Nghe thấy những lời đó, Bạch Sáu im lặng rất lâu.

“Nếu ngày đó thực sự đến, em sẽ không thất vọng chứ?” cô ấy bỗng nhiên hỏi.

Câu hỏi này, cô ấy đã từng đặt ra với Liễu Thập Tuổi tại Tháp Rửa Kiếm.

“Không đâu. Chỉ được đi cùng nhau trên con đường Thông Thiên này thôi, đã là một phúc đức lớn rồi.”

Trả lời của Triệu Lạp Nguyệt giống hệt Liễu Thập Tuổi, nhưng lý do lại khác nhau.

Chỉ cần được đi cùng nhau một thời gian là đủ sao?

Bạch Sáu có vẻ không hiểu và nói: “Chẳng lẽ không muốn được nhiều hơn sao?”

Triệu Lạp Nguyệt im lặng một lát, rồi tiếp tục: “Rất lâu trước đây, tôi đã từng nghĩ…”

Cô ấy nhớ lại lúc mình và Kinh Cửu rời khỏi Vườn Mai Cũ, lúc đó Kinh Cửu chuẩn bị tiết lộ danh tính thật của mình cho cô ấy, nhưng cô ấy đã từ chối.

Bởi vì cô ấy không dám biết câu trả lời đó.

Giống như việc nghĩ về từ “đó”, cô ấy cũng không dám suy nghĩ thêm nữa.

Nhưng điều đó không khiến cô ấy buồn, càng không khiến cô ấy thất vọng về bản thân mình.

Nhìn những đám mây trắng bay ngang trước mặt, khuôn mặt cô ấy hiện lên nụ cười chân thành; đôi má nhăn thành những nếp cong duyên dáng, đôi mắt đen trắng rõ nét càng thêm đẹp đẽ.

Đã có thể cùng nhau tu luyện trên Thần Mạc Phong, còn điều gì để không hài lòng nữa chứ?

Nếu thực sự trở thành bạn đời, cùng nhau tu luyện, sự khác biệt so với bây giờ sẽ là gì?

Chỉ là có thêm những chuyện tình cảm nam nữ mà thôi…

“…Năm xưa ở thành phố Thương Châu, tôi đã từng chứng kiến niềm vui trong tình yêu nam nữ; nó cũng khá thú vị, nhưng không quá đáng để suy nghĩ quá nhiều.”

Giữa hai câu nói đó, còn rất nhiều điều mà cô ấy chưa giải thích rõ.

Nhưng Bạch Sáu là người thông minh nhất thế gian, tự nhiên cô ấy có thể hiểu hoặc suy nghĩ ra được. Cô ấy nhẹ nhàng nói: “Quả thật có lý. Nếu tôi cũng có thể như vậy, có lẽ tôi cũng sẽ cảm thấy hài lòng.”

Triệu Lạp Nguyệt quay người lại, nhìn cô ấy và nói: “Hoặc có lẽ em nên xem xét đến núi Xanh.”

Bạch Sáu mỉm cười không nói gì.

Trong nụ cười của cô ấy không hề có vẻ đắng cay, nhưng ánh mắt lại mang chút buồn bã.

Cô ấy chính là người mà Trung Châu Phái đang dày công đào tạo để trở thành người lãnh đạo tương lai, thậm chí là nhà lãnh đạo của con đường chính nghĩa. Với trọng trách lớn lao như vậy, làm sao cô ấy có thể tự do rời đi theo ý muốn của mình được?

“Thực ra tôi vẫn không hiểu, dù anh ấy nghĩ như vậy, tại sao lại không thử xem? Dù là với ai đi nữa, cũng chẳng có hại gì cả.”

Giọng nói của cô ấy bị sương mù phủ kín, khiến nó trở nên mềm mại và du dương vô cùng.

Sương mù hơi lạnh và ẩm ướt; nếu không phải là người tu luyện, chắc chắn sẽ cảm thấy khó chịu.

Khuôn mặt cô ấy hơi nhợt nhạt, không phải vì bị thương hay buồn bã, mà là do những căn bệnh bẩm sinh.

Bị mắc kẹt trên hoang tuyết suốt sáu năm, cô đã tu luyện theo những giáo lý trong cuốn kinh cổ Danzhu do Kinh Cửu truyền dạy, và đã bù đắp được phần nào cho những thiếu hụt từ khi mới chào đời. Nhưng để loại bỏ hoàn toàn căn bệnh này, vẫn cần thêm thời gian nữa.

Những hạt sương rơi trên khuôn mặt xinh đẹp nhưng hơi nhợt nhạt của cô, làm cho vài sợi tóc đen của cô bay lên.

Giống như những cành liễu non trên bờ sông vào buổi sáng, len lỏi qua sương mù và nhẹ nhàng đung đưa trên mặt nước.

Tôi thấy vậy mà còn thấy thương hại.

Nhưng anh ấy lại không như vậy.

