Còn bảy ngày nữa là đến cuộc kiếm đấu giữa các thầy tu.

Bảy ngày này được quyết định thông qua cuộc họp của các bậc trưởng lão tại Lun Đạo Sơn. Mục đích là để các đệ tử từ các Tông Môn có thời gian chuẩn bị. Vì trận chiến với những con quỷ La Sát này là điều không ai lường trước được, nên thời gian chuẩn bị cũng được dành nhiều hơn.

Đệ tử Kuri… Họa mực vẫn đang tập trung tâm hồn suy luận về tình hình chiến tranh, phân tích nguyên nhân và hậu quả, thì bỗng nhiên tiếng gõ cửa vang lên. Khi mở cửa ra, Họa mực rất ngạc nhiên khi thấy người đến là Chủ tịch Tông Môn:

“Chủ tịch ơi? Sao Ngài lại đến đây?”

Chủ tịch Tông Môn Thái Hư nhìn Họa mực kỹ lưỡng, sau đó lấy ra một tấm thẻ uy quyền và đưa cho anh ta.

“Đây là thẻ uy quyền của Tông Môn ba sơn hợp nhất. Nó vừa mới được chế tác xong, hiện chỉ có duy nhất một tấm thôi; cứ dùng nó trước đi.”

“Trong thẻ này, di sản của ba sơn đều có thể được sử dụng chung.”

“Bạn có thể dùng công lao của mình để đổi lấy những thứ cần thiết.”

“Hơn nữa, tấm thẻ này khá đặc biệt; Chủ tịch của hai sơn Thái Á và Xung Hư đều đã trao cho bạn quyền hạn rất lớn.”

“Những di sản mà bạn có thể đổi lấy sẽ đều có phẩm chất rất cao.”

“Sắp tới là trận chiến với những con quỷ La Sát rồi; nếu bạn cần gì, cứ thoải mái lựa chọn di sản từ trong thẻ này.”

“Công pháp, đạo pháp, Trận Pháp, phương pháp luyện chế vật phẩm – tất cả đều có thể đổi được.”

“Tất cả những điều này đều vì cuộc kiếm đấu và vì sự phát triển của Tông Môn. Trong suốt thời gian diễn ra cuộc kiếm đấu, việc bạn đổi lấy di sản sẽ không bị trừ đi công lao của bạn.”

“Những di sản mà bạn đổi được cũng có thể được sử dụng tạm thời cho các đệ tử khác Thẩm Gia cuộc kiếm đấu, miễn là chúng thực sự cần thiết cho cuộc thi này.”

“Ngoài ra, tôi đã báo trước cho các bậc trưởng lão rồi. Nếu bạn cần bất cứ thứ gì, cứ yêu cầu; việc tổ chức cuộc kiếm đấu này hoàn toàn do bạn quyết định.”

Họa mực ngây người trong chốc lát, sau đó cẩn thận nhận lấy tấm thẻ uy quyền đó vào tay mình.

Chủ tịch Tông Môn Thái Hư không nói thêm gì nữa, chỉ nhìn Họa mực một cách âu yếm, rồi vỗ nhẹ vai anh ta trước khi rời đi.

Điều này chứng tỏ rằng, với tư cách là Chủ tịch, ông ấy hoàn toàn ủng hộ Họa mực.

Trong lòng Họa mực tràn ngập niềm ấm áp, nhưng đồng thời, vai anh ta cũng cảm thấy nặng trĩu. Anh ta cúi đầu nhìn tấm thẻ uy quyền trong tay mình.

Tấm thẻ này rất đơn giản nhưng lại mang v

Theo những gì Họa mực biết được, khi chế tạo những chiếc lệnh này của Tông Môn, để phân biệt chúng với nhau, người ta thường khắc các dãy số theo thứ tự lên bên trong những tấm lệnh đó.

Họa mực nhẹ nhàng vuốt ve tấm lệnh. Đây là tấm lệnh đầu tiên được chế tạo sau sự hợp nhất của Ba Ngọn Núi, mang trong mình truyền thống của cả ba ngọn núi đó – Lệnh Thái Hư.

