“Tôi vừa rồi thấy cái gì vậy?!!!”

“Sử dụng kiếm bay à?!”

“Tên nhóc khốn nạn kia, Mã Họa mực, hắn lại còn biết sử dụng kiếm bay nữa sao?!”

“Làm sao hắn có thể làm được điều đó chứ? Thật không thể tin được!”

Sự thật này quá sốc đến mức, nhiều tu sĩ đang xem trận đấu lập tức không nghi ngờ vào đôi mắt của mình, mà là vào bộ não mình:

“Chẳng lẽ tôi đang bị ảo giác?”

“Có phải việc uống thuốc linh đã làm hỏng não tôi không? Cứ thấy mọi thứ mơ hồ quá…”

“Tối qua tôi uống rượu quá nhiều, có lẽ vẫn chưa tỉnh táo.”

“Có lẽ tôi đang mơ… Nhưng trong giấc mơ, tôi lại thấy Mã Họa mực đang sử dụng kiếm bay… Thật là buồn cười… Chắc chắn là có vấn đề với tâm trí tôi rồi…” Tuy nhiên, đa số các tu sĩ vẫn giữ được lý trí và tin rằng những gì họ thấy là sự thật.

Nhưng chính vì thế mà họ càng thêm không thể tin nổi:

“Mã Họa mực kia… thật sự đang sử dụng kiếm bay sao?!”

“Hắn còn dùng kiếm bay để giết chết Diệp Chí Viễn chỉ trong chớp mắt nữa à?!”

“‘Người đứng đầu pháp trận’ của Đại Hư Môn, cưỡi kiếm bay và một chiêu đã giết chết thiên tài kiếm bay của Đại La Môn?!”

“Điều này có thể tin được sao?!”

“Thật là vô lý.”

“Thế giới tu luyện này quá điên rồ rồi…”

Hầu hết mọi người đều cảm thấy sốc và không hiểu nổi.

“Và còn một vấn đề nữa… Mã Họa mực kia học cách sử dụng kiếm bay từ đâu vậy? Làm sao hắn có thể học được điều đó chứ?“

“Trên người hắn, rõ ràng không hề có chút khí kiếm nào cả… Chắc chắn là không có di truyền về kiếm đạo.”

“Phương pháp sử dụng kiếm bay của hắn là gì vậy?”

“Không hề có dấu hiệu nào của việc kết hợp con người với kiếm trong cách sử dụng kiếm bay cả…”

“Tôi đã tu luyện kiếm nhiều năm rồi, nhưng chưa bao giờ thấy phương pháp sử dụng kiếm bay nào kỳ lạ đến thế này…”

“Đại Hư Môn có phương pháp sử dụng kiếm bay như vậy sao?!”

“Và nữa… Kiếm mà hắn sử dụng là loại kiếm gì vậy? Tại sao nó lại nổ tung ngay lập tức như vậy?”

“Việc kiếm nổ này… là cố ý hay là tai nạn vậy?”

“Là do sai sót sao?”

“Sử dụng kiếm bay mà gây ra tai nạn? Kiếm linh nổ tung? Vô tình mà giết chết Diệp Chí Viễn sao?!”

“Diệp Chí Viễn này… thật là không may mắn quá…”

“Các bạn đều tập trung quá nhiều vào cảnh kiếm bay, chẳng để ý rằng khoảng cách mà Mã Họa mục sử dụng để kiếm bay cũng có vẻ hơi kỳ lạ phải không?”

“Có vẻ như khoảng cách đó còn xa hơn cả Diệp Chí Viễn nữa

“Khoảng cách này… gần như đã đạt tới giới hạn của người mới bắt đầu luyện Trúc Cơ rồi phải không?”

“Trên bức tranh ‘Phương Thiên Họa Ảnh’, khó có thể đo được khoảng cách chính xác, nhưng có lẽ cũng khoảng một trăm mấy chục trượng…”

“Đây là khoảng cách mà một trận pháp sư không hề luyện võ kiếm có thể vận dụng để điều khiển kiếm sao?”

