Những việc xảy ra sau đó diễn ra khá thuận lợi.

Tất cả họ đều là những người tài năng, có lương tâm, đã chứng kiến những nỗi khổ đau bằng chính mắt mình; những cảnh tượng nghèo đói, tàn ác và xấu xa ấy đã làm tổn thương tâm hồn họ, khiến họ trực tiếp cảm nhận được sự bi thảm của cuộc sống. Không cần Họa mực phải nói gì thêm, họ tự biết phải làm gì.

Là những người tài năng, có Linh Gốc tốt, thiên phú xuất chúng và trí thông minh, họ hiểu rõ những quy luật của các Đại Gia Tộc; lại thêm vào đó, với địa vị cao và danh tiếng lớn, họ còn đoàn kết với nhau để lập kế hoạch.

Vì vậy, việc giải cứu những người nô lệ man rợ này đã nhận được sự hỗ trợ lớn lao.

Theo những quy tắc thông thường, hành động này thực sự đi ngược lại với các nguyên tắc của Đạo Đình.

Đạo Đình vốn không cho phép buôn bán các tu sĩ hay nuôi dưỡng những người nô lệ man rợ.

Hơn nữa, những người nô lệ này đều là “kẻ thấp kém”, và còn có những người già yếu, bệnh tật, giá trị về mặt bề ngoài thực sự rất hạn chế.

Trong các cuộc chiến tranh ở Đại Hoang, lãnh thổ, di sản và tài nguyên mới là những thứ quan trọng hơn nhiều so với những người nô lệ này.

Cách Họa mực thực hiện việc này cũng khá “nhẹ nhàng”. Ông không dùng cái cớ “giải phóng người nô lệ”, mà chỉ dựa trên nguyên tắc chính đáng của Đạo Đình, với lý do “trời cao có lòng từ bi”, không thể tàn ác với con người, để tập hợp và bảo vệ những người nô lệ này.

Những người nô lệ vẫn ở đó, không bị trộm cắp hay cướp bóc, mà chỉ bị “nuôi giữ” lại.

Điều này tương đương với việc những miếng thịt đó được “đóng gói” tạm thời, chứ không phải là không thể sử dụng được nữa.

Vì vậy, đại đa số các bậc trưởng lão của các Đại Gia Tộc đều im lặng chấp nhận diễn biến của sự việc này.

Tuy nhiên, không phải tất cả các Đại Gia Tộc đều là những người tốt bụng.

Một số bậc trưởng lão có quyền lực lớn, tham vọng mãnh liệt, chỉ biết theo đuổi lợi ích riêng và mong muốn gây dựng công trạng, thì không hề dễ dàng bị lừa dối.

Dù sao thì việc này cũng đang cướp đi “thức ăn” từ miệng họ, họ không thể chịu đựng được.

Hơn nữa, trong mắt những người này, những người nô lệ man rợ thực sự có rất nhiều công dụng.

Một số bậc trưởng lão cấp cao của các gia tộc đã bí mật cử người đi điều tra, muốn tìm hiểu rõ nguyên nhân và diễn biến của sự việc này.

Họ muốn biết ai là người đã cướp đi những người nô lệ của họ.

Và người nằm ở trung tâm của sự việc này, dĩ nhiên, chính là Họa

Khi kiểm tra kết quả, mọi người đều im lặng.

Ở phía Đạo Đình, hồ sơ của Họa mực đã bị niêm phong, không thể tìm ra bất kỳ thông tin nào về anh ta, điều này chứng tỏ rằng anh ta không phải là người bình thường.

Tuy nhiên, trước đó, một số thông tin về Họa mực đã bị rò rỉ; những dấu vết của anh ta ở Đại Hoang cũng có thể được tìm hiểu được.

Họa mực – đệ nhỏ của môn Phái Thái Hư, người đứng đầu trong lĩnh vực trận pháp của môn Canh Học, và cũng là cao thủ hàng đầu trong các cuộc đấu kiếm.

