Người đang nằm trên chiếc giường đá ấy đã qua đời từ nhiều năm trước; dây lưng làm bằng gân rồng đã hoàn toàn mục nát, vỡ thành từng đoạn rơi xuống giường, nhưng thân xác họ lại không hề phân hủy. Dưới tấm áo cổ trắng rách rưới, khắp nơi đều là những vết nứt; những vệt máu đen kịt, cũ kỹ, bám đầy trên áo, trông thật kỳ lạ.

Dù ở núi Xanh, Trung Châu hay Đại Tạp… bước đầu tiên trong con đường tu luyện luôn là rèn luyện thể xác và kiểm soát khí công. Càng tiến cao, thân xác càng mạnh mẽ; ví dụ, những đệ tử ở cấp độ Vô Chiếu của Thanh Sơn Tông có thể được coi là mạnh mẽ như thép. Nhưng người ta thường nói “khi người chết, con đường tu luyện cũng kết thúc”. Nếu không có biện pháp đặc biệt nào, việc thân xác người này vẫn không phân hủy sau hơn hai mươi năm là điều rất hiếm gặp; không ai biết trước khi chết, họ đã đạt đến cấp độ nào.

Kinh Cửu chưa tháo thanh kiếm sắt đeo sau lưng, chỉ việc vẽ vài chục đường cong ảo xung quanh Động Phủ đã đủ để thiết lập một chiêu pháp kiếm nhỏ. Do cấp độ tu luyện còn thấp và do sự mâu thuẫn với bản chất của kiếm Thần Thiên, chiêu pháp kiếm này chắc chắn không bằng chiêu pháp mà Liễu Tự đã thiết lập trong Ngôi Nhà Lột Xác ở Vân Mộng Sơn, nhưng nó vẫn đủ mạnh mẽ.

Sau khi hoàn thành những việc đó, ông ngồi xuống chiếc gối, đặt hai tay lên đầu gối; ngón tay trái hơi mở ra, tạo ra một khe hở nhỏ, và một tia sáng màu vàng nhạt liền tràn ra từ khe hở đó, muốn thoát ra ngoài nhưng lại bị chiêu pháp kiếm ngăn cản, không thể bay đi được.

Tia sáng tiên khí này chỉ bằng một phần ngàn tổng số tiên khí có trong Sách Tiên Luận Vĩnh Sinh; với cấp độ hiện tại của mình, việc kiểm soát nó vẫn rất khó khăn, và khuôn mặt ông lập tức trở nên nhợt nhạt.

Ông biết mình phải nhanh chóng hành động, và phóng ra một tia ý niệm linh hồn đặt lên thân xác cái xác ấy.

Khi thân xác cái xác tiếp xúc với tia ý niệm linh hồn của ông, nó bỗng nhiên rung động, như thể đang muốn hồi sinh vậy.

Tất nhiên, đó chỉ là ảo giác. Kinh Cửu đang sử dụng ý niệm linh hồn của mình để thay thế cho thân xác cái xác ấy, nhằm buộc những thứ đã bị kìm nén sâu trong tâm hồn mình phải xuất hiện ra ngoài.

Chỉ sau một thời gian ngắn, hơn mười hạt sáng đã bay ra từ các vết thương trên bề mặt thân xác cái xác ấy.

Nếu nhìn kỹ, sẽ thấy những hạt sáng này cũng mang màu vàng nhạt; thực ra chúng là những mảnh vụn nhỏ, nhưng v

Những mảnh vụn đó rơi xuống lớp khí tiên, chỉ rung chuyển nhẹ một chút rồi lại trở nên yên bình, thậm chí còn yên tĩnh hơn cả khi còn trong xác chết kia.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Kinh Cửu càng thêm tin vào suy đoán của mình, nhưng anh vẫn không ngừng hành động, tiếp tục quan sát lớp khí tiên đó.

Ánh mắt anh luôn rất yên bình, trong trẻo như mặt nước trong giếng, nhưng lúc này, đôi mắt ấy bỗng trở nên sáng ngời lên.

Không biết là do ánh khí tiên và những mảnh vụn phản chiếu sâu vào đáy mắt, hay là vì tinh thần anh trở nên hào hứng, dù sao đi nữa, cũng giống như một mặt trời bỗng nhiên xuất hiện giữa đáy biển sâu thẳm.

Theo một nghĩa nào đó, anh chính là thanh kiếm vô hình bẩm sinh; còn đôi mắt anh, chính là “con mắt kiếm” được ban tặng từ trời.