Vậy thì dãy số trên tấm lệnh này chắc hẳn phải là… Họa mực quay lại căn phòng của mình, dùng Trận Pháp để đóng chặt cửa sổ và cửa ra vào, rồi ngồi xuống bàn, hướng ý thức của mình vào tấm lệnh mới này của Tông Môn.

Tên của tấm lệnh vẫn là Lệnh Thái Hư. Nhưng Thái Hư giờ đã được chia thành Ba Ngọn Núi. Không chỉ có truyền thống của Tông Môn Thái Hư ban đầu, mà còn có truyền thống của hai nhánh Thái Á và Xung Hư cũng đều được phân loại rõ ràng và hiển thị trong “Chương Khắc Công Lao”.

Tông Môn Thái Hư, Tông Môn Thái Á, Tông Môn Xung Hư – trước đây tất cả đều thuộc về Bát Đại môn. Nghĩa là, tấm lệnh Thái Hư mà anh đang cầm trên tay này, đã bao gồm phần lớn di sản của ba trong số tám nhánh lớn đó; có thể nói, nó tương đương với “nửa phần di sản” của Bát Đại môn Canh Học, thật sự là một điều vô cùng quý giá.

Hơn nữa, không chỉ có những di sản thông thường. Khi Họa mực xem xét “Chương Khắc Công Lao” của núi Xung Hư, anh phát hiện ra một món quà đặc biệt – có vẻ như đó là một món quà đặc biệt mà trưởng lão của núi Xung Hư đã tặng:

“Chân Kinh Giải Kiếm của Xung Hư”.

Đây chính là phép tu kiếm cốt lõi nhất của núi Xung Hư, là di sản đặc biệt của tông môn này, cũng chính là pháp kiếm cao cấp mà Tiếu Tiếu Tu đã học.

Trận Kiếm Mở Đầu của Thái Á, Chân Kinh Giải Kiếm của Xung Hư, Thần Niệm Hóa Kiếm của Thái Hư…

Điều này thực sự phản ánh đúng câu nói:

“Thái Á rèn ra Linh Kiếm, Xung Hư tạo ra Kiếm Khí, Thái Hư biến hóa thành Ý Kiếm…”

Trong lòng Họa mực, một cảm giác rung động nhẹ lan tỏa. Bây giờ, anh thực sự đã sở hữu truyền thống của cả ba nhánh lớn này. Điều này hoàn toàn là điều mà trước đây anh chưa bao giờ dám nghĩ đến. Trước đây, anh chỉ có thể mơ ước mà thôi, chưa bao giờ nghĩ rằng mình sẽ có ngày có thể thu thập được toàn bộ truyền thống của ba nhánh này. Và hơn nữa, tất cả đều được đạt được một cách công bằng và minh bạch.

Lý do cho điều này, một mặt là bởi vì cuộc chiến sắp tới vô cùng quan trọng; mặt khác, cũng là sự tin tưởng và giao phó của các trưởng lão của ba ngọn núi đối với anh. Chắc chắn, họ đã có nhiều cuộc thảo

Nhìn về phía ngôi cổng núi nơi mình đã sống và tu luyện suốt chín năm, trong lòng ông bỗng nhiên trỗi dậy một cảm giác giao hòa sâu sắc với dãy núi Thái Hư.

Đây chính là Tông Môn mà ông từng theo học.

Tại đây, có đồng môn, có các bậc trưởng lão, có người đứng đầu Tông Môn, và cả Hàn Sư Giáo.

Tất cả những người này đều đối xử rất tốt với ông.

Và ông cũng gắn bó sâu sắc với Tông Môn Thái Hư, chia sẻ vinh quang và nỗi đau cùng nhau.

Ánh mắt của Họa mực hiền lành nhưng kiên định; quyết tâm trong lòng ông càng lúc càng vững chắc.

Ông muốn giành được vị trí thứ nhất.

Dù không phải vì bản thân mình, vì những đệ tử nhỏ luôn ở bên cạnh mình, vì những vị trưởng lão hiền lành, vì những người đứng đầu các Tông Môn tin tưởng vào ông, vì vị tổ tiên luôn âm thầm lo lắng và quan tâm đến ông…

Ông vẫn muốn giành chiến thắng này.

