**Phát hành văn bản nhanh chóng**

**Đọc đồng bộ trên điện thoại**

Kinh Cửu uống hết nồi canh trắng, sau đó đội mũ lông và buộc dây thừng, rời khỏi quán rượu và lên xe ngựa.

Chiếc xe này được Gia tộc Cố chuẩn bị sẵn từ trước.

Gia tộc Cố là thành viên của một gia tộc lớn ở Nam Hà Châu; nhiều người trong gia tộc ông đang tu luyện ở Thanh Sơn, và hiện vẫn còn hai vị trưởng lão đang sống ẩn dật tại Thiên Quang Phong và Thích Việt Phong để tu luyện.

Là một đệ tử, Cố Khoát không thể để Kinh Cửu phải bận tâm với những việc nhỏ nhặt như thế này, vì vậy ông đã sắp xếp mọi thứ trước rồi.

Trong suốt một năm qua, vị trí của Cố Khoát trong gia tộc đã có nhiều thay đổi. Dù sao đi nữa, Thần Mạc Phong – người đệ tử đầu tiên của gia tộc – cũng có triển vọng rất lớn. Mặc dù vẫn chưa sánh kịp vị trí của Cố Hàn ở Thanh Sơn, nhưng ai biết được tương lai sẽ ra sao… Một gia tộc lớn như thế này chắc chắn sẽ không mắc sai lầm trong những việc như thế này.

Xe ngựa rất rộng lớn và được trang trí rất hoa mỹ; Gia tộc Cố chắc hẳn đã dành rất nhiều công sức cho chiếc xe này.

Kinh Cửu không hiểu nhiều về những điều này, nhưng ông rất hài lòng.

Bởi vì bên trong xe có một chiếc giường, và trên trần xe còn có một cửa sổ được lắp kính màu, cho phép ánh sáng tự nhiên chiếu vào.

Ông tháo thanh kiếm bọc trong vải ra, nằm xuống giường và gõ nhẹ vào thành xe.

Tiếng móng ngựa vang lên, và xe bắt đầu di chuyển ra ngoài thị trấn Vân Khối.

Mây mù từ khắp nơi tụ lại và trôi qua bên ngoài cửa sổ.

Ông nhìn cảnh vật bên ngoài cửa sổ, im lặng không nói gì.

Ông không đi cùng đoàn người ở Thanh Sơn, không chỉ vì không muốn quá thân thiết với Thanh Dung Phong, mà còn có một lý do khác nữa.

Ở phía bắc Nam Hà Châu, núi Mang, gần đây có ánh sáng kỳ lạ phát ra, chiếu sáng bầu trời đêm… Đó là dấu hiệu của sự xuất hiện của một Pháp Bảo vĩ đại.

Các nhà tu luyện còn nói rằng, ở đó có một Động Phủ do các bậc thánh nhân trước đây để lại, và nó sẽ được mở ra trở lại theo sự thay đổi của khí chất thiên địa.

Những tin đồn như thế này thường xuyên xuất hiện trên lục địa, nhưng không gây được nhiều sự chú ý… Những người có đủ điều kiện tham gia Hội Mai cũng không có đệ tử nào đi cùng, và Thanh Sơn Tông cũng không quan tâm đến chuyện này, ngay cả khi ở trong Nam Hà Châu.

Kinh Cửu Tất nhiên là biết rằng tin đồn đó là giả mạo. Bởi vì người được gọi là “tiền nhân thực nhân” trong truyền thuyết đó tên là Cảnh Dương. Nhưng anh vẫn quyết định đi xem thử, bởi vì có rất nhiều đệ tử nhỏ tuổi cùng các cao thủ không theo học phái nào cũng sẽ đến đó; anh muốn xem liệu kẻ đó có xuất hiện hay không. Kẻ đó thích xem người khác gây rối lắm… Hồi đó, chính vì kẻ đó thích chơi đùa và thích xem người ta gây rối mà họ mới bày ra trò lừa đảo này, phải không?

