Tâm trạng của Kinh Cửu giống như chính con người thật của anh ta; rất khó để ai có thể nhận ra được.

Anh ta thường không biểu hiện cảm xúc gì cả, cũng không có sở thích đặc biệt nào. Đôi khi anh ta chơi với những hạt cát trong chiếc đĩa sứ, đôi khi thì không chơi; điều đó cũng không có ý nghĩa gì cả.

Nhưng Triệu Lạp Nguyệt thực sự biết rằng tâm trạng của anh ta không tốt lắm. Khả năng này là kết quả của nhiều năm sống bên nhau, và cũng giống như một loại thiên phú vậy.

Vào đêm Giao Thừa, sau khi cùng nhau ăn một bữa lẩu, mọi người đều tan đi; trong khi đó, Trác Như Tuế, Cố Khoát và Nguyên Khúc tiếp tục tu luyện, như mọi ngày bình thường.

Theo thói quen hàng năm, Triệu Lạp Nguyệt quỳ xuống trước mặt Kinh Cửu và ôm lấy anh ta.

Kinh Cửu nhẹ nhàng vỗ lưng cô ấy.

Triệu Lạp Nguyệt nói: “Kể từ khi tám tuổi bắt đầu đọc Kinh Đạo Tàng, tôi đã biết rằng cuộc đời này luôn có lúc phải chia ly… Tôi nghĩ mình đã quen với điều đó rồi, nhưng không ngờ vẫn cảm thấy xúc động.”

Điều cô ấy đang nói là câu chuyện về vị học giả trung niên đó và người vợ phàm tục của anh ta.

Kinh Cửu nói: “Những điều mà con người có thể thực sự quen được thì đều là những điều tốt… Những điều xấu thì không thể quen được; chỉ có thể trở nên tê dại, và rồi không muốn nghĩ đến nữa mà thôi.”

Triệu Lạp Nguyệt nhìn vào đôi mắt trong trẻo của anh ta và hỏi một cách nghiêm túc: “Vậy anh cũng chỉ có thể như vậy sao?”

Kinh Cửu nói: “Hồi nhỏ, tôi có một người bạn rất thân… Tôi đã chứng kiến anh ấy già đi, bị bệnh, và cuối cùng qua đời… Nhưng tôi lại không thể làm gì được cả.”

Triệu Lạp Nguyệt hỏi tiếp: “Sau đó thì sao?”

“Câu chuyện đó không có ý nghĩa gì cả… Bởi vì anh ấy đã chết rồi.”

Kinh Cửu nói: “Điều tôi muốn nói là… Chuyện đó khiến tôi hàng ngày đều suy nghĩ về cách để tránh xa sự chia ly.”

Chỉ khi trở nên tê dại thì con người mới không muốn nghĩ đến điều đó… Nhưng nếu vẫn còn suy nghĩ, thì sẽ không bao giờ tê dại… Dù rằng điều đó có thể mang lại rất nhiều đau đớn.

Triệu Lạp Nguyệt nói: “Vì vậy, anh mới gặp gỡ đôi vợ chồng thầy trò đó, và cũng xem những hồ sơ y khoa đó…”

Kinh Cửu nói: “Tôi hy vọng rằng tất cả mọi người trên thế giới này đều có thể sống thêm vài năm nữa…”

“Sự sống và cái chết mới thực sự là sự chia ly.”

Liễu Tự đã rời đi.

Người ở Thành Châu Ca cũng sắp ra đi.

Nguyên Kỵ Cáng Vài năm nữa, tôi cũng sẽ phải rời đi.

Những kẻ ngốc nghếch bên ngoài, những đứa trẻ mê muội bên trong này, rồi cũng sẽ phải rời đi một ngày nào đó.

Kinh Cửu Không thích ồn ào, nhưng còn ghét sự chia ly hơn nữa.

Triệu Lạp Nguyệt Nhìn thẳng vào mắt anh ấy, cô nói một cách nghiêm túc: “Tôi cũng không muốn chia ly với anh.”

“Hãy hứa với tôi…”

Kinh Cửu Nhìn cô và nói: “Hãy tu luyện thật chăm chỉ, ít nhất cũng sống thêm vài ngàn năm nữa, sau đó cố gắng sống thêm vài vạn năm nữa… Miễn là còn sống được, thì hãy tiếp tục sống mãi.”

