Chí Yến cười gượng; anh ta rất rõ người anh trai cả của mình ghét nhất là loại người nào. Ngay cả khi nhắc đến chú ruột, ông ấy cũng không hề tỏ ra thiện cảm chút nào. Vì vậy, anh ta vội vàng thay đổi chủ đề và nói: “Tôi tưởng hôm nay mọi người sẽ hỏi về chuyện Bích Hồ Phong.”

Nguyên Kỵ Cáng cười lạnh và nói: “Nếu sư huynh trưởng cấm hỏi, ai dám hỏi chứ?”

Chí Yến có vẻ bất an và nói: “Dù không hỏi, thì cũng phải có một câu trả lời chứ.”

Nguyên Kỵ Cáng đáp: “Cứ nói rằng sư đệ Lôi đã bị Bất Lão Lâm và phe Âm Thần tấn công bất ngờ ở thành Châu Ca, bị thương và đang trong quá trình hồi phục.”

Chí Yến im lặng và gật đầu.

Anh ta biết rằng đó không phải là sự thật.

Bích Hồ Phong, chủ nhân của ngọn núi này, đã điên rồ.

Khi ông ấy được Thiên Quang Phong đưa đến Thượng Đức Phong, ông ấy đã hoàn toàn mất trí rồi.

Nguyên Kỵ Cáng đi đến sâu thẳm của Động Phủ và đến bên cạnh cái giếng.

Giếng này cao hàng nghìn trượng so với mặt đất; ngay cả khi các vách núi chứa đầy nước, cũng không thể bơm nước lên từ đó được.

Việc có một cái giếng như thế này ở đây thực sự rất kỳ lạ.

Miệng giếng rất tối; không ai biết nó sâu đến mức nào.

Trong toàn bộ Thanh Sơn Tông, chỉ những người có địa vị cao cấp mới biết rằng cái giếng sâu thẳm này thông thẳng xuống Địa Ngục Kiếm.

Trong Địa Ngục Kiếm đó, những con quỷ dữ và những kẻ phản bội đều bị giam giữ.

Một tiếng hét vô cùng khủng khiếp vang lên từ đáy giếng tăm tối.

Tiếng hét đó có vẻ đến từ rất xa, nghe có vẻ mơ hồ, nhưng những ý đồ oán hận và điên cuồng ẩn chứa trong đó thì vô cùng rõ ràng.

“Ngay cả khi không có ‘một’, thì ‘hai’ thì sao!”

Tiếng hét đó đầy u ám, như tiếng ma rít, khiến người nghe phải run sợ.

Dù Chí Yến đã tiến vào cấp độ Du Dã nhiều năm và có thể được coi là một kiếm tiên, nhưng nghe thấy tiếng hét đó, khuôn mặt anh ta vẫn trở nên tái nhợt.

Có lẽ cũng bởi vì, người điên rồ ở sâu thẳm Địa Ngục Kiếm kia… chính là Bích Hồ Phong, chủ nhân của ngọn núi này?

Anh ta hỏi: “Rốt cuộc phải làm thế nào đây? Không thể cứ để sư đệ Lôi bị giam giữ mãi được… Anh ấy luôn hét lên những lời đó; tôi không hiểu ý nghĩa của chúng là gì, làm thế nào để tìm hiểu được?”

“Tại sao không thể cứ đóng nó lại mãi chứ? Dù lý do gì khiến anh ta phát điên, dù lúc đó anh ta có thực sự điên rồ hay không, nhưng dám coi thường người đứng đầu thì đáng bị giam giữ.”

Nguyên Kỵ Cáng Nhìn xuống đáy giếng, nghe tiếng hét thảm thiết kia, khuôn mặt ông trở nên rất khó coi.

“Không có số một, số hai đâu!”

“Không có số một, số hai đâu!”

Chí Yến không hiểu ý nghĩa của câu này.

Trong toàn bộ Thanh Sơn Tông, chỉ có vài người mới hiểu được câu này.

Nhưng ông thì hiểu.

Thậm chí, có lẽ chính vì câu này mà Lôi Phá Vân đã phát điên.

Nhưng nếu là người đứng đầu khiến anh ta điên, tại sao không để anh ta chết đi luôn? Chỉ có người chết mới không bao giờ nói ra sự thật, dù đó là lời nói thật hay lời nói điên rồ.

Tại sao người đứng đầu lại còn đưa anh ta đến Thượng Đức Phong? Chẳng lẽ thực sự là vì lòng từ bi của trời cao? Hay là…

Ông muốn dùng kẻ điên này để thử thách tôi à?

……

……

Kinh Cửu Sờ vào chiếc vòng tay đang hơi nóng, ông bước vào căn nhà nhỏ yên tĩnh kia.

Căn nhà này nằm phía sau Nam Tùng Đình, cần đi bộ theo con đường núi khoảng bảy dặm thì mới xuất hiện trước mắt, như thể là một bức tường ngăn cách hai thế giới.

Ông biết tại sao chiếc vòng tay lại nóng, bởi vì hình ảnh của các chủ nhân qua các thế hệ đều được treo trong căn nhà này.