“Dù ý thức thần thông của họ mạnh đến đâu, cũng không thể sử dụng nó theo cách này chứ?”

“Ý thức thần thông của một trận pháp sư là để vẽ trận pháp, chứ không phải để điều khiển kiếm… Liệu Họa mực này có hiểu điều đó không nhỉ?”

“Thật khó hiểu…”

Những tu sĩ đang theo dõi cuộc chiến đều tỏ ra bối rối, hoặc ngạc nhiên, hoặc thậm chí là sốc; họ bàn tán không ngừng với nhau.

Cùng lúc đó, trên núi, vô số tu sĩ khác cũng đang tranh luận sôi nổi.

Toàn bộ núi Lun Đạo Sơn chìm trong tiếng ồn ào.

Không chỉ những tu sĩ bình thường đang xem trận đấu, mà ngay cả Văn Nhân Ngọc, Mục Dung Thái Vân, Hoa Tiển Tiển, Cố Trường Hoài, Trương Lan – những người “quen thuộc” với Họa mực – cũng đều tỏ ra vô cùng ngạc nhiên.

Họ không ngờ rằng Họa mực, người vốn luôn kín đáo và chưa từng chạm vào kiếm, lại có thể điều khiển kiếm như vậy…

Đặc biệt là Trương Lan.

Anh ta nhớ rất rõ: lúc đầu ở thành phố Thăng thiên, Họa mực thậm chí còn không thể cầm kiếm được.

Nhưng chỉ trong vòng mười mấy năm, cậu bé ấy đã có thể đánh bại một thiên tài điều khiển kiếm nổi tiếng của phái Đại La Môn ngay tại cuộc thi đấu kiếm.

“Không làm gì thì thôi, nhưng một khi xuất hiện, thì phải gây chú ý.”

Thật là điều không thể tin được…

Trên lầu xem đấu kiếm, Chủ nhân của Thung lũng Hoa nhìn Họa mực với ánh mắt ngạc nhiên.

Các nguyên lão của các phái khác cũng đều tỏ ra không thể tin nổi.

Trong phòng trà, các nguyên lãnh của ba ngọn núi Thái Hư, Thái Á, Xung Hư đều ngồi yên lặng, không thể nói ra lời nào.

Mọi chuyện diễn ra quá nhanh, và cũng kết thúc quá đột ngột.

Cuộc đấu kiếm bắt đầu, Họa mực điều khiển kiếm, một đòn kiếm đã khiến đối thủ tan thành mảnh vụn; sau đó, khi chuông báo kết thúc vang lên, mọi thứ lại chấm dứt.

Và rồi… anh ta đã thắng?

Các nguyên lãnh của ba ngọn núi đều cảm thấy khó tin, thậm chí còn nghi ngờ liệu mình có nhìn thấy đúng không.

Nỗi vui mừng vì chiến thắng cũng không thể xua tan đi sự ngạc nhiên trong lòng họ.

Cuối cùng, nguyên lãnh Thái Á thở dài và nói:

“Đứa bé này… nói cách giản thì đúng là vậy, nhưng… cũng không hẳn chỉ đơn giản như vậy.”

Không phải là phương pháp đơn giản như vậy đâu.

Cách làm này quả thật “quá đơn giản” rồi.

Từ đầu đến cuối, chỉ là trong chốc lát, một chiếc kiếm bay ra thôi.

Họ chưa kịp chuẩn bị tâm lý gì, trận đấu kiếm đã kết thúc.

Thậm chí cái ấm trà trên bàn còn chưa kịp sôi nữa—

Trong những tranh luận của các tu sĩ, trận đấu kiếm này đã kết thúc.

Những tu sĩ theo dõi trận đấu rời đi, và Lun Đạo Sơn dần trở nên yên tĩnh lại.

