Chinh phục được bảy vùng núi, cộng thêm danh sách do trưởng lão Zhamu điều tra và mang về, trong hơn hai năm, Họa mực đã ăn thịt hơn một trăm con quái vật dã man, lớn nhỏ đều có.

Những con quái vật dã man xung quanh gần như đều bị “thảm họa thiên nhiên” này của Họa mực làm cho suy giảm đến mức gần như tuyệt chủng. Chỉ có một số ít, những con quái vật tuân theo bổn phận của mình, đối xử tử tế với tín đồ và làm việc chăm chỉ, mới may mắn sống sót. Ngoài ra, còn có một số khác, giỏi ẩn náu, khi thấy tình hình không thuận lợi liền lập tức trốn vào núi như những con chuột, và nhờ vậy đã thoát khỏi “thảm họa lớn” do Họa mực gây ra.

Việc ăn thịt hơn một trăm con quái vật dã man đã giúp ý thức thần linh của Họa mực được tăng cường đáng kể. Hiện tại, nó đã gần đạt mức hai mươi hai vết ở trung bình. Tốc độ này thực sự không tồi, nhưng vẫn còn xa so với kỳ vọng của Họa mực. Theo dự đoán của anh ta, sau khi săn bắn và nuốt chửng nhiều quái vật dã man như vậy, ý thức thần linh của mình lẽ ra phải mạnh mẽ hơn nhiều, ít nhất cũng phải gần hai mươi ba vết. Nhưng thực tế lại không như mong đợi.

Một lý do có thể là vì Họa mực đã ăn quá nhiều quái vật dã man, nên chúng đã phát triển khả năng kháng cự. Điều này khiến việc tăng cường ý thức thần linh trở nên ngày càng kém hiệu quả. Lý do thứ hai có thể là vì những con quái vật dã man mà Họa mực ăn thịt đều có phẩm chất quá thấp. Việc sử dụng những con quái vật cấp độ hai để bổ sung cho ý thức thần linh ở cấp độ hai mươi hai vết thực sự là rất yếu ớt. Nói thật, việc đạt được tiến độ như hiện tại đã là một niềm vui bất ngờ rồi. Nếu ăn những con quái vật xấu xa cấp độ hai thông thường, thì tiến bộ sẽ còn ít ỏi hơn nữa.

Việc tu luyện và tăng cường ý thức thần linh vốn dĩ đã là điều cực kỳ khó khăn. Ngay cả những người tu luyện ở cấp độ Trúc Cơ bình thường, muốn tăng cường ý thức thần linh của mình cũng đã rất vất vả. Huống chi là đối với Họa mực – người cần phải rèn luyện ý thức thần linh ở cấp độ Trúc Cơ để đạt đến cấp độ Kim đan, và còn phải nâng cao nó lên một tầm cao hơn nữa, thì điều này càng trở nên khó khăn vô cùng.

“Dù nghĩ thế nào đi nữa, vùng núi cấp độ ba vẫn là nơi tôi không thể không đến…” Họa mực thở dài nhẹ, không khỏi ngước nhìn bầu trời mênh mông, u ám, với những tia lửa đỏ thẫm, và cảm thấy lòng mình trở nên nặng nề. Trong hơn hai năm qua, anh ta bị mắc kẹt

Cuộc chiến với Đại Hoang đã khốc liệt đến mức nào?

Dương Kế Sơn và Dương Kế Dũng có thể tránh được cái chết và sống sót không? Hay họ đã thiệt mạng trong cuộc nổi loạn vào đêm đó tại Đại Hoang Môn?

Và còn về số phận của Đại Hoang Môn…

Sau khi Đại Hoang Môn nổi loạn, Đạo Đình đã phản ứng như thế nào?

Liệu Đại Hoang Môn có bị coi là “phản loạn” và bị Đạo Đình trấn áp, thậm chí bị tiêu diệt không?

Còn Đại Hổ thì sao?

Anh ta ở Đại Hoang Môn, chẳng lẽ cũng sẽ bị liên lụy sao?

Và tại sao Đại Hổ lại trở nên lặng lẽ, hung dữ như hiện nay? Anh ta đã trải qua điều gì ở Đại Hoang Môn?

Còn Song Hổ và Tam Hổ thì sao? Họ đã đi đâu?

Tất cả những điều này, Họa mực đều không biết, và trong lòng anh ta dần dần xuất hiện những nghi ngờ.

