Bên bờ biển Đông của lục địa Triều Thiên có một nơi được gọi là Mạc Cầu. Tại Mạc Cầu, có một ngôi chùa rất nổi tiếng – Quả Thành Tự. Cả một vị thần hoàng và nhà tu hành Thái Bình đều từng trụ trì tại đó; Kinh Cửu Dữ và Triệu Lạp Nguyệt cũng đã từng ở đó để tu luyện trong thời gian dài. Thậm chí, Liễu Thập Tuổi còn từng cùng cô bé Tiểu Hạ canh tác trong khu vườn nhỏ bên ngoài chùa.

Rất lâu trước đây, nơi này chưa có ngôi chùa Quả Thành Tự; phía trước núi chỉ có một căn nhà tranh nhỏ. Một người nông dân đã sống ở đó.

Anh ta đã làm việc chăm chỉ trong một thời gian dài, sau đó trở thành một vị tướng và nhận ra chân lý thông qua chiến trường, rồi quyết định theo đuổi con đường tu hành. Sau đó, anh ta đi đến nơi được gọi là “Thiên Lý Phong Lang” và xuống núi học đạo dưới sự dẫn dắt của bậc thánh nhân Từng Thánh Nhân.

Sau khi Từng Thánh Nhân nhập niết bàn, anh ta đi du lịch khắp thế giới, không buồn không vui, không nói không cười.

Một ngày nọ, khi đi qua cửa ngôi chùa Thủy Nguyệt Am, anh ta nhìn thấy cây đào và không khỏi ngợi khen vẻ đẹp của nó. Sau đó, anh ta đến bên bờ biển Đông, ngắm mặt trời lặn xuống cái giếng Thông Thiên và bỗng nhiên nhận ra một điều quan trọng. Anh ta đặt tay lên đỉnh đầu, cạo đầu và trở thành một nhà sư, rồi quay trở về căn nhà tranh đã đổ nát từ nhiều năm trước ở Mạc Cầu và xây dựng một ngôi chùa mới. Ngôi chùa đó chính là Quả Thành Tự.

Về sau, Quả Thành Tự trở nên vô cùng nổi tiếng trên lục địa Triều Thiên. Ông chính là vị nhà sư y khoa đầu tiên và cũng là tổ tiên của phái thiền. Đó chính là Hòa thượng Đại Bi.

Hòa thượng Đại Bi sống rất lâu; mọi người cho rằng đó là phúc báo của ông. Cho đến khi ông bước vào tuổi hai nghìn, ông nhập niết bàn ngay tại chỗ và thân xác ông hóa thành Phật, đến thế giới này.

Đối với những người tu hành trên lục địa Triều Thiên, Hòa thượng Đại Bi là một bậc tiền bối vĩ đại; ông là một nhân vật trong truyền thuyết… thậm chí có thể nói là một nhân vật huyền thoại.

Ngày hôm đó, tại lâu đài Hoa Gia, cô gái Từng Có đã giải thích cho Triệu Lạp Nguyệt về những con đường khác nhau mà những người nhập niết bàn có thể đi theo, và trong đó cô ấy cũng đặc biệt nhắc đến Hòa thượng Đại Bi.

Lúc đó, Triệu Lạp Nguyệt cảm thấy bức bản sao các vì sao kia có vẻ quen thuộc, và chỉ sau đó cô mới nhận ra rằng đó chính là vì sao chính.

Hòa thượng Đại Bi luôn ở đó, luôn chờ đợi để gặp lại cô. Dù Triệu Lạp Nguyệt tự tin đến đâu, cô cũng không thể coi thường một người như

Ánh sáng của những vì sao xa xôi bị ngôi sao chính che khuất một phần; bóng dáng của hai người dần biến mất trong bóng tối. Trong không gian vũ trụ không có khí, vì vậy cũng không có gió. Tuy nhiên, chiếc áo sư đệ màu nhạt vẫn đang bay lượn trong không trung, khiến người ta liên tưởng đến câu chuyện nổi tiếng trong Phật giáo Thiền. Thực ra, theo ghi chép trong các kinh điển Thiền, chính là người sư trẻ này đã nói ra câu đó.

Ở nơi không có gió, lý thuyết cho rằng âm thanh không thể lan tỏa được; tuy nhiên, giọng nói của Hòa thượng Đại Bi lại vang lên rõ ràng đến lạ thường, và ông ấy chưa hề mở miệng.