Nếu đây là cuộc đối thoại giữa hai người yêu nhau, câu nói tiếp theo có lẽ sẽ là: “Xin đừng rời xa tôi…” Nhưng anh ấy sẽ không nói như vậy.

Dù tình yêu có sâu đậm đến đâu, khi về già, ai rồi cũng sẽ phải rời xa nhau; ngay cả khi cùng rời đi, thực chất cũng là sự chia ly.

Chỉ khi còn sống, thì mới không thực sự chia ly.

Dù cho mỗi người ở hai đầu của vũ trụ, cách biệt bởi một khoảng cách không thể vượt qua, miễn là biết rằng đối phương vẫn còn sống, thì đó vẫn là việc ở bên nhau.

Người học giả trung niên ấy và vợ mình, chắc cũng mong muốn như vậy.

Bầu trời đầy sao chiếu rọi sân vườn, mái nhà, dòng nước chảy, và đôi mắt của Triệu Lạp Nguyệt… ánh sao lấp lánh.

Cô nhìn Kinh Cửu và nói một cách nghiêm túc: “Tôi sẽ làm vậy.”

A Đại bước trên ánh sao, đặt mình xuống gần đôi người đang có bầu không khí kỳ lạ này, do dự một lát rồi nằm xuống đầu gối của Kinh Cửu.

Kinh Cửu xoa lưng con chó và nói: “Con còn có thể sống thêm rất nhiều năm nữa… Đừng sợ.”

A Đại thở dài, nghĩ rằng dù có thể sống thêm vài ngàn năm nữa, so với vĩnh hằng, cũng chỉ là một con sóng thoáng qua mà thôi… Cái đó có ý nghĩa gì đâu?

(Chú thích…)

……

……

Triệu Lạp Nguyệt biết Kinh Cửu đang buồn, và cũng hiểu tại sao anh ấy lại buồn… Nhưng ba người còn lại trong căn nhà này thì không hề biết điều đó.

Chỉ sau một thời gian ngắn ngủi, họ đã không nghĩ đến chuyện đó nữa; trong khi đó, Cố Khoát và Nguyên Khúc lại cùng nhau bàn bạc rất lâu, nảy ra một số ý tưởng, rồi mới gửi thông điệp đến Cảnh Viên.

Theo quan điểm của họ, Kinh Cửu ban đầu muốn có sự yên tĩnh, nhưng giờ đây khắp nơi ở Thị trấn Vân Tập đều đầy người, còn trong những khu vực hoang dã ngoài sương mù thì toàn là những người tu luyện. Có những người liên tục quỳ gối, làm cho dòng suối đỏ lên; có những người liên tục đánh kiếm, làm cho chim chóc phải bay đi… Làm sao Kinh Cửu có thể cảm thấy vui được?

Tu Hành Giới rất nhanh chóng biết được rằng, chỉ có một đôi thầy trò từng vào Cảnh Viên đó đã trở về Tông Tiên Thiên; nghe nói có một nhóm phe ác ma còn sót lại đã nuôi ý định xâm chiếm nơi này, nhưng chúng chưa kịp hành động thì đã bị tiêu diệt… Và người tiến hành hành động đó không phải là Thanh Sơn Tông, mà là một thế lực ác ma bí ẩn khác.

Sau đó, Tông Tiên Thiên bắt đầu đóng cửa, rõ ràng là để dành thời gian để tiêu hóa những lợi ích mà họ thu được ở Cảnh Viên. Điều này lại khiến người dân trong vùng càng thêm lo lắng.

Khi mùa xuân càng trở nên ấm áp, ngày càng nhiều người tu luyện đến Thị trấn Vân Tập.

Cố Khoát và Nguyên Khúc càng ngày càng lo lắng cho tình trạng của Kinh Cửu, nên họ đã gửi thông điệp lần thứ hai đến Cảnh Viên.

Vào ngày nắng đẹp nhất của mùa xuân, hàng ngàn cây nở rộ, sương mù tan biến như mây, cảnh vật bên ngoài Thị trấn Vân Tập thật sự rất đẹp đẽ.

Bỗng nhiên, trời bắt đầu rơi tuyết.

