Phát hành văn bản nhanh chóng trên mạng

Đọc đồng bộ trên điện thoại

Câu hỏi này thật khó để trả lời.

Người khác thậm chí còn không hiểu được nó là gì.

Đồng Nhan biết, và Kinh Cửu chắc chắn cũng hiểu.

Khi biết rằng Kinh Cửu muốn thách thức bản thân tại cuộc họp Mai Hội, ông ấy đã đến xem các bản ghi về ván cờ tại Bữa Tiệc Tứ Hải.

Sự quan tâm này mà ông ấy dành cho Kinh Cửu là điều mà không một thách thủ nào khác có thể nhận được, ngay cả những kỳ thủ nổi tiếng.

Lý do khiến ông ấy quan tâm đến Kinh Cửu chính là bởi vì Kinh Cửu là đệ tử của Thanh Sơn Tông.

Các đệ tử của Thanh Sơn thường không mấy quan tâm đến âm nhạc, cờ vua hay hội họa; họ hoàn toàn khác biệt so với Trung Châu Phái, nhưng những người đôi khi tiếp xúc với những lĩnh vực này thường thể hiện ra tài năng đáng kinh ngạc, ví dụ như Thanh Dung Phong Chủ Nam Vãng hiện nay.

Lý do quan trọng hơn nữa là bởi vì Kinh Cửu là đệ tử truyền thừa của Cảnh Dương chính thống.

Sau khi xem các bản ghi về ván cờ tại Bữa Tiệc Tứ Hải, Đồng Nhan không hề cảm thấy quan tâm đến Kinh Cửu, mà thay vào đó lại cảm thấy rất không hài lòng.

Giống như cảm giác của Hướng Vãn ngày đó… Họ chưa bao giờ thấy ai chơi cờ tệ đến thế.

Nếu nói rằng trong nghệ thuật cờ vua có các trường phái, thì từ xưa đến nay luôn chỉ có hai trường phái tồn tại.

Những người chơi cờ như Kinh Cửu thường được xếp vào trường phái “chiến đấu khổ sở”, luôn tính toán kỹ lưỡng mọi lợi ích và thiệt hại.

Đồng Nhan hoàn toàn không thể chấp nhận phong cách chơi cờ này – phong cách thiếu vẻ thẩm mỹ và chỉ dựa vào sức mạnh để chiến thắng.

Làm sao một đệ tử truyền thừa của Cảnh Dương lại có thể chơi cờ như vậy được?

Đồng Nhan hỏi Kinh Cửu liệu anh ta có hiểu được ván cờ của mình không, chỉ để nói rằng cờ vua không nên được chơi theo cách đó.

“Liệu anh có thể tính toán trước được mọi phản ứng của tôi không? Liệu lần nào anh cũng có thể đoán trước được nước đi tiếp theo của tôi?”

Kinh Cửu không trả lời câu hỏi của Đồng Nhan.

Điều này dường như chứng minh quan điểm của Đồng Nhan là đúng.

“Lúc nãy tôi nói rằng những người này không xứng đáng chơi cờ ở đây; thực ra, bạn cũng vậy.”

Đồng Nhan đứng dậy và nói với anh ta: “Bởi vì những gì bạn đang làm không phải là chơi cờ, mà là tính toán.”

Khi nói, anh ta nhìn xuống Kinh Cửu từ trên cao; lông mày của anh ta trở nên nhạt hơn, và vẻ kiêu ngạo trong ánh mắt khiến người khác cảm thấy khó chịu.

Hơn nữa, lời nói đó thực sự rất gay gắt.

Đám đông bắt đầu xôn xao.

Trong lĩnh vực cờ vua, Đồng Nhan có quyền phán xét bất kỳ ai. Vài phút trước, anh ta đã dễ dàng giành chiến thắng trước Guo Đại Học Sĩ – người được coi là thiên tài cờ vua của triều đình.

Nhưng lời chỉ trích dành cho Kinh Cửu quả thật quá gay gắt; phải biết rằng đối thủ này lại là một đệ tử của Thanh Sơn.

“Cách đây không lâu, khi bạn đánh gãy thanh kiếm của Nam Sơn, bạn cũng đã sử dụng những mưu kế, giống hệt phong cách chơi cờ của bạn.”