Nhưng chiêu thức sử dụng kiếm bay của Họa mực, đi ngược với mọi quy tắc thông thường, thực sự quá khác biệt đến mức khiến mọi người không thể quên được.

Những tác động do chiêu thức này gây ra vẫn tiếp tục kéo dài mãi…

Vào ban đêm, tại đại sảnh của Tông Môn.

Các bậc trưởng lão thuộc các Tông Môn đều tập trung lại đây.

Bức tranh mô phỏng hình ảnh trận đấu được treo cao.

Trên bức tranh, Họa mực rút kiếm, điều khiển kiếm, chỉ vào một điểm, và chiếc kiếm bay ra, xé toạc bầu trời, trúng ngay một đệ tử của Đại La Môn.

Ban đầu, mọi thứ đều bình thường.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, thanh kiếm linh bắt đầu phát sáng, bộ trận kiếm hoạt động, các vân kiếm biến đổi, khí kiếm tích tụ, cho đến khi vượt quá giới hạn, thanh kiếm bể vỡ thành từng mảnh.

Những mảnh vỡ của lưỡi kiếm, kết hợp với khí kiếm, tạo ra một sức mạnh giết chóc kinh hoàng—

Cảnh tượng này được phát đi đi lại lại trong đại sảnh.

Tất cả các bậc trưởng lão đều xem đi xem lại bức tranh này không biết bao nhiêu lần, từ buổi tối cho đến đêm khuya.

Mỗi người đều im lặng không nói một lời.

Phương pháp sử dụng kiếm này hoàn toàn vượt ra ngoài những hiểu biết thông thường của họ.

Họ liên tục tự hỏi trong lòng:

Đây rốt cuộc là phương pháp sử dụng kiếm gì?

Làm thế nào để điều khiển kiếm như vậy?

Sử dụng công thức nào để điều khiển kiếm?

Theo đuổi nguyên lý kiếm đạo nào?

Lực linh hồn được vận hành như thế nào?

Khí kiếm được truyền đi như thế nào?

Tại sao kiếm lại có thể nổ tung như vậy?

Mọi người đều không thể hiểu nổi.

Trong suốt cuộc đời mình, họ chưa từng thấy một phương pháp sử dụng kiếm nào đặc biệt như vậy.

Tại sao lại như vậy?

Tại sao Họa mực, người hoàn toàn không biết võ nghệ, lại có thể điều khiển kiếm bay và đánh bại một thiên tài kiếm đạo của Đại La Môn chỉ trong một chiêu?

Năng lực kiếm đạo của anh ta đến từ đâu?

Là do may mắn hay do anh ta thực sự là một thiên tài kiếm đạo xuất chúng, mạnh mẽ hơn cả những

Với tâm trạng kinh ngạc không thể diễn tả thành lời, những vị trưởng lão tu luyện này đã xem đi xem lại bức tranh mô phỏng cách sử dụng kiếm bằng Họa mực hàng ngàn lần, sợ rằng sẽ bỏ sót bất kỳ chi tiết nào. Cuối cùng, họ cũng hiểu ra và tức giận la lên:

“Sử dụng kiếm cái gì chứ!”

“Chuyện này… thật sự không phải là cách sử dụng kiếm đâu!”

“Đây thậm chí còn không phải là một loại kỹ thuật kiếm!”

“Khi một tu sĩ sử dụng kiếm, con người và thanh kiếm phải hòa hợp với nhau, ý chí phải thống nhất; chỉ như vậy mới có thể điều khiển kiếm một cách dễ dàng và phát huy hết sức mạnh của nó.”

“Cách sử dụng kiếm là một kỹ thuật cao cấp hơn nhiều; đòi hỏi người ta phải có sự hiểu biết sâu sắc về con đường kiếm, phải luyện tập kỹ năng điều khiển khí kiếm, phải có sự hòa hợp hoàn hảo giữa con người và thanh kiếm, cũng như sự thống nhất giữa tâm trí và ý chí…”

“Nhưng những phẩm chất này, cậu bé Họa mực chẳng hề có chút nào cả.”

