Trong núi xanh, luôn có người nghi ngờ rằng Kinh Cửu xuất thân từ Quả Thành Tự.

Nguyên nhân ban đầu là sau cuộc thi Đấu kiếm Thừa Kế; quá trình anh ta cùng với Triệu Lạp Nguyệt lên đến Thần Mạc Phong đã bị một số người chứng kiến, và điều này khiến Thượng Đức Phong bắt đầu nghi ngờ.

Nhưng vào thời điểm đó, hầu hết mọi người đều cho rằng Thượng Đức Phong chỉ đang đùa một câu không hài hước sau hàng trăm năm không nói đùa gì cả.

Mãi cho đến cuộc thi Thử Kiếm, khi Kinh Cửu chiến thắng Cố Hàn và ánh sáng của thanh kiếm hiện ra trên người anh ta, điều này khiến nhiều người đứng đầu các phái bắt đầu suy đoán một cách kinh ngạc.

Lần này, thực sự có người bắt đầu tin vào giả thuyết đó; ít nhất thì họ cho rằng giữa Kinh Cửu Dữ và Quả Thành Tự chắc chắn phải có mối liên hệ nào đó.

Sau trận cờ tại Hội Mai, giả thuyết này càng trở nên có sức thuyết phục hơn; ngay cả Nam Vãng cũng bắt đầu suy nghĩ liệu có nên để sư huynh trưởng gửi thư riêng đến Quả Thành Tự để hỏi thăm hay không.

Bởi vì khả năng tính toán mà Kinh Cửu thể hiện trên bàn cờ quá mạnh mẽ, đến mức khó có thể tưởng tượng được. Nhiều người tự hỏi liệu có phải nhờ vào “khả năng thông linh” giữa hai người thuộc Quả Thành Tự mà anh ta đã có thể đoán trước được mỗi nước cờ của Đồng Nhan?

Điều quan trọng nhất là, khi giả thuyết này bắt đầu lan truyền trong Tu Hành Giới, Quả Thành Tự lại không hề phủ nhận nó!

Nếu tất cả những điều này đều là sự thật, thì có nghĩa là sau bao năm, Quả Thành Tự lại một lần nữa cử một người kế nhiệm đến thế gian này, và người đó giờ đây lại trở thành đệ tử của chính Cảnh Dương.

Quá trình huyền thoại như vậy thậm chí khiến nhiều người không khỏi suy đoán liệu Kinh Cửu có thể trở thành vị “Thánh Kiếm” thứ hai hay không…

Họ không biết rằng những người quan trọng trong Thanh Sơn Tông đã sớm nghĩ đến điều này.

Kinh Cửu ngày càng nhận được nhiều sự chú ý; mọi người càng mong đợi những màn trình diễn xuất sắc của anh ta trong các cuộc chiến đạo.

Đồng Nhan trở về Vân Mộng Sơn để tu luyện, nhưng những người trẻ tuổi mạnh mẽ như Lạc Hoài Nam, Bạch Sáu và Đồng Lô đều sẽ tham gia các cuộc chiến đạo; mọi người hy vọng Kinh Cửu sẽ mang lại những bất ngờ thú vị.

Thật đáng tiếc, không lâu sau đó, những kỳ vọng của mọi người đã tan thành mây khói.

Phía Tây Sơn Cư đã gửi đến thông tin chính xác rằng Kinh Cửu không có ý định tham gia cuộc chiến đạo.

Người tham gia cuộc chiến đạo là Triệu Lạp Nguyệt.

……

……

Hơn mười ngày sau khi trận cờ kết thúc, trong thành Cháo Ca, xuân đã tràn ngập khắp nơi; mưa đã tạm thời ngừng rơi, và thậm chí đã bắt đầu có chút hơi nóng của mùa hè.

Bầu trời xanh thẳm phủ đầy các đám mây, những đám mây này trôi xuống mặt hồ, cùng với những hàng liễu rũ bên bờ hồ và những mái hiên uốn lượn mờ ảo, tạo nên một cảnh tượng tuyệt đẹp.