“Bạn không nên đến đây.”

Đó là câu nói đầu tiên thực sự của Hòa thượng Đại Bi, hay còn gọi là Sư Đệ Vui Mừng. Câu nói đó không chứa bất kỳ sắc bén nào, cũng không hề mang tính chất từ bi hay thương xót; nó chỉ đơn giản là một thông điệp đầy áp lực.

Khi giọng nói của ông ấy lan tỏa ra xung quanh vũ trụ lạnh lẽo, hàng loạt tàu chiến và các thiết bị vũ trụ khác bắt đầu thay đổi hình dạng và nhắm vào Triệu Lạp Nguyệt.

Chiếc xe trượt không trung dưới chân người sư trẻ bỗng nhiên nứt ra thành một đĩa tròn; đĩa đó được phủ màu vàng và nhiều màu sắc khác nhau, với những hoa văn phức tạp. Những hoa văn đó kể lại hàng chục câu chuyện, và theo sự thay đổi của ánh sáng, chúng cũng thay đổi theo, mô tả quá trình luân hồi của muôn loài, toát lên vẻ đẹp cổ xưa và huyền bí.

Có lẽ đây chính là bảo vật tối thượng của Phật giáo Thiền – Đại Niết Bàn.

Người ta nói rằng Kinh Niết Bàn và nhiều phép thuật thần kỳ trong Quả Thành Tự đều bắt nguồn từ bảo vật này.

Ngày xưa, khi hạt cát cuối cùng rơi xuống, những hạt cát trong đĩa sứ đã biến thành những dãy núi sông; đó cũng là một phương pháp được truyền thừa từ xưa đến nay.

Tuy nhiên, so với bức tranh núi sông trên đĩa sứ, những hoa văn và nội dung của Đại Niết Bàn phức tạp gấp hàng nghìn lần; chúng giống như những thế giới thực sự vô số.

Người bình thường không chỉ không thể sử dụng Đại Niết Bàn, mà ngay cả việc nhìn vào những hoa văn trên nó cũng có thể khiến linh hồn họ bị cuốn vào đó, không thể thoát ra và sẽ sa ngã mãi mãi.

Triệu Lạp Nguyệt không quan tâm đến những tàu chiến và thiết bị vũ trụ kia, cũng không để ý đến hương thơm huyền bí phát ra từ Đại Niết Bàn; cô chỉ liếc nhìn một cái rồi rời mắt đi.

Trong yên lặng, chiếc xe trượt không trung dưới chân cô cũng nứt ra, và từ đó xuất hiện một thanh kiếm màu đỏ máu; cô đặt chân lên thanh kiếm đó. Kiếm Phù Thức rực r

Trong không gian vũ trụ tăm tối, dường như có hàng nghìn đường máu hiện ra.

Hân Hỉ Tăng bước đi một cách thanh thản, rời xa nơi này vài ngàn kilômét, ánh mắt anh nhìn về phía Triệu Lạp Nguyệt chứa đựng nhiều ý nghĩa khác; không biết đó là sự ngưỡng mộ hay lời khen ngợi: “Ngay cả Lý Chún Dương cũng không sở hữu ý chí kiếm sắc mãnh liệt đến thế. Không ngờ rằng thế hệ trẻ của Đại Lục Triều Thiên lại mạnh mẽ đến mức này… Nhưng ngươi không thể giết được ta.”

Tào Viên đã tu luyện thành hình thể vàng trong ngôi miếu nhỏ Bạch Thành, ngay cả Tuyết Cơ cũng khó có thể phá vỡ sự phòng thủ của anh ta. Khi Thái Bình Chân Nhân diệt vong, thân xác vàng của anh ta thậm chí có thể chịu đựng được sức nặng của cả thiên địa. Là tổ sư của Phật Giáo Thiền Tông, khi bay lên tiên cảnh, thân xác của Hân Hỉ Tăng đã hoàn toàn thành Phật; kiếm Phù Sư quả thực rất khó để phá vỡ sự phòng thủ của anh ta, còn Kiếm Bất Nhị thì có lẽ còn có khả năng hơn một chút.

Triệu Lạp Nguyệt không hề sợ hãi, nói: “Ngươi đến đây để làm gì?”

