Trong thành phố Lâm Tử Thành có một ngọn núi tên là Vân Hải; về danh tiếng thì ngọn núi này cũng không hề kém gì so với núi Hà.

Lúc này, Giang Vọng đang cùng với Hứa Tượng Can, Lý Long Xuyên, Cao Triết và Yến Phủ ngồi nhàn rỗi trong gác xá. Bên ngoài cửa sổ, mây mù cuộn tròn, biến hóa thành đủ hình dạng khác nhau.

Trong cung điện của Đại Kỳ có một lầu quan sát sao – đó là công trình cao nhất trong thành phố Lâm Tử Thành.

Và ngọn núi cao nhất trong thành phố này, thông thường được coi là Vân Hải.

Tất nhiên, trong toàn bộ thành phố Lâm Tử Thành, dù là các công trình hay ngọn núi, đều không thể cao hơn lầu quan sát sao được.

Trên núi Vân Hải có một cảnh đẹp được gọi là “Vân Hải Thần Lâu”.

Hàng tháng vào ngày đầu tiên của tháng, những đám mây chồng chất trên núi Vân Hải sẽ biến hóa thành những cấu trúc hư ảo tuyệt đẹp.

Ban đầu, có người cho rằng đó là hiện tượng của một cõi thiêng ẩn giấu, có người lại coi đó là một kỳ quan thiên nhiên, thậm chí còn có người cho rằng đó là hình ảnh của một cung điện tiên cổ phản chiếu xuống thế gian này…

Tất nhiên, sau này người ta đã chứng minh rằng cái gọi là “Vân Hải Thần Lâu” thực chất chỉ là kết quả của việc triển khai một loại phép thuật. Nguyên nhân khiến những đám mây trên núi Vân Hải biến đổi thành những hình ảnh hư ảo không phải do địa hình tự nhiên, mà chủ yếu là do tác động của phép thuật.

Cảnh đẹp này không phải là sản phẩm của tự nhiên, mà là do con người tạo ra.

Chính vì vậy, trong số “Bảy cảnh đẹp của Lâm Tử Thành”, cái tên “Vân Hải Thần Lâu” không bao giờ được liệt kê vào danh sách đó.

Nguyên nhân khiến Vân Hải có thể sánh ngang với núi Hà không phải là cảnh “Vân Hải Thần Lâu” này, mà chính là nơi mà họ đang ngồi lúc này – gác xá Thiên Hương Vân Gác, một trong bốn nhà hàng nổi tiếng nhất của Lâm Tử Thành.

Trong số các loại trà nổi tiếng, “Hồng Tụ Chiêu” chiếm ba chỗ, trong khi Thiên Hương Vân Gác chỉ có một chỗ duy nhất. Lý do khiến nó vẫn có danh tiếng ngang bằng các nhà hàng khác chính là bởi hai từ “Thiên Hương”.

Khi người ta ngồi trong gác xá này, một hương thơm nhẹ nhàng sẽ lan tỏa quanh. Hương thơm này không phải là hương liệu được đốt, cũng không phải là mùi hương của phấn son, mà chính là hương thơm của những bông hoa Vân Hải trên đỉnh núi. Hương thơm ấy nhẹ nhàng, thanh khiết, nhưng lại khiến người ta cảm thấy mong muốn được hít thở nó mãi mãi.

Về câu chuyện đằng sau điều này thì không cần phải nói ra nhiều; quan trọng nhất là toàn bộ ngọn núi Vân Hải này đều thuộc về Thiên Hương Vân Gác.

Trong số bốn nhà hàng nổi tiếng đó, “Hồng Tụ Chiêu” và “Hải

Nhưng khác với những người khác, Giang Vô lại không hướng tới các cô gái trong bốn danh gia đình lớn, mà là vì loại trà Bát Âm.

Loại trà Bát Âm này phát ra âm thanh của tám loại nhạc cụ: chuông biện, sáo dài, trống lớn, đàn tỳ bà, đàn cầm, đàn se, đàn ú và đàn sheng.

Trong số đó, âm thanh của chuông biện khiến người ta cảm thấy say sưa trong men rượu; âm thanh của đàn tỳ bà giống như tiếng đàn của nàng ma sương. Loại trà được chế tạo từ âm thanh của đàn cầm này được sản xuất tại lầu Thiên Hương Vân trên núi Vân Hải, và có tên là “Vân Trung Ẩn”.

Một tách trà hoa, với âm thanh du dương của đàn cầm, khiến người uống cảm thấy thư thái, như thể đang ở trong mây.

Sau khi tranh tài với Lý Long Xuyên, Giang Vô đã thử áp dụng âm thanh vào võ thuật và cũng đạt được những tiến bộ đáng kể.

Trong thời gian này, Trọng Huyền Thắng rất bận rộn, nên thường xuyên nhờ Giang Vô thay mình đi giao tiếp. Dù việc giao tiếp không phải là sở trường của Giang Vô, nhưng vì anh cần phải thưởng thức hết tám loại âm thanh này, nên cũng đành chấp nhận việc đó mà thôi.

Yến Phủ là một người rất dễ gây thiện cảm; ông ấy hiền lành, lịch sự và rất hào phóng.

Còn Cao Triết thì lại là kiểu người khác; dáng vẻ có vẻ mạnh mẽ, nhưng tâm trí lại rất sâu sắc.