Gia tộc Triệu là một gia đình quý tộc trong thành Cháo Ca; địa vị của họ chỉ thấp hơn Quốc Công một bậc mà thôi. Họ giàu có từ đời này sang đời khác, nhưng trong hai mươi năm qua, vì lý do nào đó mà họ luôn giữ thái độ kín đáo. Tuy nhiên, bây giờ, vì cùng một lý do đó, họ không thể tiếp tục giữ thái độ kín đáo được nữa. Vào đầu mùa xuân, họ đã chi ra rất nhiều tiền của để biến khu vườn ngoại ô thành một thiên đường.

Bởi vì vào mùa xuân, cô gái nhà họ sẽ trở về thành Cháo Ca, và trong thư của cô ấy cũng đã nói rõ rằng cô ấy sẽ mời một người bạn đồng môn đến thăm.

Cô gái đó thuộc về tầng lớp nào? Và người bạn đồng môn mà cô ấy mời đến lại thuộc về tầng lớp nào nữa? Nếu không có cảnh quan tuyệt đẹp như thiên đường, làm sao có thể xứng đáng với hai vị cao nhân ấy?

Con thuyền vượt qua mặt hồ, giữa bầu trời xanh và những đám mây trắng, trôi đi một cách chậm rãi và thoải mái, bởi vì không ai đẩy mái chèo.

“Trong lĩnh vực sách vở, người đứng đầu chính là Bạch Sáu.”

Triệu Lạp Nguyệt ngồi trên thuyền, làn gió nhẹ làm bay bay mái tóc của anh.

Kinh Cửu nằm trên ghế tre, nghe những lời này và có vẻ ngạc nhiên, tự hỏi liệu người đó có phải là Mão Trang Trai không.

Triệu Lạp Nguyệt tiếp tục nói: “Nhiều người không ngờ rằng cô ấy đã từ bỏ lĩnh vực hội họa – thứ mà cô ấy giỏi nhất – nhưng vẫn có thể đánh bại những học giả của Mão Trang Trai.”

Kinh Cửu suy nghĩ một lát rồi nói: “Có vẻ như cô ấy cũng giống như Đồng Nhan, đều là những người rất thông minh.”

Triệu Lạp Nguyệt không hiểu ý của anh ta.

Kinh Cửu giải thích: “Luôn có một quan điểm cho rằng trong việc theo đuổi con đường đạo, sách vở không bằng hội họa, bởi vì hội họa mới chính là hình thức nguyên thủy; còn sách vở thì cần chúng ta gán ý nghĩa cho những h

Triệu Lạp Nguyệt nói: “Có lẽ là vì ngày hôm đó tôi thấy cậu chơi cờ với Đồng Nhan mà bị ảnh hưởng.”

Kinh Cửu hỏi: “Còn cậu thì sao?”

Câu hỏi này xuất hiện rất đột ngột, nhưng Triệu Lạp Nguyệt biết rằng đó là vì cô ấy đang suy nghĩ về điều gì đó.

Cô ấy, cùng với Bạch Sáu và Quả Đông, là ba người được so sánh khắp Tu Hành Giới và cả giới lớn số 6.

Năm nay, tại cuộc thi Mai Hội, Quả Đông đã giành chiến thắng ở môn Cầm Đạo; Bạch Sáu thì bất ngờ giành vị trí nhất ở môn Thư Đạo… Vậy còn cô ấy thì sao?

Việc cô ấy sẽ tham gia Cuộc Chiến Mai đã được “Người Buồn Rầu” tiết lộ từ lâu rồi, và trong những ngày gần đây, thông tin này đã trở thành một bí mật mà ai cũng biết.

Cô ấy không trả lời câu hỏi đó, mà thay vào đó lại hỏi: “Cậu không phải thực sự là một nhà sư chứ?”

Kinh Cửu nói: “Cậu biết tôi không phải vậy.”

Triệu Lạp Nguyệt hỏi tiếp: “Vậy tại sao các nhà sư cao cấp của Quả Thành Tự không ra mặt để phủ nhận điều đó?”

Kinh Cửu trả lời: “Tình huống như thế này đã từng xảy ra trước đây; bởi vì ngay cả các nhà sư cũng có những ích kỷ riêng.”