Vì Tông Môn Thái Hư, để tạo ra một tương lai tươi sáng.

Ông muốn đứng trên đỉnh cao của cuộc thi đấu kiếm tại Càn Học Châu Giới.

Và cũng muốn Tông Môn Thái Hư trở thành ngọn đèo cao nhất trong hàng ngàn Tông Môn khắp nơi.

Không ai có thể cản trở điều đó.

Sự hiền lành trên khuôn mặt Họa mực biến mất, ánh mắt ông lấp lánh với ánh sáng sắc bén.

Dù có bao nhiêu Tông Môn hay phái phái khác, nếu họ cố gắng cản trở ông, thì ông sẽ… giết hết tất cả.

Sau đó, Họa mực bắt đầu chuẩn bị mọi thứ cho cuộc thi đấu kiếm “Tu La Luận Kiếm”.

Với sự hỗ trợ đầy đủ từ người đứng đầu Tông Môn và quyền lực được trao cho, Họa mực có thể làm được nhiều việc hơn nữa.

Những việc khác, ông không có quyền can thiệp.

Nhưng ít nhất trong việc tổ chức cuộc thi đấu kiếm này, lời nói của Họa mực được mọi người tuân theo; ông thực sự đã trở thành “người đứng đầu nhỏ” của ba ngọn núi.

Tất cả các bậc trưởng lão đều hợp tác tích cực.

Tất cả các đệ tử cũng đều tin tưởng vào anh trai cả này của mình.

Họa mực vẫn chưa hoàn thành toàn bộ kế hoạch cho cuộc chiến “Tu La”, nhưng ông đã nghĩ ra phần lớn các chi tiết cần thiết.

Những công việc chuẩn bị trước đó cho cuộc thi “Thiên Tự Luận Kiếm” cũng có thể được áp dụng ngay lập tức.

Họa mục bắt đầu chuẩn bị một cách ráo riết:

Làm ra những bộ giáp, áo đạo sĩ và linh khí đặc biệt.

Tổng hợp các Trận Pháp của ba ngọn núi để bổ sung những thiếu sót trong kỹ năng của mình.

Đặc biệt là những Trận Pháp hiếm có và có chức năng đặc biệt, cũng cần được bổ sung.

Ba ngọn núi chia s

Suy ngẫm về những thay đổi trong đặc tính của bộ kiếm pháp này, từ góc độ lý thuyết về khí kiếm, xem xét sự tương đồng và khác biệt giữa thuộc tính “Thủy Nguyệt Dị Biến” và nguyên lý Ngũ Hành, để giải quyết vấn đề tăng cường sức mạnh của khí kiếm…

  Những việc này không phải chỉ là trách nhiệm của riêng Họa mực.

  Toàn bộ thành viên của Thái Hư Môn đều đã được điều động một cách có tổ chức.

  Còn kho tàng tu luyện và truyền thống khổng lồ của Tam Sơn Đạo Tàng cũng đã được Họa mực tận dụng triệt để thông qua các phép tính nhân quả và kế hoạch tỉ mỉ.

  Vào thời điểm này, không chỉ riêng Thái Hư Môn… Tất cả các Tông Môn Thẩm Gia cuộc tranh đấu kiếm đều đang chuẩn bị một cách kỹ lưỡng cho trận chiến sắp tới.

  Nhiều Tông Môn đang lên kế hoạch nhằm vào Thái Hư Môn. Có người muốn trả thù, có người muốn loại bỏ mối nguy hiểm tiềm ẩn, có người muốn chiếm lấy một phần lợi ích từ Thái Hư Môn… Và cũng có những người chỉ đơn giản muốn tận dụng tình hình để gây hại cho Họa mực. Rất nhiều đệ tử kiêu ngạo đang rầm rĩ chuẩn bị tấn công Họa mực.

  Giữa họ và Họa mực, chỉ có một mối “thù hận” thuần khiết và sâu sắc.

