Môn Phái Thái Hư, nơi các đệ tử cư trú nằm ở phía bắc, trong khu rừng yên tĩnh và hẻo lánh. Ánh nắng mặt trời rực rỡ, những cây cổ thụ vút cao, lá xanh um tùm; khung cảnh được phủ một lớp sương mỏng, ánh nắng vàng óng ánh, yên bình và đẹp đẽ.

Giữa khu rừng, Họa mực đang một mình luyện tập Thần niệm hóa kiếm.

Còn bên ngoài rừng, con chó trắng to lớn ngồi thẳng dậy, ánh mắt sáng ngời quan sát xung quanh, canh gác cho Họa mực.

Trong lòng nó, Họa mực đã là “anh cả” của nó rồi.

Nó cũng ý thức được điều đó và tự nguyện trở thành “đệ tử nhỏ” của anh cả, ở lại bên ngoài khu rừng để canh giữ, không cho ai làm phiền Họa mực khi ông ta luyện kiếm.

Tất nhiên, đó chỉ là một lý do thôi.

Lý do khác là:

Khi Họa mực luyện kiếm, những sóng thần niệm phát ra quá mạnh mẽ, con chó trắng không thể chịu đựng nổi, vì vậy nó mới chạy ra ngoài khu rừng để tránh xa.

Giữa khu rừng, trước một cái cây cổ thụ vút cao, Họa mực tập trung đứng đó, trong đôi mắt ông ta, những ý chí mạnh mẽ hiện lên, biến thành những kiếm ý lấp lánh, xé toạc không gian và đâm vào cái cây trước mặt.

Với ý định sát nhân hiển hiện rõ ràng, từng chiêu kiếm liên tiếp được tung ra,

Trong khu rừng, những sóng thần niệm khiến người ta run sợ liên tục xuất hiện.

Nhưng thần niệm vốn dĩ là thứ khó có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Vì vậy, mặc dù Họa mực đang luyện một trong những kỹ thuật kiếm đạo bị cấm của Môn Phái Thái Hư, với những sóng thần niệm mạnh mẽ, nhưng bề ngoài, khu rừng vẫn yên bình và tĩnh lặng; chỉ có gió núi thỉnh thoảng thổi qua mà thôi.

Chỉ có con chó trắng bên cạnh rừng, đôi khi mới cảm thấy lo lắng và hoảng sợ.

Sau khi luyện tập một thời gian dài, Họa mực ngồi xuống nghỉ ngơi, suy nghĩ lại một hồi rồi lắc đầu.

“Không được lắm…”

Ông ta đã đoán đúng trước đây: chỉ khi linh hồn hình thành thành viên, nền tảng thần niệm được củng cố thêm, thì mới có thể phóng ra kiếm Chém Thần ngoài cơ thể.

Kiếm Chém Thần của ông ta quả thực đã được phóng ra ngoài, và đã có sức mạnh sát nhân của thần niệm.

Nhưng những chiêu thức này còn rất thô sơ, và do đó, cũng có rất nhiều nhược điểm.

Đầu tiên là tốc độ thực hiện chiêu thức quá chậm, và lượng thần niệm tiêu hao cũng rất lớn.

Kiếm Chém Thần chính là hình thức cuối cùng của bí quyết Thần niệm hóa kiếm của Môn Phái Thái Hư, mạnh mẽ hơn nhiều so với Kiếm Kinh Hoàng.

Chưa k

Ngoài ra, mắt cũng đau rất nhiều.

Kỹ thuật “Chặt Thần Xuất Khỏi Thân Xác” sử dụng lỗ mắt làm phương tiện để truyền tải thanh kiếm Thần niệm.

Thân xác của Họa mực vốn đã yếu ớt, và mặc dù bây giờ ông ta đã kết thành Đan Thần niệm, nhưng cả tu vi lẫn thể xác vẫn chỉ ở cấp độ Trúc Cơ.

Thanh kiếm Thần niệm ngày càng mạnh mẽ, trong khi thân xác lại yếu đuối.