Tuyết không rơi nhiều, cũng không quá lạnh; thậm chí không thể gọi là “lạnh đột ngột vào mùa xuân” được. Người dân bình thường trong thị trấn không cảm thấy khó chịu, ngược lại còn thấy thú vị. Nhưng những người tu luyện lại nhận ra rằng có điều gì đó không ổn… Những bông tuyết mà ngay cả người bình thường cũng không sợ hãi, khi rơi lên người họ, lại giống như những con dao băng đáng sợ vậy. Dù họ sử dụng phép thuật để bảo vệ bản thân, nhưng vẫn không thể ngăn chặn được việc quần áo bị tuyết cắt rách, và cái lạnh thì xâm nhập thẳng vào các mạch máu của họ.

Có những người tu luyện muốn tận dụng cơ hội này để thể hiện ý chí kiên định của mình, tạo nên cảnh tượng giống như “cây cối đứng trong tuyết”, nhưng kết quả lại là họ suýt bị cái lạnh của đêm tuyết giết chết.

Chỉ đến lúc này, mọi người mới hiểu ra chuyện gì đang xảy ra.

Đây không phải là những bông tuyết mềm mại của mùa xuân, mà là sự tức giận của Đại nhân Thanh Sơn Kiếm Luật!

Có bao nhiêu người có thể chịu đựng được sự tức giận của ông ấy? Những người tu luyện lập tức tản đi, đa số trong số họ trở về quê hương và không dám bước chân vào thị trấn Vân Tập Nghĩa Lâm nữa. Còn có khoảng mười mấy người tu luyện gan dạ hơn, nhưng họ cũng chỉ dám ở lại trong thị trấn Vân Tập Nghĩa Lâm mà thôi, không dám nhìn về phía khu vực đầy sương mù kia.

Cuối cùng, mọi thứ đã yên tĩnh trở lại.

Những đệ tử kia không cần phải đi khắp nơi để truy đuổi những kẻ xấu xa nữa, vì vậy họ cũng thoát khỏi gánh nặng đó.

……

Giống như những đệ tử kia, một số vị trưởng lão của Thanh Sơn cũng rất bất mãn với sự việc này, thậm chí còn bất mãn hơn nữa; những người như Côn Luân Phái và Tông Phái cũng vậy.

Những người tu luyện non nớt và những kẻ tu luyện tự do đó đã đến thị trấn Vân Tập Nghĩa Lâm để thờ phượng cái gọi là “đền thờ Cảnh Viên”, điều này khiến họ vô cùng tức giận.

Bên trong đó chỉ có một con yêu ma kiếm, chứ đâu phải là một vị chân nhân thực sự nào cả!

Những nỗi bất mãn và tức giận đó cuối cùng đều biến thành sự không hài lòng với Quả Thành Tự.

Ngày hội Thanh Sơn diễn ra, nếu không phải vì sự can thiệp của Thiền Tử, Kinh Cửu đã chết ngay tại chỗ. Ngay cả khi Nguyên Kỵ Cáng khoan dung với Kinh Cửu, cho phép anh ta tiếp tục sống, thì anh ta cũng chỉ có thể trốn tránh, ẩn náu khắp đại lục Triều Thiên mà thôi, làm sao có thể ngang ngược như bây giờ và gây ra những rắc rối này?

Vào mùa xuân sâu, Quả Thành Tự đã đón một vị khách quý.

Vị đại sư giảng kinh đã tự mình pha trà và mang nó vào phòng yên tĩnh, sau đó rời đi, để lại căn phòng cho Thiền Tử và vị khách quý đó.

Vị lão nhân mặc áo xám kia có vẻ ngoài bình thường, phong thái trầm mặc; điều đặc biệt duy nhất là cái trán rộng lớn của ông, dường như có thể chứa đựng cả đại dương và thiên địa.

“Ngài đến đây để truy tố tôi sao?”

Zenzi nhìn vị lão nhân mặc áo xám mỉm cười và nói, hai ngón chân cái trần dưới mông ông hơi động đậy.

Dù là nụ cười hay những ngón chân không yên ổn, tất cả đều cho thấy một điều: ông đang cảm thấy hồi hộp.

Trên đại lục Chao Thiên ngày nay, có bao nhiêu người có thể khiến Zenzi cảm thấy lo lắng, hoặc nói cách khác, phải cẩn thận đến thế?

“Zenzi đâu có nói gì đâu… Chỉ là sau khi trở về từ Penglai, tôi ghé qua Đông Hải để trò chuyện thôi. Không biết Trụ trì gần đây thế nào rồi?”