“Rõ ràng là cậu ta không phải là một tu sĩ kiếm; cậu ta chỉ đang sử dụng phương pháp ‘điều khiển vật thể bằng ý thức’ để điều khiển kiếm mà thôi.”

“Mọi người tưởng rằng cậu ta đang thực sự sử dụng kiếm, nhưng thực tế là cậu ta đang coi kiếm như một cây gậy để điều khiển.”

Mọi người đều cảm thấy vô cùng tức giận.

“Làm sao có chuyện như vậy được…?”

“Điều này là sự xúc phạm đối với con đường kiếm; đó là tội ác ghê gớm!”

“Suýt nữa thì chúng ta lại bị thằng nhóc này lừa đảo rồi… Tôi cứ tưởng rằng cậu ta thực sự là một thiên tài trong con đường kiếm, chỉ cần bắt đầu học là có thể thành thạo ngay…”

“Hóa ra lại là một trò lừa đảo khác nữa…”

“Trò quỷ quyệt của cậu ta thật là nhiều.”

“Liệu cậu ta có thể tự nghĩ ra những thứ này được không?”

“Nếu không thì sao? Những tu sĩ kiếm chân chính, ai lại sẵn lòng tự hủy diệt thanh kiếm linh của mình chứ?”

“Thật sự là một con đường sai lầm…”

Tuy nhiên, cũng có người có ý kiến khác:

“Phải công nhận rằng thứ này không hề đơn giản; nó gần như có thể ‘lừa gạt được người khác’, khiến người ta tưởng đó là một kỹ thuật kiếm rất mạnh mẽ.”

Một vị trưởng lão kiếm khác cười lạnh và nói: “Trông thì giống thôi, nhưng nguyên lý thực sự rất ‘thô sơ’; chỉ có bề ngoài mà không có nội dung sâu sắc, xa xôi so với những kỹ thuật kiếm chính thống.”

“Nhưng ngay cả những thiên tài kiếm ‘chính thống’ của Đại La Môn cũng đã bị cậu ta giết chết bằng một kiếm.”

Nghe vậy

“Một khi phương thức sử dụng kiếm chính thống được triển khai hết sức mạnh, thì kiểu sử dụng kiếm ‘ngoại đạo’ như của Họa mực sẽ không thể chịu đựng nổi một đòn tấn công nào cả.”

“Đúng vậy.”

“Vậy là chúng ta đã hiểu rõ điều này rồi…”

Một vị trưởng lão kinh nghiệm tổng kết:

“Cách sử dụng kiếm của Họa mực thực ra là giả mạo; anh ta hoàn toàn không biết gì về võ thuật kiếm hay các kỹ thuật điều khiển kiếm. Bản chất thực sự của nó là việc sử dụng ưu thế về ý thức để thực hiện ‘điều khiển vật thể bằng ý thức’.”

“Không sai lắm…”

“Nhưng tôi vẫn còn một điều chưa hiểu: Lực sát thương từ cách sử dụng kiếm của anh ta đến từ đâu? Anh ta không biết võ thuật kiếm, không có bài quyết kiếm, không có khí kiếm, cũng không có ý chí kiếm; lại còn sử dụng một thanh kiếm kém chất lượng nữa…”

“Thanh kiếm đó đã nổ tung.”

“Việc nổ tung có thể gây ra sát thương lớn đến thế sao?”

“Không chỉ vậy…”

Một vị trưởng lão xuất thân từ gia tộc danh giá và từng nghiên cứu về Trận Pháp cho biết:

“Bên trong thanh kiếm đó, Họa mực đã vẽ một Trận Pháp.”

“Loại Trận Pháp này đã được sửa đổi thành dạng đặc biệt, có thể trực tiếp chuyển hóa linh thạch thành khí kiếm.”

“Và còn hơn thế nữa…”

“Thanh kiếm mà Họa mực sử dụng chắc chắn cũng là loại đặc biệt.”