Căn nhà này thờ hình ảnh của các người đứng đầu Thanh Sơn Tông qua các thế hệ cũng như những nhân vật quan trọng khác.

Lưỡng Vọng Phong Đại diện cho việc Thanh Sơn Tông đi chinh chiến bên ngoài, là ngọn núi mà nhiều máu đã đổ xuống; tự nhiên, các chủ nhân của ngọn núi này xứng đáng được gọi là những nhân vật quan trọng.

Tuy nhiên, tu sĩ thường sống lâu, và mặc dù hầu hết những người đứng đầu Lưỡng Vọng Phong đều chết trên chiến trường, nhưng trong căn nhà này chỉ có tổng cộng bảy bức hình ảnh mà thôi.

Theo ý muốn của chiếc vòng tay, Kinh Cửu đã xem hết tất cả bảy bức hình ảnh đó; còn những bức hình của các tổ tiên nổi tiếng hơn thì ông không hề xem đến.

Đi đến cuối hành lang, ông dừng lại trước một bức hình ảnh – bức hình này trông còn khá mới, có lẽ mới được treo lên không lâu.

Đó là bức hình ảnh của Cảnh Dương.

Kinh Cửu lặng lẽ nhìn ngắm khuôn mặt trong bức tranh ấy, dường như vừa thật vừa ảo, và đã nhìn mãi suốt một thời gian dài, rồi nói: “Tôi gần như quên mất bạn trông như thế nào rồi.”

Rời khỏi căn phòng nhỏ, cô ta liền rời bỏ thế giới phàm tục và bước vào cửa vòm bên trong của Thanh Sơn Tông.

Nhìn lên trên, cô ta chỉ thấy những ngọn núi xanh biếc đều ẩn đi, chỉ còn lại chín ngọn núi đứng sừng sững dưới bầu trời.

Những đám mây không hề di chuyển giữa các ngọn núi, treo lơ lửng như những chiếc ô hay những tấm rèm; nơi mỏng nhất giống như một tờ giấy, cảnh vật thực sự rất đẹp.

Lý Sư đang đợi cô ta bên ngoài tòa nhà; thấy vẻ mặt suy tư của cô ta, ông không khỏi mỉm cười và nghĩ rằng cuối cùng cậu bé này cũng có phản ứng gì đó rồi.

Rồi ông nhớ lại khi mình mới bước vào cửa vòm và nhìn thấy chín ngọn núi ấy, mình cũng đã ngạc nhiên như vậy; ông không khỏi cảm thán.

Nhiều năm qua, ông không thể tiến vào cấp độ “Du Dã Cảnh”; tuổi thọ của mình có hạn, tương lai cũng không rõ ràng, nên ông đành rời bỏ chín ngọn núi để đến cửa vòm bên ngoài và trở thành một vị sư giáo dạy học.

Nếu không phải vì một sự trùng hợp tình cờ, nếu ông không kiên nhẫn tìm kiếm quanh thị trấn Vân Tập, và cuối cùng không tìm thấy Liễu Thập Tuổi và Kinh Cửu ở ngôi làng nhỏ kia, có lẽ cuộc đời ông sẽ mãi mãi ở lại Nam Tùng Đình. Làm sao ông có thể nhận được những loại thuốc cao cấp nhờ vào những công hiến của mình, và có thể trở lại Thượng Đức Phong để tiếp tục tu luyện? Biết đâu một ngày nào đó, ông thực sự sẽ đạt được thành tựu trong việc vượt qua cấp độ “Du Dã Cảnh”?

“Đệ tử Kính, anh đang nghĩ gì vậy?” Lý Sư mỉm cười hỏi.

Một khi đã bước vào cửa vòm bên trong, mọi người đều được gọi là anh em huynh đệ; bởi vì tất cả đều là đệ tử thế hệ thứ ba. Việc ai sẽ trở thành sư phụ của ai thì phải đợi đến sau cuộc hội đại Thừa Kiếm mới quyết định được… Tất nhiên, bạn cũng cần phải được một vị sư trưởng trên một ngọn núi nào đó chú ý đến mới được.

Lý Sư xuất thân từ Thượng Đức Phong, vì vậy ông tự nhiên hy vọng rằng Kinh Cửu sau này sẽ đến Thượng Đức Phong để tu luyện.

Kinh Cửu nói: “Người thật của Cảnh Dương đã bay lên thiên đường, chứ không phải chết đi; tại sao bức tranh của ông ấy lại được treo trong tòa nhà này?”

Lý Sư sững sờ; ông không ngờ cô ta lại đặt ra câu hỏi như vậy. Ông nghĩ rằng đệ tử Kính thực

“Kinh Cửu nhìn anh ấy và nói: ‘Tôi nghĩ anh sẽ không gặp vấn đề gì đâu.’”

Lý Sư lại mỉm cười đắng cay, trong lòng nghĩ rằng Đệ Tử Kính thật là một người kỳ lạ.