Vì vậy, khi thanh kiếm Thần niệm xuất khỏi thân xác, áp lực tác động lên mắt càng trở nên mãnh liệt hơn.

Hơn nữa, ánh sáng từ thanh kiếm Thần niệm vốn đã rất sắc bén.

Khi ánh sáng này lọt vào mắt, theo thời gian, nó sẽ gây ra cảm giác đau nhức như bị kim chích.

Vấn đề cuối cùng là tỷ lệ thành công của kỹ thuật “Chặt Thần Xuất Khỏi Thân Xác” khá thấp.

Từ sáng sớm cho đến bây giờ, Họa mực đã luyện tập khoảng mười lần, nhưng không phải lần nào cũng thành công trong việc triển khai kỹ thuật này.

Quá trình kết hợp Thần niệm và xuất khỏi thân xác đòi hỏi sự tập trung cao độ; đôi khi, kỹ thuật này sẽ bị gián đoạn.

Trong biển Thần niệm có ranh giới giữa thực và ảo, trong lỗ mắt cũng có sự phân biệt giữa bên trong và bên ngoài; do đó, thanh kiếm Thần niệm đôi khi cũng bị các rào cản này cản trở, không thể xuất khỏi thân xác.

Ngay cả khi thanh kiếm đã xuất khỏi thân xác, nếu ý thức không đủ mạnh mẽ, Thần niệm không ổn định, thì ánh sáng kiếm sẽ tan biến trước khi kịp tấn công được…

Họa mực thở dài nhẹ.

Kỹ thuật “Chặt Thần Xuất Khỏi Thân Xác”, dù trông có vẻ rất mạnh mẽ khi sử dụng thanh kiếm Thần niệm ảo để đánh bại kẻ thù thực sự, nhưng thực tế thì lại đầy rẫy những vấn đề khi áp dụng.

Chưa kịp luyện thành thạo, huống chi là sử dụng trong trận chiến thực sự.

Tuy nhiên, Họa mực không hề nản lòng.

Tu luyện vốn dĩ là như vậy.

Bất kỳ pháp môn nào cũng chỉ là “pháp”, là những kỹ thuật bên ngoài.

Dù bạn đã học và hiểu rõ chúng, nhưng việc thực sự vận dụng chúng vẫn rất khó khăn.

Vì vậy, sau khi học một pháp môn, bạn cần phải liên tục luyện tập, thực hành, và thông qua các trận chiến thực tế để điều chỉnh và cải thiện nó…

Chỉ khi bạn thực sự nắm vững pháp môn đó, bạn mới có thể sử dụng nó một cách thành thục trong các trận chiến thực sự, thậm chí trong những tình huống sinh tử nguy cấp.

Họa mực tập trung suy nghĩ.

Dựa trên kiến thức tu luyện của mình, kinh nghiệm thực hành, và sự hiểu biết sâu sắc về con đường Thần niệm, ông ta bắt đầu suy nghĩ cách hoàn thiện và cải thiện kỹ thuật “Chặt Th

Và trong lúc suy nghĩ, ông cũng bắt đầu có được những ý tưởng rõ ràng hơn.

“Nếu Thần niệm hóa kiếm quá mạnh mẽ và kết hợp quá nhiều Trận Pháp, thì gánh nặng sẽ trở nên quá lớn… Vậy thì không nên muốn làm quá nhiều, cần phải giảm bớt đi một chút…”

“Chỉ cần kết hợp Trận Pháp Ngũ Hành để kích hoạt Kiếm Chém Thần.”

“Sau này có thể thêm vào một ít Ý Chí Kiếm Thái Hư.”

“Còn về Đạo Chém Tình Thượng Thượng thì tạm thời bỏ qua…”

Những lời này xuất phát từ miệng của Độc Cô Lão Tổ.

Nhưng Họa mực cũng không chắc liệu người truyền đạt những điều này cho mình có thực sự là Độc Cô Lão Tổ hay không.

Mọi chuyện ở núi sau đó thật rối ren và khó hiểu; ông hoàn toàn không thể nhìn thấu được.