Giọng nói của vị lão nhân mặc áo xám hơi chậm rãi, không có giọng điệu đặc biệt nào, nhưng kỳ lạ thay, lại mang lại cảm giác chân thành và đáng tin cậy.

Zenzi thu lại nụ cười và nói một cách buồn bã: “Nếu Trụ trì muốn xuất gia, sẽ rất khó khăn… Tôi chỉ hy vọng cuối cùng ông ấy sẽ tìm được sự bình yên và giải thoát.”

Vị lão nhân mặc áo xám im lặng một lúc rồi nói: “Trụ trước đây am hiểu sâu sắc Phật pháp, chắc chắn sẽ ra đi một cách an nhiên.”

Zenzi nâng chiếc cốc trà lên và nói: “Cảm ơn lời khích lệ của ngài.”

Vị lão nhân tiếp tục nói: “Sau sự việc ở Ngục Chống Ma, tôi đã ở trong Vân Mộng để tu luyện… Kỳ Lân xuất hiện và gây ra rất nhiều rắc rối, thực sự không ổn chút nào… Nhưng dù sao nó cũng là con thú thần linh của núi này, và không có quy tắc nào có thể kiểm soát nó được… Hơn nữa, linh hồn của nó cũng bị tổn thương nặng nề… Thôi thì, chúng ta nên coi như chuyện đó đã qua đi.”

Zenzi đặt chiếc cốc xuống, miệng cười một cách nhẹ nhàng: “Nếu coi như chuyện đó đã qua đi, thì quả thật là nhẹ nhàng…”

Hóa ra, vị lão nhân mặc áo xám này chính là người đứng đầu của Trung Châu Phái…

Mọi người đều nói rằng Bạch Chân Nhân mới là người thực sự nắm quyền lực trong Trung Châu Phái, nhưng dù sao thì bà ấy cũng không phải là người đứng đầu.

Sau khi Liễu Tự rời đi, Đàn Chân Nhân mới là người được coi là người số một trên đại lục Chao Thiên về mặt danh nghĩa… Dù là về cấp độ, địa vị hay mọi khía cạnh khác, đều vậy.

Tất nhiên, điều này không bao gồm Cảnh Viên…

Zenzi tiếp tục nói: “Phần ba của ngôi chùa đã bị phá hủy… Thành Chao Ca đã sử dụng một nửa số vàng trong kho báu của mình để sửa chữa lại ngôi chùa… Những số vàng đó thực

“Đàn Chân Nhân nói: ‘Chắc hẳn đó là vấn đề của Thanh Sơn Tông Thái Bình Chân Nhân.’”

Thiền Tử vẫy tay, bảo không cần phải nhắc đến chuyện này nữa, và hỏi: “Chân Nhân tìm tôi có chuyện gì?”

Đàn Chân Nhân thành thật trả lời: “Tôi chỉ muốn nghe sự thật từ ông… Hắn ấy rốt cuộc là Cảnh Dương Tiền Bối hay chỉ là thanh kiếm ma quỷ đó?”

Ở cấp độ của họ, nhiều chi tiết và bằng chứng đều không còn ý nghĩa gì nữa.

Thiền Tử nhìn thẳng vào mắt anh ta và nói: “Chỉ cần hắn kế thừa hết mọi duyên nghiệp của Cảnh Dương Chân Nhân, thì hắn chính là Cảnh Dương Chân Nhân.”

Kinh Cửu đã từng nói trước đây: “Ta chính là điểm đến của tất cả duyên nghiệp của mình.”

Lời nói của Thiền Tử dù không hoàn toàn giống ý đó, nhưng lại có một mối liên hệ mơ hồ… Giống như tuyết trên núi cao và nước trong đầm lớn vậy.

Nếu Thiền Tử biết cuộc đối thoại giữa Nguyên Kỵ Cáng và Con Chó Xác trong Ngục Kiếm, bà sẽ nhận ra rằng quan điểm của họ thực ra là giống nhau.

Đàn Chân Nhân suy nghĩ một lát rồi nói: “Ta muốn thế giới nhìn ta như thế nào, thì ta chính là như vậy… Người trong gương cũng chính là người ngoài gương.”

Thiền Tử cảm thán không ngớt lời.

Đàn Chân Nhân tiếp tục nói: “Nhưng Thái Bình Chân Nhân sẽ không để hắn trở về Núi Xanh nữa… Còn Nguyên Kỵ Cáng cũng không thể sống mãi được.”