“Loại thanh kiếm này có nguyên liệu rẻ tiền, dễ vỡ và dễ nổ; một khi chứa quá nhiều khí kiếm, những mảnh vỡ từ thanh kiếm khi nổ sẽ gây ra sát thương rất lớn.”

“Trận Pháp tự hủy kết hợp với thanh kiếm tự nổ – đó mới chính là điểm mạnh thực sự của phương thức sử dụng kiếm này.”

Nghe xong, mọi người đều ngạc nhiên và thán phục.

“Vậy nên, cuối cùng thì đây vẫn là chiêu thức của một ‘trưởng pháp’, chứ không phải là phương pháp của một cao thủ kiếm thuật?”

“Chỉ là bề ngoài là kiếm, nhưng cốt lõi vẫn là Trận Pháp.”

“Kiếm chỉ đơn giản là một cái container, dùng để chứa một Trận Pháp tự hủy; vốn dĩ nó được thiết kế để tự nổ.”

Ý tưởng này thật kỳ lạ nhưng lại rất hữu ích.

Một số vị trưởng lão theo đuổi truyền thống, say mê võ thuật kiếm và coi kiếm như sinh mệnh của mình, đã lên án Họa mực vì việc anh ta tự hủy thanh kiếm là hành động phản bội đạo kiếm.

Nhưng đa số các trưởng lão vẫn cảm thấy kinh ngạc.

Họa mực thực sự là một tài năng phi thường, không bị ràng buộc bởi bất kỳ quy tắc nào trong lĩnh vực Trận Pháp… Quả thực xứng đáng với danh hiệu “bậc thầy Trận Pháp”…

Thậm chí, n

“Cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng, tìm ra cách kiềm chế hắn ta mới được…”

Câu này, trong những ngày gần đây, họ đã nói đi nói lại bao nhiêu lần rồi, đến nỗi nghe cũng thấy nhàm tai…

Trong đại sảnh, các bậc trưởng lão của Tông Môn đang tập trung nghiên cứu về “kỹ thuật điều khiển kiếm” của Họa mực, đến nỗi không thể ngủ được.

Còn ở nơi tổ chức cuộc thi “Túc Mạch Lệnh”, tình hình cũng “sôi động” không kém.

“Tông Môn Thái Hư là cái gì chứ?”

“Chẳng qua chỉ là vượt qua Tông Môn Đại La để trở thành người đứng đầu Bát Đại môn mà thôi.”

“Chỉ là một kẻ dùng danh tiếng để mưu cầu lợi ích thôi… Kiếm còn cầm không nổi, lại dám bàn luận về kiếm pháp với người khác à?”

“Đúng vậy… Kiếm cầm không nổi, nhưng hắn ta có thể ‘điều khiển’ nó một cách hiệu quả… Và chỉ với một kiếm, hắn ta đã giết chết người đó… Tên là gì nhỉ?“

“Người của Tông Môn Đại La ấy?”

“Có vẻ như họ Diệp… Tên là Diệp Chí Viễn…”

“Không biết đâu… Chưa từng nghe đến tên đó… Có lẽ cũng chỉ là một kẻ dùng danh tiếng để mưu cầu lợi ích thôi?”

“Thật là thiếu hiểu biết quá… Chưa từng nghe đến tên Diệp Chí Viễn.”

“Nói ra thì, hôm qua trong liên minh, có người tự xưng là ‘Diệp Chí Viễn’, nói rằng mình sẽ ‘dùng một kiếm để lấy mạng Họa mực’ phải không?”

“Có vẻ như là có chuyện đó.”

“Hôm nay trong cuộc thi kiếm pháp, cũng có một người bị Họa mực giết chết bằng một kiếm… Người đó cũng tên là ‘Diệp Chí Viễn’ sao?”

“Không thể nào được!”

“Chẳng lẽ… hai người tên Diệp Chí Viễn này là cùng một người?”