Vì vậy, dù Đạo Chém Tình Thượng Thượng có vô số bí ẩn, nhưng nguồn gốc của nó lại đầy nghi ngờ và mang một hơi u ám; tốt hơn hết là không nên sử dụng nó ngay lúc này.

Bằng cách loại bỏ những yếu tố đó, độ khó khi sử dụng Thần niệm hóa kiếm đã giảm đi một nửa.

Mặc dù sức mạnh có thể bị suy giảm, nhưng chỉ những thứ mà mình có thể kiểm soát hoàn toàn mới thực sự là năng lực của mình.

Với sự tinh vi của Thần niệm hóa kiếm, nếu có thể sử dụng nó, thì ngay cả một nửa sức mạnh cũng đã đủ rồi.

Loại bỏ Đạo Chém Tình Thượng Thượng và một nửa Ý Chí Kiếm Thái Hư, số lượng các yếu tố được kết hợp sẽ giảm đi một nửa; tương ứng với đó, gánh nặng cũng sẽ giảm bớt, tốc độ thực hiện các động tác sẽ nhanh hơn, và hiệu quả trong chiến đấu thực tế cũng sẽ tốt hơn.

Trong thế giới này, chỉ có tốc độ mới là yếu tố quan trọng nhất.

Đây là điều mà ông Cụ Khuê đã dạy ông từ lâu.

Tốt hơn hết là nên nhanh hơn một chút, thay vì cố gắng trở nên mạnh mẽ hơn.

Vấn đề liên quan đến việc kết hợp các yếu tố để tạo ra Kiếm Chém Thần có vẻ như đã được giải quyết.

Vấn đề tiếp theo là cách để phóng thích nó.

Để thực hiện việc này, cần phải sử dụng đôi mắt làm “lỗ thông”, phá vỡ ranh giới giữa thế giới tâm linh và thế giới thực, như vậy mới có thể phóng thích hoàn toàn Thần niệm hóa kiếm.

Theo một nghĩa nào đó, vấn đề này còn nguy hiểm hơn nữa.

Nếu vào lúc nguy cấp, việc truyền tải Thần niệm bị cản trở, ranh giới giữa thực và ảo không thể bị phá vỡ, thì Kiếm Thần sẽ không thể được phóng thích thành công… và đó sẽ là hồi kết tồi tệ.

Giống như hai cao thủ đang đấu kiếm với nhau. Nếu kiếm của đối thủ đã chạm vào cổ bạn, như

Theo quy định của Thái Hư Môn, phương pháp Thần niệm hóa kiếm chính thống yêu cầu phải sử dụng một thanh “kiếm” làm phương tiện trung gian để thực hiện phép thuật này.

Họa mực không phải là một người tu luyện kiếm chính thống, vì vậy ông ấy không có thanh kiếm đó.

Do đó, ông ấy chỉ có thể sử dụng đôi mắt của mình làm phương tiện trung gian.

Tuy nhiên, việc sử dụng mắt làm phương tiện để thực hiện Thần niệm hóa kiếm rõ ràng là một phương pháp phức tạp và sâu sắc hơn nhiều.

Với trình độ tu luyện hiện tại của Họa mực và kiến thức về đạo kiếm, ông ấy hoàn toàn không thể kiểm soát được phép thuật này một cách ổn định.

Nếu không ổn định, thì rất dễ thất bại… Và một khi thất bại, mọi thứ sẽ kết thúc.

“Cần phải thêm một phương tiện trung gian nữa để đảm bảo tính ổn định…”

Nhưng nên thêm cái gì đây?

Bản thân ông ấy không có Pháp Bảo nào, thậm chí còn chưa nuôi dưỡng được bất kỳ “phôi thai” nào cả.

Ngoài đôi mắt ra, cơ thể ông ấy cũng không có bất cứ bộ phận nào khác có thể được sử dụng làm phương tiện trung gian…

Họa mực nhíu mày, suy nghĩ mãi, cuối cùng nhờ vào kiến thức sâu rộng về Trận Pháp, ông ấy đã tìm ra một manh mối từ quy luật của Trận Ngũ hành nguồn pháp cấp một với mười ba vân.