Một buổi tối nọ, chiếc xe ngựa dừng lại ở phía nam Núi Mang. Kinh Cửu bước xuống từ xe, liếc nhìn chiếc xe một cái. Anh thấy chiếc xe này thật sự rất thoải mái; người tu luyện không bao giờ bị say xe đâu, ngược lại, việc cảm nhận sự rung động của xe còn có thể giúp ngủ ngon hơn nữa. Con đường từ Nam Tùng Đình đến Thác Rửa Kiếm khá bằng phẳng, nên chắc chắn có thể đi xe được. Nghĩ vậy, anh nói với người lái xe: “Hãy đưa tôi đến Nam Tùng Đình.” Người lái xe không dám thở mạnh, chỉ biết gật đầu lia lịa.

Bóng tối dần đặc lại, những ngọn núi mênh mông cũng trở nên tối om; thỉnh thoảng, ánh sáng kiếm lấp lánh lóe lên… Rõ ràng là không có người tu luyện nào có cấp độ cao đến đây để tìm kho báu cả. Kinh Cửu tiếp tục đi theo con đường núi, và vào lúc đêm khuya, anh đến trước một ngôi chùa hoang. Nơi này cách nơi có kho báu đó khoảng hơn hai mươi dặm, vừa đúng trong phạm vi được cho là “không bị ảnh hưởng bởi các lệnh cấm”. Cái gọi là “lệnh cấm” ở đây không phải là những quy định đặc biệt nào, mà chỉ là thông lệ của miền Nam Lục Địa Tu Hành Giới mà thôi; trước khi đi, anh đã hỏi rõ ràng với Cố Khoát về điều này. Khi người tu luyện đi tìm kho báu, nếu họ có ý định chiếm lấy kho báu đó, họ phải vào khu vực cách nơi có kho báu ít nhất hai mươi dặm trước khi nó được mở ra; nếu không, họ sẽ không được quyền tham gia chia phần kho báu đó. Quy định này rõ ràng là bắt chước theo Thanh Sơn Tông, nhưng lại có vẻ hơi lệch lạc so với nguyên bản.

Kinh Cửu bước vào ngôi chùa hoang. Bên trong, một đống lửa đang cháy. Hơn mười người tu luyện ngồi quanh đống lửa. Người tu luyện không sợ lạnh hay nóng, thị lực của họ cũng tốt hơn người bình thường rất nhiều; họ có thể đi đường vào ban đêm mà không cần ánh sáng, nhưng họ vẫn cứ đốt lửa lên.