“Thật là không thể tin được! Phải cẩn thận kẻo Tông Môn Đại La cáo buộc bạn lan truyền tin đồn, bôi nhọ người khác đấy…”

“Đúng vậy… Không thể nào được. Diệp Chí Viễn là ai chứ? Là một thiên tài kiếm pháp của Tông Môn Đại La, được mệnh danh là người đầu tiên trong lĩnh vực Canh Học về kỹ thuật điều khiển kiếm mà.”

“Là người đầu tiên trong lĩnh vực Canh Học về kỹ thuật điều khiển kiếm, nhưng lại bị người khác giết chết bằng một kiếm?”

“Phụt… Tôi cũng không biết nên nói gì nữa…”

“Có vẻ như người giết hắn ta còn là một chuyên gia về chiến thuật nữa.”

“Một thiên tài kiếm pháp, lại bị một chuyên gia về chiến thuật giết chết bằng một kiếm?”

“Liệu đó có thể là một thiên tài kiếm pháp được không?”

“Đúng vậy… ‘Chỉ là một kẻ yếu ớt như Họa mực mà còn không giết được, lại dám tự xưng là thiên tài?’ Ai đã nói câu đó nhỉ?”

“Thôi đi, tất cả những chuyện này đều là nhỏ nhặt mà… Theo tôi nghĩ, vi

」

  “Đúng vậy.”

  “Còn người đứng đầu liên minh của chúng ta thì sao?”

  “Chắc đã bị ai đó giết chết bằng một kiếm rồi—.”

  Những lời nói hoang đường ngày xưa, từng chữ từng câu, giờ đây đã trở thành “những trang sử của thời gian”.

  Giống như những thanh kiếm bay vòng quanh, từng kiếm một lại đâm trở về thân thể của chính Diệp Chí Viễn.

  Những tài năng xuất chúng trong Liên minh Tú Mạc, cuối cùng cũng tìm được cơ hội để lặp đi lặp lại những lời nói của Diệp Chí Viễn một cách chế giễu và công khai trừng phạt anh ta.

  Diệp Chí Viễn tức giận đến điên cuồng, nhưng chỉ có thể giả vờ chết đi, không dám nói một lời nào.

  Anh ta đã làm một con người bằng rơm trong phòng tu luyện của mình.

  Trên con người bằng rơm ấy, được dán những bức tranh Họa mực do chính anh ta vẽ, những bức tranh nghiêng ngả, không đẹp mắt.

  Anh ta không còn nói nữa những lời như: “Những tài năng của bốn phái và tám môn, tất cả đều bị lòng hận thù làm mờ mắt, mới coi việc ‘giết Họa mực’ là chuyện quan trọng…” hay “Những kẻ bị lòng hận thù chi phối, sẽ không thể có tầm nhìn xa trông rộng…”

  Anh ta đã sai.

  Lòng hận thù mới chính là động lực lớn nhất để con người tiến lên.

 ‥Kiên nhẫn và cam chịu mới chính là biểu hiện của tầm nhìn xa trông rộng.

  Diệp Chí Viễn bắt đầu sử dụng con người bằng rơm này để luyện tập kỹ năng “Đại La Phi Thiên Ngự Kiếm Quyết”.

  Anh ta quyết tâm coi việc “trừng phạt Họa mực” thành sứ mệnh suốt đời mình.

  Trả thù, chính là “tham vọng lớn lao” của anh ta trong cuộc đời này.

  Nhiều thanh kiếm bay lên trời, từng kiếm một đâm vào khuôn mặt nghiêng ngả của Họa mực.

  Những nụ cười trêu chọc, xen lẫn vẻ kỳ quặc, hiện ra trên khuôn mặt đó.

  Và vào lúc này…

  Tại Phái Thái Hư…

  Một nhóm đệ tử nhỏ đang lần lượt nâng ly chúc mừng Họa mực, ánh mắt họ đầy sự ngưỡng mộ.

  Sau trận đấu này, sự kính trọng của họ dành cho Họa mực càng trở nên sâu đậm hơn.