Linh lực!

Trái tim của Trận Ngũ hành nguồn pháp chính là sử dụng Thần niệm, thông qua Trận Pháp để biến đổi và tăng cường sức mạnh của ngũ hành, từ đó nâng cao hiệu quả của các pháp thuật liên quan đến ngũ hành.

Điều này có nghĩa là, linh lực và niệm lực, dù trông có vẻ hoàn toàn khác nhau, nhưng nguồn gốc của chúng lại có điểm chung.

Linh lực có thể hòa nhập với Thần niệm.

Và theo một cách nào đó, điều này cũng có nghĩa là linh lực có thể được sử dụng làm phương tiện trung gian cho Thần niệm.

Quá trình này rất phức tạp và chắc chắn sẽ liên quan đến một số quy luật cơ bản của đạo lý, nếu không thì Trận Ngũ hành nguồn pháp sẽ không thể trở thành trận pháp bảo vệ của Ngũ hành tông phái được.

Nhưng Họa mực không cần phải thực hiện những biến đổi quá phức tạp.

Ông ấy chỉ cần sử dụng linh lực của mình để dẫn dắt Thần thức của mình.

Linh lực và Thần thức đều thuộc về chính ông ấy, vì vậy chúng tự nhiên có sự gắn kết với nhau; khi sử dụng, chúng sẽ không xung đột với nhau.

“Sử dụng linh lực để dẫn dắt Thần thức…”

Họa mực suy ngẫm một lúc, rồi bỗng nhiên nhớ đến Công pháp của mình – Thiên Diễn Quyết.

Khi tu luyện Thiên Diễn Quyết và đạt được bước tiến trong cấp độ, mỗi lần đều có sự ch

“Hãy từ từ tu luyện đi. Có lẽ khi tu vi cao hơn, kiến thức sâu rộng hơn, ta sẽ dần dần khám phá ra bí mật của công pháp cổ xưa này…”

Họa mực tạm thời gác lại những nghi vấn về Thiên Diễn Kết, tiếp tục tập trung nghiên cứu Thần niệm hóa kiếm.

Sau một lúc suy ngẫm, ông đã tìm ra hướng giải quyết cho hầu hết các vấn đề và dựa trên kiến thức cũng như kinh nghiệm của mình, xây dựng nên một phương pháp riêng.

Bây giờ, chỉ còn lại việc thử nghiệm thôi.

Họa mực tĩnh tâm, loại bỏ mọi tạp niệm, sau đó ánh mắt ông trở nên sắc bén như một thanh kiếm ẩn chứa sát khí trong vỏ.

Trong tâm trí mình, Họa mực giơ hai tay lên cao.

Cuốn sách này vừa được cập nhật tại ##Lục@@Cửu@@Thư@@Ba!! Cập nhật mới!

Bốn trận kiếm pháp: Đoạn Kim, Khai Sơn, Quý Thủy, Ly Hỏa – tất cả đều hợp nhất dưới tay ông. Một tia ý chí kiếm của Thái Hư cũng được ông hòa nhập vào đó.

Vì chỉ sử dụng một phần nguyên lý kiếm đạo, nên thanh kiếm Chặt Thần này hình thành rất nhanh.

Khi thanh kiếm Chặt Thần được hình thành, ý chí kiếm trở nên sắc bén và sẵn sàng phát động.

Ánh mắt Họa mực càng lúc càng lấp lánh rực rỡ. Ông dùng ngón tay chạm vào giữa lông mày, một tia linh lực từ đầu ngón tay kết nối với tâm trí, “dẫn dắt” những ý niệm trong đó ra ngoài từng chút một.

Họa mực có thể cảm nhận rõ ràng ranh giới giữa thực và ảo. Và thông qua đôi mắt làm lỗ thông, linh lực làm dây dẫn, thanh kiếm Thần niệm của ông dần dần phá vỡ rào cản giữa thực và ảo.

