Con đường của ý thức thần linh, có lẽ chính là một trong những cấu trúc nền tảng không thể thiếu trong toàn bộ hệ thống sức mạnh tu luyện này.

Nhưng cấu trúc “nền tảng” này lại bị loại bỏ một cách triệt để.

Phải chăng chỉ vì ý thức thần linh vốn không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy, không thể nắm bắt được, và cũng không thể tu luyện được, nên tự nhiên, hầu hết mọi người đều loại nó ra khỏi hệ thống tu luyện?

Hay có ai đó đã cố tình làm như vậy…

Có người đang âm thầm thay đổi toàn bộ hệ thống tu luyện của giới tu luyện này…

Họa mực cảm nhận được những điều tinh tế và tỉ mỉ, và dường như nhận ra rằng ở đây có một cái hố sâu lớn ẩn chứa.

Ngay cả nhiều cao thủ tu luyện, thậm chí cả những bậc tiền bối đạt đến cấp độ Động Không, có lẽ cũng không thể nhận ra cái hố này.

Bởi vì họ chưa từng trải qua con đường tu luyện thông qua ý thức thần linh.

Họ chưa bao giờ đi qua con đường Trúc Cơ bằng ý thức thần linh, vì vậy họ hoàn toàn không thể hiểu được những sự khác biệt tinh tế nhưng sâu sắc ở đây.

Họa mực ngồi suy tư một hồi lâu.

Yan Zhu nghĩ rằng những lời mình nói đã chạm đến tâm hồn Họa mực, khiến anh ta phát sinh lòng ngưỡng mộ đối với hệ thống Pháp Sư của Vương Đình, và khao khát được thăng chức thành Pháp Sư và nhận được danh xưng “Chú Tên”.

Trên khuôn mặt Yan Zhu, một nụ cười nhẹ hiện lên, và anh ta hỏi Họa mực:

“Anh nghĩ sao?”

“Tôi…” Họa mực vẫn còn bối rối.

Giọng nói của Yan Zhu mang theo sự quyến rũ: “Anh… muốn trở thành một Pháp Sư được Vương Đình phong chức không? Muốn được mọi người tôn sùng một cách chính đáng không? Muốn một ngày nào đó, mình có được một ‘Chú Tên’ riêng không?”

Họa mực tỉnh táo trở lại, ánh mắt anh ta lộ ra vẻ khao khát, xen lẫn chút “thấp thỏm”: “Tôi… có thể không?”

Những cảm xúc nhỏ bé ấy đều hiện rõ trước mắt Yan Zhu.

Là một Pháp Sư, Yan Zhu đã quan sát và hiểu rõ tâm trạng của con người, vì vậy anh ta biết rõ ý nghĩa của những cảm xúc ấy.

Yan Zhu liền lắc đầu và nói: “Bây giờ thì chưa được.”

Ánh mắt Họa mực lập tức hiện lên vẻ buồn bã.

Yan Zhu mỉm cười và nói: “Bây giờ chưa được, nhưng điều đó không có nghĩa là sau này không thể…”

Họa mục lại nhìn Yan Zhu với ánh mắt đầy hy vọng.

Yan Zhu mỉm cười nhẹ nhàng, vỗ vai Họa mực và chỉ cho anh ta con đường phía trước:

“Thần linh mà anh đang tin tưởng bây giờ, có lẽ chỉ là một vị thần nhỏ… Mặc dù có một số quyền năng, nhưng cuối cùng vẫn không thể so sánh được với những vị thần lớn. Từ bây giờ trở

„Điều này…“ Họa mực có vẻ rất do dự, rõ ràng là đang gặp khó khăn trong việc quyết định.

Pháp Sư cũng hiểu rằng niềm tin không thể thay đổi một cách dễ dàng; cần phải liên tục thể hiện sự thiện chí và từ từ thuyết phục họ.

Giọng nói của Pháp Sư trở nên nhẹ nhàng hơn một chút: „Bạn cũng không cần vội vàng đưa ra quyết định đâu; suy nghĩ kỹ rồi mới quyết định cũng không muộn. Nhưng…“

Pháp Sư nhìn vào Họa mực, giọng nói trở nên nghiêm túc hơn: „Trước hết, bạn hãy giúp tôi làm một số việc để tôi thấy được sự thành thật của bạn. Bạn rất giỏi trong việc vẽ các họa tiết thiêng liêng, vậy thì hãy để tôi giao cho bạn tất cả công việc đó. Tôi rất tin tưởng vào bạn; hãy vẽ theo ý tưởng của tôi.”