  Và với chiến thắng này, ít nhất là hiện tại, Phái Thái Hư đã giữ vững vị trí “đầu tiên trong tám môn”.

  Ngày xưa, Phái Thái Hư từng là một trong những phái yếu nhất trong số tám môn.

  Thái A và Xung Hư cũng đã bị tổn thương nặng nề, thứ hạng của họ giảm sút đáng kể, suýt nữa th

Và những điều tốt đẹp vẫn chưa dừng lại ở đó.

Sau đó, Họa mực lại sử dụng “Thiên kiếm” để giành chiến thắng trong hai trận đấu kiếm loại “Địa tự”.

Tình hình đã bắt đầu thay đổi một cách không ngờ.

Các trưởng lão của ba Tông Môn sau khi suy nghĩ kỹ, đã phát hiện ra rằng Tông Môn Thái Hư vẫn còn một cơ hội, dù rất mong manh, nhưng hoàn toàn có thể xảy ra:

Cơ hội được xếp vào hàng ngũ Bốn Đại Tông.

Trong các trận đấu kiếm Canh Học, không chỉ Tông Môn Thái Hư thi đấu quyết liệt, mà bốn Đại Tông khác cũng đều đang nỗ lực hết sức.

Bốn Đại Tông vốn dĩ không phải là một thể thống nhất; giữa họ luôn tồn tại sự cạnh tranh, và ai cũng muốn giành vị trí số một.

Trước mặt công chúng, họ có thể đoàn kết với nhau.

Nhưng mỗi khi bước vào cuộc đua vì danh tiếng và lợi ích thực sự, bốn Tông Môn sẽ không ngần ngại đánh nhau, và không ai sẵn lòng nhường bước.

Giữa những đệ tử xuất sắc nhất, thì không ai chịu thua ai cả; cuộc chiến sẽ trở nên căng thẳng và khó có thể phân định thắng thua.

Do đó, sau những trận đấu kiếm gay gắt, sự chênh lệch về thứ hạng giữa bốn Đại Tông thực sự không lớn lắm.

Hơn nữa, do sự “nội chiến” giữa bốn Tông Môn, họ đã tự làm yếu đi lẫn nhau, và điều này khiến cho lợi thế dẫn đầu của họ so với Tông Môn Thái Hư cũng không quá lớn.

Hiện tại, chỉ còn lại hai trận đấu kiếm loại “Địa tự”.

Chỉ cần Tông Môn Thái Hư giành được hai chiến thắng liên tiếp, và trong số bốn Đại Tông, ngoại trừ Tông Môn Thiên Kiếm đang đứng đầu, bất kỳ một Tông Môn nào khác thua hai trận, thì Tông Môn Thái Hư có thể lập tức vươn lên vị trí cao hơn.

Điều kiện này có vẻ hơi khắt khe một chút.

Hơn nữa, không chỉ cần may mắn, mà còn phải xem xét đến “thái độ” của những người khác mới có thể thành công.

Nhưng đây cũng chính là hy vọng duy nhất mà Tông Môn Thái Hư đang nắm giữ.

Nói thật, chỉ cần có hy vọng này thôi, cũng đã là rất tốt rồi.

Các Tông Môn khác, nếu muốn có cơ hội này, thì sẽ không bao giờ có thể làm được.

Về những trận đấu kiếm loại “Thiên tự” tiếp theo, vẫn còn quá nhiều biến số, nên chúng ta không cần phải xem xét quá nhiều vào lúc này.

Theo tình hình hiện tại, chỉ cần giành thêm hai chiến thắng nữa, Tông Môn Thái Hư sẽ có khả năng lọt vào hàng ngũ Bốn Đại Tông. Ý tưởng này khiến cho các trưởng lão của Thái Hư Sơn đều cảm thấy vô cùng lo lắng.

Và đến lúc này, họ cũng không còn kỳ vọng vào điều gì khác nữa; điều duy nhất