Anh ta lại chăm chú nhìn lên bầu trời đỏ thẫm, lửa cháy rực rỡ như máu, và những nếp nhăn trên khuôn mặt anh ta càng lúc càng sâu.

Những dấu hiệu trên bầu trời này, dường như báo hiệu sự xuất hiện của những bí mật lớn lao.

Với trình độ và kiến thức hiện tại của mình, anh ta tự nhiên vẫn chưa thể hiểu hết ý nghĩa của những dấu hiệu đó.

Nhưng khi nhìn thấy chúng, anh ta luôn cảm thấy một nỗi lo âu mơ hồ, lan tỏa trong tâm hồn mình, khiến anh ta run sợ.

Có lẽ, dưới vẻ bề ngoài của chiến tranh, vùng đất hoang dã này vẫn ẩn chứa… những âm mưu khác nữa…

“Phải chăng đã có ai đó, từ lâu đã đưa tay… vào Đại Hoang?”

Đôi mắt Họa mực dần trở nên sâu thẳm hơn.

……

Một khi đã quyết định, thì nên hành động càng sớm càng tốt, chuẩn bị sẵn sàng từ trước.

Hiện tại tình hình còn rất bất ổn, không ai biết khi nào thảm họa lớn sẽ ập đến.

Trước khi điều đó xảy ra, chúng ta phải nghiên cứu những bí mật trên trời, cố gắng tạo ra Kim đan để loại bỏ tai họa và bảo vệ bản thân.

Họa mực cảm thấy trách nhiệm nặng nề trên vai mình, và không dám trì hoãn thêm nữa, sợ rằng nếu chậm trễ, mọi việc sẽ thay đổi.

Ngày hôm sau, anh ta triệu tập các chỉ huy binh lính như Ngỗ Xác, Giác Lệ, các trưởng lão nội vụ như Trát Mộc, Giác Hộ, cùng với các thủ lĩnh và trưởng lão của các bộ lạc thuộc quyền chỉ huy của mình, rồi nói:

“Tối qua, khi quan sát bầu trời, tôi bất ngờ nhận được sự chỉ dẫn từ Thần Chủ, và đã hiểu rõ con đường mình cần đi. Vì vậy, tôi cần phải ra ngoài một thời gian để truyền bá phúc lành của Thần Chủ, có thể mất từ một tháng đến nửa năm.”

“Trong thời gian này, mọi việc liên quan đến các bộ lạc đồng minh đều được giao cho các bạn quản lý.

Mặc dù mọi người có phần ngạc nhiên, nhưng họ vẫn cung kính cúi chào và nói:

“Chúng tôi sẽ tuân theo mệnh lệnh của Pháp Sư, mong rằng Thần Chủ sẽ bất tử.”

Họa mực cũng nói: “ Mong rằng Thần Chủ sẽ bất tử.”

Sau đó, Họa mực đã sắp xếp mọi việc cụ thể cần thiết.

Việc chế tạo áo giáp sẽ do trưởng lão Giác Hộ đảm nhận hoàn toàn, và ông ta cũng yêu cầu Giác Lịch cùng Vũ Xá phải kiểm soát lẫn nhau để ngăn chặn khả năng các tu sĩ man rợ nổi loạn.

Về việc truyền đạo và giảng dạy, Họa mực tạm thời giao cho trưởng lão Tạ Mộc.

Đồng thời, Tiểu Tạ Đồ cũng đã học hỏi cùng Họa mực trong thời gian dài và có khả năng tiếp thu rất tốt, vì vậy anh ta cũng có thể thay thế Họa mực trong việc giảng dạy khi cần thiết.

Sau khi sắp xếp xong mọi việc, vào đêm hôm đó, Họa mực lặng lẽ rời đi và một mình đến khu vực núi Tam Phẩm gần đó.

Lần này, Họa mực có lẽ sẽ ở lại khu vực núi Tam Phẩm trong một thời gian khá dài.

Chỉ bằng cách tự mình điều tra và quan sát, hiểu rõ tình hình, người ta mới có thể biết rõ đối thủ và tự tin chiến đấu mà không sợ thất bại.

Họa mực ẩn danh và đi bộ suốt vài ngày, sau đó rời khỏi khu vực núi Hắc Giác, tiếp tục vượt qua những dãy núi hiểm trở, mất thêm một số thời gian mới đến được khu vực núi Tam Phẩm ở phía tây nam.