  Dù thế nào đi nữa, Họa mực chắc chắn sẽ chết!

  Khắp Càn Học Châu Giới, bầu không khí căng thẳng và u ám bao trùm mọi nơi.

  Thời gian trôi qua một cách nhanh chóng… Chỉ trong vòng bảy ngày, trận chiến quan trọng cuối cùng của cuộc tranh đấu kiếm đã bắt đầu. Đây chính là trận quyết định. Nếu thắng, họ vẫn còn cơ hội tiếp tục; nhưng nếu thua, thì hy vọng vào trận chiến tiếp theo sẽ không còn nữa.

  Trước khi bắt đầu trận chiến, ba vị trưởng lão của Tam Sơn đã trực tiếp khích lệ các đệ tử Thẩm Gia cuộc tranh đấu. Trưởng lão Thái Hư đã nói những lời như “Đừng sợ thất bại, hãy cố gắng hết sức”, “Dù thắng hay thua, các bạn vẫn là niềm tự hào của Tông Môn…” nhằm an ủi các đệ tử.

  Sau đó, mọi người lên đường đến nơi diễn ra cuộc tranh đấu.

  Nhưng trước khi lên đường, Trưởng lão Thái A vẫn không yên tâm… Anh ta đã lén hỏi Họa mực:

  “Liệu vị trí số một trong Bát Đại môn có thể được bảo vệ không?”

  Họa mực trông có vẻ mệt mỏi. Trong những ngày qua, anh ta liên tục suy nghĩ, ý thức của mình nhiều lần suýt cạn kiệt, nhưng sau đó lại được phục hồi thông qua thiền định… Quá trình này lặp đi lặp lại không ngừng.

  M

“Tôi sẽ cố gắng hết sức…”

Họa mực nói với chủ tịch Thái Á bằng giọng điệu nhẹ nhàng.

Chủ tịch Thái Á thở phào nhẹ nhõm.

Dù Họa mực chỉ mới ở cấp độ Trúc Cơ và vẫn chỉ là một đệ tử, nhưng không hiểu sao, anh ta lại toát ra một khí chất khiến người ta cảm thấy yên tâm.

Lời nói và nụ cười nhẹ nhàng của anh ta thực sự mang lại sự bình yên trong lòng mọi người.

“Được.”

Chủ tịch Thái Á gật đầu đồng ý.

Yêu cầu duy nhất của ông ta chỉ là… Họa mực hãy cố gắng hết sức để giữ vững vị trí số một trong Bát Đại môn.

Trong tình hình căng thẳng như hiện nay, việc giữ được vị trí này đã là một thành công lớn rồi… May mắn quá!

Thời gian đã đến; các đệ tử của môn Pháp Không bắt đầu hành trình tiến về núi Lun Đạo Sơn.

Cùng lúc đó, trong Càn Học Châu Giới, tất cả các Tông Môn và các đệ tử rèn kiếm đều đang lên đường đến địa điểm diễn ra cuộc thi.

Các đệ tử từ các Tông Môn mặc những bộ áo đạo sắc màu rực rỡ, tạo nên một dòng “sông” đầy sắc màu và trật tự, hòa vào trung tâm của Càn Học Châu Giới – ngọn núi cổ kính Lun Đạo Sơn.

Núi Lun Đạo Sơn, nơi có hàng ngàn người tụ tập.

Toàn bộ Càn Học Châu Giới đều trở nên vắng vẻ, không một bóng người.

Đây chính là cuộc thi rèn kiếm lớn nhất và hoành tráng nhất từ trước đến nay.

Trên lầu ngắm kiếm…

Những vị khách quý đã lên lầu, tạo nên một không khí sang trọng và phân biệt rõ ràng giữa các tầng lớp xã hội.

Các vị vua, gia tộc quý tộc, quan lại cao cấp… tất cả những người có địa vị đặc biệt đều tập trung tại đây.

Những tòa nhà cao tầng san sát nhau, từ đó toát ra những luồng khí tức huyền bí; không ai biết những người đang theo dõi cuộc thi này là những bậc thầy vĩ đại đến mức nào.

