Chúng tôi tự nhiên là biết những điều mà Hàn Phá Quân vừa nói, nhưng chúng tôi không ngắt lời anh ấy, mà tiếp tục lắng nghe anh ấy giải thích.

“Người làm công việc khám nghiệm xác chết thời cổ đại và bác sĩ pháp y hiện đại có rất nhiều điểm khác biệt. Bởi vì khoa học kỹ thuật thời đó chưa phát triển, nên khi khám nghiệm xác chết, họ thực sự chỉ dùng đôi mắt để quan sát; tất nhiên, không chỉ dựa vào mắt thôi, mà còn sử dụng các phương pháp như quan sát, ngửi, hỏi và sờ nắn,” Hàn Phá Quân tiếp tục giải thích.

“Quan sát, ngửi, hỏi và sờ nắn? Đây không phải là thuật ngữ trong y học Trung Quốc sao?” Tôi ngạc nhiên hỏi Hàn Phá Quân.

“Bác sĩ pháp y cũng là người làm công việc y tế mà. Việc chẩn đoán bệnh và khám nghiệm xác chết thực ra có nhiều điểm tương đồng. Đầu tiên là quan sát bằng mắt; ngửi để xem trên xác có mùi lạ gì không, ví dụ như mùi của độc tố – mùi độc tố và mùi của cái chết tự nhiên là hoàn toàn khác nhau; việc hỏi han cũng là để tìm hiểu thông tin về những người mà người chết đã tiếp xúc trước khi qua đời, hay liệu họ có từng mắc bệnh gì, uống thuốc gì không; còn việc sờ nắn thì tương đương với việc giải phẫu hiện đại. Thời xưa, họ thường cắt mở dạ dày để kiểm tra xem thức ăn còn lại có độc không, hoặc cắt da thịt để nhìn xem có xương không; để xác định xem người đó có bị nhiễm độc nặng hay độc tố mãn tính, họ chỉ cần nhìn màu sắc của xương là biết được,” Hàn Phá Quân giải thích.

Những điều anh ấy nói, thực ra trước đây sư phụ tôi cũng đã từng nói với tôi rằng nghề nhặt xương thực chất là di sản từ những người làm công việc khám nghiệm xác chết thời xưa. Ngoài việc giúp đỡ cơ quan chức năng trong các vụ án mạng, họ cũng thường được mời đến nhặt xương ở các làng mạc.

Tôi và Nguyệt Lan nhìn nhau, cảm thấy những thông tin này không mấy hữu ích. Tôi cũng không biết lúc đó ông trưởng bộ phận Mặc Môn và Nguyệt Lan đã nói gì với nhau. Sau này, tôi sẽ hỏi Nguyệt Lan riêng; vì hai người già kia đã đưa ra danh sách này, thì chắc chắn phải tìm hiểu rõ xem những thứ này là gì.

Tôi nuốt nước bọt và mỉm cười nói: “Vậy nếu là trường hợp có thai nhi trong bụng người chết thì sao? Liệu điều này có liên quan gì đến khả năng quan sát của người làm công việc khám nghiệm xác chết không?”

“Trường hợp có hai sinh mệnh trong một xác chết à!” Hàn Phá Quân nhìn tôi chăm chú và nói: “Nếu theo phương pháp hiện đại, thì sau ba tháng trở lên, chúng ta có thể nhận ra điề

“Chì đỏ ư?” Tôi biết rằng chì đỏ là thứ thuộc tính dương mạnh nhất; có lẽ “đôi mắt của người khám nghiệm tử thi” chính là chì đỏ?

“Đúng vậy, chì đỏ. Thông thường chúng ta chỉ thấy nó dưới dạng bột, nhưng thực ra chì đỏ là một loại khoáng sản.” Hàn Phá Quân tiếp tục giải thích.

Tôi cảm thấy hơi bối rối; có vẻ như cuộc trò chuyện này không mang lại nhiều hiệu quả gì cả. Nếu cuối cùng vẫn không thành công, thì chúng tôi sẽ lên núi Vũ Sơn và trực tiếp hỏi ông Khổng Tử cùng Đỉnh Lương.

Chúng tôi rời nhà Hàn Phá Quân và đi tìm một người khác làm nghề làm đẹp cho xác chết. Nhà anh ta nằm trong khu dân cư ngay bên cạnh, cũng là căn hộ do đơn vị cung cấp.

Người đó tên là Trương Dật, đã làm nghề này hơn ba mươi năm rồi.

Khi gặp anh ta, khuôn mặt anh ta có phần nhợt nhạt, nhưng luôn nở nụ cười.

Tôi cũng trực tiếp hỏi: “Thưa ông Trương, xin lỗi vì đã làm phiền.”