„Khi cuộc chiến này kết thúc, khi chúng ta đánh bại được bộ lạc Ngô Cự và ngăn chặn được sự xuất hiện của thần Ngô Cự, sứ mệnh của tôi ở vùng đất hoang dã này cũng sẽ kết thúc. Lúc đó, tôi sẽ tự mình đưa bạn trở về Vương Đình. Đến lúc đó, bạn sẽ được chứng kiến thế nào là vẻ đẹp thực sự của một triều đại, thế nào là sự chính thống đích thực của con đường thần linh…“

Họa mực gật đầu: „Tôi sẽ suy nghĩ kỹ đã…“

Dù nói vậy, ánh mắt anh ta vẫn tràn đầy mong đợi.

Pháp Sư mỉm cười và gật đầu.

Pháp Sư tiếp tục khích lệ Họa mực vài câu nữa, sau đó quay đi. Khi đã đi xa, đến nơi không còn ai xung quanh, nụ cười ấm áp trên khuôn mặt Pháp Sư dần biến mất, thay vào đó là vẻ lạnh lùng.

„Chàng trai may mắn kia…“

Bản thân mình, một Pháp Sư, từ nhỏ đã cúng bái thần linh chăm chỉ, sao lại không có được may mắn như anh ta chứ?

Pháp Sư cảm thấy bất mãn và lắc đầu. Bỗng nhiên, một giọng nữi khàn khàn vang lên bên cạnh:

„Lại lừa người khác rồi đấy…“

Pháp Sư quay đầu lại và thấy bên cạnh mình, trong làn sương mù, đứng một người phụ nữ có khuôn mặt phech tái và dáng vẻ duyên dáng – đó chính là Thanh Chú.

Pháp Sư cười lạnh: „Sao vậy? Lại muốn cạnh tranh với tôi về người này à?“

Thanh Chú lắc đầu: „Người được thần linh ban phước, dù có một số năng lực, nhưng tuổi còn quá trẻ và sức khỏe yếu ớt; giữ họ lại cũng vô ích, tôi sẽ đưa họ cho bạn. Nhưng… cô bé Dan Linh kia, bạn không được cạnh tranh với tôi đâu.“

Pháp Sư cười một cách mơ hồ, không đồng ý cũng không phủ nhận.

Ánh mắt hẹp dài của Thanh Chú trở nên sắc bén hơn: “Đừng nghĩ rằng tôi không biết ý đồ của bạn. Bạn thờ thần Nến, theo con đường Hỏ

“Ngươi nghĩ mình là thứ gì đặc biệt chứ?”

Ánh mắt của Yên Chú sắc bén như muốn xuyên thấu tâm hồn Thanh Chú, “Ngươi thờ phượng Thần Đạo Thanh Kiều, làm những việc dụ dỗ người khác bằng vẻ đẹp, cả đời sống nhờ vào sắc đẹp. Khi còn trẻ, ngươi mặc những bộ quần áo mỏng manh như cánh ve, để lộ tất cả những gì nên và không nên được lộ ra… Còn bây giờ thì sao?”

Ánh mắt Yên Chú lướt qua thân thể Thanh Chú, ông ta cười lạnh và nói:

“—Biết rằng mình đã già đi, da dẻ bắt đầu nhăn nheo, vàng úa, xấu xí đi, không dám xuất hiện trước mặt người khác, nên mới quấn mình kín đáo như vậy, chỉ để lộ ra khuôn mặt được trang điểm bằng phấn ấy sao?“

Trong mắt Thanh Chú, ánh sát nhọn hiện rõ.

Nhưng cuối cùng, cô vẫn kiềm chế được lòng căm ghét dành cho Yên Chú, chỉ nói:

“Lần này thì khác.”

Yên Chú đáp:

“Có gì khác chứ? Ta muốn tiêu diệt sinh lực nam tính, còn ngươi thì muốn duy trì vẻ đẹp của mình… Ta có thể là kẻ hèn nhát, nhưng ngươi cũng chẳng hơn gì ta đâu.”

Khuôn mặt tái nhợt của Thanh Chú biến dạng thành vẻ đau khổ.