Và ở tầng cao nhất, có một đại sảnh lớn…

Những cấu trúc tráng lệ, xa hoa và cổ kính…

Bên trong đại sảnh, tiếng vang của những pha chiến đấu liên tục vang lên.

Những vị lão nhân già nua từng người một bước ra từ không gian và ngồi xuống theo thứ tự.

Nếu những người am hiểu tình hình nhìn thấy họ, chắc chắn họ sẽ cảm thấy kinh ngạc và lo lắng… Bởi vì những vị lão nhân này… đều là những bậc đạo sư đạt cấp độ Động Hư.

Đây chính là những bậc tổ tiên quý tộc của các gia tộc và Tông Môn trong Càn Học Châu Giới.

Việc các bậc tổ tiên này đến xem cuộc thi là một điều vô cùng hiếm gặp.

Trong những năm trước, ngay cả trong trận chung kết của cuộc thi Thiên Tự Luận Đạo, các bậc đạo sư Động H

Trong số Bát Đại môn, có Hàn Sư Giáo từ Thái Hư Môn, Âu Dương Lão Tổ từ Thái Á Sơn, Lệnh Hồ Lão Tổ từ Xung Hư Sơn, cùng với các lão tổ của Đoạn Kim Môn, Quý Thủy Môn, Lăng Tiêu Môn, Kim Cang Môn, Tử Hà Môn… và nhiều tông môn khác nữa.

Ngoài ra, còn có các lão tổ thuộc mười hai phân nhánh tông môn khác.

Trong số hàng trăm tông môn của hệ thống Canh Học, cũng chỉ có vài lão tổ hiện diện.

Tất cả họ đều có mặt ở đây.

Những lão tổ này có vẻ ngoài đa dạng: người thì tóc bạc, người thì trẻ trung nhưng mái tóc đã hoa râm, người thì tuổi trung niên nhưng điển trai, người thì già yếu, người thì cao lớn như rồng, người thì khuôn mặt nhăn nheo như bà lão, cũng có những nàng tiên vẫn giữ được vẻ đẹp ban đầu… Tuy nhiên, ánh mắt họ lại sâu thẳm không đáy.

Hơn hai mươi vị lão tổ này chính là nền tảng và trụ cột thực sự của các Đại Gia Tộc và Đại Tông môn; tất cả họ đều là những nhân vật đáng sợ, có uy tín lớn trong giới.

Lúc này, tất cả họ đều tập trung lại với nhau tại tầng lầu luận kiếm này để cùng xem cuộc thi đấu kiếm.

Bên trong đại sảnh, không gian trở nên yên tĩnh đến lạ thường.

Tất cả các lão tổ đều im lặng; người thì uống trà một mình, người thì nhắm mắt nghỉ ngơi.

Họ đã tu luyện đến mức cao cả và sống quá lâu, nên đã mất đi rất nhiều cảm xúc thông thường; rất ít điều có thể khiến họ xao động.

Thậm chí, một số lão tổ do việc tu luyện mà tâm tính đã trở nên vô cùng thờ ơ.

Ngay cả khi các gia tộc thay đổi hay các tông môn thịnh suy, họ cũng không mấy quan tâm.

Thế gian này quá nhàm chán đối với họ; trong mắt họ, chỉ còn lại “đạo” và “tiên”.

Mọi hành động của họ đều nhằm mục đích tìm kiếm “đạo” và tiến lên con đường trở thành “tiên”.

Một số lão tổ ham muốn danh vọng và quyền lực, cố gắng làm cho gia tộc mình mạnh mẽ hơn, phát triển tông môn mình… thực ra, lý do vẫn nằm ở con đường tu luyện của riêng họ.

Dòng dõi, quyền lực… tất cả đều là những phần của con đường đó.

Và việc tu luyện ở cấp độ Động Hư đòi hỏi phải tiêu thụ một lượng lớn linh thạch, cũng như nhiều vật phẩm linh thiêng khác.

Điều này đòi hỏi phải có sự hỗ trợ của một thế lực lớn mạnh và nguồn lực dồi dào.