Dưới đôi mắt như vậy, không có thứ gì có thể trốn tránh được.

Không biết đã quan sát bao lâu, Kinh Cửu từ từ nhắm mắt lại, giơ tay trái thu hồi lớp khí tiên đó, và những tia sáng cùng những mảnh vụn cũng trở về trong xác chết.

Lượng khí tiên này chỉ bằng một phần ngàn so với số lượng khí tiên trong những cuốn sách tiên tri, việc anh làm như vậy vẫn rất nguy hiểm, bởi vì Liễu Tự không ở bên cạnh, còn A Đại vẫn đang ở bên bờ ao.

Anh không mở mắt, bắt đầu thiền định để phục hồi sức lực, và rồi trong bóng tối trước mắt, bỗng nhiên xuất hiện vô số tia sao băng.

Đó không phải là những tia sao băng thật sự, mà là những thanh kiếm tiên đang bay lượn.

Hàng vạn thanh kiếm Phi Kiếm bùng cháy giữa các vì sao.

Đó là cảnh tượng mà Từng Có đã chứng kiến bằng chính mắt mình. (Chú thích)

Trong Ngục Trấn Ma, anh đã nói với Hoàng Thiên Minh về điều này.

Ngoài ra, anh còn chứng kiến rất nhiều thứ khác nữa.

Sau đó, anh nhận ra rằng có một sợi dây mờ ảo đang kéo anh về phía trước.

Đầu mút của sợi dây đó chính là khoảng không vô tận.

Khoảng không trong vũ trụ không phải là sự hư vô thực sự, mà là những thế giới mà con người không thể nhìn thấy được, hoặc là những thế giới quá cao siêu, hoặc quá thấp cấp độ.

Trong những thế giới đó, ngay cả tốc độ ánh sáng cũng rất chậm.

Anh nhìn lại phía sau và nhận ra rằng khoảng không đó chính là nơi anh đến từ, đó chính là lục địa Triệu Thiên.

Có lẽ việc thăng tiên của anh đã gặp phải vấn đề.

Phép thuật “Diệt Khói Tiêu Mây” mà Thần Mạc Phong sử dụng không thể cắt đứt hoàn toàn mọi duyên phận trần thế.

Sợi dây đó có thể được coi

Anh ấy sẽ tìm cách loại bỏ những điều u ám trong hành trình này, đồng thời hy vọng được chiêm ngưỡng nhiều cảnh đẹp hơn nữa.

Việc “chém đứt chính mình” là điều rất khó khăn, vì vậy anh ấy đã sử dụng “Thanh kiếm Bất Nhị”.

Thân và tâm phải hòa thành một thể.

Khi thanh kiếm giáng xuống, cuộc tấn công bất ngờ cũng đến ngay lúc đó.

Hàng vạn tia sáng Phi Kiếm từ những vùng thiên hà xa xôi, trong mắt anh ấy, trở thành những tia lửa rực rỡ.

……

……

Kinh Cửu mở mắt ra, im lặng một lúc.

Khí tiên trong “Sổ Tiên Trường Sinh” và những mảnh vụn khí tiên còn sót lại trong xác chết, hoàn toàn giống hệt nhau.

Điều này có thể chứng minh rằng kẻ đã tấn công anh ấy chính là vị tiên Bạch Liệm của Trung Châu Phái, cũng chính là người mà giới tu luyện ở Đại lục Triều Thiên hiện nay gọi là Bạch Tiên Nhân.

Anh ấy đứng dậy, nhìn người đang nằm trên giường và nói một cách bình tĩnh: “Chào Tiên Nhân ạ.”

Ngày xưa, Thái Bình Chân Nhân đã học cách nấu lẩu từ Y Tây, nhưng anh ấy chỉ ăn thử mà không học được cách làm, chỉ thuộc lòng vài câu tiếng Y Tây mà thôi.

Không ngờ hôm nay, những điều đó cuối cùng cũng có ích.

……

……

Trong ngôi làng núi, tuyết vẫn đang rơi, nhưng chưa tích tụ nhiều. Trẻ em trong làng cũng không thích chơi với tuyết như những đứa trẻ ở thành phố, vì vậy không ai có mặt bên hồ.

Triệu Lạp Nguyệt ôm chặt lấy Bạch Mão, đứng trong gió tuyết, nhìn con đường ở ngã vào làng mà không hề chớp mắt.

