượt qua tất cả các bậc cao thủ trong lịch sử Ngũ Tiên Môn, và tiến triển của ông trong việc sử dụng 【Như Mộng Lệnh】 cũng đã đạt đến những đỉnh cao chưa từng có.

  Nhờ vào những nỗ lực đó, ông đã giảm số lượng biểu tượng trong 【Như Mộng Lệnh】 xuống còn 123, và hiệu quả của nó đã được cải thiện đáng kể so với trước đây.

  Tuy nhiên, ngay cả với phiên bản mới này, 【Như Mộng Lệnh】 vẫn khó có thể được áp dụng trong chiến đấu. Nó chủ yếu được Giang Vọng Dĩ Nhậy sử dụng để ghi chép, tổng kết kinh nghiệm và mô phỏng các tình huống chiến đấu.

  So với 【Thanh Văn Tiên Thái】 thì không thể nào sánh kịp được.

  Nhưng dù nền tảng của 【Thanh Văn Tiên Thái】 là 【Ngũ Tiên Như Mộng Lệnh】 và 【Thanh Văn Tiên Điển】, thì phần quan trọng nhất vẫn là những âm thanh đặc biệt mà Giang Vọng Dĩ Nhậy tình cờ phát hiện ra trong Tại Thái Hư Hoàn Cảnh. Những âm thanh đó là điều may mắn hiếm khi xảy ra và không thể sao chép được.

  Trong khi đó, 【Như Mộng Lệnh】 hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của Giang Vọng Dĩ Nhậy. Sử dụng nó thay thế cho những phép thuật trong 【Mục Kiến Tiên Điển】, ông cũng có cơ hội hoàn thành quá trình tu luyện để trở thành một vị tiên!

  Tất nhiên, để thành công trong việc tạo ra những phép thuật này, trước hết Giang Vọng Dĩ Nhậy cần phải hiểu rõ nội dung của 【Mục Kiến Tiên Điển】 và có thể nắm bắt chính xác những yêu cầu cụ thể của những vị tiên đối với những phép thuật này… Ngoài việc chăm chỉ luy

Giữa trời và đất, vang lên tiếng gầm của con sói – như một lời tuyên bố chủ quyền.

Tiếng gầm kia dần biến mất, thay vào đó là những âm thanh rùng rợn, giống như tiếng sấm trước cơn mưa lớn, lan tỏa từ xa đến gần.

Một đường đen bất ngờ xuất hiện trong tầm mắt. Nhìn kỹ hơn, những kỵ binh hoang mạc đã hiện rõ hình dáng; dưới sự chỉ huy của một chàng trai buộc tóc bím, họ lao đến như dòng thác.

Họ cầm trên tay những cây giáo sắt lớn, mặc áo giáp chắc chắn, mỗi người đều oai phong và mạnh mẽ. Những con sói khổng lồ mà họ cưỡi cũng được trang bị áo giáp sắt ở những vị trí quan trọng.

Dù chỉ có một trăm người, nhưng đội kỵ binh này lại uy lực như vạn quân; khi tiến gần, họ thực sự mang theo sức mạnh có thể phá hủy thành trì và quốc gia.

Đoàn xe của Kỳ Quốc lập tức dừng lại. Hai trăm binh sĩ đi theo lập tức xếp thành đội hình tấn công.

Là một trong những đội quân mạnh nhất thiên hạ, họ không hề e ngại trước bất kỳ đối thủ nào. Mỗi người đều cầm giáo phép thuật và kiếm chiến, ánh mắt họ lạnh lùng và đầy uy nghiêm. Những con ngựa chiến mà họ cưỡi cũng là những con ngựa tuyệt vời được chọn lọc kỹ lưỡng từ xưởng nuôi thú của Kỳ Quốc; trước những con sói hoang mạc hùng vĩ này, chúng cũng không hề sợ hãi.

Kiều Lâm cũng cưỡi ngựa tiến lên phía trước và hỏi: “Người đến đây là ai?”