“Không sao đâu. Cơ quan yêu cầu chúng tôi hỗ trợ các bạn, cứ hỏi thoải mái đi. Tôi sẽ nói hết những gì biết.” Trương Dật rất lịch sự.

“Ông có biết cái gọi là ‘kim chỉ của người may vá xác chết’ không?” Tôi hỏi thẳng vào vấn đề.

“Ồ?” Trương Dật có vẻ ngạc nhiên, sau đó cười buồn và nói: “‘Người may vá xác chết’ là cách gọi cổ xưa; nghề này hoàn toàn khác với việc làm đẹp cho xác chết ngày nay.”

“Tôi không có ý xúc phạm ông đâu. Tôi chỉ gặp phải từ này nên mới muốn hỏi thôi.” Tôi nhận ra mình đã nói sai.

“Không sao đâu. Thực ra, trong công việc của chúng tôi cũng có phần liên quan đến việc này.” Trương Dật vẫy tay, tính cách rất tốt. Anh ấy nói: “Trong thời cổ đại, ‘người may vá xác chết’ có nhiệm vụ khâu nối lại những phần cơ thể bị tách rời khi tử hình. Ví dụ, khi bị chém đầu, bị chia xác làm năm mảnh, hay bị tra tấn… Xác chết thường bị tách rời thành từng phần. Người dân chúng ta coi trọng việc xác chết phải được giữ nguyên vẹn, vì vậy mới xuất hiện nghề này. Ví dụ, đối với những trường hợp bị chém đầu, họ sẽ khâu nối đầu và cổ lại với nhau; đối với những trường hợp bị chia xác làm năm mảnh, họ sẽ khâu nối lại tất cả các phần lại với nhau rồi đưa vào quan tài để chôn cất. Còn cái gọi là ‘kim chỉ’, chính là những dụng cụ dùng để khâu nối xác chết.”

Tôi và Nguyệt Lan gật đầu; Trương Dật đã giải thích theo nghĩa đen của từ đó.

Sau đó, anh ấy tiếp tục giải thích, dường như muốn phân biệt rõ ràng giữa nghề làm đẹp cho xác chết và nghề “người may vá xác chết” thời cổ đại

Tôi vội vàng giải thích: “Tôi biết điều đó. Công nghệ hiện đại ngày nay rất tiên tiến; chắc chắn kỹ thuật của ông cũng rất tốt, điều này không cần phải nghi ngờ gì cả. Tôi chỉ muốn hỏi xem, có bất kỳ truyền thuyết nào liên quan đến việc may vá của những người thợ may này không ạ?”

“Chưa từng nghe đến truyền thuyết nào cả,” Zhang Yi mỉm cười.

“Vậy trong suốt nhiều năm làm công việc này, ông có bao giờ gặp phải những hiện tượng siêu nhiên nào không?” Tôi thẳng thắn hỏi.

Nghe vậy, Zhang Yi mỉm cười nhìn chúng tôi, lắc đầu và không nói gì. Anh ấy nói: “Thanh niên ơi, bây giờ chúng ta cần theo đuổi khoa học, cần phải truyền bá tri thức khoa học, không nên tin vào những điều huyền bí đó. Hơn nữa, bây giờ tôi vẫn sống khỏe mạnh mà, mọi việc chúng ta làm đều dựa trên lòng thành thật và sự tỉ mỉ, để mỗi người ra đi đều được trang điểm đẹp đẽ để tái sinh. Chúng ta đang làm những việc tốt; việc tốt thì không có gì có thể gây hại cho chúng ta cả.”

Tôi cũng mỉm cười nhìn người đàn ông già ấy. Chắc chắn ông ấy đã gặp phải nhiều điều kỳ lạ, nhưng vì đã làm những việc tốt, nên mới sống sót đến bây giờ. Tôi nói: “Đúng vậy, khi lòng trong sáng, không có gì phải e ngại, luôn hướng thiện, thì thần linh cũng sẽ không làm hại đến mình.”

“Đúng rồi, ‘thần linh cũng sẽ không làm hại đến mình’ – câu nói hay thật!” Người đàn ông già cười rất vui.

Sau đó, chúng tôi rời khỏi nơi ở của người đàn ông già. Hôm nay đi cả ngày nhưng không thu được thông tin gì cả; những gì họ nói, chúng tôi đều hiểu rồi.

Khi trở về nhà và bước vào phòng, chúng tôi bỗng nhiên nghe thấy có tiếng ai đó gọi mình: “Thanh niên ơi, đừng nghe những lời nói vô nghĩa đó; tôi biết rõ cái gọi là ‘đôi mắt của người pháp y’ và những kỹ năng may vá của những người thợ may này là gì.”

Tôi và Yue Lan đều giật mình, và mới nhận ra rằng tiếng nói đó đến từ chiếc ba lô của mình.