Ánh mắt Yên Chú lạnh lùng:

“Chúng ta là Pháp Sư, nhân cách của chúng ta được quyết định bởi ‘thần tính’ mà chúng ta thờ phượng… Đó chính là số phận.”

Nói xong, Yên Chú không quay lại nhìn Thanh Chú nữa, bước đi.

Đã đi vài bước, ông ta bỗng dừng lại, quay đầu nói với Thanh Chú:

“Đừng quên, bây giờ chúng ta đều đang bị nạn đói giam cầm trong vùng đất hoang dã này. Nếu sớm loại bỏ được mối họa do bộ lạc Ngô Cự gây ra và tìm cách trở về Vương Đình, thì đó mới là việc quan trọng… Nếu không, mọi cuộc tranh đấu đều vô nghĩa.”

“Chúng ta là Pháp Sư, phục vụ Vương Đình… Dù phải chết, cũng phải chết trên đất Vương Đình mới đúng nghĩa.”

Yên Chú nói lạnh lùng rồi rời đi, để lại một mình Thanh Chú đứng đó.

Thanh Chú im lặng đứng yên một lúc lâu, sau đó thì thầm:

“Đúng vậy… Dù phải chết… cũng phải chết trên đất Vương Đình…”

“Nhưng lần này thì thật sự khác…”

Thanh Chú đặt tay lên bụng mình, với vẻ mặt phức tạp, cô thì thầm:

“Đây là cơ hội cuối cùng trong đời tôi…”

Vốn dĩ, trong các cuộc chiến tranh của bộ lạc man rợ, việc ứng dụng Trận Pháp chưa thực sự được triển khai một cách toàn diện.

Nhưng giờ đây, nhờ sự cải tiến của Họa mực, Trận Pháp đã gần như được áp dụng ở mọi khía cạnh của các cuộc chiến tranh do liên minh các bộ lạc tổ chức.

Đây cũng là lần đầu tiên Họa mực thử nghiệm việc ứng dụng Trận Pháp trong những cuộc chiến quy mô lớn hơn, với sức mạnh và phạm vi ảnh hưởng rộng lớn hơn.

Làm thế nào để có thể áp dụng Trận Pháp một cách có hệ thống trong những cuộc chiến này, nhằm tăng cường sức mạnh quân đội và nâng cao khả năng chiến thắng?

Làm thế nào để sử dụng kiến thức sâu rộng và phức tạp về Trận Pháp mà mình đã học được suốt đời, để điều khiển cuộc chiến, hoàn thiện các công cụ chiến tranh, từ những vật dụng lớn lao cho đến những trang bị cá nhân nhỏ bé, từ các chiến thuật tấn công, phòng thủ cho đến cả hệ thống cảnh báo sớm và che giấu, nhằm tăng cường hiệu quả chiến đấu một cách toàn diện?

Tất cả những điều này đều là những gì Họa mực muốn thực hiện.

Nói một cách nghiêm túc, lần thử nghiệm Trận Pháp này không đúng như kỳ vọng của Họa mực.

Dù sao thì đây cũng là vùng Đại Hoang – nơi nguồn lực rất hạn chế và có nhiều ràng buộc; ông cũng không thể thoải mái thể hiện hết khả năng của mình.

Tuy nhiên, việc thử nghiệm này đã mang lại cho Họa mực rất nhiều kinh nghiệm thực tiễn, đồng thời cung cấp những ý tưởng thiết thực và nền tảng vững chắc cho việc phát triển những hệ thống Trận Pháp chiến tranh cao cấp hơn sau này.

Những thay đổi này trong lĩnh vực chiến tranh được Thủ lĩnh Dan Lệ, người trực tiếp chỉ huy cuộc chiến, cảm nhận một cách sâu sắc nhất.

Đây là một cuộc chiến tranh của bộ lạc man rợ hoàn toàn khác biệt so với những kinh nghiệm mà ông đã tích lũy trong nửa đời trước.

Mặc dù bề ngoài, mọi thứ vẫn giống nhau: sử dụng vũ khí công thành, binh lính man rợ xông pha vào trận chiến… nhưng bản chất của hệ thống Trận Pháp và toàn bộ cơ chế chiến đấu đã thay đổi hoàn toàn.

Các thủ lĩnh khác, bao gồm Yên Chú và Thanh Chú, cũng đều cảm nhận được sự khác biệt này.

