Sau khi Quá Đông nói ra câu đó, không gian trong nhà vườn trở nên yên tĩnh suốt một thời gian dài.

Năm đó, Bạch Phi bị Tiền Cận Nhân âm mưu hãm hại và thất bại trước tay của Tây Hải Kiếm Thần, tổn thất nặng nề; anh phải ẩn cư nhiều năm để phục hồi sức mạnh, nhưng rốt cuộc vẫn đến lúc kiệt sức hoàn toàn.

Đồng Nhan đã tính toán đến nguyên nhân này từ trước và im lặng không nói gì.

Hà Trọng bỗng nhiên nói: “Tôi có thể làm gì được chứ?”

Trong ván cờ này, có Tùng Lữ và Tô Tử Diệp; người quan trọng nhất, ông Bạch Phi, tất nhiên cũng không thể thiếu, nhưng tên ông ấy lại không xuất hiện trong danh sách.

Đồng Nhan đã đóng góp rất nhiều bằng việc dựng nên ván cờ này; liệu ông ấy có thể không làm gì cả sao?

Quá Đông nói: “Anh đã ở chùa Bảo Thông tu luyện nửa năm rồi; giờ chắc hẳn đã thanh tịnh rồi, hãy đi cùng tôi đến Quả Thành Tự đi.”

Nếu là bình thường, Hà Trọng chắc chắn sẽ la hét phản đối việc trở thành sư sãi, nhưng lần này anh chỉ lặng lẽ nhìn Quá Đông mà không nói gì.

Người thân rồi cũng là người thân mà thôi.

Đồng Nhan biết rằng những gì sẽ xảy ra tiếp theo với người bạn mình, anh chỉ mỉm cười rồi chia tay.

Anh rời khỏi ngôi nhà vườn mà mình đã sống rất lâu, đi theo con đường nhỏ được lát đá xuống núi.

Khi đến gần làng được sương mù che phủ, anh nhìn lại và thấy hai chữ trên biển hiệu chùa Bảo Thông mờ ảo hiện ra trước mắt.

Anh lặng lẽ suy nghĩ: Ông Bạch Phi đang tự tìm cái chết; dù kế hoạch thành công, thì làm sao ông ấy có thể sống sót được?

Nếu muốn thay đổi kết cục cuối cùng, thì chỉ có thể nhờ vào sự can thiệp của những lực lượng chính nghĩa khác Tông Phái… Nhưng Quả Thành Tự sẽ không làm vậy; Trung Châu và Thanh Sơn… cũng sẽ không hành động.

Tây Hải Kiếm Thần đã dùng một kiếm để chém đứt Vân Đài… và cũng đã loại bỏ mọi lý do cho sự can thiệp của Trung Châu và Thanh Sơn.

Ông Bạch Phi có thể hành động… bởi vì có những oán thù giữa Vô Ân Môn và Tây Hải Kiếm Phái… cũng như vì những mâu thuẫn giữa ông ấy và Tây Hải Kiếm Thần.

Vậy anh ta còn có thể làm gì được nữa chứ?

Dù có thông minh đến đâu, cuối cùng cũng có lúc bế tắc; ai có thể hiểu hết mọi chuyện giữa trời đất này chứ?

Nghe nói rằng Kinh Cửu đã ngừng tiến triển trong việc tu luyện và đã Rời khỏi Thanh Sơn; anh ta đã đi du lịch ngoài thế giới để tìm cách phá vỡ rào cản trong tu luyện của mình.

Rất nhiều người tu luyện khi gặp phải tình trạng bế tắc trong việc tiến triển đạo học thường sẽ quyết định đi du lịch khắp nơi để tìm kiếm cơ hội vượt qua rào cản đó, nhưng không phải ai cũng thành công.

Thực tế là, số người thất bại luôn chiếm đa số; có không ít người tu luyện sau quá trình đi du lịch đã dần mất đi hy vọng, chuyển hướng tâm hồn vào cảnh sắc thiên nhiên, và cuối cùng hòa mình vào chúng.

Đồng Nhan tin rằng Kinh Cửu sẽ không có kết cục như vậy, bởi vì ông ta đã từng cùng Kinh Cửu chơi cờ.

Kinh Cửu sẽ không bao giờ đặt quân trừ khi đã tính toán kỹ lưỡng mọi thứ; vì vậy, trước khi tiến hành bước Rời khỏi Thanh Sơn, ông ta chắc chắn đã suy nghĩ kỹ về tất cả những điều có thể xảy ra sau này.

Nhưng việc tính toán hết mọi thứ lại có ý nghĩa gì chứ?