Cho đến khi bóng dáng của Kinh Cửu xuất hiện, cơ thể căng thẳng của cô ấy mới dần thư giãn lại, và Bạch Mão cũng cảm thấy thoải mái hơn.

Kinh Cửu đến bên cạnh cô ấy và nói: “Đi thôi.”

Triệu Lạp Nguyệt rất muốn hỏi liệu anh ấy có gặp được người bạn đó hay không, nhưng lại không dám hỏi ra. Thấy bàn tay trái của anh ấy vẫn siết chặt, cô ấy thử hỏi: “Chúng ta còn phải đến Quả Thành Tự nữa không?”

Kinh Cửu trả lời: “Tôi đã nói rằng tôi cần tìm một người bạn để nhờ giúp đỡ.”

Khi đến thị trấn Vân Tập, thanh kiếm sắt bay vút lên trời, nhanh chóng tiến vào thành phố Nam Hà, sau đó đi theo con đường hướng đông, tiến về phía Mạch Khâu.

Tốc độ của thanh kiếm sắt thật sự rất nhanh, thậm chí có thể nói là vượt quá sự tưởng tượng.

Tương ứng với điều đó, cơn gió mạnh đối diện cũng vô cùng dữ dội; ngay cả những người mạnh mẽ ở cấp độ Du Dã bình thường, cũng có thể bị gió thổi cho mất hồn phách và rơi xuống đất.

Kinh Cửu đứng trên lưỡi kiếm, nhìn ra biển cả xa xôi phẳng lặng như tấm lụa, mái tóc bay nhẹ trong gió, vẻ mặt bình yên như một vị tiên trong tranh sắp hồi sinh.

Triệu Lạp Nguyệt ngồi phía sau, ôm con mèo trên lòng, nhìn xuống những dãy núi hiểm trở và những cánh đồng bằng phẳng lướt qua nhanh chóng, thầm nghĩ rằng tốc độ này quá nhanh rồi.

Ánh kiếm lóe lên trên bầu trời, làm cho nhiều người tu luyện và yêu ma hoảng sợ, nhưng khi nhìn thấy tốc độ kinh khủng của Phi Kiếm và cảm nhận được sức mạnh mãnh liệt từ kiếm Thanh Sơn, mọi người đều nghĩ rằng đó là một vị cao thủ thuộc phe Thanh Sơn đang đi đâu đó, không ai dám tò mò hay gây rối. Đôi khi, có người tu luyện gặp họ trên bầu trời cũng vội vàng tránh xa và chào hỏi lễ phép.

Sự nhầm lẫn này đã giúp tránh được nhiều rắc rối; nếu mọi người biết rằng người trên thanh kiếm sắt đó chính là Kinh Cửu, thì có lẽ sẽ xảy ra nhiều rắc rối, bởi vì “Chỉ Lệ Tiên Lục” có thể sẽ gây ra những hậu quả không lường trước được… Những kẻ xấu xa và yêu ma kia chưa chắc đã nhận ra sự đáng sợ của con vật lông dài Bạch Mão đó.

“Rầm!”

Trên bầu trời phía trên đỉnh Mặc Cương, một luồng khí trắng xuất hiện, tạo thành một vòng tròn rỗng ở giữa. Ngay tại trung tâm vòng tròn đó, bóng dáng của thanh kiếm sắt đen hiện ra.

Thanh kiếm giảm tốc độ và độ cao, tiến gần hơn với mặt đất; cảnh vật và con người dưới đó trở nên rõ ràng hơn. Địa phương Mặc Cương gần Biển Đông, khí hậu ấm áp và ẩm ướt, nhưng không có cái nóng gay gắt vào mùa hè; đất đai lại màu mỡ, ngay cả vào mùa đông, mặt đất vẫn không có tuyết, và một số cánh đồng thậm chí còn mọc đầy cây trồng xanh tươi. Những cánh đồng rộng lớn được phân chia thành nhiều mảng màu sắc, nhìn từ trên trời thật là đẹp mắt; so với những dãy núi tuyết và những ngọn núi kỳ lạ, nơi đây thiếu đi vẻ hoang dã, nhưng lại mang đến nhiều sự yên bình hơn.

Giữa những cánh đồng bao la ấy, có một con đường thẳng tắp dẫn đến ngôi chùa và viện thiền được xây dựng dựa vào núi non phía trước.