Lần trước, Họa mực chỉ có thời gian ghé thăm nơi này một cách vội vã và tìm hiểu sơ bộ về tình hình, chưa đi sâu vào việc điều tra.

Bởi vì trước đó, ông ta cũng không nghĩ đến việc thực sự tấn công khu vực núi Tam Phẩm này.

Nhưng bây giờ thì khác rồi. Các khu vực núi cấp hai xung quanh đều đã bị chinh phục, những việc cần làm đã được thực hiện gần hết.

Điều còn lại là cần dành thời gian để từ từ củng cố lãnh thổ, tích lũy sức mạnh, làm vững chắc nền tảng và để những “mầm non tốt” có thể phát triển mạnh mẽ…

Tất cả những thời gian này đều rất cần thiết.

Họa mực cũng phải tìm cách tiếp tục tiến lên phía trước, mở rộng lãnh thổ ra ngoài.

Khu vực núi Tam Phẩm chính là một rào cản mà ông ta không thể không vượt qua.

Vì vậy, lần này, Họa mực đã tiến hành cuộc điều tra thực địa một cách rất nghiêm túc.

Trong hơn một tháng tiếp theo, ông ta ẩn danh, đi khắp nơi trong khu vực núi Tam Phẩm, quan sát, ghi chép, phân tích, suy nghĩ và so sánh, từ đó hiểu rõ hơn về tình hình chung của khu vực này.

Nhưng càng tìm hiểu sâu, Họa mực càng cảm

Hệ thống bộ lạc ở đây rất nghiêm ngặt; áo giáp của họ cực kỳ chắc chắn, binh sĩ thì mạnh mẽ, thậm chí họ còn nuôi dưỡng những con Yêu thú…

Bởi vì đây là tộc người man rợ, được bao phủ bởi lớp vỏ “man dã”, trước đây khi nhìn vào, Họa mực đã có thành kiến và cho rằng họ không đáng kể gì.

Nhưng sau hai năm, anh ta đã chinh phục được năm vùng núi và hơn một trăm bộ lạc nhỏ, nghiên cứu về truyền thống, sách vở và ngôn ngữ của các bộ lạc này, từ đó hiểu sâu hơn về nền tảng văn hóa của tộc người man rợ, và không còn định kiến về sự “man dã” của họ nữa.

Lúc này, nhìn lại, Họa mực mới chợt nhận ra rằng mình trước đây quả thật đã “xem thường” quá mức. Nơi này không chỉ là một vùng núi cấp ba mạnh mẽ mà còn gần như là một Học Châu Giới cấp ba đỉnh cao, với truyền thống hoàn chỉnh và sức mạnh vô cùng hùng hậu.

Số lượng những người tu luyện đến giai đoạn Kim đan Hậu Kỳ trong vùng này thực sự rất đáng kinh ngạc. Nền tảng văn hóa ở tầng lớp trung và cao cũng vô cùng sâu sắc; thậm chí, nếu thêm vài người tu luyện đến cấp bốn, nơi này hoàn toàn có thể được coi là một Học Châu Giới cấp bốn.

Một vùng núi cấp ba đỉnh cao như vậy, so với những vùng núi nhỏ xung quanh như U Tu và Hei Jiao, thì sức mạnh của nó vượt trội một cách đáng kể, hoàn toàn không nằm cùng một tầm. Điều này thật sự không hợp lý chút nào.

Nó hoàn toàn khác với cách sắp xếp các Học Châu Giới ở Chín Châu. Họa mực không ngờ rằng ở Đại Hoang lại có sự sắp xếp địa lý như vậy. Ở Chín Châu, điều này gần như là bất khả thi.

Các Học Châu Giới ở Chín Châu thường có sự tiếp giáp và chuyển tiếp một cách cân bằng, suôn sẻ. Ví dụ, Học Châu Giới Càn Học Châu Giới, xung quanh có những vùng núi cấp bốn, cấp ba; khi tiến ra vùng xa xôi, mới xuất hiện một số vùng núi cấp hai, và sức mạnh giữa chúng cũng không quá chênh lệch lớn.

Không thể có tình huống một “con quái vật khổng lồ” đột nhiên xuất hiện giữa một nhóm những vùng núi yếu ớt.