Đồng Nhan nói tiếp: “Hôm nay, tôi muốn nói với bạn rằng việc tính toán mãi mãi cũng không thể đưa con người đến con đường chân chính.”

Triệu Lạp Nguyệt đang đứng ở bên kia đường và mới hiểu tại sao người này lại nói chuyện một cách thiếu lịch sự đến thế. Hóa ra, lý do giống hệt như khi anh ta đã phát biểu trước mặt Lạc Hoàn Nam ở Vườn Mai.

Quá Nam Sơn thường xuyên đi du lịch xa xôi; không biết ông ta đã kết bạn với bao nhiêu anh hùng, cho đến nỗi ngay cả thiên tài Trung Châu Phái cũng muốn bênh vực ông ta.

Phải biết rằng mối quan hệ giữa Trung Châu Phái và Thanh Sơn Tông không hề thân thiện chút nào. Điều này không liên quan đến việc Thanh Sơn Tông là sư phụ đầu tiên của ông ta, mà là bởi vì tấm lòng và cách hành xử của ông ta thực sự xuất chúng.

“Việc tính toán phức tạp hơn việc chơi cờ gấp hàng nghìn lần.”

Kinh Cửu đứng dậy và nói với Đồng Nhan: “Theo tôi, chơi cờ và chơi mahjong không có gì khác biệt cả; đều là trò chơi, chỉ là cần phải suy nghĩ một chút mà thôi.”

Mọi người đều xôn xao; nhiều người cảm thấy rất tức giận khi nghe những lời đó, nghĩ rằng hai thứ này sao có thể so sánh được với nhau? Ngay cả những người bán hàng bị đẩy ra xa cũng không đồng ý, nghĩ rằng làm sao có thể so sánh chơi cờ với trò chơi cá cược như mahjong được? Dù họ cũng kiếm tiền từ những ván cờ cuối cùng, nhưng họ đang làm những việc cao quý; thậm chí việc lừa đảo cũng không thể được coi là hành vi đó!

Đồng Nhan cười lạnh và nói: “Chỉ dựa vào sức mạnh tính toán của mình là có thể hiểu hết tất cả các khả năng biến đổi sao? Chẳng lẽ ngươi cũng không hiểu về ‘Đại Đạo Vô Hạn’ sao?”

Kinh Cửu trả lời: “Vũ trụ là vô hạn, tự nhiên không thể được tính toán hết được; nhưng bàn cờ chỉ gồm ba mươi tám đường thẳng và ba trăm sáu mươi một điểm, tại sao lại không thể tính hết được chứ?”

Đồng Nhan nói: “Ngay cả bước đi tiếp theo của ta, ngươi cũng không thể đoán trước được, làm sao có thể nói rằng mình đã tính hết mọi khả năng được?”

Kinh Cửu giải thích: “Không ai có thể đoán trước từng bước đi của đối thủ, bởi vì chính đối thủ cũng có thể không biết mình sẽ đi đâu.”

Đồng Nhan tự nhiên không đồng ý với quan điểm này. Giống như ván cờ này, dù Quách Đại Học Sĩ đặt quân ở đâu, ông ta cũng đã chuẩn bị sẵn nhiều phương án ứng phó tuyệt vời. Làm sao mình có thể không biết bước đi tiếp theo của mình chứ?

Kinh Cửu dùng đầu ngón tay chạm nhẹ vào bàn cờ, sau đó nhấc một quân đen lên và đặt nó vào một vị trí nào đó trên bàn cờ.

“Ngươi có con đường của ngươi, ta có con đường của ta; mỗi người hãy đi theo con đường của mình. Nếu ngươi muốn chứng minh rằng ta sai, thì hãy để Mễ Thượng chiến thắng ta trước đã.”

Nói xong, ông ta gấp chiếc ghế tre lại, quay người bước sang phía bên kia đường và rời đi cùng với Triệu Lạp Nguyệt.

Đồng Nhan hạ mắt nhìn xuống bàn cờ. Rất nhiều người xem cũng đồng thời nhìn về phía đó. Sau đó, tiếng bàn tán và tiếng cười nhẹ bắt đầu vang lên trong không khí.

Quân đen vừa được đặt xuống đó đã khiến cho phần lớn các lối đi của ông ta bị chặn lại hoàn toàn.

“Điều này không phải là vô lý sao?”