Nếu không có sự hậu thuẫn của các gia tộc và tông môn, họ sẽ không thể tập trung vào việc tu luyện để nâng cao trình độ của mình, cũng không thể tiến sâu hơn vào những cấp độ huyền bí mà chỉ tồn tại trong các sách cổ.

Tất nhiên, trừ khi trở thành tiên, ngay cả những người ở cấp độ Động Hư

Ông tổ Yếp của Đại La Môn, với đôi lông mày rậm và bộ râu dài, khuôn mặt hùng tráng, thường xuyên nhìn chằm chằm vào Hàn Sư Giáo của Tông Môn với ánh mắt giận dữ.

  Trong Đại La Môn, người học trò được ông yêu quý nhất, tài năng kiếm đạo mà ông mong đợi nhất, lẽ ra phải tỏa sáng rực rỡ tại cuộc thi đấu kiếm này.

  Nhưng kết quả lại là người học trò đó đã bị một đệ tử của Tông Môn đánh bại trong chớp mắt, chỉ bằng một chiêu kiếm.

  Điều đáng lo ngại hơn là, người đệ tử đó thậm chí không phải là một cao thủ kiếm đạo… Thứ kiếm pháp mà anh ta sử dụng cũng không hề được coi là kiếm pháp đúng nghĩa.

  Việc này khiến ông tổ Đại La Môn cảm thấy xấu hổ vô cùng.

  Tất nhiên, trong bối cảnh trang nghiêm hiện tại, ông chỉ có thể kìm nén cơn giận dữ và không nói gì cả.

  Hàn Sư Giáo cũng cảm nhận được sự tức giận đó, nhưng ông chỉ lặng lẽ uống trà, tỏ ra như thể chẳng có gì xảy ra bên ngoài Đại Điện Động Hư.

  Các nguyên lão của các Tông Môn cũng đều tập trung tại Lầu Quan Kiếm.

  Chủ nhân Thung Lũng Hoa Mai cùng một số phụ nữ mặc trang phục cung điện xuất thân từ các vùng đạo thuật đang thì thầm với nhau về điều gì đó.

  Các nguyên lão của bốn Đại Tông, tám môn phái, và mười hai phái khác cũng đều có mặt đầy đủ.

  Cuộc chiến này ảnh hưởng rất lớn, đủ để khiến tất cả các nguyên lão lo lắng và bất an.

  Ngay cả bốn nguyên lão của Bốn Đại Tông cũng không thể bình tĩnh được.

  Điều họ lo lắng không phải là Tông Môn… Vì Tông Môn đang là mục tiêu của tất cả mọi người, và sống còn của họ chỉ còn tính bằng ngày.

  Điều họ lo lắng thực sự là những mối đe dọa mà bốn Đại Tông khác có thể gây ra sau khi cuộc chiến này kết thúc.

  Khi cuộc chiến bắt đầu, nó sẽ trở thành một “cỗ máy xé nát thịt”, và khi mọi thứ đến hồi kết, sẽ không còn ranh giới giữa các phe… Bất kỳ thiên tài nào của bất kỳ Tông Môn nào cũng có thể bị ba Tông Môn khác tấn công.

  Giữa muôn vàn hiểm nguy, những biến đổi bất ngờ trong chiến thuật tấn công và phòng thủ… Không ai có thể biết trước được ai sẽ sống sót đến cuối cùng.

  Và vì điểm số trong cuộc chiến này rất quan trọng, nếu trong cuộc thi kiếm sau này, các phe không thể tạo ra khoảng cách lớn, thì người chiến thắng trong cuộc chiến này cũng rất có thể sẽ trở thành người vô địch của cuộc thi đấu kiếm.

  Ai trong bốn Đại

Không ai hiểu rõ hơn họ rằng bốn đại tông của phái Canh Học chính là bốn “ngọn núi lớn” mà không thể vượt qua được.

Bên ngoài Lầu Quan Kiếm...

Tại các chỗ ngồi theo dõi trận đấu trên núi Lun Đạo Sơn...

Tất cả các vị trưởng lão của phái Thái Hư cùng với hầu hết các đệ tử ở các cấp độ Trúc Cơ sơ, trung, cao đều đang theo dõi trận đấu này.