Trong chuyến đi đến Đại Hoang, anh ta có liên quan đến gia tộc Hoa và gia tộc Chu Gia. Nói cách khác, anh ta có mối quan hệ trực tiếp với Hoa Chân Nhân và Chu Gia Chân Nhân thuộc Cục Thiên Quan.

Mối quan hệ của anh ta không hề bình thường… Theo lời đồn đại của một số con cháu các gia tộc lớn, Họa mực thậm chí có thể ngồi cùng một bàn với Hoa Chân Nhân và Chu Gia Chân Nhân để ăn uống. Ngay cả cô gái lớn của gia tộc Hoa cũng có mối quan hệ không rõ ràng với anh ta.

Bạch Tử Thắng – thiên tài của gia tộc Bạch Gia, người có phẩm cấp sáu – sau khi bị Họa mực đánh bại, đã bị anh ta giẫm đạp và làm nhục trước mặt mọi người. Trong số những thiên tài ấy, Họa mực giống như một “kẻ bạo ngược”, không ai dám chống lại anh ta.

Gia tộc Hoa, gia tộc Chu Gia và môn Phái Thái Hư – ba bối cảnh hùng mạnh này đan xen vào nhau… Anh ta có thể ngồi cùng một bàn với những người đã “hoá thần”, có mối quan hệ với cô gái lớn của gia tộc Hoa, giẫm đạp thiên tài của gia tộc Bạch Gia, và còn có thể chỉ huy những thiên tài của môn Canh Học.

Khi những điều này được kết hợp lại với nhau, cái tên Họa mực tựa như mang theo một loại “không khí cấm kỵ” đáng sợ. Trên người anh ta, gần như rõ ràng viết lên hai từ “bối cảnh hùng vĩ, sâu thẳm không thể lường được”.

Với một bối cảnh đáng sợ như vậy, ai dám tiếp tục điều tra nữa? Một người như vậy, khi nói ra rằng mình muốn cứu những nô lệ man rợ, làm sao có thể đơn giản như vậy được? Đằng sau những hành động đó, không biết là theo ý muốn của ai, hay có những bậc thầy lớn nào đang âm mưu, tính toán.

Những vấn đề bên trong có thể sâu thẳm đến mức đáng sợ; ai dám tự ý đụng vào chúng, thử đo độ sâu của chúng? Nếu làm phiền những người không nên bị làm phiền, ai sẽ chịu trách nhiệm?

Khi điều tra đến mức này, tất cả các bậc trưởng lão của các gia tộc lớn có quyền lực ở Vương Đình đều đồng loạt im lặng. Họ là những bậc trưởng lão của các gia tộc lớn, đại diện cho lợi ích của những gia tộc đ

Và thế là, mọi việc càng trở nên thuận lợi hơn.

Bên ngoài núi Tiểu Huyền Vũ, trong vùng đất Wangji, những ngọn núi nhỏ lân cận đã được Họa mực quy định chung thành “khu vực núi Vương Nô”, dành để cho những tù binh man rợ bị lưu lạc do chiến tranh có chỗ ẩn náu tạm thời.

Trong khu vực này, mọi người đều tuân theo những quy tắc đơn giản do Họa mực đặt ra: không được buôn bán con người, không được giết hại các tu sĩ man rợ. Các tu sĩ từ chín châu, trừ khi có trường hợp đặc biệt, cũng không được phép vào khu vực núi Vương Nô.

Giữa bối cảnh chiến loạn, Họa mực đã thành công trong việc tạo ra một “khu vực an toàn” như vậy.

…

Lúc này, bên trong khu vực núi Vương Nô, những nhóm tù binh man rợ đang được các tu sĩ và binh sĩ đạo giáo dẫn dắt vào đây. Những người già yếu, bệnh tật cũng đều bị giam giữ cùng nhau. Như vậy, dù là tù binh hay tu sĩ man rợ, tất cả họ đều có được một nơi ổn định dưới hình thức của một “bộ lạc lớn”.