Dù sao thì ông ta cũng là người đứng đầu cuộc thi Cờ Vua Tứ Hải Yến, không ai nghĩ rằng Kinh Cửu không biết chơi cờ. Vậy thì hành động của ông ta chỉ có thể có hai lý do giải thích:

Hoặc là ông ta tự gây ra tình huống này, khiến cho các phản ứng của Đồng Nhan phải khác với những gì ông ta đã dự đoán trước, qua đó chứng minh quan điểm của mình; hoặc là ông ta thực sự không thể đoán trước được phản ứng của đối thủ, kể cả bản thân mình.

Nhưng việc chứng minh như vậy có ý nghĩa gì chứ?

Bằng cách này mà thừa nhận thua cuộc, rồi rời đi mà không mất mặt?

Mọi người cho rằng cách ứng phó này khá thông minh, vì vậy họ mới cười nhẹ một cách thiện chí.

Đồng Nhan không cười, lặng lẽ nhìn vào bàn cờ.

Quách Đại học sĩ cũng không cười, ngồi đó suy tư trước bàn cờ.

Trong ván cờ này, là ông ta đi trước, nên hiểu rất rõ từng nước cờ.

Họ không quan tâm đến quân đen kia, mà là một điểm khác trên bàn cờ.

Kinh Cửu trước khi rời đi đã dùng ngón tay gõ nhẹ lên chính điểm đó.

Không biết đã qua bao lâu, Quách Đại học sĩ thốt lên: “Thật tuyệt vời.”

Đồng Nhan lạnh lùng đáp: “Cũng được coi là không tồi.”

Triệu Lạp Nguyệt không biết chơi cờ, nhưng cô cũng hiểu rằng nước cờ của Kinh Cửu đó thực sự là một nước cờ tự sát.

Đó là sự tự sát thực sự; không phải là nhảy xuống vực thẳm để mong có phép màu xảy ra, cũng không thể có bất kỳ sự thay đổi nào đột ngột… Quân đen chỉ có thể thắng lại nhờ vào việc có được một không gian mới.

Những ván cờ kỳ diệu như vậy thường chỉ xuất hiện trong truyền thuyết, và hầu như không bao giờ xảy ra trong thế giới thực… Huống chi đối thủ của anh ta lại là người mạnh nhất trong làng cờ thời đó.

Vậy tại sao Kinh Cửu lại làm như vậy?

Kinh Cửu nói: “Chắc chắn anh ta không ngờ tôi sẽ đi như vậy… Và chắc chắn anh ta cũng không thể đoán trước được nước cờ tiếp theo của mình sẽ là gì.”

Triệu Lạp Nguyệt nghĩ rằng đó chỉ là hành động giận dữ của một đứa trẻ, thở dài và hỏi: “Việc này có thú vị gì đâu?”

Kinh Cửu trả lời: “Tôi chỉ muốn cho anh ta thấy rằng, chỉ dựa vào trí tưởng tượng và trực giác thì mãi mãi không thể đoán hết ý định của đối thủ… Cuối cùng vẫn phải tính toán tất cả các khả năng có thể xảy ra.”

Nghĩ đến những lời trước đó của Đồng Nhan, Triệu Lạp Nguyệt hỏi: “Thật sự có thể tính toán hết mọi thay đổi trên bàn cờ sao?”

Kinh Cửu đáp: “Không phải tất cả các phép tính đều cần có kết quả… Đôi khi chúng ta chỉ cần một vài con số để giúp quyết định hướng đi của quân cờ… Nhưng nếu có thể tính toán hết mọi thứ thì tất nhiên sẽ tốt nhất… Những cuốn sách về cờ, với những thuật ngữ như “thế”, “vẻ đẹp”, “hình thức”, “không gian”… nhiều người tin vào chúng… Chỉ là vì họ không thể tính toán hết được mà thôi.”

Triệu Lạp Nguyệt suy nghĩ một lúc, rồi nói: “Có lẽ đó là sự thật… Nhưng nghe có vẻ lạnh lùng và không thoải mái lắm…”

Kinh Cửu nhìn lên bầu trời đêm và nói: “Bởi vì chúng ta là loài người, luôn thích dùng những từ ngữ đẹp đẽ và những định nghĩa tốt đẹp để an ủi bản thân… Còn thế giới này… vốn dĩ chính là