Đây là trận chiến quyết định số phận của cả Tông Môn.

Đối với họ, trận đấu này cũng vô cùng quan trọng.

Nhưng hiện tại, tình hình có vẻ rất nghiêm trọng; lòng mọi người đều đang nóng lòng chờ đợi kết quả.

Trong hàng ghế của gia tộc Phong, Trương Đại Trưởng Lão, Trương Lan, Cố Hồng thuộc gia tộc Cố, cùng một số vị trưởng lão khác, Hạ Điển Sự và Cố Trường Hoài...

Tất cả họ cũng đều đang theo dõi trận đấu này.

Họ ít nhiều đều biết về tình hình hiện tại và đều lo lắng, âm thầm mong muốn Họa mực và phái Thái Hư sẽ giành chiến thắng.

Ngay cả Trương Đại Trưởng Lão, sau khi đã chứng kiến nhiều trận đấu giữa Họa mực, cũng cảm thấy gần gũi với thiên tài của phái Thái Hư này – người được cho là đã học được bước đi “Thủy Tử” của gia tộc Châu. Ông không muốn thấy Họa mực và đồng đội của mình thua cuộc.

Hoặc ít nhất, không muốn họ thua một cách thảm hại.

Nhưng trong số những người theo dõi trận đấu, vẫn có nhiều người vui mừng trước thất bại của Họa mực:

“Nói thật lòng mà, lần này Họa mực chắc chắn sẽ không sống sót được rồi.”

“Một mình anh ta có thể trốn thoát; một nhóm người cũng có thể khiến anh ta trốn thoát… Nhưng nếu cả một Tông Môn, thậm chí là mười mấy Tông Môn cùng tấn công anh ta, thì anh ta sẽ trốn đâu được? Sẽ chạy trốn đi đâu?”

“Trừ khi anh ta tìm được một cái hố nào đó để ẩn mình bên trong và chỉ ra khỏi đó khi trận đấu kết thúc…”

“Bạn đang nghĩ gì vậy?”

“Kỹ năng của anh ta đã bị mọi người nghiên cứu rất kỹ rồi… Nếu trước đây kỹ năng ẩn náu của anh ta chưa từng bị phát hiện, có lẽ anh ta thực sự có thể sống sót đến cuối cùng… Nhưng thật đáng tiếc, đến lúc này, tất cả những chiêu thức có thể sử dụng trong trận đấu đều đã được dùng hết rồi… Giờ đây, việc sử dụng những thủ thuật nhỏ bé nữa, liệu còn có thể lừa được ai nữa không?”

“Chắc chắn mọi người sẽ coi chừng anh ta…”

“Đúng là vậy.”

“Bạn xem đi, lần này phái Thái Hư chắc chắn sẽ gặp rất nhiều rắc rối.”

“Dù vậy, thể thức thi đấu này… có vẻ không công bằng lắm đối với phái Thái Hư, phải không?”

“Bạn không hiểu đâu… Thế giới tu l

“Cuộc chiến giữa các thế lực đối đầu nhau cũng vậy thôi.”

“Điều được kiểm tra chính là liệu bạn có thể dùng mọi biện pháp để sống sót trong tình huống tuyệt vọng, không quan tâm đến điều gì khác, và giành chiến thắng trong trò chơi này hay không… ‘Không ai sẽ nói lý lẽ với bạn đâu.’”

“Nếu muốn trách ai, thì chỉ có thể trách Tông Môn Thái Hư thôi.”

“Họ tự chuốc họa vào thân khi đã làm tổn thương quá nhiều Tông Môn khác.”

“Và cũng là do họ đã thu nhận một kẻ như Họa mực – một ‘thần họa bão’ thật sự đáng ghét…”

“Tại sao lại chọn Họa mực chứ?”

“Cũng đúng thôi… Tông Môn Thái Hư xứng đáng với những gì họ nhận được; họ tự tìm đến thảm họa đấy.”