Ông cảm nhận tất cả những điều này, chiêm nghiệm sự chuyển đổi giữa linh lực và ý niệm, đồng thời không ngừng xác định con đường, hướng đi và mục tiêu cho việc triển khai Thần niệm hóa kiếm của mình, để hiểu rõ hơn về sự biến hóa giữa thực và ảo trong kiếm đạo.

Cuối cùng, khi thời điểm đến… Ánh sáng trong mắt Họa mực bùng nổ dữ dội; trong sự hư ảo, dường như xuất hiện một thanh kiếm với ngũ hành luân chuyển và ý chí kiếm mênh mông của Thái Hư.

Thanh kiếm này được dẫn dắt bởi tia linh lực từ đầu ngón tay Họa mực. Sau đó, ông chỉ tay về phía trước; linh lực chuyển động, kéo theo thanh “kiếm Thần niệm”, phá vỡ rào cản giữa thực và ảo, biến thành một tia sáng thần thiêng và lao ra ngoài.

Trong không gian hư vô, ý chí kiếm như hoa sen phun sáng rực rỡ. Những dao động mạnh mẽ của ý chí kiếm lan tỏa ra xung quanh. Trong ánh sáng lóe lên và tắt đi, thanh kiếm

Ngọn kiếm sắc bén, mãnh liệt ấy, dù cách xa đến đâu, vẫn gây ra cảm giác áp bức như có gì đó đang chĩa thẳng vào lưng người ta.

Kinh ngạc, con chó trắng lớn đứng đó sững sờ không nói được lời nào.

Nó không ngờ rằng, Họa mực đã mạnh đủ rồi, nhưng lại còn mạnh hơn nữa.

Chỉ trong thời gian ngắn ngủi, sức mạnh của Họa mực đã khiến nó cảm thấy “không thể sánh kịp”.

Con chó trắng lớn lén lút nhìn Họa mực, ánh mắt nó nhíu lại.

Bây giờ, nó cũng bắt đầu nghi ngờ về “thành phần” cấu tạo nên Họa mực.

Nó hoàn toàn nghi ngờ rằng, Họa mực thực ra cũng là một con thú thần, chỉ là đang che giấu dưới vẻ ngoài hiền lành, vô hại...

Khi làn sóng thần niệm đã yên đi,

trong khu rừng, Họa mực mỉm cười rạng rỡ.

“Thành công rồi!”

Kiếm Chém Thần cuối cùng cũng đã được ông ta kéo từ biển tâm trí ra thế giới thực.

Từ đây trở đi, chiêu thức thần niệm mạnh mẽ này, vốn luôn hiệu quả trong thế giới thần niệm, cuối cùng cũng có thể được sử dụng trong thực tế.

Nhưng sau đó, khi nhìn vào cây cổ thụ cao vút trước mặt và những vết tích kiếm do thần niệm tạo ra – những thứ thực sự không hề tồn tại – Họa mực lại nhăn mày, suy nghĩ một lúc lâu, và vẫn cảm thấy không hài lòng lắm.

Mặc dù đã thành công trong việc kéo kiếm ra ngoài, nhưng sức mạnh của nó vẫn còn kém xa so với kỳ vọng của ông ta.

Phương thức kết hợp các nguyên lý kiếm thuật mà ông ta sử dụng đã bị “giảm bớt độ tinh xảo”, khiến sức mạnh của kiếm bị giảm đi một nửa.

Hơn nữa, việc sử dụng thần niệm để điều khiển kiếm là một quá trình rất phức tạp và phiền phức.

Để vượt qua ranh giới giữa thực và ảo, để đi qua cánh cổng thiên đường trong biển tâm trí, để sử dụng sức mạnh linh hồn để dẫn dắt, và để định hướng cho con đường kiếm thuật...

Trong suốt quá trình này, sức mạnh của thần niệm sẽ bị tiêu hao đáng kể.

Hơn nữa, bản thân nguyên lý kiếm thuật mà Họa mực sử dụng cũng đã bị ông ta “giảm bớt độ tinh xảo”.