……

……

Giữa chín ngọn núi có một con suối, bên bờ suối có những công trình kiến trúc đa dạng: từ những sân vườn nhỏ đến những tòa nhà cao tầng; giữa các vách đá cũng có rất nhiều Động Phủ.

Trước cuộc hội thi Thừa Kiếm được tổ chức ba năm một lần, những đệ tử trẻ được tuyển vào nội môn đều sẽ học võ kiếm tại đây.

Không biết là do các đệ tử thường xuyên rửa kiếm bên bờ suối hay vì lý do nào khác, con suối này đã được đặt tên là Suối Rửa Kiếm.

Giai đoạn tu luyện của các đệ tử ở Ngọn Núi Xanh được gọi là “Rửa Kiếm”. Tại đây, các đệ tử phải liên tục vượt qua hai cấp độ: Tri Thông và Thủ Nhất, cho đến khi đạt đến cấp độ thứ ba mới đủ điều kiện tham gia cuộc hội thi Thừa Kiếm.

Nếu tại cuộc hội thi đó, một vị sư trưởng từ một ngọn núi nào đó chọn bạn, thì bạn sẽ trở thành đệ tử trực tiếp của họ và được tiếp cận những Thanh Sơn Tông bí quyết võ kiếm thực sự.

Tất nhiên, bạn cũng có thể đăng ký tham gia Lưỡng Vọng Phong – nếu như những người anh chị cậu ở đó sẵn lòng chấp nhận bạn.

Lưỡng Vọng Phong có một vị trí đặc biệt trong Thanh Sơn Tông. Ngọn núi này không có truyền thống hay sư trưởng, nhưng những đệ tử ở đây có thể nhận được sự giáo dục kiên nhẫn và nghiêm ngặt nhất từ tất cả các sư trưởng của chín ngọn núi. Bởi vì Lưỡng Vọng Phong chính là thanh kiếm của Thanh Sơn Tông.

Ngoài việc tu luyện, điều quan trọng nhất đối với các đệ tử ở Lưỡng Vọng Phong là đại diện cho Thanh Sơn Tông để đối đầu với thế giới bên ngoài, chiến đấu với những yêu ma, quái vật và những kẻ mạnh thuộc thế giới âm phủ.

Việc trở thành đệ tử của Lưỡng Vọng Phong quả thực rất nguy hiểm, nhưng thông qua những trận chiến không ngừng, họ cũng sẽ tiến bộ rất nhiều. Quan trọng hơn, đó chính là một vinh quang lớn lao.

Nhưng nếu dù có cố gắng tu luyện hết sức ở bên bờ Suối Rửa Kiếm, vẫn không thể vượt qua hai cấp độ đó, không thể tham gia cuộc hội thi Thừa Kiếm, và càng không thể được các ngọn núi chọn làm đệ tử trực tiếp, thì sao đây?

Tình huống này hiếm khi xảy ra, nhưng cũng không phải là chưa bao giờ xảy ra.

Khi Kinh Cửu đến bên bờ suối và đối mặt với vị sư thúc đến từ Tích Lai Phong, câu hỏi đầu tiên được đặt ra chính là điều này.

Anh ấy đã suy nghĩ rất kỹ trước khi trả lời: “Tôi chưa bao giờ nghĩ đến vấn đề đó.”

Thực sự, anh ấy chưa bao giờ nghĩ đến nó, nhưng nghe vào tai người khác, câu trả lời đó lại có vẻ kiêu ngạo.

Vị sư thúc Thích Việt Phong không hề tức giận, ngược lại còn cười và vỗ vai anh ấy, nói: “Đúng là Kinh Cửu rồi; đây quả là câu trả lời hoàn hảo nhất.”

……

……

Lý do tại sao bản thảo của tôi lại gần hết là vì tôi đã nằm viện ở khách sạn ở Bắc Kinh trong năm ngày… Tôi bị ốm, trong đó ba ngày phải sốt; ga trải giường thì ướt hết từng cái… Giờ thì tôi đã về nhà rồi, hy vọng mình sắp khỏe lại thôi. Chà, mong là vậy. Lý do tại sao tôi nói đây là một câu chuyện dài là bởi vì nó có nguyên nhân, có những tình tiết bất ngờ, có những người bị đổ lỗi… Nhưng vì nó quá phức tạp, nên tôi cũng lười biếng không muốn kể cho mọi người nghe nữa. Đại Đạo Triều Ngày Thơ đã bắt đầu được một tuần rồi; tôi tin mọi người đã nhận ra con đường mà tôi đang theo đuổi, và những phản hồi tôi nhận được cũng rất tốt – tôi được khen ngợi quá nhiều đến nỗi… Không, tôi không hề ngại đâu; xin mọi người hãy cứ thoải mái khen ngợi tôi nhé. Cuối cùng, xin hãy đừng ngần ngại bỏ phiếu đề cử cho tôi nhé; đây có lẽ là lần đầu tiên Đại Đạo Triều Ngày Thơ nhận được sự ủng hộ từ mọi người, phải không? Hãy cùng bỏ phiếu đề cử miễn phí cho tôi nhé!