Họa mực ngồi trên tầng lầu dùng để thờ cúng gần đó, lặng lẽ quan sát tất cả những điều đang xảy ra. Trong các bộ lạc của người man rợ, ngôi nhà cao nhất luôn được dành riêng để thờ cúng các vị thần của bộ lạc đó.

Dù thần tính của Họa mực đã bị phá vỡ một lần, và sau đó lại bị “Kim tiêm dẫn dắt tâm trí” của tổ tiên Hoa Gia khóa chặt, nhưng đôi khi ông vẫn còn giữ lại một số thói quen của một “vị thần”: thích ngồi gần bàn thờ, nhìn xuống những con người dưới thế gian.

Nhưng điều này không phải ai cũng thích. Phía sau Họa mực, có một thiếu niên man rợ, cúi đầu với vẻ khiêm tốn, nhưng đôi khi ánh mắt anh ta lại lóe lên một tia giận dữ khó hiểu. Có vẻ như Họa mực đã xúc phạm đến địa vị nào đó của anh ta.

Tuy nhiên, Họa mực dường như không quan tâm đến điều đó, chỉ lặng lẽ nhìn xuống đám đông tù binh và những tu sĩ man rợ dưới chân ngọn núi cao. Trên tầng lầu thờ cúng, chỉ có Họa mực và thiếu niên man rợ đó.

Không biết đã qua bao lâu, Họa mực bất ngờ phá vỡ sự yên tĩnh và hỏi: “Tên em là gì?”

Thiếu niên man rợ đó ngập ngừng một chút, nhận ra Họa mực đang hỏi tên mình, liền cúi đầu và đáp: “Tôi chỉ là một nô lệ hèn mọn, không có tên.”

Họa mực lắc đầu: “Con người không phải sinh ra đã là nô lệ; chắc chắn em cũng có cha mẹ, và chắc chắn em phải có một cái tên.”

Thiếu niên man rợ do dự một lúc, rồi từ từ nói: “Tôi tên là… Bì Nô.”

“Hoài Nô? ‘Hoài’ là của ai vậy?” Họa mực hỏi.

Cậu bé man tộc quỳ gối trên đất, dùng tay nhặt một nắm cát vàng rồi viết chữ “Bàng”.

  Họa mực hỏi: “Tại sao người ta lại đặt cho con cái từ ‘nô’ ngay từ khi chúng mới sinh ra?”

  Cậu bé man tộc trả lời khẽ: “Vì xuất thân thấp kém, con người như cỏ rác; khi bộ lạc diệt vong, số phận chắc chắn sẽ biến thành nô lệ… Vì vậy, từ đầu cha mẹ đã đặt cho con cái tên ‘nô’.”

  Ánh mắt Họa mực trở nên u ám; anh gõ nhẹ các ngón tay lên mặt bàn, sau một lúc liền nói: “Không đúng lắm…”

  Cậu bé man tộc tên “Bàng Nô” ngẩn ngơ.

  Họa mực tiếp tục: “Chữ ‘Bàng’ này, có phải là tên của bộ lạc các bạn không?”

  Cậu bé gật đầu.

  “Không,” Họa mực lắc đầu, “Đó không phải là tên bộ lạc các bạn… Chính xác hơn, đó phải là tên của vị ‘Thần Man’ mà bộ lạc các bạn thờ phượng.”

  Mặt cậu bé man tộc biến sắc, rồi cúi đầu, nói một cách kính trọng:

  “Theo phong tục của Đại Hoang, đôi khi tên của Thần Man cũng chính là tên của bộ lạc…”

  Họa mực không đưa ra ý kiến gì, chỉ từ từ nói: “Vị Thần Man của bộ lạc các bạn tên là ‘Bàng’, còn bạn được gọi là ‘Bàng Nô’…”

  Cậu bé man tộc cúi đầu sâu hơn, khuôn mặt trở nên tái nhợt.

  Họa mực tiếp tục gõ nhẹ các ngón tay lên mặt bàn và nói: “Tôi cũng đã nghiên cứu khá kỹ về phong tục của Đại Hoang… Nhìn chung, từ ‘nô’ thường mang ý nghĩa xúc phạm, chỉ những người thấp kém… Nhưng nếu từ này kết hợp với ‘thần minh’, ý nghĩa sẽ hoàn toàn khác đi.”