Ngoại lệ duy nhất có thể là trường hợp sắp xếp các Học Châu Giới theo kiểu “hút chìm”. Một số Học Châu Giới ban đầu cũng không mạnh lắm, nhưng thông qua việc “hút chìm” các vùng núi yếu xung quanh, chúng trở nên mạnh mẽ hơn và biến những vùng núi đó thành những “con cá nhỏ”. Như vậy, vùng núi đó trở thành “con quái vật khổng lồ”, còn các vùng núi xung quanh thì trở thành “con cá nhỏ”.

Chỉ có như vậy mới có thể tạo ra sự

Những vùng núi như U Tu và Hắc Giác này, chắc chắn không thể có bất kỳ nguồn tài nguyên nào đủ để thu hút sự chú ý của một vùng núi đạt cấp độ ba phẩm cao nhất.

  Điều này thật sự rất kỳ lạ…

  Vẻ mặt của Họa mực trở nên nghiêm túc hơn.

  Tình hình hiện tại đã đi xa so với những dự đoán ban đầu của anh ta.

  Vùng núi này, quả thực phức tạp hơn nhiều so với những gì anh ta tưởng tượng.

  Họa mực càng trở nên thận trọng hơn, cũng sử dụng các kỹ năng ẩn náu một cách cẩn thận hơn, lo sợ bị những cao thủ Kim đan phát hiện ra.

  Sau khi tiếp tục nghiên cứu trong một thời gian dài, bao gồm việc lén lút quan sát các biểu tượng thần thoại của các bộ lạc và những dòng chữ nổi bật, cũng như nghe lén cuộc trò chuyện của một số người tu luyện man rợ, Họa mực mới nhận ra rằng vùng núi này thực sự không phải là một vùng núi thông thường cấp độ ba phẩm.

  Hầu hết các bộ lạc trong vùng núi này đều có chung một tổ tiên, cùng một dòng truyền thống và những biểu tượng thần thoại có phong cách tương tự nhau.

  Những biểu tượng này đều liên quan đến lửa và chim.

  Khi ghép chúng lại với nhau, hình dáng tổng thể của chúng giống như một con chim thần màu đỏ lửa.

  Điều này khiến Họa mực không khỏi nghĩ đến một trong bốn con thần thú của Đại Hoang: “Chu Tước”.

  Thậm chí, tên của nhiều bộ lạc trong vùng núi này cũng liên quan đến “Chu Tước”.

  “Vùng núi Chu Tước?”

  Trong lòng Họa mực, điều này thực sự khiến anh ta rất shock.

  Nhưng nếu suy nghĩ kỹ hơn, anh ta lại thấy có vấn đề lớn ở đây.

  Chu Tước là một trong bốn con thần thú, vị trí của nó rất cao; tại sao lại trở thành biểu tượng của một vùng núi cấp độ ba phẩm?

  Hay có lẽ, đây chỉ là những bộ lạc trong Đại Hoang tin tưởng vào con thần Chu Tước mà thôi?

  Rồng Xanh là biểu tượng của hoàng gia Đại Hoang… Vậy còn Chu Tước thì sao? Trong các bộ lạc của Đại Hoang, nó chiếm vai trò gì?

  Liệu Chu Tước chỉ là một biểu tượng, hay thực sự có con thần Chu Tước tồn tại trong vùng núi này?

  …

  Những bí mật liên quan đến nguồn gốc của con thần Chu Tước này quá huyền bí; Họa mực không thể nào nghĩ ra manh mối nào được.

  Ngược lại, một vấn đề khác còn nan giải hơn nữa:

  Vùng núi này, thực sự không thể xâm lược được…

  Nơi đây có người tin tưởng vào con thần Chu Tước, có nhiều bộ lạc đạt cấp độ ba phẩm cao, thậm chí còn

Cấp độ ba của vùng núi này chỉ tương đương với ngưỡng cửa thôi; so với vùng núi “Chu Tước” ở đỉnh cao này, thì chênh lệch như trời và đất vậy.

  “Không thể chiến đấu… Vậy phải làm sao đây?”

  Họa mực nhíu mày, suy nghĩ rất lâu.

  Sự chênh lệch về sức mạnh quá lớn; không thể chiến thắng thì đành chịu thua thôi.

  Nhưng nếu không chiến đấu, tình hình lại sẽ bế tắc.