Ở một khoảng cách an toàn, đội kỵ binh hoang mạc dừng lại. Vị tướng dẫn đầu đặt tay lên ngực và nói một cách rất trang trọng: “Chúng tôi là đội kỵ binh thần thánh của Đế quốc Mục Quốc, do Vũ Văn Đào dẫn đầu, xin chào Vũ An Hầu của Kỳ Quốc!”

Kiều Lâm liền giơ tay ra.

“Rầm!”

Tiếng kiếm của hai trăm chiến binh được thu về gọn gàng, tạo nên một âm thanh vang dội và oai phong.

Lúc này, các vệ sĩ mới mở rèm chiếc xe ngựa ở giữa, và Vũ An Hầu nổi tiếng bước ra khỏi xe. Những người trong đội kỵ binh thần thánh đều cảm thấy choáng ngợp; trong thế giới rộng lớn này, họ thấy một vị anh hùng thực thụ. Ngài mặc áo xanh, đeo kiếm, dáng vẻ oai vệ như có thể nâng đỡ bầu trời; ánh mắt trong sáng và đầy uy nghiêm. So với những người mạnh mẽ trong nước mình, vẻ đẹp và oai phong của ngài thực sự không hề kém cạnh ai.

Không lạ gì, Giang Vọng nhớ rất rõ Vũ Văn Đào. Đây chính là người đã từng đối đầu với ông trên cầu Chín Sông, và cũng là bạn thân của Triệu Nhược Thành ở Mục Quốc.

“Tướng Vũ Văn Đà

Vào thời điểm đó, Vũ Văn Đào vẫn cứ đối đầu với anh ta một cách lạnh lùng, suýt nữa thì hai người đã rút kiếm đấu nhau. Nhưng hôm nay, anh ta chỉ cảm thấy—thật là vinh dự!

Đây chính là người trẻ tuổi nhất trong gần một trăm năm qua mà các quốc gia khác trên thiên hạ đã phong tước cho những ai có công lao quân sự!

Một người như vậy, lại còn nhớ đến mình, Vũ Văn Đào!

Anh ta đơn giản chỉ ra hiệu, và những kỵ binh mà anh ta mang theo liền quay đầu mở đường; còn Vũ Văn Đào thì bước vào đoàn xe của Kỳ Quốc một mình.

Để tránh việc con sói thần cưỡi trên lưng mình làm phiền đến vị quý nhân này, anh ta thậm chí còn đi bộ đến.

Nói là đoàn xe, nhưng chỉ có mình Giang Vọng ngồi trên xe. Những chiếc xe còn lại đều chứa đầy những món quà được trao đổi giữa hai quốc gia: rượu từ quận Lộc Sương, dược liệu từ quận Châu Hòa… v.v.

Giang Vọng vỗ nhẹ vào người lính canh lái xe, bảo anh ta nhường chỗ, sau đó anh ta ngồi xuống ghế lái một cách thoải mái, cầm lấy cương ngựa và cười nói: “Đây này!”

Vũ Văn Đào vốn là người hào phóng, thấy Vũ An Hầu của Kỳ Quốc tự nhiên như vậy, lòng anh ta cảm thấy thoải mái. Anh ta nhảy lên xe, nhìn xung quanh và thốt lên: “Xe của Kỳ Quốc thực sự rất tinh xảo!”

Giang Vọng ngay lập tức đưa cương ngựa cho anh ta: “Nếu tướng quân thích, thì chiếc xe này sẽ được tặng cho ngài!”

Vũ Văn Đào không ngần ngại, nhận lấy cương ngựa và nói: “Tôi và ngài là bạn bè thân thiết, ngài coi tôi như anh trai, thì tôi cũng coi ngài như anh trai. Là quà của anh trai, tôi không dám từ chối. Chỉ là chúng ta nên đổi chỗ, để tôi lái xe cho ngài!”

Giang Vọng cười ha hả. Lúc đầu, Rụ Cảnh nói rằng người này ngốc nghếch và đần độn, nhưng bây giờ nhìn lại, anh ta lại khá thông minh.