Ông Pei đã dành ba năm cuối đời mình cho việc này, bởi vì ông muốn làm vậy, chứ không phải vì ông tin chắc rằng mình sẽ thành công.

Còn tôi thì sao?

Tôi còn có tám trăm năm cuộc đời nữa… Có vẻ như là một khoảng thời gian dài, nhưng thực ra đó chỉ là tám trăm năm cuối cùng của tôi mà thôi.

Tôi nên dùng tám trăm năm cuối cùng này để làm gì đây?

Nghĩ về những điều này, Đồng Nhan quay người bước vào ngôi làng ẩn mình trong sương mù…

……

……

Đúng như Đồng Nhan đã nghĩ, Kinh Cửu trước khi tiến hành bước Rời khỏi Thanh Sơn đã tính toán hết mọi thứ; trừ khi xuất hiện những biến số bất ngờ từ bên ngoài.

Kinh Cửu cũng không bao giờ suy nghĩ về việc nên dùng những năm cuối đời mình để làm gì.

Nếu bây giờ tôi chỉ còn ba trăm năm, thì tôi sẽ cố gắng sống thêm năm trăm năm nữa.

Nếu tôi có tám trăm năm, tôi sẽ cố gắng sống đến ba nghìn tuổi.

Nếu tôi có ba nghìn tuổi, tôi sẽ cố gắng đạt được nhiều hơn nữa.

Thời gian ngày đêm có ý nghĩa gì? Hãy cố gắng sống đến mười nghìn năm.

Tu luyện vốn dĩ chính là để tìm kiếm sự trường sinh.

Vì vậy, ông ấy không quan tâm đến việc mình còn bao nhiêu năm nữa; ông ấy chỉ quan tâm đến từng ngày, từng giờ, từng khoảnh khắc cụ thể.

Mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi khoảnh khắc, ông ấy đều tiếp tục tu luyện.

Đó chính là cuộc sống của ông ấy trong Ngục Chống Ma.

Cuộc thảo luận giữa ông ấy và Hoàng Đế Âm Giới cuối cùng cũng đã kết thúc.

Ông ấy đã hoàn toàn nắm vững phép thuật điều khiển hỏa linh, và sau đó ông ấy đã suy luận ra bản gốc của phương pháp tự tu luyện của Kiếm Quỷ; việc còn lại cần làm là ki

Đây là Thái Thường Ngục trong Ngục Chế Ma – nơi hoàn toàn cô lập với thế giới bên ngoài, không thể hấp thụ được linh khí thiên địa. Vậy làm thế nào để tu luyện và đột phá?

Nếu không tu luyện để đột phá, làm sao có thể tạo ra “Kiếm Quỷ”?

Nếu không có “Kiếm Quỷ”, làm sao có thể chứng minh được loại pháp thuật mới mẻ và mạnh mẽ này?

Kinh Cửu không giải thích gì thêm, chỉ nói: “Có lẽ tôi sẽ ngủ say trong một thời gian dài. Nếu có chuyện gì xảy ra, xin hãy đánh thức tôi.”

Ngay cả khi ngồi thiền định, nếu có tiếng động bên ngoài, người tu luyện cũng sẽ tỉnh dậy từ trạng thái thiền định. Nhưng việc Kinh Cửu cần người khác đánh thức mình cho thấy ông ta muốn đi sâu vào tận cùng của ý thức để hoàn thành loại pháp thuật này.

Nói xong, ông ta không ngay lập tức bắt đầu thiền định, mà lấy một chiếc ghế tre ra, nằm xuống rồi nhắm mắt lại.

Nhìn chiếc ghế tre kia, khuôn mặt bán trong suốt của Minh Hoàng hiện lên vẻ tò mò; ông ta nghĩ rằng chắc hẳn chiếc ghế đó rất thoải mái, và tự hỏi liệu mình có nên làm một cái tương tự không.

Kinh Cửu bắt đầu ngủ say.

Dù là tiếng cỏ mọc, tiếng cánh hoa mở ra, tiếng muỗi vo ve hay tiếng đũa gãy, đều không thể làm ông ta tỉnh dậy.

Nhiều ngày trôi qua, ông ta vẫn ngủ yên, tư thế không hề thay đổi, mí mắt cũng không hề rung động.

Minh Hoàng đứng trước chiếc ghế tre, nhìn khuôn mặt ông ta và thốt lên: “Thật là một nàng công chúa ngủ giữa rừng thú.”

Là Minh Hoàng, ông ta luôn phải kiềm chế bản thân. Khi Kinh Cửu tỉnh táo, ông ta không dám nói ra những lời khen ngợi đó; nhưng bây giờ, khi Kinh Cửu đang ngủ, ông ta cuối cùng cũng đã thốt lên những lời đó.