Nếu đối phương nói rằng cô ấy không nên đến, thì việc cô ấy hỏi lại đối phương rằng họ đến đây để làm gì quả thực là điều hợp lý.

Những con tàu chiến và các căn cứ vũ khí trong không gian xa xôi đều đã sẵn sàng cho việc phóng.

Nhan Đông Lâu đã từ chức, không còn quyền can thiệp vào hệ thống phòng thủ của hành tinh chính nữa.

Sau khi Tướng Lý qua đời, phe cánh của những người đã bay lên tiên cảnh đã chia thành nhiều nhóm. Nếu không tính đến Tăng Cử ở cơ sở 857, thì phe của vị thiếu niên tu sĩ này cùng với Trần Yá mới là phe mạnh nhất.

Tất nhiên, điều này chỉ đúng nếu như Sư Tổ Thanh Sơn không đưa ra quan điểm nào cả.

Có rất nhiều lý do khiến Hân Hỉ Tăng không muốn Triệu Lạp Nguyệt xuất hiện và ở lại hành tinh chính… Với địa vị siêu việt của mình ở cả hai thế giới, anh ta cũng không cần phải giải thích gì với Triệu Lạp Nguyệt cả.

Nhưng Triệu Lạp Nguyệt biết chắc rằng anh ta chắc chắn có điều gì đó muốn nói.

Bóng dáng của hành tinh chính phản chiếu lên hai người họ, tạo nên một bầu không khí u ám thuần khiết.

Không gian yên tĩnh, không một âm thanh nào vang lên.

“Ta xin đầu hàng.”

Giọng nói của Hân Hỉ Tăng trực tiếp vang lên trong ý thức của Triệu Lạp Nguyệt.

Ngoài cô ấy ra, không ai, không thiết bị giám sát nào có thể nghe thấy bốn từ đó cả… Dù là nữ tu sĩ luôn xuất hiện ở mọi nơi hay Sư Tổ Thanh Sơn với ý thức lan tràn khắp vũ trụ.

Triệu Lạp Nguyệt lặng lẽ nhìn anh ta. Bỗng nhiên, ánh mắt cô hướng xuống phía Đại Niết-bàn, ngắm những cảnh vật của vô số thế giới có lẽ chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng, và cô bắt đầu suy ngẫm.

Hân Hỉ Tăng là tổ sư của Thiền tông; dù ở đại lục Triều Thiên hay trong thế giới này, ông ấy luôn chiếm một vị trí vô cùng cao quý. Ông ấy không cần thiết và cũng không thể nào đầu hàng trước Kinh Cửu Dữ hay Triệu Lạp Nguyệt. Nếu ông ấy nói ra lời đầu hàng một cách nghiêm túc như vậy, thì chỉ có một lý do duy nhất.

—Ông ấy muốn cả loài người đầu hàng trước Biển Vật Bí.

Điều này còn cực đoan và khó hiểu hơn cả việc Triệu Lạp Nguyệt sẵn lòng theo Kinh Cửu; đó chính là sự phản bội thực sự, và một sự phản bội vô lý. Mọi người đều biết rằng Biển Vật Bí là một thực thể vô tri, không hề có ý thức hay suy nghĩ gì, vì vậy nó không thể chấp nhận sự đầu hàng của bất kỳ sinh vật thông minh nào; đó chính là lý do tại sao nền văn minh loài người vẫn tiếp tục chiến đấu đến tận phút cuối cùng.

“Trong thiên hà Bạch Sương, tôi đã chứng kiến sự ra đời của hai mặt trời, chứng kiến sự ra đi của hai con người vĩ đại, chứng kiến bóng tối của cái chết, và cả nỗi kinh hoàng lẫn niềm vui giữa sự sống và cái chết,” giọng nói của Hân Hỉ Tăng vang lên liên tục trong tâm trí cô, “Vì vậy, hãy cùng nhau đầu hàng đi.”

Ông ấy đã đơn giản và thẳng thắn nói ra những suy nghĩ bí mật và điên rồ nhất của mình.

Thanh Kiếm Phù Thủy rung động nhẹ trong không gian vắng gió, mang theo những dấu vết vô hình của kiếm ý, khắc sâu vào đáy mắt yên bình của Hân Hỉ Tăng, để thể hiện quan điểm của Triệu Lạp Nguyệt.

“Biển Vật Bí sẽ không chấp nhận sự đầu hàng.”