Trong lúc trò chuyện, hai người đã đổi chỗ cho nhau.

Vũ Văn Đào nhẹ nhàng kéo cương ngựa, và chiếc xe tiếp tục di chuyển một cách ổn định về phía trước.

Giang Vọng tựa vào cửa xe, ngồi đó thư giãn và ngắm nhìn xa xôi: “Cảnh vật bao la này thực sự khiến tâm hồn con người trở nên thoải mái. Trên cánh đồng này, cảm thấy như việc ẩn mình trong xe là một tội lỗi vậy!”

Vũ Văn Đào nói: “Ngài và tôi có suy nghĩ không giống nhau.”

“Khác biệt ở chỗ nào?” Giang Vọng hỏi một cách thản nhiên.

Vũ Văn Đào cười và nói: “Tôi nghĩ rằng với địa vị cao và quyền lực lớn như ngài bây giờ, chắc hẳn ngài sẽ không dễ dàng để gần người khác, nhưng không ngờ ngài lại không hề kiêu ngạo như vậy

Hai người chẳng hề quen biết nhau, nhưng chỉ vì có một người bạn chung mà lập tức cảm thấy thân thiện với nhau.

Giang Vọng nói một cách thoải mái: “Chúng ta đang đi đâu bây giờ?”

“Tôi được lệnh của Vương Quyền, phải dẫn Vũ An Hầu đến Tòa án Vua Tối cao!”

Vũ Văn Đào trả lời một cách rất trang trọng, sau đó mới tiếp tục: “Các sứ giả từ các quốc gia khác vẫn chưa đến Kỳ Quốc. Lần này, người phụ trách các nghi lễ trọng đại là Công chúa Vân. Nghe nói sứ giả từ Kỳ Quốc chính là ông, nên cô ấy đã đặc biệt cử tôi đến đón và yêu cầu tôi phải tôn trọng ông một cách tuyệt đối… Thấy không, tôi đã đặc biệt điều động một đội kỵ binh Thần Cổng Xanh đến đây. Không ai khác được đối xử như vậy đâu!”

Nghĩ đến nữ hoàng của Mục Quốc với đôi mắt màu xanh lam ấy, Giang Vọng gật đầu hài lòng: “Công chúa Vân thật là chu đáo.”

Bỗng nhiên, Vũ Văn Đào cười ha hả: “Khi đến Tòa án Vua Tối cao, tôi cũng đã chuẩn bị những điều thú vị khác cho ông đấy! Chắc chắn ông sẽ rất thích cảnh đẹp của đồng bằng chúng tôi!”

“Nói thêm đi…” Giang Vọng cười ha hả, hỏi một cách vô tình: “Lễ kế nhiệm của vị Đại tế lễ Thần Miện Diệu Pháp này sẽ được tổ chức tại Tòa án Vua Tối cao sao?”

“Đúng vậy!” Vũ Văn Đào trả lời.

“Vậy Tòa án Vua Tối cao vẫn đặt bên cạnh Gương Trời à?” Giang Vọng lại hỏi.

Vũ Văn Đào tập trung lái xe và trả lời: “Đúng vậy!”

Những câu hỏi của Giang Vọng không hề bình thường, và những câu trả lời của Vũ Văn Đào cũng không hề đơn giản.

Ông chủ tước Giang, người luôn say mê đọc sách, trước khi lên đường đã học thuộc lòng sáu quyển sách về lịch sử và văn hóa của Mục Quốc. Giờ đây, ông không còn hoàn toàn mù tịt về đất nước này nữa. Thậm chí, dựa vào hai lần đi qua đồng bằng, ông cũng đã có những quan điểm và đánh giá riêng về những gì đã xảy ra ở quốc gia này.

Trong suốt thời gian qua, trên đồng bằng có hai trung tâm quan trọng: một là Núi Qionglu, nơi đặt Đền Thần Cổng Xanh; cái khác là Tòa án Vua Tối cao, nơi Hoàng đế Mục Quốc đặt lều vua.