Trong những ngày tiếp theo, Kinh Cửu vẫn tiếp tục ngủ, và Minh Hoàng nhìn ông ta mà càng thấy rằng cách tu luyện của ông ta thật kỳ lạ – khác biệt so với Thanh Sơn Tông và cả so với phe Minh Bộ. Không chỉ tư thế, ngay cả hơi thở của ông ta cũng không hề thay đổi, giống như thực sự đang ngủ vậy.

Dù là thứ gì đẹp đẽ đến đâu, nếu nhìn quá lâu cũng sẽ trở nên nhàm chán.

Minh Hoàng đã chặt một số cây hoa để làm một chiếc giường tương tự chiếc ghế tre, nhưng vì nguyên liệu khác nhau, ông ta không thể làm được. Cuối cùng, ông ta chỉ có thể làm một chiếc giường mềm.

Ông ta nằm trên chiếc giường đó, nhìn Kinh Cửu đang ngủ say, và vẫn cảm thấy chiếc ghế tre kia dường như thoải mái hơn… Đồng thời, ông ta cũng lo lắng rằng Kinh Cửu ngủ quá l

Đang suy nghĩ về chuyện này, anh bỗng cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Kinh Cửu vẫn nằm trên chiếc ghế tre, nhưng cảm giác lại nhẹ hơn rất nhiều.

Ming Hoàng đứng dậy và tiến lại gần chiếc ghế tre, mới phát hiện ra rằng cơ thể của Kinh Cửu không hề chạm vào ghế, mà còn cách xa khoảng hai ngón tay, tức là nó đang “nổi lơ lửng” trong không khí.

Nếu ai đó nhìn thấy cảnh này, có lẽ sẽ nghĩ rằng Kinh Cửu đã biến thành ma.

Nhưng Ming Hoàng biết rằng không phải vậy, bởi vì ông đã từng chứng kiến những cảnh tương tự.

Sau khi tu luyện kỹ năng “Hồn Hỏa Chi Ngự” đến tầng thứ ba, ngọn lửa hồn sẽ tự nhiên duy trì trạng thái nổi lơ lửng, y hệt như tình trạng hiện tại của Kinh Cửu.

Nhìn ngắm Kinh Cửu đang ngủ say, Ming Hoàng trở nên suy tư sâu sắc hơn, vẻ mặt ông dần trở nên nghiêm túc.

Dựa vào tình trạng hiện tại, có vẻ như Kinh Cửu không gặp vấn đề gì cả. Nhưng tại sao cơ thể của anh ta lại có thể nổi lơ lửng như ngọn lửa hồn, Ming Hoàng bắt đầu đưa ra một số suy đoán.

Ông nhặt lấy bản đồ phong ấn dưới gối hoa, sau đó bắt đầu đi về phía rìa thung lũng xanh tươi.

Khi đến một vách đá dựng đứng, ông nhìn xuống khoảng tối hỗn mang phía trước và im lặng trong thời gian dài.

Ông không ngẩng đầu nhìn bầu trời xanh, bởi vì bầu trời kia chỉ là giả tạo, thung lũng này cũng vậy; chỉ có khoảng tối hỗn mang này mới là thực tế.

……

……

(Tôi bỗng nhiên rất thích nhân vật Ming Hoàng. Nhân tiện, xin nói một chút về ngoại hình của Kinh Cửu. Tôi viết anh ta đẹp như vậy là vì khi viết cuốn “Chọn Thiên Ký”, có rất nhiều độc giả yêu cầu rằng nhân vật chính trong cuốn sách tiếp theo phải là người đẹp lộng lẫy. Và tôi thì rất thích nhân vật Yang Rui trong “Tu Luyện Giả Thần Cấp”, tôi thấy anh ta thật sự rất đẹp và thuận lợi… Vì vậy, tôi quyết định viết Kinh Cửu thành một nhân vật đẹp đến mức không thể tin được. Nhưng sau này, khi tôi tiếp tục viết câu chuyện này, tôi gặp phải một vấn đề… Đó là… Kinh Cửu là một người không hề yêu đương đâu… Vậy thì việc anh ta đẹp như vậy có ý nghĩa gì chứ? Ngoại trừ việc khiến những người yêu mến anh ta phải chuyển từ yêu thương sang hận thù… Ôi trời… Ngoài ra, tôi muốn giới thiệu cuốn sách mới của tác giả Chỉ Niềm Mộc Làng – “Đại Y Lăng Nhan”. Đây không phải là quảng cáo bạn bè đâu, bởi vì tôi và anh ấy chưa bao giờ kết bạn trên WeChat cả… Đây chỉ là lời giới thiệu từ một độc giả