Trong đám đông, mọi người đang bàn tán, thì bỗng nhiên xuất hiện một bóng dáng trầm mặc, đầy phong cách của một học giả. Ai đó nhìn thấy anh ta liền nói:

“Anh Bạch, anh không phải nói rằng mình muốn ‘Thanh Linh Kiếm’ sao?”

“Người thua cuộc phải chấp nhận kết quả!”

“Đúng vậy!”

Bạch Tiểu Sinh thường hay nói khoác, hay chê bai người khác, nhưng tính tình ông ta tốt, không kiêu ngạo, vì vậy một số tu sĩ cấp Trúc Cơ cũng thường đùa cợt với ông ta.

Khi Bạch Tiểu Sinh lén lút lẫn vào đám đông, nghe thấy những lời đó, ông ta bắt đầu lo lắng. Trước đó, ông ta thực sự đã nói những lời khoác lác đó.

Ông ta từng chế giễu Họa mục: “Làm sao anh ta có thể hiểu biết gì về kiếm chứ? Nhìn cái dáng vẻ của anh ta kia, việc cầm kiếm cũng đã là điều khó khăn rồi.”

“Nếu anh ta thực sự có thể thi triển được bất kỳ chiêu thức kiếm nào, thì tôi sẽ công khai nuốt chửng thanh linh kiếm bản mệnh cấp cao của mình vào bụng ngay trước mặt mọi người!”

Nhưng rồi Họa mục lại dùng một kiếm duy nhất mà giết chết người đó của Tông Môn Đại La…

Bạch Tiểu Sinh thực sự cảm thấy rất xấu hổ, như thể mình vừa ăn phải con ruồi vậy. Nhưng ông ta không bao giờ chịu thừa nhận điều đó.

“Không phải tôi không giữ lời, không phải tôi không nuốt thanh linh kiếm… Chỉ là cái chiêu thức của Họa mục kia… thực sự không hề phải là kiếm thuật đâu.”

“Đó là những thủ đoạn xấu xa, không hề liên quan gì đến ‘kiếm’ cả.”

“Việc ông ta điều khiển kiếm kia… giống như đang lừa gạt ma quỷ vậy…”

“Tôi là người luôn giữ lời; nếu anh ta thực sự biết kiếm thuật, tôi chắc chắn sẽ nuốt thanh linh kiếm của mình.”

“Tôi tuyên bố điều này: Nếu tôi không nuốt thanh linh kiếm, thì tôi coi Họa mục là cha của mình!”

“Được thôi, cam kết nhé

Những cảnh tượng kinh hoàng trong giấc mơ ác mộng lại hiện lên trong đầu cô.

Mưa máu trải khắp bầu trời, yêu ma nhảy múa loạn xạ.

Khuôn mặt Yu Er đẫm máu, làn da tái nhợt, ánh mắt trống rỗng nhìn cô.

Máu của nó đã cạn kiệt, nội tạng bị lấy đi hết, ý thức cũng bị hút sạch…

Nó hỏi cô bằng giọng lạnh lùng: “Mẹ ơi, tại sao không cứu con?”

Văn Nhân Ngọc hoảng sợ, vội vàng ôm chặt lấy Yu Er.

Ngay lập tức sau đó, một giọng nói trong trẻo vang lên:

“Mẹ ơi, có chuyện gì vậy?”

Tất cả những ảo ảnh máu me đều biến mất. Văn Nhân Ngọc hạ đầu xuống và thấy Yu Er đang nhìn mình với vẻ ngây thơ, không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Khuôn mặt cô tái nhợt, nụ cười trở nên gượng ép: “Không có gì cả…”

Yu Er yên tâm lại, gật đầu ngoan ngoãn rồi quay đầu nhìn về phía hình ảnh phản chiếu trên bức tranh.

Văn Nhân Ngọc nhìn con mình, vô thức ôm chặt nó vào lòng, sợ rằng chỉ cần chớp mắt một cái, trong chốc lát mơ hồ, đứa con duy nhất của mình sẽ biến mất mãi mãi…

Nhưng càng ôm chặt, lòng cô càng hoảng sợ.

Cơn đau nhói trong lồng ngực cũng càng dữ dội hơn…