Ngày Nguyên Kỵ Cáng chết, cũng chính là ngày Kinh Cửu qua đời.

Thiền Tử nói: “Hắn ta không nên bị giết.”

Đàn Chân Nhân giải thích: “Khi kiếm thiên thành yêu ma, giai đoạn đầu của việc tu luyện sẽ mang lại nhiều lợi ích… Nhưng để đạt được Thông Thiên thì lại vô cùng khó khăn, bởi vì lượng linh khí thiên địa không đủ.”

Hiện tại, người hiểu rõ nhất về tình hình tu luyện của Kinh Cửu không phải là Triệu Lạp Nguyệt, bởi vì cấp độ của bà ấy chưa đủ… Mà chính là A Đại.

A Đại đã từng chứng kiến nhiều lần Kinh Cửu tiếp nhận sức mạnh của tia sét để tu luyện; ngay lúc đó, anh ta đã bày tỏ sự lo lắng của mình.

Đàn Chân Nhân thậm chí chưa từng gặp Kinh Cửu, nhưng lại nói trúng vấn đề lớn nhất của anh ta.

Chánh Tịnh im lặng, bởi vì anh biết rằng những gì Đàn Chân Nhân nói có thể là đúng.

Bây giờ, khu vực ngoài thị trấn Vân Tập đang dần trở thành một địa điểm thiêng liêng, nhưng nếu Nguyên Kỵ Cáng chết đi thì sao?

Phương Cảnh Thiên có sẽ tha thứ cho anh ta không?

Lúc đó, những người xung quanh Kinh Cửu Dữ sẽ chẳng còn cơ hội sống nào nữa.

Hoặc có lẽ, họ chỉ có thể chọn con đường chết mà thôi.

Chánh Tịnh hỏi: “Việc một bậc thánh nhân nói ra những điều này có ý nghĩa gì với tôi?”

Đàn Chân Nhân đáp: “Tôi muốn nhờ Chánh Tịnh viết một bức thư giúp tôi.”

Chánh Tịnh có vẻ ngạc nhiên và hỏi: “Một bức thư ư?”

Đàn Chân Nhân nói: “Tôi muốn tự mình đến thị trấn Vân Tập, nhưng e rằng sẽ không thể tin tưởng được người đó, vì vậy tôi mới phải nhờ Chánh Tịnh viết thư trước.”

……

……

(Lưu ý: Khi viết về những suy nghĩ của A Đại về sóng biển, tôi nhớ đến câu nói của Ye Liuyun trong bộ tiểu thuyết “Kỷ Niệm Mãi Mãi”; ban đầu tôi nghĩ rằng câu đó có nguồn gốc từ một tác phẩm của Matsuo Basho, nhưng giờ thì đã quên mất rồi. Câu đó là: “Sóng biển chỉ nở rộ trong chốc lát, nhưng so với những tảng đá hàng nghìn năm tuổi, chúng cũng không khác biệt gì; cuộc đời con người cũng vậy…” Những câu này đều nói về sóng biển, nhưng hai cuốn tiểu thuyết cách nhau mười hai năm này lại mang ý nghĩa hoàn toàn trái ngược nhau. Bây giờ, có lẽ việc suy nghĩ quá sâu sắc về văn học sẽ khiến chúng ta quên mất đi sự thật về sinh tử… Nhưng thực ra đó là một vấn đề logic: cuộc đời của sóng biển và những tảng đá hàng nghìn năm tuổi đều có hạn, vì vậy trong dòng chảy của thời gian, chúng đều chỉ là những con sóng nhỏ mà thôi. Về vấn đề danh tính thực sự của Kinh Cửu, phần truyện này tạm thời dừng lại ở đây… Đây là một trong ba điểm mà tôi rất muốn viết trong bộ tiểu thuyết “Triệu Lý Đại Đạo”; viết về những điều này thật sự rất thú vị, và tôi cũng rất mong đợi thế giới sau khi được siêu thoát. Còn về danh tính thực sự của Kinh Cửu– liệu đó có phải là Cảnh Dương hay “Vạn Vật Nhất”… Tôi tự nhiên có câu trả lời của mình, nhưng dựa vào những tình tiết hiện tại, thì thực sự không thể chứng minh được điều đó; mọ