Không ai thích sự cô đơn; ngọn lửa chính là biểu tượng của việc kêu gọi bạn bè, và khi tụ tập lại với nhau, con người thường cảm thấy mạnh mẽ hơn. Ánh lửa chiếu rõ khuôn mặt họ; những ngọn lửa lay động theo gió khiến khuôn mặt họ trở nên không ổn định, có lẽ họ vẫn đang do dự liệu có nên tiếp tục đi thêm vài dặm trước khi Động Phủ bắt đầu vào nửa đêm hay không… Vấn đề là nếu làm vậy, chắc chắn họ sẽ phải đối mặt với sự quấy rối và tranh đấu từ những người khác; còn nếu Động Phủ chỉ là một lừa đảo thì thật là thiệt thòi! Hơn mười ánh mắt đều đổ dồn về phía Kinh Cửu. Nhưng anh ta không quan tâm đến điều đó, mà chỉ đi đến một góc và ngồi xuống. Anh ta không cần bạn bè; anh ta đã quen với sự cô đơn từ lâu rồi. Trong ngôi đền hoang tàn yên tĩnh, chỉ có tiếng ngọn lửa lay động trong gió núi. Không biết đã qua bao lâu, bên ngoài ngôi đền vang lên một giọng nói rất lớn, làm tan biến không khí căng thẳng và u ám của đêm tối. “Điều này không thể nào là sự thật được! Thật là ngu ngốc khi họ nghĩ ra cái trò ‘biệt thự’ của Cảnh Dương… Đây là Nam Hà Châu mà; nếu thực sự là ‘biệt thự’ của Cảnh Dương, tại sao lại cho phép người khác tiếp cận được? Ngay cả Trung Châu Phái cũng chỉ có thể tránh xa nơi đây mà thôi! Chỉ có những kẻ ngu ngốc mới tin vào điều đó…” Hai vị sư sãi bước vào ngôi đền; một già một trẻ, và người nói chuyện là vị sư trẻ tuổi hơn. Hơn mười người tu hành nhìn chằm chằm vào vị sư trẻ tuổi đó. Vị sư trẻ tuổi này tính tình thô lỗ, hoàn toàn không để ý đến ánh lửa, cũng không ngờ rằng có người ở bên trong ngôi đền, nên anh ta bất ngờ đứng sững lại. Có lẽ những kẻ ngu ngốc mà họ đang nói đến chính là những người này… Bị người khác nói xấu sau lưng mà lại bị họ nghe thấy, vị sư trẻ tuổi cảm thấy rất ngượng ngùng và liên tục cúi đầu xin lỗi. Hơn mười người tu hành vừa tức giận vừa thấy bất lực; bởi vì thái độ xin lỗi của vị sư trẻ tuổi thực sự rất chân thành. Quan trọng hơn, anh ta cùng với vị sư già đang mang theo những cái giỏ gỗ cũ, trông rất thanh tịnh và kiên nhẫn trong việc tu luyện… Rõ ràng họ không phải là loại người mà những người này có thể xúc phạm được. Nghe nói rằng vị cao sư Quả Thành Tự có tính tình rất tốt, có thể la mắng vài câu để giải tỏa cơn giận… Thì việc đó cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Không ai dám làm gì cả; họ chấp nhận lời xin lỗi của vị sư trẻ tuổi, đứng dậy chào hỏi vị sư già, và thậm

Vị sư trẻ bỗng nhiên nhìn thấy người đội mũ lá ở góc khuất, hơi do dự một chút rồi mới nhìn kỹ lại và không khỏi thốt lên một tiếng.

Vị sư già không khỏi bảo: “Có chuyện gì vậy?”

“Ôi trời ơi!”

Vị sư trẻ cảm thấy người đó muốn giấu danh tính, không nên chỉ trích họ, liền lo lắng nói với vị sư già: “Sư phụ, quả thật là con sai.”

Theo suy nghĩ của anh ta, nếu Thanh Sơn Tông đã cử Thần Mạc Phong đến đây, thì cuộc họp được tổ chức tối nay, dù không phải là Cảnh Dương thực sự đến từ Biefu, cũng chắc chắn có điều gì đó đặc biệt.

Người đội mũ lá này đã gặp vị sư trẻ hai lần, nhưng không ngờ anh ta nói nhiều đến thế, còn ồn ào hơn cả một đứa trẻ mười tuổi nữa.

Nếu là trước đây, có lẽ anh ta sẽ cảm thấy phiền lòng, nhưng bây giờ lại thấy người này có chút gì đó thân thiện, liền mỉm cười với vị sư trẻ.

Ánh lửa chiếu rọi vào góc dưới chiếc mũ lá.

Vị sư trẻ đặt tay lên ngực, nghĩ rằng quả thật như lời đồn đại, người này thật sự rất đẹp.

“Sư huynh Kheo, không phải vậy… Tại sao sư huynh lại ở đây? Chẳng lẽ tối nay…”

Giọng anh ta rất nhỏ, những người tu hành khác trong chùa không ai để ý đến.

Người đội mũ lá lắc đầu.

Vị sư trẻ vẫn muốn nói thêm điều gì đó.

Vị sư già bước đến và nói: “Im đi.”

Vị sư trẻ thở dài, im lặng lại, nghĩ rằng mình thật sự không hợp với vị sư này; mỗi lần gặp, mình lại buộc phải thực hành “thiền im lặng”.

Nhìn cảnh tượng này, người đội mũ lá tự hỏi liệu mình có nên học cách thực hành “thiền im lặng” không, để sau hai năm truyền lại cho đứa trẻ mười tuổi kia.