Do đó, sức mạnh thực tế của Kiếm Chém Thần khi được sử dụng ngoài thực tế...

Họa mực ước lượng một chút và thấy rằng, có lẽ chỉ bằng khoảng một phần mười so với khi ông ta sử dụng hết sức mạnh của mình trong biển tâm trí.

Trong biển tâm trí, một kiếm Chém Thần mạnh mẽ như vậy, khi được đưa ra thế giới thực, chỉ có thể phát huy được khoảng một phần trăm sức mạnh của nó...

Tâm trạng của Họa mực khá phức tạp.

Nhưng cũng không thể làm gì khác được.

Thần niệm hóa kiếm, vốn dĩ

Nhưng cây lớn ấy vốn chỉ là cỏ cây, chỉ sở hữu những bản năng sống cơ bản nhất, và gần như không có chút ý thức nào cả; nó giống như một “vật vô tri”.

Họa mực không thể dùng cây lớn này để đánh giá sức mạnh của thanh kiếm chém thần của mình. Bởi vì nó hoàn toàn không có ý thức để có thể bị “chém”.

Nếu muốn thực sự kiểm tra sức mạnh của thanh kiếm, thì cần phải có một “sinh vật sống”.

“Sinh vật sống…”

Họa mực nhìn quanh, rồi không khỏi liếc nhìn con chó trắng lớn – duy nhất “sinh vật sống” trong khu rừng này.

Con chó trắng lớn ngây người một chút, ngay lập tức hiểu ý định của Họa mực, và nó nhìn Họa mực bằng đôi mắt tròn xoe, trên khuôn mặt hiện rõ vẻ “phẫn nộ”. Nó sủa hai tiếng vang vọng về phía Họa mực, như muốn nhắc nhở anh ta đừng không biết điều tốt xấu! Đừng đền oán bằng ân huệ! Con người cần phải tự nhận thức được sức mình! Đừng đến hại một con chó vô hại như nó chỉ vì không hiểu rõ sức mình!

Liệu có ai có thể đón nhận được cái chiêu kiếm đáng sợ ấy không?

Họa mực cũng nhận ra rằng mình đã làm sai, anh ta cười xin lỗi, rồi nói: “Tôi sẽ mời bạn ăn những món ngon.”

Con chó trắng lớn lưỡng lự một chút, rồi “hừ” một tiếng. Họa mực liền chuẩn bị dẫn con chó đến phòng ăn, nhưng trước khi rời đi, anh ta quay đầu lại nhìn cây lớn – cái cây đã chịu đựng rất nhiều đòn kiếm từ mình, nhưng không thể nói ra nỗi đau… Anh ta cảm thấy hối hận trong lòng.

Anh ta dùng ngón tay chỉ vào, điều khiển linh mực để vẽ trên mặt đất những bùa phong thủy như bùa đất dày và bùa đất nước, coi như là một lời bù đắp. Sau đó, Họa mực vỗ về cây lớn và nói: “Lần sau rảnh rỗi, tôi sẽ vẽ thêm cho bạn…”

Cây cổ thụ cao vút im lặng, nhưng “tâm hồn” bị tổn thương của nó cũng được an ủi phần nào.

Sau đó, Họa mực dẫn con chó trắng lớn đến phòng ăn. Bởi vì đến giờ ăn, anh ta cũng cần phải ăn uống. Trong phòng ăn, hương thơm ngon lan tỏa, các đệ tử tấp nập qua lại; Họa mực ngồi cạnh con chó trắng lớn, anh ta nhai đùi gà, còn con chó thì nhai đùi heo. Cả hai đều ăn uống theo cách tương tự nhau.

Sau bữa ăn, Họa mực đưa con chó trắng lớn trở về viện sách, và trên đường đi, anh ta lén lút đưa cho nó một cái xương được niêm phong, chứa yêu ma bên trong. Con chó trắng lớn vui mừng vô cùng, đuôi vẫy liên hồi, đầu to của nó liên tục cọ vào má Họa mục.

…

Sau khi đưa con chó tr