  “‘Bàng Nô’… ‘Nô của ThầnBàng’… Điều này có nghĩa là bạn là đứa trẻ được ban phước bởi vị Thần Man của bộ lạc… Thậm chí có thể nói, bạn có đủ tư cách để theo con đường của Pháp Sư…”

  Giọng nói của Họa mực rất nhẹ nhàng, nhưng lưng cậu bé man tộc đã ướt đẫm mồ hôi lạnh… Anh cúi đầu thấp hơn nữa và nói:

  “Chủ nhân, lời ngài quá lớn lao… Con chỉ là một kẻ nô lệ thấp kém thôi… Làm sao con dám mơ ước trở thành Pháp Sư…”

  Họa mục lắc đầu: “Nếu là đứa trẻ bình thường, chắc chắn không thể… Ngay cả với cái tên ‘Bàng Nô’ cũng vậy.”

  “Nhưng bạn thì khác… Bạn…”

  Họa mực nhìn cậu bé man tộc và từ từ nói: “Vị Thần Man của bộ lạc các bạn, có lẽ đang ẩn giấu trong tâm trí bạn…”

  “Bạn chính là đứa trẻ được thần linh ban phước…”

  Chưa kịp nói hết

Cậu bé man rợ kia ngẩng đầu nhìn về phía Họa mực. Lúc này, khuôn mặt của cậu ta đã hoàn toàn thay đổi, trở nên hung ác và dữ tợn. Những tĩnh mạch xanh đen như những sợi dây leo bám đầy má cậu ta, dịch độc chảy tràn trong đó, và một hơi thở độc ác lan tỏa khắp nơi.

  Đó không phải là khuôn mặt con người, mà giống hơn là khuôn mặt của một con Yêu thú.

  Nó nhìn Họa mực, đôi mắt đầy sự lạnh lùng và hận thù mãnh liệt, ánh sáng bạc nhạt và màu xanh đen hòa quyện vào nhau.

  “Ngươi muốn chết à!”

  Thân hình cậu bé man rợ bỗng nhiên phồng to lên, giống như một con Yêu thú thuộc loại thực vật, dùng cả bốn chi lao về phía Họa mực.

  Và đồng thời, xung quanh cậu ta, một luồng khí man rợ cực kỳ mạnh mẽ cũng bao phủ lấy cậu ta.

  Luồng khí ấy tỏa ra từ đôi mắt cậu ta, chứa đựng một loại độc tố có thể làm tê liệt ý thức con người. Bất kỳ ai bị dính phải đều sẽ bị tổn thương nghiêm trọng.

  Sự biến đổi hung ác đến thế, và đòn tấn công mãnh liệt như vậy, khiến Họa mực cũng hơi ngạc nhiên.

  Anh ta chỉ cần chạm nhẹ ngón tay, và những chiếc xiềng nước liền xuất hiện, trói chặt bốn chi của cậu bé man rợ lại.

  Sáu chiếc xiềng nước hình thành, đè chặt cậu bé man rợ xuống đất.

  Cậu bé man rợ giống như một con Yêu thú bị trói buộc, ngã xuống đất và vùng vẫy điên cuồng, nhưng dù cố gắng đến đâu cũng không thể thoát ra được.

  Cậu ta ngẩng đầu nhìn Họa mực, ánh mắt đầy oán hận và màu xanh đen càng trở nên đậm đặc hơn.

  Một luồng sức mạnh man rợ hung ác hơn nữa bùng phát từ đôi mắt cậu ta, lao thẳng về phía Họa mực.

  Nhưng Họa mực chỉ nhìn cậu bé man rợ đó một cái nhẹ nhàng.

  Ánh mắt đó xuyên thấu đôi mắt cậu ta, nhìn thấu tâm trí cậu ta, và thấy được vị Thần Man rợ đang ẩn náu trong đó, khiến cho bản chất thật của nó bị bộc lộ.