Triệu Lạp Nguyệt vô thức đưa tay ra muốn vuốt ve đầu cô ấy để an ủi, nhưng khi tay chuẩn bị chạm vào, anh ta mới nhận ra rằng điều đó không phù hợp, liền đặt tay lên vai cô ấy và vỗ nhẹ một cái.

Giữa những người tu luyện, việc tiếp xúc thân thể là điều cực kỳ hiếm gặp; đặc biệt là đối với những người tu luyện kiếm pháp, họ cực kỳ coi trọng điều này. Chỉ cần đứng gần nhau một chút thôi cũng khiến họ cảm thấy không thoải mái.

Bạch Sáu ngạc nhiên nhìn Triệu Lạp Nguyệt, không biết nên nói gì, rồi quyết định chia tay.

Cố Khoát tiễn Bạch Sáu xuống núi.

Kinh Cửu bước ra từ Động Phủ, nhìn những đám mây giữa vách đá và nhướng mày, tỏ vẻ không hài lòng.

Triệu Lạp Nguyệt vẫy tay, và gió bắt đầu thổi.

Sương mù dần tan biến, ánh nắng mặt trời trở lại, và đỉnh núi trở nên ấm áp hơn.

Kinh Cửu đi đến bờ vách, đặt chiếc ghế tre xuống và nằm xuống, chân chéo nhau, trông rất thoải mái; chỉ chiếm một nửa diện tích của chiếc ghế thôi.

Triệu Lạp Nguyệt ngồi xuống bên cạnh anh ấy và nói: “Cô ấy thực sự yêu anh đấy. Những âm mưu kia chỉ là cách để che giấu sự e thẹn mà thôi… Dù sao thì cô ấy cũng

Triệu Lạp Nguyệt nói: “Nhưng nếu bạn kết duyên với cô ấy, thì không có hại gì cả, chỉ có lợi mà thôi.”

Cô ấy biết rằng việc tu luyện của Kinh Cửu đang gặp phải một số trở ngại. Điều này không liên quan đến việc anh ấy bị mắc kẹt trong vùng tuyết suốt sáu năm; sau khi bước vào cấp độ Vô Chương, tốc độ tu luyện của anh ấy dường như chậm lại đáng kể, và trong hai năm gần đây, việc tu luyện gần như bị đình trệ hoàn toàn. Theo cô ấy nghĩ, nếu bản thân mình cũng không thể giúp đỡ được những vấn đề mà Kinh Cửu đang gặp phải, thì chắc chắn cũng không thể làm gì được. Nhưng vì vợ chồng trụ trì Trung Châu Phái đã chuẩn bị sẵn phương pháp tu luyện song đạo cho Bạch Sáu, biết đâu điều đó cũng có thể giúp ích cho Kinh Cửu.

Tất nhiên, lý do cô ấy muốn thảo luận về vấn đề này với Kinh Cửu cũng là vì cô ấy khá quan tâm đến chuyện này và muốn nhận được lời khuyên từ anh ấy. Kể từ khi đến núi Xanh, cô ấy nhanh chóng trở thành hình mẫu mà các đệ tử trẻ ngưỡng mộ, và nhận được sự kính trọng cũng như tình cảm yêu mến từ rất nhiều người trong giáo phái – không chỉ có Lưỡng Vọng Phong và Cố Hàn mà còn rất nhiều người khác – ai cũng mong muốn được kết duyên tu luyện cùng cô ấy. Cho đến khi cô ấy trở thành trụ trì Thần Mạc Phong, những mong muốn đó mới hoàn toàn biến mất.

Kinh Cửu nói: “Việc yêu thích chính là một điểm trở ngại.”

Triệu Lạp Nguyệt không hiểu lý do.

“Khi yêu thích, con người sẽ không nỡ buông bỏ; và khi không nỡ buông bỏ, thì sẽ không thể rời xa được.”

Kinh Cửu nhìn thẳng vào mắt cô ấy và nói. Trong hơn mười năm qua, ánh mắt của anh ấy chưa bao giờ nghiêm túc đến thế.

Triệu Lạp Nguyệt im lặng một lúc lâu, đang chuẩn bị phản đối thì nghe thấy câu tiếp theo của Kinh Cửu:

“Và bạn không nghĩ rằng chuyện này thật sự rất phiền phức sao?”

Cô ấy không biết phải trả lời thế nào, liền quyết định không nghĩ nữa và hỏi: “Cô ấy còn có việc gì khác không?”

Kinh Cửu nói: “Vân Mộng Sơn đã mời tôi tham dự lễ kỷ niệm ba vạn năm thành lập giáo phái.”

Triệu Lạp Nguyệt nghĩ rằng nếu đó là lời mời của Bạch Sáu – tức là chính trụ trì Trung Châu – thì chắc chắn phải có lý do quan trọng. Cô ấy không khỏi thắc mắc: Liệu vị đại nhân đó đang muốn làm gì đây?

“Mọi người đều bắt đầu lo lắng rồi.”