Ban đầu, Tòa án Vua Tối cao được xây dựng dưới chân Núi Qionglu, sau đó thường xuyên di chuyển và hình thành thói quen tuần tra khắp bốn biên giới. Những năm gần đây, nó được đặt bên cạnh Gương Trời, tạo nên một cấu trúc giống như hai cực đông và tây.

Việc thay đổi trong quyền lực của Vương Quyền và Thần Quyền đã được thể hiện như thế nào trong lịch s

Rõ ràng là vậy. Trong những khoảnh khắc mà người ngoài không hề biết đến, đã có những thay đổi xảy ra trên cánh đồng này.

Không hiểu sao, Jiang Wang lại nhớ đến cô gái chăn cừu mà anh từng gặp trên cánh đồng… Lúc bấy giờ, cô gái ấy còn tranh luận với anh nữa. Dĩ nhiên, cả hai đều không phải là những người học vấn sâu rộng. Nhưng hình ảnh của Mục Quốc trong thời đại này đã cho thấy điều gì đó – mỗi gia đình trên cánh đồng đều có sách để đọc.

Nhớ lại lời nói của Kỳ Thiên Tử trước khi anh lên đường, và nhìn lại cánh đồng này, cảm xúc trong lòng anh lại hoàn toàn khác:

Có lẽ là do gió xuân của đêm qua, khiến cánh đồng trở nên xanh biếc như một biển cả!

Với địa vị của mình, Vũ Văn Đào không thể nói thêm gì nữa. Vì vậy, chủ đề này cũng không cần được tiếp tục nữa. Nói rằng ngay từ khi mới đến, người ta đã có thể biết được những thông tin quan trọng nhất về cánh đồng này, thì cũng là điều không thực tế.

Đến đây, Jiang Wang cảm thấy mình đã hoàn thành tất cả các công việc công vụ, và coi đó là một sự thỏa mãn đối với vai trò của một sứ giả. Anh liền hỏi thẳng: “Bây giờ Zhao Rucheng đang ở đâu?”

Thật ra, anh muốn hỏi hơn: Tại sao anh ta không đến đón anh trai mình?

Trong hai lần đi qua cánh đồng, anh đều muốn gặp Zhao Rucheng, nhưng vì anh ta luôn ở trên chiến trường, nên anh không thể gặp được, và lòng anh cũng rất nhớ anh ta.

Kể từ khi chia tay nhau tại Giao Hà Đài, đã gần hai năm trôi qua. Cuối cùng, chiến tranh cũng kết thúc, và anh được cử đi làm sứ giả, có cơ hội gặp gỡ anh trai mình một cách riêng tư… Nhưng sao anh ta lại bận rộn đến thế?

Vũ Văn Đào tự hào trả lời: “Zhao Rucheng đang tu luyện tại Erde Mi! Hoàng đế đã ban cho anh ấy một thời gian là tám tháng, vẫn còn hai tháng nữa!”

Jiang Wang ngập ngừng một lát.

“Erde Mi”, trong ngôn ngữ của cánh đồng, có nghĩa là “trí tuệ của thần”.

Và cái tên này ở Mục Quốc có ý nghĩa cụ thể và quan trọng hơn nữa – đó là một nơi bí mật mà chỉ những người thuộc dòng máu thực sự của Mục Quốc mới có quyền vào đó tu luyện.

Tất nhiên, Jiang Wang biết rằng, theo một nghĩa nào đó, Erde Mi cũng giống như Kỳ Hạ Học Cung của Kỳ Quốc.

Việc Zhao Rucheng có thể vào Erde Mi dù không phải là người thuộc dòng máu thực sự của Mục Quốc, đã chứng tỏ rằng anh ta đã có một vị trí quan trọng trong hệ thống chính trị của Mục Quốc, và cũng nhận được sự tin tưởng rất lớn.

Điều này cũng cho thấy… những đóng góp mà anh ta đã có trong trận chiến lớn giữa Cảnh Mục trước đây.

Jiang Wang cũng đã trải