Con đường đó đầy xe cộ, có nhiều lều dựng tạm thời, thậm chí còn có người ngủ ngay trên mặt đất. Tất cả những người này đều là những bệnh nhân đến xin Quả Thành Tự – vị sư y – chữa bệnh; có rất nhiều sư sãi mặc áo giản dị đang bận rộn đi lại giữa đám đông.

Thanh kiếm sắt hạ cánh trướ

Nhìn thấy những góc mái của ngôi chùa vàng đang dần tiến lại gần hơn, Triệu Lạp Nguyệt hỏi: “Lòng từ bi của người thầy y và việc các sư sãi giúp đỡ mọi người trong khó khăn, tôi hoàn toàn hiểu được, nhưng liệu điều này có làm trở ngại cho việc tu luyện của tôi không?”

Kinh Cửu trả lời: “Phái Thiền tu luyện bằng tâm hồn; đối với những người sư sãi theo con đường này, việc giúp đỡ mọi người chính là hành trình tu luyện, và điều đó còn quý giá hơn cả việc chỉ chăm chỉ học kinh sách.”

“Ngài nói rất đúng… Chắc hẳn ngài phải là thành viên của một gia tộc danh giá nào đó…”

Vị sư phụ trách tiếp đón, Quả Thành Tự, mỉm cười tiến lên gặp họ.

Kinh Cửu vẫn giữ nguyên vẻ ngoài của một thiếu niên mặc áo trắng như ngày xưa; khuôn mặt ông ta không hề thay đổi chút nào.

Khi nhìn thấy khuôn mặt ông, vị sư phụ trách tiếp đón không thể không ngạc nhiên; thậm chí miệng ông còn bất giác co giật vài cái khi nhận ra trên đầu Kinh Cửu có một con Bạch Mão.

“Không biết hai vị khách quý… À, chẳng lẽ đây chính là vị sư cao quý Kinh Cửu từ núi Xanh sao?”

Cuối cùng, vị sư phụ trách tiếp đón cũng đoán ra danh tính của họ.

Kinh Cửu chỉ gật đầu một cái.

Vị sư phụ trách tiếp đón nhìn sang Triệu Lạp Nguyệt và thấy cô gái này có khuôn mặt xinh đẹp, áo trắng tinh khôi, mái tóc đen được buộc thành bím; ông nghĩ rằng nếu một người như cô có thể đi cùng với vị sư cao quý nổi tiếng vì sự lạnh lùng như Kinh Cửu, thì chắc chắn cô ấy phải là một nàng tiên thuộc phe Trung Châu Phái… Hai người mạnh mẽ thuộc thế hệ trẻ của hai phe chính thống cùng nhau đến đây, chắc hẳn phải có chuyện gì đó quan trọng xảy ra rồi…

Dù là ai đi nữa, những người làm công việc tiếp đón tại các ngôi chùa đều là những người nhanh trí và nói năng linh hoạt; Quả Thành Tự cũng không ngoại lệ. Ông vừa nghĩ vừa lập tức nói ra:

“Không biết Nàng Tiên Trắng…”

“Triệu Lạp Nguyệt.”

Vị sư phụ trách tiếp đón ngẩn ngơ một lát mới tỉnh táo lại, cảm thấy vô cùng xấu hổ, vội vàng cúi chào rồi quay sang hỏi Kinh Cửu: “Không biết hai vị sư cao quý từ núi Xanh đến đây có việc gì?”

Kinh Cửu trả lời: “Chúng tôi đến để tìm một người.”

Vị sư phụ trách tiếp đón nghĩ rằng mối quan hệ giữa ngôi chùa này và núi Xanh luôn rất bình thường; duy chỉ có phái Thiền và phe Thần Mạc Phong luôn có mối quan hệ thân thiện với nhau. Vì vậy, ông vội vàng nói: “Phái

Kinh Cửu nói: “Tôi đang tìm Đại Thường Sư.”

Vị sư phụ trách tiếp khách ấy ước gì mình có thể tự tát mình hai cái, cúi đầu và vẫy tay, quyết định không nói thêm lời nào nữa.

Dẫn theo Kinh Cửu Dữ và Triệu Lạp Nguyệt, người sư phụ này bắt đầu đi vào trong chùa. Dần dần, anh ta bình tĩnh lại và cảm thấy rằng chuyện này có vẻ kỳ lạ.

Phải biết rằng Đại Thường Sư là vị trưởng lão ẩn dật sống trong phần sau của chùa; ít ai bên ngoài biết đến sự tồn tại của ông.

Nhưng vì các vị sư trong chùa không ngăn cản họ, nên anh ta cũng không dám làm gì cả.