  Nơi này hoang dã và cô lập, xung quanh toàn là sa mạc; ra ngoài cũng không thể thoát được.

  Ở phía U Tu và Hei Jiao, những người có thể chiến đấu đã chiến rồi.

  Anh ta không thể chỉ đứng yên bảo vệ những vùng núi cấp hai đó, để rồi lãng phí thời gian hàng chục năm được chứ?

  Điều đó thật sự là vô ích.

  Họa mực suy nghĩ tổng thể về tình hình ở Đại Hoang, tự mình tính toán và nhìn lại những việc mình đã làm, bỗng nhiên nhận ra:

  Không đúng… Tại sao lại nhất thiết phải “chiến đấu” chứ?

  Vai trò của anh ta ở Đại Hoang không phải là một “kẻ chinh phục” hay “kẻ phá hủy”, mà là một Pháp Sư.

  Hay nói cách khác, anh ta thực sự nên là một “thầy giáo”.

  Một người truyền đạt kiến thức, chỉ lối cho người khác.

  Nếu là một “thầy giáo”, tại sao lại cần phải chiến đấu?

  Nhiệm vụ của một thầy giáo là nuôi dưỡng “nhân tài”.

  Nhân tài mới là thứ quý giá nhất.

  Những “học trò” có tài năng đủ lớn, sẽ có thể làm được những điều mà chính mình mong muốn nhưng không thể thực hiện được, từ đó thay đổi tình hình ở Đại Hoang.

  “Nhân tài…”

  Họa mực suy ngẫm trong lòng.

  Xiaozha Tu và những người khác là những “học trò” do anh ta nuôi dưỡng; trong tương lai, họ cũng có thể trở thành những “nhân tài” đáng tin cậy.

  Nhưng bọn họ vẫn còn quá trẻ; về cấp độ tu luyện, tâm tính, địa vị xã hội, tất cả đều còn thiếu sót.

  Hiện tại, họ vẫn đang tiếp tục tu luyện, chưa thể phát huy được tác dụng gì.

  Tương lai rất hứa hẹn, nhưng bây giờ thì chưa được.

  Nói cách khác, nếu muốn phát triển ở vùng núi Chu Tước, điều anh ta cần bây giờ là một “nhân tài” có khả năng và ảnh hưởng thực sự.

  Người này không thể quá trẻ, địa vị xã hội cũng không thể thấp.

  Phải có tấm lòng chân thành và những hoài bão lớn lao…

  Nhưng loại người như vậy, ngay cả ở Chín Châu, cũng rất hiếm có.

  Chưa kể đến việc bây giờ đang ở Đại Hoang.

“Một nơi rộng lớn như thế này, với quá nhiều người tu luyện man rợ và một lịch sử lâu dài như vậy, việc tìm ra vài người tài năng cũng không phải là điều quá khó…”

Họa mực bắt đầu hành trình của mình: ẩn danh đi lại một mình, hoặc giả dạng để điều tra kín đáo, hy vọng tìm được một “đệ tử” phù hợp với mong muốn của mình trong lãnh địa núi Chu Tước.

Nhưng sau nhiều ngày tìm kiếm, ông vẫn không thành công.

Đúng như dự đoán của mình, những người tài năng như vậy thật sự rất hiếm có.

Ở nơi này, những thiên tài hoặc là có tài năng nhưng tính cách không tốt; hoặc là có tính cách tốt nhưng không chăm chỉ luyện tập; những người xuất thân cao quý thì thường coi thường người khác và có tính kiêu ngạo.

Tìm mãi mà vẫn không thấy ai phù hợp…

Không còn cách nào khác, Họa mực buộc phải sử dụng phép thuật Yêu Cốt Bí Pháp của Đại Hoang – dùng lửa để soi xét những xương cốt, cố gắng tìm ra nguyên nhân:

“Người ‘đệ tử’ mà tôi muốn, cuối cùng thì ở đâu…”

Trên những xương cốt đó, xuất hiện nhiều vết nứt; bên trong những vết nứt ấy, có màu đỏ lửa; những vết nứt này ghép lại với nhau tạo thành hai chữ cổ của tộc người man rợ:

“Đan Quạ…”

Sau đó, tất cả các dấu hiệu bói toán đều biến mất.

Họa mực tiêu hủy những dấu vết của phép bói, rồi suy nghĩ:

“‘Đan Quạ’… có phải là chỉ về bộ lạc Đan Quạ?”