“Trước đây, Biển Vật Bí không chấp nhận; nhưng bây giờ, có thể sẽ chấp nhận. Bởi vì Biển Vật Bí có thể đang dần hình thành ý thức.”

“Tại sao lại như vậy?”

“Bởi vì không ai có thể tìm thấy Tuyết Cơ.”

Hân Hỉ Tăng nhìn lên những trạm vũ trụ lấp lánh như những vì sao phía trên hành tinh chính, nụ cười hiện trên khuôn mặt ông.

……

……

Kinh Cửu tại sao lại viết cuốn tiểu thuyết có tên Đại Đạo Triều Kỳ Diệu ấy? Người ta có thể có những lý giải khác nhau, nhưng ở mức độ cơ bản nhất, tất cả mọi người đều đồng ý với một lý do duy nhất: ông ấy muốn thông qua cuốn sách này để khiến Tổ Sư Thanh Sơn, Chân Nhân Thuần Dương, hoặc Tuyết Cơ có thể tìm thấy mình.

Tổ Sư Thanh Sơn và Chân Nhân Thuần Dương đã xuất hiện; nhưng Tuyết Cơ thì không.

Quá trình tu luyện của những người loài người đã bay lên thiên đường trên lục địa Chao Thiên luôn gắn bó mật thiết với cuộc đối đầu với nữ hoàng xứ Bắc Quốc này.

Họ đến thế giới này, đoán ra ý nghĩa thực sự của lục địa Chao Thiên, đoán ra rằng Tuyết Cơ chính là một mô phỏng của Biển Vật Bí Ẩn; và bây giờ, thông qua cuốn tiểu thuyết đó, họ biết rằng Tuyết Cơ đã đến đây, vì vậy tất nhiên họ muốn tìm cô ấy.

Từ đầu đến cuối, họ chưa bao giờ đề cập đến Tuyết Cơ trước mặt Kinh Cửu, điều này càng chứng tỏ sự quan tâm và nỗi sợ hãi mà họ dành cho cô ấy.

Nữ tu trẻ kia, người thừa hưởng di sản từ các vị thần, cũng muốn tìm Tuyết Cơ, nhưng mạng lưới giám sát trải khắp thiên hà không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào.

Nếu không thể tìm thấy Tuyết Cơ ở đây, thì chỉ có một lý do duy nhất – cô ấy không ở đây.

Nếu không ở đây, thì chỉ có thể ở nơi khác.

Nơi đó chính là Biển Vật Bí Ẩn.

Nếu Tuyết Cơ đi đến Biển Vật Bí Ẩn, điều đó sẽ gây ra những ảnh hưởng gì?

Lục địa Chao Thiên là phòng thí nghiệm mà các vị thần để lại; liệu họ thực sự chỉ để lại cho loài người một giải pháp duy nhất sao? Sau khi cùng nhau chết đi, liệu họ vẫn hy vọng vào Vạn Vật Nhất Kiếm? Có lẽ họ muốn thông qua Tuyết Cơ tìm ra một cách để tồn tại cùng với Biển Vật Bí Ẩn… Nghe có vẻ phi lý, nhưng dù là thông qua Tuyết Cơ để kiểm soát những con quái vật bị Biển Vật Bí Ẩn làm ảnh hưởng hay bằng bất kỳ phương pháp nào khác, Hân Hiệp Tăng vẫn tin rằng chắc chắn sẽ có một cách mới… Phải có một cách mới chứ.

Triệu Lạp Nguyệt im lặng trong thời gian dài; thanh kiếm Phổ Thức không còn rung động nữa, trở nên yên bình tuyệt đối.

Hân Hiệp Tăng không nói ra hết suy nghĩ của mình, nhưng cô ấy hiểu rồi.

Nếu Tuyết Cơ trở thành người cai trị những con quái vật của Biển Vật Bí Ẩn, thì lần đầu tiên loài người sẽ có một đối tượng để đầu hàng.

Ngay cả khi Biển Vật Bí Ẩn không thể biến mất, ít nhất Tuyết Cơ cũng có thể kiểm soát những con quái vật đó, giúp loài người an toàn hơn và có thêm nhiều thời gian…

“Bạn nghĩ Tuyết Cơ sẽ trở thành vua của những con quái vật đó?”

“Tại sao không?”