Tuy nhiên, họ hoặc là những người dẫn đầu cuộc tấn công với tính hung hãn mạnh mẽ, hoặc là những người có những mục đích riêng; họ không quá quan tâm đến những thứ như Thánh Văn hay Trận Pháp, và cũng không rõ lắm Họa mực đã thử nghiệm những gì.

Hơn nữa, bộ lạc Ngô Cự thực sự quá mạnh mẽ.

Chủ nhân của bộ lạc Ngô Cự là một nhân tài hiếm có, vừa có tầm

Trận chiến gần như đã bước vào giai đoạn quyết liệt nhất.

Các bộ lạc lớn ngày càng bận rộn hơn; họ đã đầu tư rất nhiều vốn và binh lực để tiến hành trận chiến quyết định với bộ lạc Ngô Cự.

Còn riêng Họa mực thì lại bỗng nhiên trở nên “thong thả” hơn.

Bởi vì ông ấy đã xây dựng xong cấu trúc của các loại Trận Pháp. Những vấn đề có thể giải quyết bằng Trận Pháp, ông ấy đều đã đặt ra quy tắc cụ thể, và một số hoa văn Trận Pháp cũng được quy định thành kiểu chuẩn nhất định.

Là một chuyên gia về Trận Pháp, những gì ông ấy có thể làm đã được làm xong; những việc cần phải đánh đổi bằng máu và mạng sống, chỉ có thể để người khác đảm nhận.

Và trong giai đoạn này, khi cả hai phe đang chiến đấu quyết liệt đến mức không còn thời gian để quan tâm đến điều gì khác, Họa mực cũng bắt đầu suy nghĩ về những kế hoạch riêng của mình.

Đầu tiên, ông ấy bắt đầu thu thập thông tin về các loại Trận Pháp, đặc biệt là những Trận Pháp được sử dụng bên trong các loại áo giáp man rợ của các bộ lạc.

Ban đầu, những gì Họa mực có thể tiếp cận chỉ là quá trình chế tạo những loại áo giáp man rợ “bình thường”. Những loại áo giáp này không hề được coi là bí mật gì cả.

Những hoa văn Trận Pháp thực sự bí mật thì Họa mực hoàn toàn không thể tiếp cận được. Không chỉ bộ lạc Bí Phương Bộ, mà cả bộ lạc Dan Quạ, Diễm Y, Hồng Lân… tất cả các bộ lạc trên núi Chu Tước đều không bao giờ tiết lộ những hoa văn Trận Pháp cốt lõi của áo giáp man rợ cho Họa mực biết.

Họ coi Họa mực như một kẻ trộm, và họ đã làm đúng khi cảnh giác với ông ta. Thực tế đã chứng minh rằng họ làm đúng; Họa mực quả thực là một “kẻ trộm”, và còn là một “kẻ trộm lớn” nữa.

Ban đầu, họ thực sự đã ngăn chặn được Họa mục.

Nhưng theo diễn biến của cuộc chiến ngày càng căng thẳng, nhiều việc đã không còn nằm trong tầm kiểm soát của họ nữa. Những loại áo giáp man rợ bình thường, dù được sản xuất hàng loạt, cũng không thể đối đầu nổi với bộ lạc Ngô Cự.

Vì vậy, các bộ lạc buộc phải giao cho Họa mực quản lý và chế tạo những loại áo giáp man rợ cao cấp, đặc biệt là những hoa văn Trận Pháp cốt lõi của chúng.

Mặc dù các thủ lĩnh bộ lạc đã đặt những “lời nguyền” lên những Trận Pháp này, thực hiện nhiều biện pháp bảo mật, và yêu cầu Họa mực phải thề sẽ không xâm phạm hay tiết lộ chúng.

Nhưng thực tế, họ vẫn không hề biết rằng tài năng về Trận Pháp của

Thần chủ chính là bản thân Họa mực.

  Khi Thần chủ trừng phạt Họa mực, thì đó chính là ông ta tự trừng phạt chính mình.

  Và Họa mực quả thực đã tự trừng phạt mình bằng cách ăn thêm một bát cơm nữa.

  Chính vì vậy, hầu hết các bộ lạc lớn đều “đưa” toàn bộ những Trận Pháp cốt lõi hiện có của mình cho Họa mực.

  Thậm chí còn nhiều hơn thế nữa.

  Bên trong các bộ lạc này, còn lưu giữ một số bộ “Giáp dũng sĩ tổ tiên” được truyền lại từ thời cổ đại.