Bộ lạc Đan Quạ là một trong những bộ lạc mạnh mẽ nhất trong toàn bộ lãnh địa Tam Phẩm Sơn Giới; tên của bộ lạc này cũng rất giống với “Chu Tước”, cho thấy nguồn gốc của họ cũng rất sâu xa.

“Ý nghĩa của những xương cốt này là… ‘đệ tử’ của tôi, ở trong bộ lạc Đan Quạ sao?”

Sau một lúc suy nghĩ, Họa mực quyết định đến bộ lạc Đan Quạ.

Bộ lạc Đan Quạ là một bộ lạc lớn; bên trong có nhiều bậc trưởng lão ở giai đoạn Kim đan Hậu Kỳ và Kim đan Tiền Trung Kỳ; đồng thời, họ cũng chiếm giữ một khu vực núi rộng lớn.

Thung lũng nằm giữa những ngọn núi được sử dụng làm căn cứ chính của bộ lạc.

Bên ngoài thung lũng, trong nhiều khu rừng và dưới chân núi, còn có nhiều bộ lạc nhỏ do bộ lạc Đan Quạ thành lập; những người thuộc các bộ lạc xa xôi hay có quan hệ hôn nhân với họ cũng đều sinh sống ở đó.

Thậm chí, còn có rất nhiều nô lệ man rợ nữa.

Đây chính là đặc điểm của những bộ lạc lớn: càng lớn thì càng có nhiều nô lệ man rợ được chinh phục thông qua các cuộc chiến tranh; và càng nu

Bộ lạc cốt lõi của bộ tộc Dan Quạc, Họa mực không thể xâm nhập vào được.

Nhưng ở những bộ lạc ngoại vi, những bộ lạc nhỏ hơn hoặc các bộ lạc có quan hệ hôn nhân với họ, Họa mực lại tự do đi lại, thậm chí có thể nói là rất thoải mái.

Chỉ riêng những “hình vẽ man rợ” phức tạp và sâu sắc trên người anh ta đã đủ khiến những người tu luyện theo phong cách man rợ kinh ngạc và e ngại.

Hơn nữa, thái độ và khí chất của anh ta cũng thật sự xuất chúng.

Có người hỏi về nguồn gốc của anh ta, nhưng chỉ sau khi Họa mực liếc nhìn họ một cái, những người đó liền cảm thấy xấu hổ và không dám hỏi thêm nữa.

Và Họa mực cũng đã khéo léo thể hiện một số kiến thức về Trận Pháp, khiến mọi người coi anh ta là một bậc cao nhân.

Thậm chí còn có người nói: “Người quý tộc này, tuổi còn trẻ mà đã xuất chúng như vậy, chắc chắn sau này sẽ được vào Vương Đình và trở thành ‘Pháp Sư’.”

Như vậy, không lâu sau, Họa mực đã trở thành một “vị khách quý” trong các bộ lạc nhỏ thuộc bộ tộc Dan Quạc.

Họa mực bắt đầu tìm kiếm “đệ tử” mà mình mong muốn giữa những bộ lạc này.

Nhưng sau hơn một tháng tìm kiếm, anh ta vẫn không tìm thấy ai.

Việc tìm kiếm một người như vậy, ngay cả khi có những manh mối, cũng không hề dễ dàng chút nào.

“Là do tôi tìm sai chỗ, hay là ‘đệ tử’ của tôi không nằm trong những bộ lạc nhỏ này?”

Họa mực tự hỏi trong lòng.

“Đệ tử mà tôi đang tìm kiếm, rốt cuộc sẽ là ai đây?”

Vài ngày sau, khi đang dành thời gian giảng dạy cho một số người tu luyện theo phong cách man rợ trong bộ tộc Dan Quạc cách vẽ những hình vẽ đơn giản lên áo giáp, Họa mực cũng lắng nghe và thu thập thông tin từ mọi nơi.

Đúng lúc đó, Họa mực bất ngờ nghe thấy một cái tên mà anh ta rất quan tâm:

“Dan Chu.”

Chủ nhân trẻ tuổi của bộ tộc Dan Quạc…

Người có tài năng phi thường, sinh ra đã mang trong mình tâm linh tu luyện, lúc mười tuổi đã bắt đầu Trúc Cơ, và khi hai mươi tuổi đã kết thành đan.