Đi qua các công trình kiến trúc của phần trước chùa, vượt qua con đường đá yên tĩnh giữa rừng cây, trong tiếng sóng lá thông vang vọng, họ nhìn thấy một khu vườn đầy các ngôi tháp.

Kinh Cửu liếc nhìn về phía đó rồi tiếp tục đi. Sau một thời gian dài, họ đến được phần sâu thẳm nhất của khu vực này – nơi rừng cây càng yên tĩnh hơn, không còn tiếng chim hót nào. Cuối cùng, họ nhìn thấy một căn phòng thiền.

Căn phòng thiền này không quá rộng lớn, kiến trúc có phần cổ kính; so với những căn phòng thiền khác mà họ đã đi qua trên đường, nó lại có vẻ mới mẻ hơn một chút.

Người sư phụ trách tiếp khách dẫn họ đến trước cửa căn phòng thiền rồi không dám bước vào nữa.

Kinh Cửu Dữ và Triệu Lạp Nguyệt bước vào bên trong và thấy một vị lão sư đang quét lá. Chính vị lão sư đó là Đại Thường Sư mà họ đang tìm kiếm.

Đại Thường Sư có vẻ ngạc nhiên và hỏi: “Hai người tìm tôi có việc gì?”

Kinh Cửu nhìn vị lão sư ấy và nghĩ về hình ảnh của ông ba trăm năm trước, rồi nói một cách bình thản: “Tôi là Kinh Cửu; Hoàng đế hẳn đã từng nói với ông về chuyện này.”

Đại Thường Sư nhíu mày và nói: “Tôi không biết Quý Vị có mối quan hệ gì với Hoàng đế, nhưng tôi vốn là người phục vụ cho hoàng gia; Ông chỉ cần ra lệnh, tôi sẽ tuân theo.”

Kinh Cửu nói: “Tôi muốn ở đây để tu thiền.”

Đại Thường Sư ngạc nhiên và hỏi: “Ở đây à?”

Kinh Cửu không quan tâm đến lời hỏi của ông, bước qua những chiếc lá rơi và đi vào sân sau của căn phòng thiền.

Ở đó có vài căn phòng yên tĩnh, hai ao nước nhỏ, xung quanh là hành lang che mưa, và giữa sân có một ngọn tháp nhỏ. Ngọn tháp này được xây dựng bằng đá xám, phủ đầy rêu xanh, trông khá đơn sơ.

Kinh Cửu đứng yên trước ngọn tháp, trong thời gian dài không nói lời nào.

Đại Thường Sư nhìn cảnh tượng này và cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ, nhưng n

Triệu Lạp Nguyệt Đến bên cạnh anh ta và đứng cùng anh ta.

Kinh Cửu Nói: “Đây là tháp hài cốt của Hoàng đế tiền nhiệm.”

Triệu Lạp Nguyệt Dù đã mơ hồ đoán ra điều gì đó, nhưng lúc này vẫn rất ngạc nhiên.

Hoàng đế tiền nhiệm đã giả vờ chết để từ bỏ ngai vàng, sau đó ẩn mình trong Quả Thành Tự để tu hành.

Hóa ra câu chuyện được truyền tụng trên lục địa Triều Thiên suốt hơn hai trăm năm là có thật!

……

……

(Lưu ý: Những câu như “vài vạn thanh Phi Kiếm”, “cháy”, “thời gian”, “dòng sông”, và câu thoại cuối cùng của “Người giết người máy có cánh bạc”… tôi sẽ liên tục sử dụng chúng trong suốt Đại Đạo Triều ngày tới. Trước đây tôi nghĩ rằng việc công khai bày tỏ sự ngưỡng mộ như vậy là không cần thiết, vì nó có vẻ ngớ ngẩn; nhưng sau đó tôi nhận ra rằng có một số người chưa từng xem những tác phẩm mà theo tôi thấy ai cũng nên biết, và họ cho rằng tôi đang sao chép… Chẳng hạn như câu trích trên bia mộ của Thanh Vân Niên được so sánh với “Thập Nhị Quốc Ký”… Thật là quá ngu ngốc khi nghĩ như vậy, vì vậy tôi muốn làm rõ điều này ở đây. Ngoài ra, chiếc bình màu xanh lá của Lạc Hải Nam đã vỡ rồi; tôi đã quên viết điều này khi viết truyện, cảm ơn độc giả đã chỉ ra cho tôi, và tôi đã sửa lại ngay hôm qua.)