  Những bộ Giáp dũng sĩ tổ tiên này vô cùng quý giá, thông thường không ai dám sử dụng chúng, nhưng giờ đây, khi đối mặt với kẻ thù mạnh như bộ lạc Ngô Cự, chúng buộc phải được đưa ra sử dụng.

  Và mỗi khi được sử dụng, chúng đều bị hỏng hóc, thậm chí bị phá hủy hoàn toàn.

  Như vậy, lại có thêm một số bộ Giáp dũng sĩ tổ tiên bị hỏng hoặc phá hủy rơi vào tay Họa mực.

  Họa mực liền “chiếm đoạt” chúng, sử dụng nguyên lý “Đào thác” mà mình đã nghiên cứu ra để “phân tích cấu trúc”, sau đó áp dụng nguyên lý “Tứ hình hóa long” để “tái thiết”.

  Như vậy, qua quá trình phân tích và tái thiết này, Họa mực gần như “đánh cắp” được toàn bộ những bí mật về Trận Pháp của các bộ lạc trên núi Chu Tước.

  Và những Trận Pháp này, do liên quan đến nguyên lý “hóa long”, đều là những Trận Pháp tuyệt thế gồm 20 hoặc thậm chí 21 hoa văn Tứ hình.

  Họa mực gần như không tốn chút công sức nào mà đã thu về được một loạt “Trận Pháp tuyệt thế”.

  Còn những Trận Pháp Tứ hình bên trong những bộ Giáp dũng sĩ tổ tiên này, thực chất là bí mật tuyệt mật của các bộ lạc; ngay cả các thủ lĩnh lớn và các bậc trưởng lão của họ cũng có thể không hề biết về điều này.

  Họa mực cảm thấy có chút suy ngẫm.

  Không lạ gì mà những nhà chiến lược giỏi luôn là đối tượng bị theo dõi chặt chẽ.

  Bởi vì nếu bạn sống cùng họ, dần dần bạn sẽ không hề hay biết mà tài sản của mình đã bị họ chiếm đoạt hết.

  Bây giờ, toàn bộ những bí mật về Trận Pháp của các bộ lạc lớn đều đã rơi vào tay Họa mực.

  Trong cuộc chiến này, khi mọi người đang chiến đấu ở phía trước, Họa mục thì âm thầm “kiếm thật nhiều tiền”.

  Thông qua việc kiểm soát quá trình xây dựng các Trận Pháp chiến tranh, Họa mực đã nắm giữ trong tay

Và những người bị thương, chúng ta phải tìm cách điều trị họ.

Họa mực đã dưới danh nghĩa của “thần chủ”, thu thập các nguyên liệu liên quan đến Trận Pháp từ các bộ lạc lớn, rồi xây dựng nên Ất Mộc Hoàn Xuân Trận trong một thung lũng lớn.

Sau đó, rất nhiều binh sĩ bị thương được đưa đến thung lũng này và được chữa trị bằng Ất Mộc Hoàn Xuân Trận. Khí huyết của họ được nuôi dưỡng, nguồn sinh khí đang dần cạn kiệt được kiềm chế, và những luồng khí tử vong cũng bắt đầu giảm bớt.

Hàng ngàn người bị thương tập trung lại với nhau; sau khi sinh khí của họ bị tiêu hao, nó lại được bổ sung liên tục thông qua Trận Pháp. Trong quá trình khí tử vong lan rộng, nó lại liên tục bị Trận Pháp kiềm chế.

Cuộc sống của họ liên tục chuyển đổi giữa sự sống và cái chết, và dần dần đạt đến một trạng thái cân bằng tinh tế.

Trong mắt mọi người bình thường, những người này chỉ là những người bị thương đang được chữa trị mà thôi. Nhưng đối với Họa mực, họ chính là những “máy mô phỏng” cho những quy luật về sự sống và cái chết.

Khi rảnh rỗi, Họa mực thường đứng trên đỉnh núi, quan sát sự chuyển động của sinh khí và khí tử vong bên trong những thể xác ở thung lũng, để hiểu rõ hơn về những biến đổi của các quy luật này, và từ đó nâng cao sự hiểu biết của mình về Ất Mộc Hoàn Xuân Trận… Nhằm có thể áp dụng nó vào bản thân mình khi đến lúc tu luyện thành đan sau này.