Khi ở bên Giang Vô và những người khác, Cao Triết chưa bao giờ nhắc đến người anh họ của mình – người đã mất tích trong Thiên Phủ Bí Cảnh. Không biết là do tình cảm không tốt, hay vì quan hệ xấu giữa Hứa Tượng Can và Cao Kinh sau khi họ rơi vào đó…

Sau khi thưởng thức “Vân Trung Ẩn”, mọi người quyết định lên đỉnh núi để ngắm hoa.

Khi đến núi Vân Hải, tất nhiên không thể bỏ qua việc ngắm nhìn những bông hoa mây.

Lầu Thiên Hương Vân có con đường gỗ kéo dài thẳng lên đỉnh núi. Một bên con đường gỗ dựa vào núi, còn bên kia như đang nằm giữa biển mây.

Dù mọi người đều có tu vi không hề tầm thường, nhưng không ai vội vàng bay thẳng lên đỉnh núi cả.

Đi được một đoạn, họ bất ngờ nhìn thấy một nhóm người đang vây quanh một thiếu niên, như những vì sao bao quanh mặt trăng, đang đi về phía họ.

Lúc đó là mùa thu, núi Vân Hải khá lạnh, nhưng những người đến đây thưởng thức cảnh đẹp đều có tu vi không nhỏ, nên hầu hết đều mặc những bộ quần áo mỏng manh.

Chỉ có thiếu niên kia là mặc một chiếc áo lông cáo dày đặc, khuôn mặt tái nhợt, trông có vẻ yếu ớt.

Nhưng trong nhóm người đứng phía sau anh ta, Giang Vô nhận ra một khuôn mặt quen thuộc – Trương Ngạn.

So với hình ảnh non nớt ngày xưa bên n

Bên cạnh, Lý Long Xuyên, Yến Phủ và những người khác đều lần lượt gọi tên anh ta. Những người này ai nấy cũng giàu có hoặc quyền quý; khi gặp hoàng tử, họ không cần phải chào hỏi một cách quá nghiêm túc.

Họ chỉ kéo Giang Vô sang một bên để thể hiện sự tôn trọng. Ngay cả sự tôn trọng ở mức độ này cũng không phải tất cả các hoàng tử, hoàng công nữ đều được hưởng. Nếu là Chính Huyền Thắng hoặc Hoàng tử thứ mười bốn Giang Vô Dung ở vị trí đối diện, liệu họ có được đối xử như vậy không?

Chỉ khi Giang Vô Từ có tương lai rực rỡ và có khả năng lên ngai vàng, thì mới xứng đáng nhận được sự tôn trọng từ những gia tộc quyền quý này. Phong tục của Đại Kỳ khá khoan dung; ngay cả hoàng tử đi đến những nơi như Thiên Hương Vân Các – nơi có không khí lãng mạn – cũng không coi là việc thiếu lễ nghi.

Đặc biệt là những người như Lý Long Xuyên, Yến Phủ, Cao Triết… Những hoàng tử, hoàng công nữ này họ thường xuyên gặp, nên không có gì đáng ngạc nhiên. Khi gặp họ, họ chỉ gọi tên rồi tiếp tục làm việc của mình.

Những gia tộc quyền quý thực sự sẽ không dính líu vào cuộc đấu tranh giành ngai vàng; dù ai lên ngai vàng ở Đại Kỳ, họ vẫn không thể thiếu sự hỗ trợ của gia tộc mình. Chỉ những người như Trương Ngạn – những người có gia đình suy tàn – mới cần phải nỗ lực để tìm kiếm cơ hội phục hồi địa vị.

Điều bất ngờ là Giang Vô Từ không hề có ý định rời đi, mà ngược lại, anh ta dừng bước lại. Sau khi giao tiếp với vài gia tộc quyền quý, anh ta nhìn Giang Vô và nói: “Ngài có tầm nhìn phi thường, thanh kiếm đeo bên hông ngài cũng rất nổi tiếng… Chắc hẳn ngài chính là cánh tay phải đắc lực của Chính Huyền Thắng, người đàn ông của Thị trấn Thanh Dương thuộc Đại Kỳ phải không?”

Giang Vô hơi cúi đầu, chào hỏi: “Giang Vô xin chào Hoàng tử.”

Giang Vô Từ ho khan hai tiếng rồi nói: “Ngươi đã có công lao cho Đại Kỳ ở nơi này, ta tôn trọng ngươi. Nhưng tại Chí Dương Nam Dao, ngươi đã công khai sỉ nhục em trai thứ mười bốn của ta… Là anh trai, ta không muốn nhìn thấy điều đó, nhưng đã gặp phải rồi, ta buộc phải có phản ứng.”

“Vì đã giúp Đại Kỳ thể hiện uy quyền, ta xứng đáng được thưởng. Nhưng uy tín của hoàng gia cũng cần phải được bảo vệ.” Anh ta nhìn Giang Vô và hỏi: “Ngươi nghĩ sao?”

Lời nói này rất rõ ràng và minh bạch; việc tìm kiếm rắc rối cũng được thực hiện một cách công bằng, khiến người ta khó có thể oán trách.

“Một khi đã bước vào chiến trường, thì không còn vấn đề đúng hay sai nữa; chỉ còn sống hay chết, thắng hay thua mà thôi. T