  “Muốn chết à?”

  Giọng nói của Họa mực bình tĩnh và không hề gợn sóng.

  Nhưng luồng sức mạnh man rợ của cậu bé man rợ lại bị phá hủy hoàn toàn trong chốc lát.

  Vị Thần Man rợ vô địch trong tâm trí cậu ta, lúc này giống như một con chuột nhìn thấy kẻ thù tự nhiên, vội vàng thu hồi toàn bộ sức mạnh, ẩn náu dưới lòng đất, run rẩy vì sợ hãi, đến nỗi gan dạ của một vị thần cũng suýt nữa bị phá hủy.

  Khi mất đi sự hỗ trợ

Ngay cả bản thân mình – người được nó ban phước từ nhỏ đến lớn, “người được thần linh chọn lựa” – nó cũng không còn thời gian quan tâm đến nữa.

  Cậu bé thuộc bộ lạc man rợ cảm thấy như trời đang sụp đổ.

  Nhưng Họa mực chỉ khẽ gật đầu và nói: “Tôi đoán không sai, cậu quả thực là người được thần linh chọn lựa…”

  Nghe vậy, cậu bé man rợ nhắm mắt lại, nước mắt lệ chảy dài, sau đó từ từ mở mắt ra, khuôn mặt tái nhợt như đã chết.

  Đối với bộ lạc Đại Hoang hay các tu sĩ ở Châu Cửu, những “người được thần linh chọn lựa” đều là những “báu vật” vô cùng hiếm có.

  Những người tin vào thần linh có thể sử dụng họ như những Bù Nhìn để thần linh nhập vào cơ thể họ.

  Những người tu luyện theo đạo thần, nếu tốt bụng, có thể nhận họ làm đệ tử; còn những kẻ xấu xa thì sẽ dùng họ để chế tạo thuốc, luyện pháp hoặc nuốt chửng ý chí của họ.

  Các tu sĩ ở Châu Cửu, nếu tốt bụng, sẽ giết chết những “người được thần linh chọn lựa”; còn những kẻ biết về đạo thần thì sẽ nuôi dưỡng họ rồi cắt thành từng miếng để nghiên cứu.

  Ngoài ra, còn rất nhiều cách sử dụng khác nữa…

  Vì vậy, từ khoảnh khắc tài năng “được thần linh chọn lựa” của mình được khai phá, cậu bé man rợ đã được cha mẹ dặn dò kỹ lưỡng không được tiết lộ bí mật này với bất kỳ ai, nếu không sẽ gặp họa lớn, thậm chí sống không bằng chết.

  Vì vậy, cậu luôn giữ kín bí mật đó, không dám tiết lộ cho ai.

  Nhưng không ngờ, tai họa lại liên tiếp ập đến.

  Bộ lạc của cậu bị diệt vong, cha mẹ cậu qua đời, cậu bị biến thành nô lệ, và danh tính “người được thần linh chọn lựa” của mình cũng bị người ta nhận ra ngay lập tức.

  Vị thần mà cậu tin tưởng nhất lại bị vị Công Tử kinh hoàng kia đánh bại trong chốc lát.

  Cậu bé man rợ cảm thấy như rơi xuống vực sâu, trong lòng chỉ còn lại sự tuyệt vọng lạnh lẽo.

  Khi cậu đã tuyệt vọng đến mức sẵn sàng đón nhận cái chết, thì bỗng nhiên, tay chân cậu được thả ra.

  Mùi hôi thối khủng khiếp của ngục tối cũng tan biến hết.

  Cậu bé man rợ ngẩn ngơ, ngước nhìn Họa mực.

  Họa mực nói một cách bình thường: “Đứng dậy đi, sàn đất bẩn lắm.”

  Cậu bé không hiểu tại sao, cũng không biết Họa mực là người tốt hay xấu, nhưng vì sợ hãi trước sức mạnh của Họa mực, cậu chỉ đành im lặng đứng dậy và đứng sang