Kinh Cửu nhìn ra biển mây dần trôi xuống phía dưới vách đá, hiếm khi thể hiện vẻ cảm xúc trên khuôn mặt mình.

Triệu Lạp Nguyệt hỏi: “Ai là người đang lo lắng vậy?”

“Cuối cùng của thời gian chính là một ranh giới không thể vượt qua; nỗi lo âu và bất an thường bắt nguồn từ đó.”

Kinh Cửu quay lại nhìn cô và nói: “Tất nhiên là những người sắp chết mới lo lắng.”

Năm xưa, tại thành Chao Ge, Kinh Cửu đã kể cho Triệu Lạp Nguyệt nghe rất nhiều về Tu Hành Giới và những chuyện liên quan đến thế gian phàm tục; trong những năm sau này, hai người cũng thỉnh thoảng trò chuyện với nhau.

Triệu Lạp Nguyệt hiểu ý của anh ta và biểu hiện trở nên nghiêm túc hơn.

Thanh Sơn Chưởng Môn Tại sao người thực sự cao cấp ấy lại chỉ chọn __Nam Shan__ làm đệ tử vào vài chục năm trước? Những đệ tử được cho là đã chết trong cuộc chiến tranh với Xue Quốc, liệu họ có thật sự tồn tại hay không?

Vợ chồng người đứng đầu Trung Châu cũng đã khá tuổi rồi; tại sao con gái duy nhất của họ, Bạch Sáu, vẫn còn trẻ như vậy?

Thanh Sơn Tông, Trung Châu Phái… Và một số môn phái lớn khác cũng đều có khoảng trống dài giữa hai thế hệ truyền thừa.

Trước đây, Triệu Lạp Nguyệt và các người khác luôn nghĩ rằng điều đó là do cuộc chiến tranh với Xue Quốc quá tàn khốc; nhưng sau khi được Kinh Cửu chỉ bảo, họ mới biết rằng đó chính là điều bình thường trong thế giới Tu Hành Giới.

Bất kỳ mối quan hệ nào trên đời này, dù là huyết thống hay truyền thừa, đều là sự kết nối hai chiều.

Theo lý thuyết Thiền, đó chính là nhân quả.

Theo lý thuyết Đạo, đó chính là duyên phận.

Hiểu được nhân quả, cắt đứt duyên phận, chính là điều khó khăn nhất trong việc tu luyện.

Nếu vậy, tại sao không bắt đầu từ đầu bằng cách không có nhân quả hay duyên phận?

Việc các nhà tu luyện chọn đệ tử hoặc để lại hậu duệ là điều rất phổ biến; bởi vì việc tiến lên cõi thiêng là điều vô cùng khó khăn.

Chẳng hạn, những bậc trưởng lão tại các ngọn núi Thanh Sơn, khi đã đạt đến cấp độ cao trong việc tu luyện, thường sẽ bắt đầu chọn đệ tử.

Còn những người tu luyện có tài năng xuất chúng, đạt cấp độ cao, nhưng vẫn mong muốn tiến lên cõi thiêng, thì lại càng thận trọng hơn trong việc chọn đệ tử hoặc để lại hậu duệ.

Người như cô và Kinh Cửu thì rất hiếm.

Tại sao trong vài thập kỷ gần đây, lại có nhiều đệ tử tài năng như Lạc Hoa Nam, Quá Nam Sơn xuất hiện trong các trường phái tu luyện này?

Bởi vì những bậc thầy thực sự cũng đã nhận ra giới hạn của mình.

Chính vì vợ chồng người đứng đầu các trường phái ấy đã nhận ra điểm dừng của con đường tu luyện mình, nên mới có được những đệ tử xuất sắc như Lạc Hoa Nam, Đồng Nhan, Bạch Sáu...

Việc họ mời Kinh Cửu tham gia buổi lễ kỷ niệm sau vài năm cũng là một sự suy nghĩ xa trông rộng cho tương lai.

Khi nhận ra giới hạn của mình, người ta mới có thể tạo ra những đệ tử xuất sắc như Quá Nam Sơn, Lâm Vô Tri, Trác Như Tuế...

Vậy ông ấy đã suy nghĩ như thế nào?

Cuộc sống đông đảo của Thủy Nguyệt Am giữa những cánh tuyết rơi và vùng đất hoang vu phía tây nam, liệu cô ấy đã nhận ra điều gì?

“Họ biết rằng việc tiến lên cõi cao là điều không thể, vì vậy họ để lại những duyên nghiệp và quan hệ trần thế của mình, từ đó thực hiện một hình thức kế thừa cuộc sống khác.”

Kinh Cửu đứng dậy, bước đến bờ vách và nhìn về phía ngọn núi xa xôi, nói: “Vấn đề nằm ở chỗ, khi họ đưa ra quyết định đó, thì đồng nghĩa với việc họ đã chấp nhận thất bại.”

Triệu Lạp Nguyệt bỗng nhiên cảm thấy rất buồn.

Đối với những người tu luyện, không có gì buồn bã hơn điều này.