Triệu Lạp Nguyệt không hiểu và hỏi: “Điều đó mang lại lợi ích gì cho họ?”

“Như vậy có thể che giấu người thực sự kế thừa truyền thống ‘Đạp Bụi Trần’; hơn nữa, nếu tôi đi xa hơn, điều đó càng có lợi cho danh tiếng của Quả Thành Tự.”

Kinh Cửu không muốn tiếp tục cuộc trò chuyện này nữa, liền hỏi thẳng: “Cậu dự định sẽ chiến đấu như thế nào trong Cuộc Chiến Đạo?”

Triệu Lạp Nguyệt đáp: “Chiến đấu thôi… Hay là cậu có kinh nghiệm gì đặc biệt?”

Kinh Cửu nói: “Tôi không giỏi những việc này lắm; và tôi tin rằng, cậu chắc chắn mạnh hơn tôi.”

……

……

Kinh Cửu rời đi mà không ăn tối.

Triệu Lạp Nguyệt cũng không ngạc nhiên; bởi vì cô ấy vốn dĩ cũng không ăn nhiều lắm.

Trong suốt chuyến hành trình hàng vạn dặm, dù có rất nhiều bữa ăn lẩu, cô ấy cũng chỉ dùng nước canh để luộc vài lá rau xanh thôi; và nhiều lúc, cô ấy chỉ nhìn mà không ăn.

Cô cảm thấy hơi ngạc nhiên khi Kinh Cửu nói rằng mình có việc phải đi; một người lười biếng như anh ta lại có thể có chuyện gì đây? Hơn nữa, anh ta cũng không nói cho cô biết là chuyện gì. Nhưng cũng tốt thôi, Triệu Lạp Nguyệt cũng có những việc riêng cần phải giải quyết, và cô cũng không muốn anh ta biết về điều đó. “Hãy vào đây đi.” Cô nói với người trong gian nhà trên hồ. Một lát sau, một cô gái mặc áo trắng xuất hiện bên trong và chào cô: “Thủy Nguyệt Am Mò Xí, xin được gặp Chủ Nhân.” Triệu Lạp Nguyệt nhìn người phụ nữ này – người mà mình đã từng gặp một lần trước đây – và hỏi: “Có chuyện gì?” Mò Xí cúi đầu xuống, khuôn mặt khó đọc được biểu cảm, và nói nhẹ: “Sư tửc Quả Đông đã mời chị gặp nhau ba ngày sau tại Thung Lũng Minh Thúy.” Triệu Lạp Nguyệt nhướng mày. Rõ ràng, Quả Đông muốn gặp cô một mình. Điều này không làm cô ngạc nhiên, bởi vì tại Bàn Cờ Sơn và Trên Đài Mai Hội, cô đã cảm nhận thấy ánh mắt của cô ấy. Những ánh mắt đó chứa đựng nhiều cảm xúc thú vị: lo lắng, tò mò, soi xét… nhưng không hề có ý định thù địch. “Được thôi.” Triệu Lạp Nguyệt đồng ý với yêu cầu của cô ấy. Cô không muốn Kinh Cửu biết về chuyện này, bởi vì Quả Đông là một đệ tử của Liên Tam Nguyệt. …… …… Tại một quán rượu nhỏ, không mấy nổi bật ở Thành Cháo Ca, những người khách uống rượu xung quanh vẫn đang bàn tán về ván cờ trên Đài Cờ Sơn vài ngày trước. Thí Phong Thần nhấp một ngụm rượu vàng có vị chua nhẹ, rồi nói: “Ba ngày nữa sẽ là ngày Triệu Lạp Nguyệt qua đời.” Một người già gầy yếu ngồi đối diện anh ta, mặt lạnh lùng, nhai một hạt thông mà không hề có phản ứng gì. Người già đó tên là Liang Xing Thành, chỉ là một quan chức bình thường, không mấy ai biết rằng ông ta là anh họ xa của Thái Phụ Liang, và mối quan hệ của họ cũng không hề thân thiết lắm. Còn Thái Phụ Liang thì là thầy dạy của Thái tử.